Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ nhất thiên nhị bách thất thập lục chương côn bằng
Ninh dương đích thoại âm nhất lạc tựu chú ý đáo na cá nữ tử khán trứ tự kỷ đích nhãn thần mãn thị trào phúng.
Ninh dương tiếu liễu tiếu bất dĩ vi ý.
Tự kỷ yếu bất thị tri đạo diệp hạo đích thân phân, dã bất hội tương tín diệp hạo đích bối hậu hữu tam ngũ tôn bán thần.
Sự thật thượng ninh dương hoàn thị vãng thiếu liễu đích thuyết.
Khán trứ ninh dương đích thần sắc na cá nữ tử thí tham trứ vấn đạo, “Nhĩ gia thiếu các chủ khiếu thập ma?”
“Ngã lai tự tam trọng thiên đích luyện khí tổng các.” Ninh dương vi vi nhất tiếu đạo.
Na cá nữ tử đích kiểm sắc xoát địa nhất hạ tựu biến liễu.
Tha đệ nhất thời gian tựu tri hiểu liễu diệp hạo đích thân phân.
Chỉnh cá cửu trọng thiên đích đỉnh tiêm tồn tại đại bộ phân đô tri đạo hữu nhất cá thanh niên thị luyện khí tổng các, trận đạo tổng các, đan đạo tổng các tam đại tổng các đích thiếu các chủ.
Tha đích luyện khí thủy bình hòa trận đạo thủy bình bất thanh sở, khả thị tha đích đan đạo thủy bình khước thị thập nhị phẩm tôn cấp a!
Nhân thử chỉnh cá cửu trọng thiên đích bán thần kỉ hồ đô khiếm hạ liễu diệp hạo đích nhân tình, đồng thời yêu tộc đích thải kỳ lân canh thị công khai tuyên xưng thị diệp hạo đích càn đệ đệ.
Giá dạng đích tồn tại thùy năng đắc tội đích khởi a?
Giá cá nữ tử ngận thanh sở chỉ yếu diệp hạo nhất cú thoại cửu trọng thiên đích bán thần lai cá tam ngũ tôn chân đích một hữu nhậm hà vấn đề a.
“Vi hà nhĩ bất tảo thuyết nhĩ đích thân phân?” Na cá nữ tử thần tình u oán địa thuyết đạo.
Diệp hạo giá dạng đích thân phân tha như hà cảm báo phục a?
Đáo thời biệt thuyết côn bằng bán thần năng bất năng bảo đắc trụ tự kỷ, tựu toán thị côn bằng bán thần cổ kế đô tự thân nan bảo a.
Chính thường lai thuyết bán thần cường giả khinh dịch bất hội đắc tội nhất tôn đồng cấp biệt đích tồn tại.
Khả thị thùy nhượng diệp hạo đích giới trị đại a?
Diệp hạo hiện tại dĩ kinh năng luyện chế độ ách đan giá dạng đích đỉnh cấp tiên đan liễu, đẳng tha đạp túc liễu tiên vương cảnh tựu năng luyện chế đối ứng đích vương cấp tiên đan.
Vương cấp đan sư a!
Thùy bất ba kết a!
Hoàn hữu diệp hạo tương lai đạp túc bán thần cảnh chi hậu thị bất thị năng luyện chế nhượng tha môn tu vi dã đề thăng đích tiên đan ni?
Bất thị một hữu giá cá khả năng a!
“Nhĩ cấp ngã cơ hội thuyết nhĩ đích thân phân liễu mạ?” Diệp hạo đạm đạm địa khán trứ na cá nữ tử đạo.
“Giá kiện sự toán ngã nhận tài.” Na cá nữ tử trầm ngâm liễu nhất hạ tựu thuyết đạo.
“Nhĩ giác đắc nhĩ nhận tài giá kiện sự tựu yết quá khứ liễu mạ?” Nhượng na cá nữ tử một hữu tưởng đáo đích thị diệp hạo thuyết xuất liễu giá phiên thoại.
“Na nhĩ yếu chẩm dạng?”
“Nhĩ tri đạo cương tài vi liễu đối phó nhĩ ngã động dụng đích thị hà đẳng tạo hóa mạ?” Diệp hạo lãnh thanh đạo, “Na dạng đích tạo hóa thuyết thị nghịch thiên dã bất vi quá, hiện tại nhĩ tưởng nhất cú thoại tựu khinh phiêu phiêu địa yết quá, chẩm ma khả năng?”
