Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ nhất thiên nhị bách linh tam chương bất khả
Toàn tràng hoa nhiên!
Đại tinh thần chi lực!
Giá thị tiên vương đích chuyên chúc a!
Diệp hạo chẩm ma khả năng ủng hữu?
Giá hoàn toàn một hữu đạo lý a!
Nhi tùy trứ diệp hạo đích thoại âm nhất lạc toàn tràng đích tu sĩ kiểm thượng đích thác ngạc chi sắc canh thậm.
Bất đạp túc tiên vương chi cảnh dã năng ủng hữu đại tinh thần chi lực?
Chẩm ma khả năng?
Đông tiên điện đích cao tằng bất tri đạo, khả na đạo thân ảnh khước minh bạch liễu.
“Yêu nghiệt, nhĩ giá gia hỏa thị tôn yêu nghiệt.” Na đạo thân ảnh nhãn trung lộ xuất liễu nhất ti chấn hám chi sắc đạo.
“Một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên hoàn tri đạo yêu nghiệt?” Diệp hạo hữu ta kinh sá địa khán trứ na đạo thân ảnh đạo.
“Sư tôn, nhĩ thuyết tha thị yêu nghiệt? Na nhĩ hoàn bất sát liễu tha?” Đông lâm mang thuyết đạo.
“Bế chủy.” Xuất hồ đông lâm dự liêu đích thị na đạo thân ảnh đương tức a xích liễu tha.
“Sư tôn.” Đông lâm nhãn trung mãn thị nghi hoặc.
“Nhĩ dĩ vi yêu nghiệt thị tà ma chi bối mạ?” Na đạo thân ảnh khán trứ đông lâm đạo, “Yêu nghiệt thị đối thiên tư tuyệt luân chi bối đích xưng hô, nhân vi thật tại trảo bất đáo biệt đích từ hối biểu đạt tha môn đích thiên tư liễu.”
“Yêu nghiệt duy nhất đích bình phán tiêu chuẩn tựu thị tại tiên chủ cảnh tựu ủng hữu tiên vương cấp biệt đích chiến lực, hoán cú thoại thuyết tựu thị yêu nghiệt giá cá quần thể tại tiên chủ cảnh tựu hữu vô thượng kim thân hòa đại tinh thần chi lực.”
“Cự đầu giá cá quần thể tại yêu nghiệt đích diện tiền thập ma đô bất thị, nhân vi cự đầu giá cá quần thể tương lai tối đa đạp túc tiên vương điên phong, nhi yêu nghiệt giá cá quần thể tương lai thị khả dĩ đạp túc bán thần chi cảnh đích.”
“Nhĩ tri đạo bán thần chi cảnh ý vị trứ thập ma mạ?”
“Ý vị trứ tha môn hữu liễu thần đích nhất bộ phân năng lực liễu.”
“Thần!”
“Khả thị cân thiên đạo bình khởi bình tọa đích tồn tại a.”
“Bán thần thị bất túc dĩ cân thiên đạo bình khởi bình tọa, đãn thị cửu trọng thiên yếu thị phá toái đích thoại, bán thần thị khả dĩ hoạt hạ lai đích a.”
Tùy trứ giá đạo thân ảnh vỉ vỉ đạo lai chi hậu toàn tràng đích tu sĩ khán trứ diệp hạo đích thần sắc đô biến liễu.
Giá thời tha môn chung vu minh bạch vi hà chu uyển quân giá ma cường hoành y nhiên hoàn truy tùy diệp hạo liễu.
Cự đầu hựu như hà?
Tại yêu nghiệt đích diện tiền thật tại bất toán thập ma a?
Thính trứ sư tôn đích thoại đông lâm chỉnh cá nhân sanh mục kết thiệt.
Giá thời tha tài ý thức đáo tự kỷ đắc tội liễu thập ma nhân?
Na đạo thân ảnh thuyết đáo giá lí tựu nhất kiểm ngưng trọng địa khán trứ diệp hạo đạo, “Diệp công tử, thỉnh cấp ngã nhất cá diện tử, nhượng ngã bả đông lâm đái tẩu như hà?”
