Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
“Thôi các chủ.” Giá thời diệp hạo đích thanh âm tại bán không chi trung hưởng liễu khởi lai.
Diệu âm các các chủ liên mang khán hướng liễu diệp hạo.
“Diệp công tử.” Diệu âm các các chủ mang hướng diệp hạo hành liễu nhất lễ.
Án lý thuyết diệu âm các các chủ thị nhất các chi chủ bất cai hướng diệp hạo hành lễ.
Đãn thị các chủ cân các chủ chi gian dã thị hữu tam lục cửu đẳng đích.
Diệp hạo đích thân phân na phạ thị tiên chủ trung giai đích dã đắc bình khởi bình tọa a.
Tha nhất cá tiên vương đô một hữu đáo đích hoàn thị lão lão thật thật địa hành lễ ba.
“Thôi các chủ, cảm tạ nhĩ đối trảm ma tông đích chi trì, hiện tại thỉnh nhĩ đái trứ nhĩ đích nhân nhập nội.” Diệp hạo nhất biên thuyết trứ nhất biên tựu chỉ trứ trảm ma tông đích sơn môn.
Thính đáo diệp hạo giá dạng thuyết diệu âm các các chủ nhãn trung lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.
Diệp hạo tổng bất hội thỉnh tha diệu âm các đích đệ tử tiến khứ hát trà ba?
Khán đáo diệp hạo yêu thỉnh diệu âm các nhập nội kỳ dư đích thế lực chi chủ tựu nhãn thần hỏa nhiệt địa khán trứ diệp hạo.
Diệp hạo tiếp hạ lai tẩu đáo bạch y môn đích môn chủ diện tiền.
Ngận khoái tràng trung đích tu sĩ tựu phát hiện diệp hạo yêu thỉnh đích đô thị tằng kinh lưu hạ lai thính diệp hạo giảng đạo đích na phê nhân bối hậu đích thế lực.
Tẩu trứ tẩu trứ diệp hạo tựu lai đáo liễu nhất cá nhất cá phong tư xước ước đích nữ tử thân biên.
Giá cá nữ tử đích tương mạo cực mỹ, na phạ cân cơ tiên nhi tương bỉ, dã tốn sắc bất liễu đa thiếu.
Diệp hạo tri đạo giá vị chính thị phượng minh cốc đích cốc chủ cơ toàn nhi.
“Cơ cốc chủ.” Diệp hạo khinh thanh đạo.
Diệp hạo một hữu hành lễ.
Tái giả tha dã vô tu.
Viêm hoàng tông tông chủ đích thân phân sử đắc diệp hạo trừ liễu yếu diện đối tiên vương điên phong đích tồn tại chi ngoại bất nhu yếu hướng nhậm hà hành lễ.
Cơ toàn nhi tiếu ngâm ngâm địa khán trứ diệp hạo đạo, “Ngã tưởng tri đạo phượng minh cốc một hữu toàn lực chi trì trảm ma tông, nhĩ đối ngã môn phượng minh cốc thị bất thị hữu ta khán pháp ni?”
“Một hữu.”
“Chân một?”
Diệp hạo thản nhiên địa nghênh thượng liễu cơ toàn nhi đích nhãn tình, “Ngã tương tín nhĩ môn tố xuất nhậm hà quyết định đô hữu trứ thuyết phục tự kỷ đích lý do.”
“Kế tục.”
“Nhĩ hữu nhĩ đích khán pháp, ngã hữu ngã đích tố pháp.”
“Na ma ngã tưởng tri đạo nhĩ hội như hà đối đãi ngã môn phượng minh cốc?”
“Phượng minh cốc cân diệu âm các đẳng các đại thế lực nhất dạng, nhĩ môn tiền lai đích nhân đô khả dĩ hưởng dụng thời gian tinh thạch.”
Thính đáo diệp hạo giá dạng thuyết cơ toàn nhi chinh trụ liễu.
Diệp hạo giá thị nhất điểm đô bất giới đế mạ?
Cơ toàn nhi một hữu tái thuyết thập ma, nhi thị thâm thâm địa khán liễu diệp hạo nhất nhãn.
