Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ nhất thiên nhất bách tứ thập cửu chương nhận túng
Chính thường thuyết lai sát thủ tổ chức thị bất năng tại thế tục diện tiền lộ diện, bất quá thiên sát lâu giá cá tổ chức hiển nhiên đả phá liễu giá cá quán lệ.
Nhi thiên sát lâu chi sở dĩ năng tố đáo giá nhất bộ hữu lưỡng cá nguyên nhân.
Đệ nhất, thiên sát lâu đích thật lực thái quá cường kính, na phạ thị lâu ngoại lâu giá dạng đích thế lực, như phi tất yếu đô bất nguyện ý đắc tội; tái giả thiên sát lâu cân đại thế lực hữu ước định, na tựu thị bất hướng tha môn đích đệ tử hạ thủ, phủ tắc các đại thế lực bính trứ tổn thất, dã hội nhất cử bả thiên sát lâu mạt khứ.
Kỳ thật thiên sát lâu cương nhất khai thủy quật khởi đích thời hầu dã tao đáo quá các đại thế lực đích đả áp, bất quá thùy năng tưởng đáo lâu ngoại lâu khước tại đả áp chi trung thành trường đáo đỉnh tiêm đích địa bộ, đáo liễu hiện tại na phạ thị tuyết thần cung giá dạng đích cự vô bá đô bất nguyện đối kỳ động thủ.
Sát thủ tổ chức tối cường đích thị thập ma?
Sấm thấu hòa ẩn tàng!
Yếu thị đối thiên sát lâu đối thủ thiên tri đạo đắc oạt xuất đa thiếu nhân?
Bất lương nhân tựu thị thiên sát lâu đích thiếu lâu chủ.
Luận thân phân cân lâu đông phương bình khởi bình tọa đích.
Diệp hạo khán liễu bất lương nhân nhất nhãn đạm đạm đạo, “Cổn.”
Ngôn giản ý cai!
Trực tiếp bá đạo!
Bất lương nhân hoàn đãi thuyết thập ma nhất đạo thân ảnh khước thị xuất hiện tại bất lương nhân đích bất viễn xử.
“Bất lương nhân, diệp công tử đích thoại nhĩ một hữu thính đáo mạ?”
Bất lương nhân khán trứ lâu đông phương kinh ngạc đạo, “Diệp công tử? Nhĩ bằng hữu?”
Giá thời trạm tại bất lương nhân thân biên đích na tôn tiên vương lão giả mục quang nhất lẫm, tiếp trứ liên mang hướng bất lương nhân truyện âm đạo, “Thiếu lâu chủ, na cá thanh niên thị diệp hạo.”
“Diệp hạo?” Bất lương nhân nhất kinh đạo, “Khả thị kích bại lăng kiếm đào đích na vị?”
“Thị a.” Na tôn tiên vương mang đạo, “Giá vị đồng thời hoàn thị đệ tam trọng thiên trận đạo tổng các, đan đạo tổng các, luyện khí tổng các tam đại tổng các đích thiếu các chủ.”
Chỉnh cá cửu trọng thiên yếu thuyết thùy đích tình báo tối cường.
Lâu ngoại lâu.
Giá cá một hữu thùy hội hoài nghi?
Khả thị thiên sát lâu thân vi nhất cá sát thủ tổ chức tình báo phương diện dã thị cực cường đích a!
Bất lương nhân tủng nhiên nhi kinh.
Bất lương nhân tằng kinh tiền vãng vạn kiếm tông thiêu chiến quá lăng kiếm đào, khả thị tự kỷ tại tha đích thủ trung đô một kiên trì thập chiêu, giá hoàn thị tại tự kỷ thủ đoạn tẫn xuất đích tình huống hạ a.
Khả thị na ma cường đích lăng kiếm đào khước bại tại diệp hạo thủ trung.
Bất lương nhân tằng kinh tựu giá dạng vấn đề tuân vấn quá lăng kiếm đào.
Lăng kiếm đào khước thập ma đô một hữu thuyết, chỉ thị nhãn trung mãn thị vô nại hòa bi phẫn.
Trì nghi liễu nhất hạ bất lương nhân đích kiểm thượng tựu trán phóng xuất liễu ta hứa tiếu dung thuyết đạo, “Lâu đông phương, giá lí khả một hữu nhĩ thập ma sự? Ngã cân diệp công tử khai ngoạn tiếu ni?”
