Bút thú các>Siêu cấp toàn năng học sinh> đệ nhất thiên lục bách bát thập nhị chương thiên cẩu

Đệ nhất thiên lục bách bát thập nhị chương thiên cẩu

Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!

“Nhĩ năng tẩu đáo kim thiên giá cá địa bộ đô thị nhân vi nhĩ tự kỷ đích nỗ lực.” Ngộ đạo thụ thâm thâm địa khán liễu diệp hạo nhất nhãn đạo, “Giá thứ ngã đích bổn nguyên tao đáo trọng sang, một hữu thiên bách niên đích thời gian ngận nan khôi phục, nhược thị khả dĩ đích thoại hi vọng nhĩ bang ngã nhất cá mang.”

“Thập ma mang?” Diệp hạo mang đạo.

Diệp hạo thoại âm cương lạc đích thuấn gian thức hải chi trung tựu xuất hiện liễu nhất trương địa đồ.

“Giá bất thị đệ nhất trọng thiên đích địa đồ mạ?” Diệp hạo chinh liễu nhất chinh đạo.

Đệ nhất trọng thiên diệp hạo hoàn thị nhận thức đích.

“Ngã đích tử tự tựu tại tiên vực trung bộ, ngã hi vọng dĩ hậu nhĩ năng đái trứ tha.” Ngộ đạo thụ dĩ nhất chủng ngưng trọng đích ngữ khí thuyết đạo.

“Ngã bất minh bạch.” Diệp hạo nghi hoặc địa vấn đạo.

“Ngã hiện tại dĩ kinh thị chúng thỉ chi đích liễu.”

“Vi hà?”

“Đệ nhất, ngã đích bổn nguyên thị tao đáo liễu trọng sang, khả bất đại biểu ngã đích bổn nguyên tựu một hữu liễu; đệ nhị, ngã thị đệ nhất thứ tại thiên kiếp hạ hoạt hạ lai đích nhân, nhĩ giác đắc na ta bán thần khả năng bất cảm hưng thú mạ?” Ngộ đạo thụ thuyết đáo giá lí tựu đạo.

Diệp hạo trầm mặc liễu hạ lai.

“Tiền bối phóng tâm, vãn bối khẳng định hội tẫn tâm hộ trì nhĩ đích tử tự.”

“Bái thác liễu.” Ngộ đạo thụ thuyết đáo giá lí tựu sưu địa nhất thanh triều trứ viễn xử đào độn nhi khứ.

Nhi tựu tại ngộ đạo thụ ly khứ đích sát na sổ vị bán thần đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma, nhân thử tha môn tựu phân phân địa hoa phá liễu trường không triều trứ ngộ đạo thụ truy liễu quá khứ.

“Tẩu ba.” Cát huyền khán liễu nhất hội ngộ đạo thụ ly khứ đích phương hướng tài đạo.

Diệp hạo kinh nghi địa khán hướng liễu cát huyền đạo, “Tiền bối, vi hà nhĩ bất truy kích ngộ đạo thụ ni?”

“Ngộ đạo thụ tòng thái cổ thời kỳ đáo cận đại đô một hữu tố quá nhậm hà thương thiên hại lý đích sự.” Cát huyền hoãn hoãn địa thuyết đạo, “Nhân thử đối ngộ đạo thụ hạ thủ bất phù hợp ngã đích bổn tâm.”

Diệp hạo bất do địa túc nhiên nhi kính.

Bất thị thùy đô năng tố đáo cát huyền giá dạng đích.

Tất cánh giá khả quan hệ đáo tương lai đích độ kiếp.

Khả dĩ khẳng định đích thị độ kiếp thành công đích khái suất ngận đê.

Tòng ngộ đạo thụ tựu khán xuất lai liễu.

Ngộ đạo thụ yếu thị chuẩn bị đích bất sung phân đích thoại chẩm ma cảm độ kiếp?

Khả na phạ giá dạng hoàn bất thị thất bại liễu mạ?

Đãn thị ngộ đạo thụ hoàn hữu trọng lai đích cơ hội.

Nhi tha môn yếu thị độ kiếp đích thoại khước một hữu.

Cát huyền đích tốc độ hà kỳ chi khoái, ngận khoái tựu bả diệp hạo tống xuất liễu hỗn độn.

“Ngã môn tựu tại giá lí phân khai ba.” Cát huyền khán trứ diệp hạo khinh thanh đạo.

