Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ bát bách cửu thập tứ chương tá tiền
Hứa kiếm nhất bổn tựu thị tùy khẩu nhất thuyết.
Căn bổn tựu một tưởng quá diệp hạo đích thủ trung hội hữu tôn cấp chiến hạm.
Tôn cấp chiến hạm đại biểu đích thị thập ma?
Tiên tôn cường giả a!
Khả dĩ thuyết đông vực yếu thị hữu nhất tao tôn cấp chiến hạm kỉ hồ khả dĩ tựu năng hoành tảo liễu.
Nhân vi tôn cấp chiến hạm đích tác chiến năng lực, năng cú để đáng tiên tôn trung kỳ đích tồn tại, năng cú trảm sát tiên tôn sơ kỳ đích cường giả.
“Nhĩ cai bất hội thị tại đậu ngã ba?”
“Ngã thập ma thời hầu đậu quá nhĩ ni?”
Văn ngôn hứa kiếm nhất trầm mặc liễu hạ lai.
Viêm hoàng tông đích thật lực bỉ tự kỷ tưởng tượng trung đích hoàn yếu hùng hậu.
Bất thuyết biệt đích tựu thuyết diệp hạo hòa vô danh, giá tựu thị minh diện thượng đích lưỡng tôn tiên vương, hoàn hữu diệp hạo đích hồng nhan tri kỷ hoàng hoàng nhi, hoàng hoàng nhi tương lai dã hữu khả năng đạp túc a.
Bất.
Hoàn hữu nhất cá chu độc nhi.
Chu độc nhi đắc đáo liễu tha giá nhất mạch toàn bộ đích tạo hóa, tương lai thành vi tiên vương kỉ hồ thị bản thượng đinh đinh đích.
Tứ tôn tiên vương!
Tưởng đáo giá lí hứa kiếm nhất tựu đả liễu nhất cá hàn chiến.
Nhất bàn lai thuyết nhất cá tông môn năng hữu nhất tôn tiên vương tọa trấn tựu cực vi khả phạ liễu, khả thị viêm hoàng tông tương lai khước thị hữu tứ tôn tiên vương tọa trấn đích a!
Hứa kiếm nhất tưởng liễu tưởng đô bất giác đắc đông vực hữu thập ma thế lực năng cú trở đáng viêm hoàng tông đích cước bộ, thậm chí viêm hoàng tông tương lai đô hữu khả năng canh tiến nhất bộ hướng trung vực tiến phát a.
Na ma tương lai viêm hoàng tông yếu thị hoành tảo đông vực đích thời hầu ngũ hành kiếm tông cai tố như hà quyết trạch ni?
Hứa kiếm nhất trầm mặc liễu hạ lai.
Hoắc nhất phàm khán đáo hứa kiếm nhất bất tái gia giới tâm trung đốn thời hữu liễu nhất chủng bất hảo đích dự cảm.
“Chẩm ma, túng liễu?” Hoắc nhất phàm thứ kích đạo.
Hoắc nhất phàm ngận thanh sở ngũ hành kiếm tông bỉ vĩnh hằng kiếm tông canh nhu yếu giá tao chủ cấp chiến hạm.
Giá dã thị vi hà hoắc nhất phàm hội nhất nhi tái tái nhi tam địa thứ kích hứa kiếm nhất đích nguyên nhân.
Vi đích tựu thị tiêu háo ngũ hành kiếm tông đích thật lực.
Khả thị hiện tại hứa kiếm nhất đẩu nhiên chi gian bất tái gia giới đả liễu hoắc nhất phàm nhất cá thố thủ bất cập.
“Ngũ thập nhất vạn trung phẩm tiên thạch mãi nhất cá tàn thứ phẩm, ngã hứa kiếm nhất hoàn một hữu sỏa đáo giá chủng địa bộ.” Hứa kiếm nhất nghênh trứ hoắc nhất phàm đích mâu quang vi vi nhất tiếu đạo.
“Nhĩ thuyết thập ma?” Hoắc nhất phàm thặng địa nhất hạ trạm liễu khởi lai.
Hứa kiếm nhất tiếu liễu tiếu khước thị bất tái thuyết thập ma liễu.
Hoắc nhất phàm đích mâu tử tử tử địa khán hướng liễu đài thượng đích tiểu cửu đạo, “Nhĩ môn thị bất thị yếu cấp ngã nhất cá giải thích?”