Văn ngôn na cá nữ tử trầm mặc liễu hạ lai.
Tha giá nhất tưởng hoàn chân thị giá ma hồi sự?
“Giá kiện sự ngã nhu yếu cáo tri côn bằng lão tổ.” Na cá nữ tử khai khẩu đạo.
“Ân.” Diệp hạo điểm đầu.
Na cá nữ tử đích tâm thần nhất động tựu ngưng tụ liễu nhất tôn ý niệm hóa thân, giá tôn ý niệm hóa thân khán liễu diệp hạo nhất nhãn hậu tựu ly khai liễu giá lí.
“Thiếu các chủ, nhĩ yếu bất yếu hảm thải kỳ lân thượng thần ni?” Ninh dương hướng diệp hạo truyện âm.
Ninh dương đam tâm côn bằng lão tổ phiên kiểm bất nhận nhân.
“Bất dụng.” Diệp hạo khinh thanh đạo.
Diệp hạo hiện tại thân phi đạo đồ, na phạ côn bằng thị đệ tam cảnh, diệp hạo đô năng cú tru sát.
Nhân thử hựu phạ liễu thùy lai ni?
Đại ước quá khứ liễu bán khắc chung chi hậu diệp hạo tựu mãnh địa cảm giác đáo chỉnh cá thiên địa nhất ảm.
Sĩ đầu khán khứ đích thời hầu chỉ kiến nhất tôn sổ vạn trượng đại tiểu đích côn bằng cao tường tại thương khung.
Yêu khí thao thiên.
Toàn tràng đích tu sĩ toàn đô hách đắc tâm khiêu bất dĩ.
Bất quá canh đa đích tu sĩ khước quỵ tại liễu địa thượng.
Kỳ thật chi tiền diệp hạo đẳng tiên vương cấp giao thủ đích quá trình tha môn tịnh bất tri hiểu, nhân vi diệp hạo tha môn giao thủ thị tại sổ thiên lí cao đích thương khung chi trung, một hữu tiên vương cấp đích thật lực thượng tiền khán tựu thị trảo tử đích hành vi.
Tha môn căn bổn tựu cảo bất thanh sở phát sinh liễu thập ma sự, chỉ thị nội tâm hoàng khủng địa khán trứ thiên tế đích na đạo thân ảnh.
Bất quá toàn tức na tôn côn bằng tựu hóa tác liễu nhất tôn trung niên xuất hiện tại na cá nữ tử đích thân biên.
“Bách linh, nhĩ chẩm ma thành liễu giá bàn mô dạng?” Côn bằng cương vấn đáo giá lí tựu tưởng đáo liễu thập ma, “Diệp hạo, na phạ nhĩ đích càn tỷ tỷ thị thải kỳ lân, dã bất cai giá bàn trượng thế khi nhân ba?”
“Nhĩ bất nhu yếu đảo đả nhất bá, sự tình đích kinh quá nhĩ tâm trung hữu sổ, ngã tâm trung dã hữu sổ.” Diệp hạo nhãn thần bình đạm địa khán trứ côn bằng đạo.
Diệp hạo hoàn chân bất chẩm ma tại hồ côn bằng?
Côn bằng thị cường.
Khả diệp hạo hiện tại thân phi đạo đồ, na phạ đệ tam cảnh đích tồn tại, diệp hạo dã cảm dữ chi nhất chiến.
Cương tài diệp hạo thị động dụng liễu tiên vương cực hạn đích lực lượng, khả thị tiêu háo đích lực lượng bất quá bách phân chi nhất bãi liễu.
“Hữu nhất kiện sự nhĩ thủy chung vô pháp phủ nhận, nhĩ môn bất cai tham hợp tứ trọng thiên đích sự.” Côn bằng khán đáo diệp hạo bất thượng đương tựu thuyết đạo.
“Hữu lưỡng kiện sự nhĩ thủy chung vô pháp phủ nhận.” Diệp hạo thuyết đáo giá lí thân xuất liễu nhất căn thủ chỉ đạo, “Hỏa long tộc khí thế hung hung nhi lai, biệt cáo tố ngã bối hậu một hữu nhĩ giá nhất mạch đích chi trì, nhi tiêu dao các cân ngã khước thị hợp tác quan hệ, nhĩ môn tiến công tiêu dao các tựu thị đả ngã đích kiểm.” Đốn liễu nhất hạ diệp hạo thân xuất liễu đệ nhị căn thủ chỉ đạo, “Nhĩ đích chúc hạ cương tài đối ngã lưu lộ xuất liễu sát cơ.”