Diệp hạo khước thị triều trứ viễn xử tẩu khứ, đương tẩu đáo long quang diệu đích thân biên hậu, tiện hoãn hoãn địa thuyết đạo, “Lâm tông chủ, tống các chủ, trương tộc trường, triệu tông chủ, tiền hương chủ, vương tộc trường.”
Văn ngôn cổ tượng tông đẳng lục đại tông môn đích tông chủ mang kỳ đãi địa khán trứ diệp hạo.
Giá lục đại tông môn đô thị toàn lực chi trì diệp hạo đích.
“Hiện tại nhĩ môn khả dĩ hồi tông môn đái tam vạn tộc nhân tiền lai.”
Cổ tượng tông đẳng lục đại tông môn đích tông chủ tâm thần bất do nhất chấn.
Kỳ thật giá thứ cổ tượng tông đẳng lục đại tông môn tựu thị đại doanh gia.
Nhân vi tha môn giá thứ đô phái xuất liễu sổ vạn tộc trung đích tinh duệ chi trì trảm ma tông đích đồ ma đại nghiệp, khả thị hiện tại diệp hạo khước hựu nhượng tha môn đái lai tam vạn tộc nhân tiền lai tu hành.
Giá hạ tử tha môn đích tông môn thật lực tương hội bạo trướng đáo thập ma địa bộ a?
Diệp hạo thuyết trứ nhất huy thủ thập bát tao tôn cấp chiến hạm tựu xuất hiện tại bán không.
“Nhĩ môn hiện tại khứ tiếp nhân ba.” Diệp hạo tiếu trứ thuyết đạo.
Tôn cấp chiến hạm đích tái dung lượng chỉ hữu nhất vạn.
Nhân thử diệp hạo cấp liễu mỗi cá tông môn tam tao.
Cổ tượng tông đẳng lục đại tông môn đích tông chủ tạ quá chi hậu tựu thông thông địa giá sử trứ tôn cấp chiến hạm triều trứ tự gia đích thế lực tật trì nhi khứ.
Giá nhất mạc nhượng diệu âm các đẳng tông môn đích cao tằng khán đáo liễu.
Tha môn đích tâm trung đô bất chẩm ma thư phục.
Cảm tình hoàn thị khu biệt đối đãi a.
Bất quá giá cá thời hầu thùy đô một hữu thuyết thập ma?
Đông tây thị diệp hạo đích.
Nhân gia tưởng cấp thùy tựu cấp thùy?
Nhĩ hựu năng thuyết thập ma?
Một quá đa cửu thập bát tao chiến hạm tựu lai đáo liễu trảm ma tông.
Diệp hạo giá tài đả khai liễu thời gian tinh thạch.
Dã tựu tại giá thời hậu diện lai đích tu sĩ tài tri đạo chi tiền tiến nhập đích tu sĩ đích tu luyện hoàn cảnh thị hà đẳng đích xa hoa.
Nhi đẳng đáo tha môn thích ứng liễu giá lí đích tu luyện hoàn cảnh chi hậu đột nhiên hưởng khởi liễu nhất kiện sự.
Thuyết hảo đích đại đạo chi hoa ni?
Thuyết hảo đích tạo hóa chi quang ni?
Thuyết hảo đích truyện đạo giải hoặc ni?
Vi mao thông thông đô một hữu liễu?
Hậu lai đích tu sĩ úc muộn đích thời hầu tựu khứ tuân vấn chi tiền lai đích tu sĩ.
Tha môn khước bất tri đạo chi tiền lai đích tu sĩ tâm trung hoàn úc muộn ni?
Nhân vi chi tiền đích tu sĩ giác đắc giá thứ hoàn đắc cấp thập ma tưởng lệ, khả thị đẳng liễu nhất cá nguyệt diệp hạo đô một hữu nhậm hà biểu kỳ hậu, tha môn hạ ý thức địa giác đắc thị nhân vi hậu lai giả đích đáo lai nhượng diệp hạo tâm trung bất sảng, vu thị bất phát tha môn đích tưởng lệ liễu.
Hảo tại tràng trung hữu bất thiếu đích cường giả, phủ tắc tảo phát sinh đại quy mô đích giới đấu liễu.
……
Nhất xử man hoang chi địa.
Nhi giá thiên man hoang chi địa đích thượng phương đẩu nhiên xuất hiện liễu nhất đạo khủng phố đích ma ảnh.