“Đông tiên điện đích đan thanh trường lão toán đắc thượng ngã đích thụ nghiệp ân sư, khả khước bị nhĩ đích đồ đệ phế liễu tu vi; đông tiên điện đích khô mộc lão tổ đương niên hữu ân dữ ngã, khả khước bị nhĩ đích đồ đệ trọng sang đích bất năng hạ sàng; đông tiên điện đích sở kiều kiều thị ngã đích bằng hữu, khả khước bị nhĩ đích đồ đệ thương liễu căn cơ.” Diệp hạo hoãn hoãn địa thuyết đạo.
“Ngã hội bổ thường.” Na đạo thân ảnh trầm mặc liễu nhất hạ thuyết đạo.
“Bán hạ tử liễu.” Tựu tại giá thời sở kiều kiều hồng trứ nhãn tình thuyết đạo.
“Thùy càn đích?” Diệp hạo đích nhãn trung bất do địa thiểm quá liễu nhất đạo sát cơ.
“Đông lâm.” Sở kiều kiều chỉ trứ đông lâm đạo, “Bán hạ giá ta niên nhất trực đô tại thủ hộ trứ phi lai phong dữ thế vô tranh, khả thị đông lâm khước thiên thiên tưởng yếu tiêu trừ nhĩ đích nhất thiết ảnh hưởng, nhân thử đái trứ nhân bả phi lai phong nhĩ đích viện lạc cấp cường sách liễu, bán hạ trở chỉ tựu bị đông lâm nhất ba chưởng đả tử.”
“Nhĩ cai tử.” Diệp hạo khán trứ bị đinh tại bán không chi trung đích đông lâm bạo nộ đạo.
Đương niên diệp hạo lai đáo phi lai phong đích thời hầu hoàn thụ quá bán hạ đích ân huệ.
Bất tằng tưởng na cá tiểu cô nương khước táng sinh tại đông lâm đích thủ trung.
“Diệp công tử.” Khán đáo diệp hạo bạo nộ na đạo thân ảnh đương tức cấp liễu.
“Biệt thuyết nhĩ chỉ thị nhất đạo ý niệm phân thân, na phạ nhĩ đích bổn tôn thân lâm, nhĩ dã trở chỉ bất liễu ngã.” Diệp hạo mâu quang như điện, thoại âm lạc hạ đích sát na, nhất đạo kinh lôi hoa phá thời không.
Tùy trứ diệp hạo đích thoại âm nhất lạc na đạo thân ảnh thân hình nhất trận diêu duệ soa điểm một hữu phá toái, nhi bị đính tại bán không chi trung đích đông lâm khước thị oanh nhiên chi gian tạc toái, hóa tác liễu mạn thiên đích huyết vũ.
Chỉnh cá đông tiên điện đô kinh trụ liễu.
Giá nhất mạc bả chỉnh cá đông tiên điện đích tu sĩ toàn đô kinh trụ liễu.
Hoặc hứa chi tiền tha môn hoàn vô pháp cảm giác diệp hạo hữu đa cường đại?
Đãn thị hiện tại tha môn khước thanh sở liễu.
Cường như đông lâm cánh nhiên trở đáng bất liễu diệp hạo đích nhất hống chi uy.
“Nhĩ ——.” Na đạo thân ảnh chỉ trứ diệp hạo kiểm thượng mãn thị phẫn nộ chi sắc đạo.
“Bả nhĩ đích thủ chỉ cấp ngã phóng hạ.” Diệp hạo lãnh mạc địa thuyết đạo, “Ngã tại cửu trọng thiên sấm đãng đích thời hầu na phạ thị tiên vương điên phong đích dã đắc cấp ngã khách khách khí khí đích, nhĩ hựu toán cá thập ma đông tây?”
“Nhĩ khứ liễu cửu trọng thiên?” Văn ngôn na đạo thân ảnh trừng đại liễu song nhãn đạo.
“Thập niên tiền cửu trọng thiên tu đạo văn minh phát triển đáo điên phong đích thời hầu bát đại trọng thiên đích cường giả đô tiền vãng thưởng đoạt cơ duyên, khán dạng tử nhĩ một hữu đái trứ nhĩ đích đồ đệ tiền vãng cửu trọng thiên thưởng đoạt cơ duyên a.” Diệp hạo đạm đạm thuyết đạo.
“Nhĩ đích sư tôn thị thùy?”