Tiểu cửu bất trứ ngân tích địa khán liễu hứa kiếm nhất nhất nhãn, tiếp trứ tựu đạm đạm địa thuyết đạo, “Ngã khả dĩ cấp nhĩ bảo chứng đích thị giá tao chiến hạm năng cú tác chiến, nhi thả hoàn năng toàn lực bạo phát xuất điên phong nhất kích.”
“Điên phong nhất kích hậu ni?”
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu.” Tiểu cửu tủng liễu tủng kiên bàng đạo.
“Na ngã bất phách liễu.” Hoắc nhất phàm thính đáo giá lí như hà hoàn bất tri đạo hứa kiếm nhất thuyết đích thị chân đích.
“Hoắc công tử, ngã khuyến nhĩ hoàn thị tưởng thanh sở, loạn cạnh phách đích hậu quả, nhĩ xác định năng thừa thụ đắc khởi?” Tiểu cửu mị trứ nhãn tình tiếu trứ thuyết đạo.
Cảm thụ trứ tiểu cửu nhãn trung đích uy hiếp hoắc nhất phàm nhãn trung đích thần sắc biến đắc băng lãnh khởi lai.
Hoắc nhất phàm thân biên đích lão giả xả liễu xả hoắc nhất phàm đạo, “Thánh kiếm thành, bất năng đắc tội.”
“Ngũ thập nhất vạn.” Hoắc nhất phàm giảo trứ nha xỉ đạo.
“Hoàn hữu bỉ ngũ thập nhất vạn canh cao đích mạ?” Tiểu cửu khán đáo hoắc nhất phàm thức thú tiện kiều tiếu đạo.
Na phạ tiểu cửu đích thanh âm ngận thị cổ hoặc.
Khả hoàn thị một hữu thùy khai khẩu khứ cạnh phách?
Sỏa bỉ mạ?
Tối chung đệ nhất kiện phách phẩm bị vĩnh hằng kiếm tông đích hoắc nhất phàm phách đích.
“Tiếp hạ lai yếu phách đích thị đệ nhị kiện phách phẩm.” Tiểu cửu thuyết đáo giá lí thủ trung tựu xuất hiện liễu nhất bình tinh oánh dịch thấu tán phát trứ ti ti quang trạch đích dịch thể.
“Giá thị thập ma, chư vị ứng cai nhận thức ba?”
Tràng trung đích tu sĩ đốn thời khán liễu quá khứ.
“Cửu phẩm dưỡng thần dịch.”
“Hữu liễu giá bình dưỡng thần dịch ngã tựu năng đề thăng đáo nhị thập thất chuyển.”
“Giá bình dưỡng thần dịch ngã nhất định yếu nã hạ.”
“Cửu phẩm dưỡng thần dịch na phạ tại trung vực đô bất đa kiến a.”
“Bất tích nhất thiết đại giới.” Giá cá thời hầu cảm hưng thú đích đô thị nhất ta đại thế lực đích thiên kiêu.
Tiểu cửu khán đáo tràng trung thiên kiêu kích động đích thần sắc chủy giác vi vi địa thượng dương lộ xuất liễu nhất mạt hồ độ.
“Cửu phẩm dưỡng thần dịch đích giới trị chư vị ứng cai đô thanh sở.” Tiểu cửu khinh thanh đạo, “Để giới nhị thập vạn, mỗi thứ gia giới bất đắc thiếu vu nhất vạn.”
Thính đáo giá cá giới cách diệp hạo sách sách đạo, “Nan quái phổ thông đích tông môn bồi dưỡng bất xuất cao thủ.”
“Nhất bàn lai thuyết một hữu bách niên dĩ thượng đích để uẩn ngận nan bồi dưỡng xuất tiên chủ, nhi tưởng yếu bồi dưỡng xuất tiên tôn tựu nhu yếu thiên niên đích để uẩn liễu.” Vô danh bình đạm địa thuyết đạo, “Nhân vi tùy hậu đích thập phẩm dưỡng thần dịch, thập nhất phẩm dưỡng thần dịch hội háo tẫn sổ bách niên đích tích luy.”
Diệp hạo hòa vô danh đàm luận đích quá trình trung tọa tại vô danh thân biên đích nữ tử khước thị cử khởi liễu thủ hảm đạo, “Tam thập vạn.”
“Muội tử nhĩ ngận hữu tiền a?” Vô danh pha vi sá dị địa khán trứ na cá bất thi phấn đại đích thiếu nữ.
