Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ nhất thiên linh ngũ thập lục chương cự đầu hựu như hà
“Phán đoạn cự đầu đích thủ đoạn tựu thị khán đạp túc tiên chủ cảnh đích thời hầu hữu một hữu tiên tôn cấp đích chiến lực.”
“Nhi hiện tại đích cự đầu phổ biến đô đạp túc liễu tiên chủ thất bát tằng đích địa bộ, khả dĩ thuyết hiện tại cự đầu phổ biến đô hữu liễu tiên tôn cao giai đích chiến lực, diệp hạo một hữu cân cự đầu giao quá thủ, nhân thử thùy dã bất tri đạo diệp hạo thị bất thị cự đầu?”
“Cự đầu a!”
“Tưởng bất đáo cự đầu đô thành trường đáo giá chủng địa bộ liễu?”
“Tái cấp cự đầu tam ngũ niên thời gian tiên tôn cảnh đích cường giả cổ kế tựu nại hà bất liễu tha môn liễu.”
“Tái cấp cự đầu thập niên đích thời gian tưởng tất tựu năng xưng bá tiên tôn giá cá cảnh giới liễu.”
“Khả phạ a!”
“Giá thị chúc vu niên khinh nhất đại đích thời đại.”
“Hảo tưởng tri đạo diệp hạo hữu một hữu cự đầu đích thật lực?”
“Diệp hạo yếu thị hữu cự đầu đích thật lực, cổ kế hội dẫn bạo chỉnh cá tam trọng thiên.”
Ngận đa tu sĩ bất ước nhi đồng địa tưởng đáo liễu giá điểm.
Diệp hạo dĩ kinh hữu liễu viễn siêu cự đầu đích đan đạo hòa trận đạo đích thật lực, nhân vi hữu đích cự đầu đồng dạng kiêm tu đan đạo hòa trận đạo. Nhi yếu thị diệp hạo tái hữu cự đầu cấp biệt đích chiến lực, na ma diệp hạo tương hội thành vi bỉ cự đầu hoàn yếu tôn quý đích tồn tại.
Diệp hạo khán liễu nhất nhãn bạch tông nhất, “Nhĩ dã thị quá lai trảo trừu đích mạ?”
Bạch tông nhất chinh liễu chinh, toàn tức lãnh thanh đạo, “Nhĩ tri đạo ngã thị thùy mạ?”
“Ngã bất nhu yếu tri đạo nhĩ thị thùy?” Diệp hạo bất tại ý đạo, “Nhân vi bất quản nhĩ hữu thập ma bối cảnh, kim thiên nhĩ đích kiểm ngã đô trừu định liễu.”
“Trừu ngã đích kiểm?” Bạch tông nhất tứ ý đại tiếu, kiểm thượng mãn thị trương cuồng chi sắc, “Cô thả bất luận nhĩ hữu một hữu cự đầu đích thật lực, na phạ nhĩ hữu trứ cự đầu đích thật lực, na hựu như hà?”
“Na nhĩ tựu trừng đại nhĩ đích cẩu nhãn hảo hảo địa khán trứ.”
Bỉ trương cuồng thùy bất hội a?
Diệp hạo khinh dịch bất trương cuồng?
Khả nhược thị trương cuồng đích thoại thùy hựu thị tha đích đối thủ?
Toàn tràng hoa nhiên!
Diệp hạo giá thoại thuyết đích hữu ta thái cuồng liễu?
Cẩu nhãn?
Diệp hạo giá thị tại mạ bạch tông nhất mạ?
Bất quá hạ nhất miểu phát sinh đích sự khước triệt để địa điên phúc liễu tha môn đích tam quan.
Chỉ kiến diệp hạo đích đại thủ ách trụ bạch tông nhất đích hầu lung tựu tượng thị đề nhất điều cẩu tự đích bả tha đề tại bán không chi trung, nhi bạch tông nhất khố hạ đích bạch hổ canh thị tượng bị thi triển liễu định thân pháp nhất dạng địa động đạn bất đắc.
Bạch tông nhất khán trứ diệp hạo đích nhãn thần mãn thị chấn kinh chi sắc, “Nhĩ ——- nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích?”
“Ngã bất khứ thiêu chiến nhĩ môn giá ta sở vị đích cự đầu bất thị nhân vi kỵ đạn, canh bất thị nhân vi úy cụ, nhi thị bất tiết.” Diệp hạo lãnh mạc địa thuyết đạo, “Thập ma cự đầu, bất quá nhất quần thổ kê ngõa cẩu bãi liễu.”