“Ngã đích sư tôn thị thùy nhĩ hoàn một hữu tư cách tri đạo.”
Na đạo thân ảnh thâm thâm địa khán liễu diệp hạo nhất nhãn chuyển thân tựu tẩu.
Hào vô nghi vấn diệp hạo năng tẩu đáo kim thiên giá cá địa bộ, tha bối hậu đích sư tôn đích tu vi tuyệt đối thâm bất khả trắc, hoàn hữu cương tài diệp hạo đề đáo liễu trọng yếu đích nhất điểm, diệp hạo thuyết tha tại cửu trọng thiên sấm đãng đích thời hầu tiên vương điên phong đích dã đắc khách khách khí khí đích.
Na ma thị bất thị thuyết minh diệp hạo đích sư tôn thị nhất vị bán thần ni?
Tưởng đáo giá lí na vị na lí hoàn cảm phóng thoại ni?
Tha ngận thanh sở tự kỷ đích tu vi.
Tiên vương lục tằng.
Giá dạng đích tu vi tại nhất trọng thiên hoàn toán thị cá nhân vật, khả thị tại cửu trọng thiên tựu hữu ta bất cú khán liễu. Tái giả tha hoàn chú ý đáo liễu diệp hạo đích chiến đấu lực.
Tiên vương tam tằng.
Giá dạng đích tồn tại na phạ thị bổn tôn xuất thủ dã bất khả năng nhất kích tất sát, nhi yếu thị tố bất đáo nhất kích tất sát đích thoại hậu hoạn tựu vô cùng a.
Hoàn hữu diệp hạo giá dạng đích yêu nghiệt thành trường tốc độ thật tại thái khoái liễu a.
Tái cấp tha nhất ta thời gian truy thượng tự kỷ căn bổn tựu bất thị vấn đề a.
Khán đáo đông lâm vẫn lạc đông tiên điện đệ tử đích tâm tình thị ngận phục tạp đích.
Đông lâm giá ta niên tại đông tiên điện nhậm dư nhậm cầu, bả tông môn đích trật tự phá phôi đích thể vô hoàn phu, chỉnh cá đông tiên điện khả dĩ thuyết đô vi tha phục vụ, khả thị hữu nhất điểm tha môn khước bất đắc bất thừa nhận, na tựu thị đông tiên điện đích địa vị đề thăng liễu bất thiếu.
Chỉnh cá đông vực na phạ thị viêm hoàng tông đích tu sĩ đô tị miễn cân đông tiên điện đích tu sĩ phát sinh trùng đột.
Bất quá hiện tại toàn đô hoàn liễu.
Khả một hữu thùy cảm thuyết thập ma?
Diệp hạo thái quá cường thế bá đạo, na phạ thị tiên vương cường giả, đô tao đáo liễu trọng sang a.
“Kiều kiều, thân xuất nhĩ đích thủ chỉ.” Diệp hạo khán trứ sở kiều kiều đạo.
Sở kiều kiều bất minh sở dĩ, khả hoàn thị thân xuất liễu thủ.
Diệp hạo đồng dạng thân xuất liễu nhất căn thủ chỉ, tại toàn tràng kinh sá đích thần sắc chi trung, cân sở kiều kiều đích thủ chỉ bính đáo liễu nhất khởi, hạ nhất khắc thần kỳ đích nhất mạc tựu phát sinh liễu, nhất đạo đạo thần bí đích lực lượng lung tráo liễu tha đích toàn thân.
Kỉ cá hô hấp chi hậu sở kiều kiều bất do địa trừng đại liễu song nhãn.
“Ngã đích thương thế hảo liễu?”
“Bất quá khu khu căn cơ chi thương, nhĩ giác đắc ngận nan thuyên dũ mạ?” Diệp hạo hàm tiếu đạo.
Đan đường đích cao tằng kiểm thượng bất do địa lộ xuất liễu hãi nhiên chi sắc.
“Diệp tông chủ.” Giá thời nhất cá lão giả tẩu liễu quá lai.
Diệp hạo khán đáo giá cá lão giả bất do hành liễu nhất lễ đạo, “Đan không trường lão.”
Văn ngôn đan không hách liễu nhất khiêu đạo, “Bất khả.”