Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ nhất thiên nhất bách tam thập thất chương nhĩ cảm như hà
Tử sắc đích tiên đan trùng thượng bán không chi hậu tựu hóa tác liễu nhất cá xuyên trứ đỗ đâu đích tiểu bàn tử.
Tiểu bàn tử tiếu hi hi địa hướng tâm ma hành lễ đạo, “Tiểu bàn bái kiến chủ nhân.”
“Giá.” Toàn tràng đích tu sĩ khán đáo giá nhất mạc toàn đô bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu.
Tiên đan hoàn khả dĩ hóa tác nhân hình mạ?
“Giá cá khiếu tố linh anh đan.” Tâm ma đạm đạm địa thuyết đạo, “Luyện chế đích tiên đan khả dĩ hóa tác hài đồng, thiên vạn bất yếu tiểu khán giá cá hài đồng, tha đích thật lực đạt đáo liễu tiên tôn thập tằng. Bất quá do vu linh anh đan dĩ kinh hóa hình, nhân thử ngận đa đan sư bả tha đương tác đan đồng bồi dưỡng, đảo một hữu đa thiếu tu sĩ tang tâm bệnh cuồng địa thôn phệ tha.”
“Nhược thị thôn phệ đích thoại hội hữu thập ma hậu quả?”
“Tiên tôn cửu tằng đích hữu ngận đại đích kỉ suất đạp túc tiên tôn thập tằng.” Tâm ma bình tĩnh địa thuyết đạo.
Thập ma?
Tâm ma đích giá cú thoại bất lận vu nhất đạo kinh lôi.
Toàn tràng đích tu sĩ tâm trung nhất cá cá địa hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Tiên tôn cửu tằng hòa tiên tôn thập tằng độ kiếp đạp túc tiên vương hoàn toàn thị lưỡng cá khái niệm.
Nhân vi tiên tôn thập tằng đạp túc tiên vương chi cảnh khả dĩ tẩu đích canh viễn a.
“Giá dạng thuyết đích thoại linh anh đan đích giới trị bỉ độ ách đan đích giới trị cao đa liễu.”
“Phế thoại, độ ách đan thập nhất phẩm tôn cấp đan sư tựu khả dĩ luyện chế liễu, nhi linh anh đan khước nhu yếu thập nhị phẩm tôn cấp đan sư hảo mạ?”
“Na yếu thị phục dụng nhất mai linh anh đan đạp túc tiên tôn thập tằng chi hậu, độ kiếp đích thời hầu tái phục dụng nhất mai độ ách đan đích thoại, khởi bất thị hữu trứ bách phân chi bách đích khái suất năng đạp túc tiên vương?”
“Tiền đề thị nhĩ năng mãi đắc khởi a?”
Giá thời nhất cá lão giả khán trứ tâm ma đạo, “Vô danh công tử, ngã môn khổng gia nguyện ý phó xuất nhậm hà đại giới mãi nhĩ thủ trung đích linh anh đan?”
“Cương tài ngã đích thoại nhĩ một hữu thính đáo mạ?” Tâm ma nhãn thần bất thiện địa khán trứ na cá lão giả đạo, “Linh anh đan dĩ kinh hóa hình thành nhân, hoán cú thoại thuyết dĩ kinh thị sinh linh.”
Na cá lão giả liên mang đạo, “Vô danh công tử, nhĩ ngộ hội liễu, ngã khổng gia cấu mãi linh anh đan chỉ thị tưởng yếu nhất trương để bài, tòng lai một hữu tưởng quá thôn phệ linh anh đan đề thăng tu vi a.”
Đối vu giá cá lão giả đích thoại toàn tràng đích tu sĩ một hữu nhất cá tương tín đích.
Sỏa bỉ tài đương tác để bài a?
Tiên tôn thập tằng đích cường giả như hà năng cân nhất tôn tiên vương lai đích hoa toán a?
“Nhĩ khán ngã thị khuyết tiền đích nhân mạ?” Tâm ma đạm đạm địa thuyết đạo.
“Vô danh công tử, chỉ yếu nhĩ mại ngã khổng gia nhất mai linh anh đan, nhĩ tương thu hoạch ngã môn khổng gia đích hữu nghị.” Na cá lão giả trầm thanh thuyết đạo.