Thiếu nữ điến thiển địa tiếu liễu tiếu.
“Tam thập nhất vạn.” Thiếu nữ đích thanh âm cương cương lạc hạ tàng kiếm các đích văn nhuận tựu khai khẩu đạo.
Văn nhuận giá thứ tiền lai ngũ hành kiếm tông hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tựu thị tham gia thánh kiếm vực đích phách mại hội.
“Tam thập nhị vạn.” Hoắc nhất phàm trầm thanh đạo.
Hoắc nhất phàm đồng dạng nhu yếu cửu phẩm dưỡng thần dịch.
Hữu liễu giá bình cửu phẩm dưỡng thần dịch hoắc nhất phàm tựu năng canh nhất bộ đạt đáo nhị thập thất chuyển.
“Tam thập tam vạn.” Hứa kiếm nhất chính sắc đạo.
“Tam thập tứ vạn.” Giác lạc trung đích nhất cá thanh niên hảm đạo.
……
Tùy trứ thời gian đích thôi di giá bình cửu phẩm dưỡng thần dịch đích giới cách tiệm tiệm địa phàn thăng đáo liễu tứ thập vạn.
Nhi giá thời giới cách dĩ kinh siêu xuất giá bình cửu phẩm dưỡng thần dịch đích giới trị liễu.
“Tứ thập nhị vạn.” Tọa tại vô danh thân biên đích thiếu nữ hảm xuất giá cá sổ tự đích thời hầu nhãn trung mãn thị thảm thắc chi sắc.
Nhân vi tha toàn bộ đích thân gia gia khởi lai chỉ hữu giá ta liễu.
Yếu thị giới cách tái cao đích thoại tự kỷ khả tựu mãi bất khởi liễu.
“Tứ thập tam vạn.” Nhượng giá cá thiếu nữ tự tang đích thị tự kỷ đích thoại âm cương lạc hoắc nhất phàm tựu hảm đạo.
Thiếu nữ hữu ta đồi nhiên địa tọa hồi liễu nguyên vị.
Nhi tại hoắc nhất phàm cương cương khiếu quá chi hậu tràng trung nhất thời chi gian một hữu thùy tái cạnh phách liễu.
Tựu soa nhất điểm điểm.
Thường hi đích tiểu kiểm thượng mãn thị bất cam tâm.
Chỉ yếu đắc đáo giá bình dưỡng thần dịch, tự kỷ tựu năng đột phá nhị thập thất chuyển.
Khả tích đích thị tự kỷ thâu thâu bào xuất lai đích thời hầu thân thượng căn bổn tựu một hữu đái đa thiếu hữu giới trị đích đông tây.
Tựu tại giá thời thường hi đích thủ trung xuất hiện liễu nhất cá càn khôn đại, thường hi đích thần niệm tảo liễu nhất hạ nhãn trung tựu mãn thị thác ngạc chi sắc.
Nhân vi giá cá càn khôn đại trung hữu thập vạn trung phẩm tiên thạch.
Thường hi bất do địa khán hướng liễu diệp hạo.
Diệp hạo vi vi nhất tiếu đạo, “Nã khứ phách ba.”
“Đa tạ.” Thường hi mang đạo, “Hoàn hữu, ngã hội hoàn cấp nhĩ đích.”
“Hoàn hữu một hữu canh cao đích?” Tiểu cửu giá thời kiều tích tích địa vấn đạo.
“Tứ thập tứ vạn.” Hứa kiếm nhất trì nghi liễu nhất hạ hoàn thị hảm đạo.
“Tứ thập ngũ vạn.” Hoắc nhất phàm lãnh thanh đạo.
Cương tài bị hứa kiếm nhất bãi liễu nhất đạo hoắc nhất phàm khả một hữu vong ký a.
“Tứ thập lục vạn.” Thường hi mang đạo.
“Tứ thập thất vạn.” Hoắc nhất phàm miết liễu thường hi nhất nhãn đạo.
“Tứ thập bát vạn.” Thường hi tái đạo.
Hoắc nhất phàm trầm ngâm liễu nhất hạ tựu quyết định bất tái cạnh giới.
Giá cá giới cách dĩ kinh siêu xuất liễu giá bình dưỡng thần dịch đích giới cách, tái phách hạ khứ vị miễn hữu ta bất minh trí. Giá thứ đắc bất đáo cửu phẩm dưỡng thần dịch vô sở vị, tự kỷ hựu bất thị một hữu biệt đích cừ đạo.