Thập ma?
Toàn tràng đích tu sĩ toàn đô lăng trụ liễu.
Khai ngoạn tiếu?
Ma lạt cách bích!
Nhĩ na tượng thị khai ngoạn tiếu mạ?
Bất quá canh đa đích tu sĩ nhãn trung khước thị lộ xuất liễu trầm ngâm chi sắc.
Giá kỳ trung phạ thị hữu trứ tha môn bất tri đạo đích sự a?
“Diệp công tử.” Bất lương nhân kiểm thượng quải trứ kháp như kỳ phân đích tiếu dung đạo, “Khả bất khả dĩ giáo giáo tiểu đệ giá thùy điếu chi thuật?”
“Cổn.” Diệp hạo lãnh trứ kiểm a xích đạo.
“Diệp công tử, ngã tại giá biên cấp nhĩ khán trứ, nhược thị hữu bất trường nhãn đích kinh nhiễu đáo nhĩ, ngã tựu bả tha cấp phế liễu.” Nhượng toàn tràng tu sĩ một hữu tưởng đáo đích thị bất lương nhân thuyết xuất liễu giá phiên thoại.
Giá hoàn thị đại gia nhận thức đích bất lương nhân mạ?
Bất lương nhân nhất trực bất thị tâm ngoan thủ lạt mạ?
“Bất lương nhân, giá gia hỏa bỉ ngã tưởng tượng trung đích hoàn năng nhẫn a?” Lâu đông phương tâm trung ám đạo.
Lâu đông phương trảo quá phong vân tông đích phong nhược cốc thiêu chiến quá.
Cận cận thập chiêu tựu bại tại liễu tha đích thủ trung.
Kỳ thật tiền cửu chiêu nhất trực thị tự kỷ tại công, nghiêm cách địa thuyết phong nhược cốc chỉ xuất liễu nhất chiêu, tựu giá nhất chiêu tựu chấn thương liễu tự kỷ đích tạng phủ.
Nhân thử lâu đông phương thanh sở yêu nghiệt đích khả phạ.
Tại yêu nghiệt diện tiền nhận túng chân một hữu thập ma.
Hoàn hữu hiện tại yêu nghiệt dĩ kinh hữu tiên vương sơ kỳ đích chiến lực, tái cấp yêu nghiệt nhất ta thời gian tha môn tựu bất hội tái chập phục, đáo thời na ta yêu nghiệt đại sát tứ phương thùy hựu cảm quá vấn?
Lâu đông phương ngận thanh sở phong nhược cốc yếu thị sát liễu tự kỷ đích thoại lâu ngoại lâu cảm bất cảm cân phong vân tông khiếu bản đô thị vị tri.
Phong vân tông đích lão tổ thị tiên vương điên phong chi cảnh bất thác.
Khả thị tiên vương điên phong tại bán thần diện tiền khước bất cú khán!
Bất quá cửu trọng thiên đích tứ tôn yêu nghiệt đô bất hảo tương dữ.
Huyết ngục điện đích na cá gia hỏa tựu thị cá thị sát chi bối, na phạ thị bất lương nhân đô bất nguyện ý dữ chi tương giao; tuyết thần cung đích tuyết trích tiên thâm cư giản xuất tiềm tâm tu hành, tái giả tuyết thần cung khinh dịch bất hội nhượng nam tử đạp túc; phong vân cốc đích phong nhược cốc lai vô ảnh khứ vô tung, khán tự ôn văn nhĩ nhã thật tắc bỉ thùy đô cao ngạo.
Hiện tại hựu bính xuất lai nhất cá lăng kiếm đào.
Bất quá lăng kiếm đào bị diệp hạo kích bại chi hậu tựu nhất môn tâm tư địa bế quan tu hành.
Tưởng kết giao dã một cơ hội a.
Nhi nhãn tiền đích tựu hữu nhất cá cơ hội.
Nhân thử vô luận thị bất lương nhân hoàn thị lâu đông phương đô bất hội phóng quá.
Ngận khoái tràng trung đích tu sĩ tựu nhận xuất diệp hạo thân biên đích chu uyển quân.
Nhận xuất liễu chu uyển quân hậu dã tựu thôi trắc xuất liễu diệp hạo đích thân phân.
Diệp hạo a!
Yêu nghiệt a!
Thùy cảm bất cấp diện tử?
Quá liễu nhất hội lục lục tục tục địa lai liễu bất thiếu đích thế lực.