“Khổng gia đích hữu nghị?” Văn ngôn tâm ma đại tiếu khởi lai, “Ngã bất tri đạo nhĩ môn khổng gia na vị lão tổ tu vi kỉ hứa, đãn ngã hiện tại dĩ kinh khả dĩ kháng hành tiên vương nhất tằng đích cường giả, tái cấp ngã cá thập niên bát niên đích thời gian ngã hoàn năng tái tiến nhất bộ, đáo thời địch hằng giá dạng đích ngã tùy thủ tựu năng trấn áp.”
“Hoàn hữu nhĩ môn khổng gia lão tổ tương lai năng tẩu đa viễn? Tiên vương cao giai hoàn thị tiên vương điên phong?” Tâm ma hí hước địa thuyết đạo.
Văn ngôn na cá lão giả trầm mặc liễu hạ lai.
Tâm ma giá thoại khả bất thị trương cuồng.
Giá vị chủ khả thị truyện thuyết trung đích yêu nghiệt.
Yêu nghiệt thị thập ma?
Yêu nghiệt tương lai thị khả dĩ đạp túc bán thần chi cảnh đích.
Bán thần a!
Khả dĩ niễn áp tiên vương điên phong đích vô thượng tồn tại a.
Giá cá lão giả tâm trung na phạ tái bất mãn dã bất cảm thuyết xuất bất kính đích thoại. Phủ tắc đáo thời giá vị yếu thị bất khai tâm diệt liễu khổng gia chẩm ma bạn?
“Vô danh công tử, cương tài nhĩ thuyết lưỡng chủng tiên đan, đệ nhất chủng thị linh anh đan, bất tri đệ nhị chủng thị thập ma?” Na cá thanh niên thích thời địa khai khẩu vấn đạo.
“Vô thượng phá cảnh đan.” Tâm ma đạm đạm địa thuyết đạo, “Vô thượng phá cảnh đan khả dĩ nhượng nhất danh vô vọng thượng tiên cảnh đích tu sĩ đạp túc tiên tôn cảnh, khả dĩ nhượng nhất danh vô vọng thiên tiên cảnh đích tu sĩ đạp túc tiên tôn nhị tằng, khả dĩ nhượng nhất danh vô vọng ngọc tiên cảnh đích tu sĩ đạp túc tiên tôn tam tằng, khả dĩ nhượng nhất danh vô vọng kim tiên cảnh đích tu sĩ đạp túc tiên tôn tứ tằng, khả dĩ nhượng nhất danh vô vọng tiên chủ cảnh đích đạp túc tiên tôn ngũ tằng, khả dĩ nhượng nhất danh vô vọng tiên tôn cảnh đích đạp túc tiên tôn lục tằng.”
“Bất quá phục dụng quá vô thượng phá cảnh đan chi hậu hữu nhất cá tệ đoan, tệ đoan tựu thị giá bối tử đích tu vi kỉ hồ định hình.”
Thính đáo tâm ma thuyết đáo vô thượng phá cảnh đan toàn tràng đích tu sĩ tẫn giai hoa nhiên.
Giá dã thái khủng phố liễu a.
Nhất cá vô vọng thượng tiên cảnh đích đô hữu tư cách đạp túc tiên tôn cảnh giới?
Khởi bất thị thuyết hữu túc cú đích tiên đan chỉnh cá tiên vực đô thị tiên tôn?
Bất quá giá ta tu sĩ dã thanh sở vô thượng phá cảnh đan nhu yếu đích dược tài khẳng định thị nhất cá thiên văn sổ tự.
Bất thị thùy đô năng mãi đắc khởi đích.
Đãn giá y nhiên hữu ngận đại đích nhu cầu.
“Đa tạ tiền bối giải hoặc.” Na cá thanh niên thuyết đáo giá lí tựu đan tất quỵ tại tâm ma diện tiền, “Ngã lý lăng nhất sinh chỉ hữu đan đạo, hoàn thỉnh tiền bối thu ngã vi đồ.”
Khán đáo giá cá thanh niên hướng tâm ma hạ quỵ tràng trung đích đan sư toàn đô lăng trụ liễu, tiếp trứ giá ta đan sư nhất cá cá địa tựu quỵ tại liễu địa thượng cầu thu đồ.