“Diệp hạo, nhĩ an cảm như thử nhục ngã?” Bạch tông nhất đích nhãn tình mãn thị thông hồng chi sắc đạo.
Bạch tông nhất đích thoại âm nhất lạc diệp hạo lãnh lãnh nhất tiếu đạo, “Nhục nhĩ hựu như hà?”
“Hữu bổn sự nhĩ ngã công bình nhất chiến?”
“Công bình nhất chiến?” Văn ngôn diệp hạo cáp cáp đại tiếu đạo, “Bạch tông nhất a bạch tông nhất, nguyên bổn ngã giác đắc nhĩ thân vi cự đầu hội hữu nhất ta đam đương, một tưởng đáo nhĩ thị giá bàn đích bất kham a. Ngã xuất thủ đích thời hầu phi đãn nhĩ ngưng thần giới bị, tựu liên nhĩ khố hạ đích giá chỉ bạch hổ dã tại ám trung súc lực, nhược ngã sai đích một thác đích thoại giá chỉ bạch hổ đích huyết mạch bất giản đan ba, tương lai đạp túc tiên vương chi cảnh hoàn thị một hữu nhậm hà vấn đề đích.”
“Nhĩ môn lưỡng vị đồng thời giới bị hoàn thị bị ngã cầm trụ liễu, hiện tại khước điềm bất tri sỉ địa cân ngã thuyết công bình nhất chiến.” Diệp hạo khán trứ bạch tông nhất đích nhãn thần mãn thị trào phúng, bất quá tiếp hạ lai diệp hạo đích cử động khước chấn kinh liễu toàn tràng, nhân vi diệp hạo tượng nhưng lạp ngập nhất dạng địa bả bạch tông nhất nhưng hướng viễn xử.
Tựu tại nhưng bạch tông nhất đích thuấn gian diệp hạo tựu bả bạch tông nhất thân thượng đích cấm chế triệt khứ liễu.
Bạch tông nhất thối đáo viễn xử bình phục liễu nhất hạ hồn thân đích khí thế tựu như đồng kinh đào hãi lãng nhất bàn địa di mạn khai lai, dữ thử đồng thời bạch tông nhất đích bạch hổ đích thân thượng dã thị dũng xuất liễu hạo hãn như uyên đích khí thế, nhị nhân thân thượng đích tiên lực phí đằng bất dĩ hóa tác liễu nhất đạo đạo đích bảo hộ tráo.
Tòng giá tựu khả dĩ khán xuất cương tài diệp hạo cầm trụ nhị nhân hoàn thị cấp nhị nhân tạo thành liễu nhất định đích chấn hám.
Phủ tắc đích thoại tha môn bất hội thải thủ giá bàn bảo thủ đích sách lược.
“Mạn trứ.” Nhãn khán trứ bạch tông nhất tựu yếu xuất thủ đích thời hầu diệp hạo khước thị thuyết đạo.
“Chẩm ma? Phạ liễu?” Bạch tông nhất mị trứ nhãn tình thuyết đạo.
“Phạ? Ngã đích tự điển trung tựu một hữu phạ giá cá tự.” Diệp hạo thuyết đáo giá lí thân biên tựu xuất hiện liễu nhất đạo hư huyễn đích thân ảnh, giá đạo hư huyễn đích thân ảnh ngận khoái tựu hóa tác liễu thật chất.
“Ngã giác đắc kích bại nhĩ thật tại một hữu thập ma thiêu chiến tính, tác tính tựu nhượng ngã đích phân thân đại thế ngã xuất thủ hảo liễu.” Diệp hạo khả vị thị ngữ bất kinh nhân tử bất hưu, toàn tràng đích tu sĩ toàn đô kinh trụ liễu.
Khán đáo bạch tông nhất nhãn trung đích phẫn nộ chi sắc diệp hạo tiếp trứ thuyết đạo, “Ngã đích phân thân ủng hữu bổn tôn thập phân chi nhất đích chiến lực, nhân thử nhĩ bất nhu yếu giác đắc thái quá tu nhục.”
“Diệp hạo, ngã yếu bả nhĩ tê toái.” Bạch tông nhất thuyết đáo giá lí tựu triều trứ diệp hạo phác liễu quá khứ.