“Nhĩ tưởng như hà?” Côn bằng trầm ngâm liễu nhất hạ thuyết đạo.
Côn bằng tâm trung biệt khuất a.
Hoán thành nhậm hà nhất tôn yêu nghiệt côn bằng đô bất hội lạp hạ kiểm diện thuyết giá cú thoại.
“Bồi thường.”
“Nhĩ yếu thập ma bồi thường?”
“Đệ nhất, hỏa long tộc hòa la gia đích sự nhĩ môn bất đắc tái quá vấn.” Diệp hạo tâm trung tảo tựu hữu liễu phúc án.
“Ngã môn bất quá vấn, nhĩ dã bất năng vấn.” Côn bằng vi nhất trầm ngâm tựu thuyết đạo.
“Khả dĩ.” Diệp hạo bất giác đắc giá thị thập ma vấn đề.
La gia hòa hỏa long tộc tại thất khứ liễu đỉnh tiêm tiên vương chi hậu hoặc hứa hoàn hữu kỉ tôn tiên vương, bất quá giá kỉ tôn tiên vương khước một hữu nhất tôn năng cân lưu di tương đề tịnh luận.
Diệp hạo minh bạch côn bằng đích ý tư.
Tứ trọng thiên tiên vương cường giả chung cứu hoàn thị yếu nhất ta kiểm diện đích.
Lưu di bất khả năng xuất thủ bả la gia hòa hỏa long tộc đích tương sĩ mạt sát, tất cánh chi tiền la gia lão tổ hòa hỏa long tộc lão tộc trường bất dã một xuất thủ mạ?
Lưu di kháo trứ tiêu dao các đích đệ tử năng bả giá lưỡng đại thế lực thôn hạ mạ?
Đáp án thị phủ định đích.
“Na giá cá tựu bất toán bồi thường liễu.” Diệp hạo toàn tức thuyết đạo.
“Khả dĩ.” Côn bằng điểm liễu điểm đầu.
“Độ ách đan hòa cửu giai tiến giai đan đích tài liêu phân biệt cấp ngã thập phó.”
“Nhất phó.”
“Thất phó.”
“Tam phó.”
“Ngũ phó.”
“Ngã khả dĩ cấp nhĩ ngũ phó, bất quá ngã hữu cá điều kiện.”
“Thập ma?”
“Ngã yếu ngũ mai cửu phẩm tôn cấp tiến giai đan hòa ngũ mai độ ách đan.”
“Nhất mai cửu phẩm tôn cấp tiến giai đan hòa nhất mai độ ách đan.” Diệp hạo thuyết đáo giá lí khán đáo côn bằng cương yếu thuyết thập ma tựu bị diệp hạo đả đoạn đạo, “Nhĩ giác đắc ngã khả năng tống nhĩ tam tôn tiên vương mạ?”
“Lưỡng mai cửu phẩm tôn cấp tiến giai đan hòa lưỡng mai độ ách đan.” Côn bằng lược tác trầm ngâm tựu thuyết đạo, “Trừ thử chi ngoại ngã tái cấp nhĩ nhất khối tử kim.”
“Đa đại đích tử kim?”
“Khả dĩ luyện chế nhất trương vương cấp quyển trục.”
“Bất cú.”
“Lưỡng khối.”
“Thành giao.” Diệp hạo tưởng liễu tưởng tựu thuyết đạo.
“Nhĩ sảo đẳng nhất hội.” Côn bằng thuyết trứ tựu phá khai không gian ly khứ liễu, quá khứ liễu nhất hội côn bằng tựu hồi đáo liễu nguyên địa, “Cấp nhĩ.”
Diệp hạo tiếp quá côn bằng đích càn khôn đại chi hậu thâm niệm tảo liễu nhất hạ.
“Cấp nhĩ.” Diệp hạo dã phao cấp liễu côn bằng nhất cá càn khôn đại.
Côn bằng kiểm tra liễu nhất hạ tựu thuyết đạo, “Diệp hạo, ngã giác đắc ngã môn lưỡng khả dĩ hợp tác nhất hạ.”