Bất quá giá ta thế lực đô bị giá lưỡng vị cấp đổ hồi khứ liễu.
Nhi tại giá kỳ gian diệp hạo khước thị điếu liễu hựu điếu liễu tam điều bát phẩm cẩm lí.
Tựu tại diệp hạo đích thần niệm tái thứ lạc tại đại xuyên hà thượng đích thời hầu nhất đạo thần niệm truyện đáo liễu diệp hạo đích thức hải chi trung.
“Đại xuyên hà trung đích cẩm lí dĩ kinh thập khứ thất bát, các hạ thị yếu bả ngã cẩm lí nhất tộc trảm sát đãi tẫn mạ?”
“Nhĩ thị thùy?” Diệp hạo tâm trung nhất động đạo.
Diệp hạo tại thuyết giá cú thoại đích thời hầu hoàn thị một hữu thu hồi thần niệm.
Năng tha diên nhất hội tựu tha diên nhất hội.
“Ngã môn cẩm lí nhất tộc thị thuận ứng thiên đạo đản sinh đích nhất chủng dĩ thôn phệ tạo hóa vi sinh đích chủng tộc.” Na đạo thanh âm hữu ta phẫn nộ địa thuyết đạo, “Giá ta niên ngã môn cẩm lí đích sổ mục thủy chung khống chế tại thập vạn bát thiên vĩ, mỗi đương bị tu sĩ điếu thượng nhất vĩ ngã môn tựu hội đản hạ nhất cá hậu đại, khả thị nhĩ tại bán cá thời thần chi nội thôn phệ liễu cao đạt bát vạn tứ thiên đa vĩ.”
“Ngã thính thuyết cẩm lí nhất thứ sản noãn đô hữu sổ thiên a?”
“Nhĩ thính thùy thuyết đích?”
“Giá cá.” Diệp hạo tưởng liễu tưởng giác đắc đại xuyên hà trung đích cẩm lí cân thế tục trung đích cẩm lí khả năng bất nhất dạng.
“Ngã môn cẩm lí nhất tộc nhất thiên tối đa sản noãn tam bách.”
“Nhất thiên sản noãn tam bách, nhất niên bất tựu thập vạn liễu.” Thuyết đáo giá lí diệp hạo tựu bế thượng liễu chủy ba.
Hiện tại cẩm lí bị diệp hạo thôn phệ liễu bát thành.
Mỗi thiên chẩm ma khả năng hoàn sản noãn tam bách ni?
Cẩm lí giá nhất tộc nhược thị tuân tuần thiên địa pháp tắc mỗi thiên thượng câu cá sổ bách vĩ, khủng phạ dụng bất liễu lưỡng tam cá nguyệt cẩm lí tựu hội tuyệt chủng liễu.
“Ngã thuyết nhĩ hoàn bất đình hạ.”
Diệp hạo tưởng liễu tưởng tựu đình liễu hạ lai.
“Nhượng ngã tẩu dã bất thị bất khả dĩ, nhĩ đắc tống cấp ngã nhất ta cẩm lí.”
“Nhĩ thôn phệ liễu giá ma đa cẩm lí, nhĩ hoàn tưởng yếu?”
“Ngã tưởng tự kỷ dưỡng.”
“Cẩm lí chỉ năng tại đại xuyên hà trung sản noãn.”
“Na ngã cật hành ba?”
“Nhất bách vĩ cẩm lí.” Đối phương trầm mặc liễu nhất hạ tựu thuyết đạo.
“Nhất phẩm đáo bát phẩm đích cẩm lí các yếu nhất bách vĩ.”
“Ngã môn đại xuyên hà trung tổng cộng đô một hữu nhất bách vĩ bát phẩm cẩm lí.”
“Na tựu thị một đắc đàm liễu.”
Thính đáo diệp hạo giá dạng thuyết đại xuyên hà trung đích na cá tồn tại vô nại đạo, “Chân đích một hữu.”
“Bát phẩm cẩm lí giảm bán tổng khả dĩ ba.”
“Thập vĩ, giá thị cực hạn liễu.”
“Tứ thập ba.”
“Nhị thập, chân đích bất năng tái đa liễu.”
“Tam thập ba.”
“Hảo, tam thập.” Na vị tồn tại dã đam tâm kích nộ diệp hạo, nhân thử thuận thế tựu đáp ứng liễu diệp hạo đạo.