Diệp hạo khán liễu nhất nhãn trạm tại thân biên đích phân thân, phân thân điểm liễu điểm đầu chi hậu tựu nghênh liễu thượng khứ.
Bạch tông nhất đích thân hình như điện nhất đạo đạo kinh lôi triền nhiễu tại tha đích thân thượng, nhi tùy trứ tha nhất quyền oanh khứ đích thời hầu chỉnh cá hư không đô bị tê liệt liễu, hủy diệt tính đích năng lượng phô thiên cái địa địa triều trứ tiền phương lung tráo nhi khứ.
Phân thân đích kiểm thượng một hữu ti hào đích hoảng trương chi sắc, chỉ thị bất hoãn bất cấp địa triều trứ tiền phương tẩu khứ, tha đích mi tâm trung dũng xuất liễu nhất lũ tinh thần lực, giá lũ tinh thần lực tảo thanh liễu tiền phương đích nhất thiết trở đáng.
Vô luận tiền phương đích lãng tái đại, phong tái tật, phân thân y nhiên bảo trì trứ giá dạng đích tốc độ.
“Tinh thần lực mạ?” Bạch tông nhất lãnh thanh đạo, “Nhĩ dĩ vi ngã một hữu mạ?”
Tùy trứ bạch tông nhất đích thanh âm lạc hạ nhất đạo triền nhiễu trứ lôi điện đích tinh thần lực triều trứ phân thân phô thiên cái địa địa trảm lạc.
Khả tựu đương giá đạo tinh thần lực ngộ đáo phân thân đích tinh thần lực bố hạ đích bình chướng chi hậu tựu bị đáng trụ liễu.
Tiền tiến bất đắc!
Bạch tông nhất đích thần sắc vi vi biến sắc đích đồng thời bất trứ ngân tích địa khán hướng liễu bạch hổ.
Na chỉ bạch hổ như hà bất minh bạch chủ nhân đích nhãn thần ni?
Xoát!
Bạch hổ đích thân hình quỷ dị đích tiêu thất, đẳng tha đích thân hình tái xuất hiện đích thời hầu, khước thị xuất hiện tại phân thân đích thân hậu liễu, tha kiện tráng đích trảo tử huy khứ đích sát na, tiền phương đích không gian đương tức tựu toái liễu, nhãn khán trứ tha đích trảo tử tựu yếu trảo tại phân thân thân thượng đích thời hầu phân thân khước thị mãnh địa chuyển thân, một hữu đa dư đích động tác chỉ thị nhất quyền oanh liễu quá khứ.
Bạch hổ canh thị một hữu ti hào đích úy cụ.
Nhục thân đích bỉ bính thùy hựu phạ liễu thùy lai?
Chỉ thị lưỡng giả bính chàng đáo nhất khởi đích thời hầu bạch hổ tựu ý thức đáo tự kỷ phạm liễu nhất cá trí mệnh đích thác ngộ, phân thân quyền đầu thượng truyện lai đích khủng phố năng lượng khoảnh khắc gian tê liệt liễu tha đích kinh mạch, tiếp trứ canh thị duyên trứ tha đích trảo tử oanh tiến liễu tha đích tứ chi bách hài.
Oa lạp nhất thanh bạch hổ phún liễu nhất khẩu tiên huyết bị oanh xuất liễu sổ thập lí chi viễn, nhi duyên đồ bạch hổ đảo thối đích không gian toàn đô vô tình địa phá toái, toàn tràng đích tu sĩ kinh khủng địa khán đáo liễu nhất điều cự đại đích phá toái đích không gian đái.
Sát thị khủng phố!
Phân thân giá thời khán hướng liễu bạch tông nhất đạo, “Bổn tưởng bồi nhĩ hảo hảo ngoạn ngoạn, một tưởng đáo nhĩ nhượng bạch hổ thâu tập ngã, na ma tựu một thập ma hảo ngoạn đích liễu.”
Phân thân đích thoại âm nhất lạc bạch tông nhất tựu hữu liễu nhất chủng bất hảo đích dự cảm.
Hạ nhất khắc phân thân mi tâm trung dũng xuất đích tinh thần lực tựu uyển như tá hạ liễu áp môn nhất bàn dũng xuất liễu nan dĩ tưởng tượng đích hồng lưu, nhi bạch tông nhất mi tâm trung dũng xuất đích tinh thần lực chỉ thị để đáng liễu tam cá hô hấp tựu bị vô tình địa thôn phệ liễu.