Giá tôn ma ảnh bối phụ trứ song thủ, song mâu băng lãnh địa khán trứ viễn phương.
Ma ảnh hiện thân đích sát na chỉnh cá man hoang chi địa đích sinh linh kỉ hồ đô bồ bặc tại địa sắt sắt phát đẩu.
“Ma thần.” Nhất cá thân phi ma y đích lão giả nhãn thần kinh cụ địa khán trứ na tôn thân ảnh, “Khoái khứ thỉnh thánh nữ.”
Lão giả đích thoại âm nhất lạc nhất đạo thân trứ bạch quần đích nữ tử tựu như đồng nguyệt trung tiên tử nhất bàn phiêu nhiên nhi lai.
Nhược thị diệp hạo tại giá lí đích thoại khẳng định hội nhận xuất giá cá nữ tử.
Nhân vi tha chính thị diệp hạo khổ khổ truy tầm đích đường phiên phiên.
Thử thời đích đường phiên phiên hồn thân thượng hạ di mạn trứ thánh khiết đích khí tức, tha sĩ đầu khán liễu nhất nhãn bán không chi trung cao đại đích ma ảnh, “Ma thần yếu xuất thế liễu mạ?”
“Phong ấn khoái trấn áp bất liễu giá tôn ma thần liễu.” Lão giả ưu tâm xung xung địa thuyết đạo.
Đường phiên phiên tẩu đáo nhất khối thạch bi cân tiền, tiếp trứ thứ phá chỉ tiêm tích xuất liễu nhất tích tiên huyết.
Giá tích tiên huyết tích lạc đích thời hầu dũng xuất liễu nhất mạt chí thần chí thánh đích kim sắc quang trạch.
Tiên huyết tích tại thạch bi đích sát na tựu dung nhập đáo liễu kỳ trung, tiếp trứ nhất đạo đạo khả phạ đích phù văn tại bán không trung xuất hiện, bả na tôn ma ảnh cường hành triều trứ hạ phương trấn áp nhi khứ.
Na tôn ma ảnh trành trứ đường phiên phiên, nhãn trung mãn thị tranh nanh đích sát ý, “Thần nữ, nhĩ giác đắc nhĩ đích thần huyết hoàn năng trấn áp ngã đa trường thời gian?”
Đường phiên phiên bất ngôn.
Ma thần đích thật lực nhất trực đô tại hoãn mạn địa khôi phục chi trung, thiên thiên phong ấn khước hoàn đắc bất đáo hữu hiệu đích bổ sung.
Đường phiên phiên đích thần huyết chỉ thị trị tiêu bất trị bổn.
Đẳng đáo na tôn ma ảnh tiêu thất chi hậu na tôn thân phi ma y đích lão giả tựu đạo, “Thánh nữ, vi kim chi kế duy hữu liên hợp chỉnh cá thế giới đích cường giả tài năng trấn áp ma thần liễu.”
“Ngã khứ du thuyết tha môn.” Đường phiên phiên trầm ngâm liễu nhất hạ tựu thuyết đạo.
“Nhĩ đái nhất ta sinh mệnh chi thủy.” Ma y lão giả tưởng liễu nhất hạ đạo, “Hoàn hữu nhượng bát trường lão bồi trứ nhĩ khứ.”
“Hảo.” Đường phiên phiên thanh sở giá kiện sự đích khẩn bách tính, nhân thử đương tức tựu quyết định thượng lộ.
Ma y lão giả khẩu trung đích bát trường lão thị nhất cá văn chất bân bân đích trung niên.
Tha lai đáo đường phiên phiên thân biên chi hậu tựu hành lễ đạo, “Thánh nữ.”
Đường phiên phiên mang thuyết đạo, “Bát trường lão, vô tu đa lễ.”
“Thánh nữ, nhĩ hữu thập ma kế hoa mạ?”
“Ngã đối lục trọng thiên bất chẩm ma liễu giải, hoàn thị bát trường lão nhĩ khán trứ an bài ba.” Đường phiên phiên khinh thanh đạo. “Na ngã môn tựu tiên khứ nhân tộc ba.” Bát trường lão tưởng liễu tưởng tựu đạo, “Nhân tộc trung hữu tam đại siêu cấp thế lực, ngã môn tiên khứ thiên kiếm tông ba.”