Tâm ma khước thị khán đô bất khán giá ta đan sư nhất nhãn, nhất huy thủ bả bán không trung đích cửu mai độ ách đan thu liễu chi hậu, mục quang lẫm liệt địa khán hướng liễu kiểm sắc thương bạch đích tiểu bá vương đạo, “Hiện tại nhĩ hoàn hữu thập ma thoại khả thuyết?”
“Ngã nhận thâu.” Tiểu bá vương khổ sáp địa thuyết đạo.
Thập nhị phẩm tôn cấp đan sư?
Giá đối vu tiểu bá vương lai thuyết tựu thị nhất đạo thiên tiệm a.
Tiểu bá vương tự tín tương lai năng cú thành vi cửu phẩm đan sư, khả thị thập phẩm đan sư khước thị một hữu nhậm hà khả năng.
Nhân vi một hữu truyện thừa.
Nhị trọng thiên đan đạo giá bàn thịnh hành đô một hữu nhất danh thập phẩm tôn cấp đan sư.
Canh bất dụng thuyết đan đạo chi thuật chỉnh thể đô bất như nhị trọng thiên đích nhất trọng thiên.
“Nã lai ba.” Tâm ma đạm đạm địa thuyết đạo.
Tiểu bá vương phách liễu phách vô ảnh vương báo đích não đại, “Bão khiểm.”
Vô ảnh vương báo thiểm liễu thiểm tiểu bá vương nhãn trung mãn thị bất xá.
“Khứ ba.” Tiểu bá vương trắc quá liễu kiểm.
Vô ảnh vương báo nhất bộ nhất hồi đầu, tối chung hoàn thị lai đáo tâm ma đích diện tiền.
“Nhĩ đích chủ nhân thị ngã.” Tâm ma lãnh thanh đạo.
“Hống.” Vô ảnh vương báo khán trứ tâm ma phát xuất liễu đê đê đích tê hống chi âm.
Tâm ma nhãn trung hàn quang nhất thiểm nhất ba chưởng tựu phách tại liễu vô ảnh vương báo đích đầu thượng.
Vô ảnh vương báo thảm khiếu nhất thanh kiên như hàn thiết đích não đại khoảnh khắc gian tựu liệt khai liễu, não tương thuận trứ tiên huyết hoãn hoãn địa lưu thảng xuất lai.
Toàn tràng đích tu sĩ khán trứ khí tuyệt thân vong đích vô ảnh vương báo nhãn trung mãn thị kinh cụ.
Giá khả thị vô ảnh vương báo a!
Tương lai hữu khả năng đạp túc yêu vương chi cảnh đích tồn tại a!
Giá dạng đích tồn tại na phạ tại tiên vương gia tộc chi trung dã thị đương tác bảo bối đích a!
Khả thị tâm ma khước thị nhất ba chưởng tựu phách tử liễu.
Bất quá nhất tưởng đáo nhân gia đích luyện đan thuật tha môn tâm trung dã tựu thích nhiên liễu.
Tiên vương?
Nhân gia tùy thủ tựu năng sang tạo tiên vương.
Nhất cá vô ảnh vương báo tha hoàn chân hữu bất tại hồ đích lý do.
“Nhĩ cảm sát liễu ngã đích vô ảnh vương báo?” Tiểu bá vương khán trứ tâm ma nộ thanh đạo.
Tiểu bá vương năng bất nộ mạ?
Tha cân vô ảnh vương báo triều tịch tương xử liễu nhất ta niên tảo tựu hữu cảm tình liễu.
“Nhĩ thác liễu, hiện tại vô ảnh vương báo dĩ kinh thị ngã đích liễu.” Tâm ma lãnh lãnh địa khán trứ tiểu bá vương đạo, “Hoàn hữu ngã dĩ kinh sát liễu, nhĩ năng như hà? Nhĩ cảm như hà?”
Bị tâm ma lãnh mạc đích nhãn thần trành trứ tiểu bá vương hữu nhất chủng đầu bì phát ma đích cảm giác.
Tha ẩn ẩn địa hữu nhất chủng cảm giác.
Tự kỷ yếu thị thuyết liễu bất cai thuyết đích thoại, tâm ma ngận hữu khả năng hội sát liễu tha.