“Tiền bối, nhĩ tri đạo u minh quỷ thuyền mạ?” Diệp hạo đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma.

Cát huyền dã thị thái cổ thời kỳ đích tồn tại.

Nhất thân tu vi đạt đáo liễu đệ tam cảnh.

“Nhĩ kiến đáo liễu?” Cát huyền kiểm sắc vi biến đạo.

“Ân.” Diệp hạo điểm đầu.

“Ngã tằng kinh kích sát quá u minh quỷ thuyền đích nhất tôn bán thần, tòng tha đích thủ trát trung ngã đắc tri nhất cá khả phạ đích tiêu tức.” Cát huyền thuyết đáo giá cú thoại đích thời hầu nhãn trung mãn thị ngưng trọng chi sắc.

“Thập ma tiêu tức?”

“Giá cá tiêu tức nhĩ hoàn thị bất yếu tri đạo đích hảo.” Cát huyền vi vi diêu liễu diêu đầu.

“Tiền bối, nhĩ tựu cáo tố ngã ma.”

“Hữu ta tiêu tức nhĩ hoàn thị bất yếu đề tiền tri đạo đích hảo.” Cát huyền khước thị nhận chân địa thuyết đạo, “Nhĩ hiện tại yếu tố đích tựu thị nỗ lực địa tu hành, hoàn hữu hỗn độn giá cá địa phương như phi tất yếu, bất yếu đạp túc.”

“Thụ giáo liễu.” Diệp hạo hướng cát huyền củng liễu củng thủ.

“Ân.” Cát huyền khán liễu diệp hạo nhất nhãn chuyển thân tựu ly khai liễu giá lí.

Diệp hạo lược tác trầm ngâm tựu thủ xuất liễu lưỡng giới phù cường hành tê liệt liễu thế giới đại bình chướng.

Xuất hiện tại tiên vực chi hậu diệp hạo tựu tiền vãng liễu ngộ đạo thụ cấp tự kỷ đích tọa tiêu.

Một quá đa trường thời gian diệp hạo tựu khán đáo liễu nhất xử mậu mật đích tùng lâm.

Diệp hạo đích thần niệm nhất tảo một hữu nhậm hà đích phát hiện.

Giá dã tại diệp hạo đích lý giải chi trung.

Ngộ đạo thụ độ kiếp chi tiền chẩm ma khả năng bất cấp tự kỷ đích tử tự tuyển hảo an thân chi địa ni?

Tựu tại giá thời diệp hạo toàn thân đích hãn mao bất do địa tạc khai, nhất cổ nan dĩ ngôn trạng đích nguy hiểm thuấn gian di thượng liễu tâm gian.

Diệp hạo tưởng đô bất tưởng tựu động dụng liễu na trương ẩn thân phù.

Ẩn thân phù thi triển đích sát na diệp hạo đích thân hình tựu tiêu thất tại liễu nguyên địa.

Nhi tựu tại giá thời đối phương đích công kích hàng lâm liễu.

Na thị nhất song khả phạ đích đại thủ ấn.

Khoảnh khắc chi gian tựu bả diệp hạo diện tiền đích na xử tùng lâm hóa vi phế khư.

Hạ nhất khắc nhất chỉ cự đại đích thiên cẩu tựu xuất hiện tại liễu bán không chi trung, tiếp trứ tha đích song mâu như đồng tinh thần nhất bàn tảo thị trứ hạ diện.

Nhất vô sở hoạch.

Tùy tức thiên cẩu đích tị tử tựu sử kính địa khứu liễu khứu.

Ngận khoái tha đích nhãn trung tựu lộ xuất liễu trào phúng chi sắc.

“Tiểu lão thử.” Thuyết đáo giá lí tha đích trảo tử triều trứ hạ phương huy liễu huy, nhất cá thập tam tứ tuế đích thiếu niên tựu bị oạt liễu xuất lai, na cá thiếu niên nhãn trung lưu lộ xuất liễu kinh khủng chi sắc, “Nhĩ —— nhĩ yếu tố thập ma?”

“Đương nhiên thị nã nhĩ uy hiếp nhĩ tổ tông liễu.” Thiên cẩu cương thuyết đáo giá lí ám trung tựu hưởng khởi liễu nhất đạo băng lãnh đích thanh âm, “Giá cá tiểu tử ngã yếu liễu.”

Thiên cẩu cương yếu thuyết thập ma nhất đạo khủng phố chí cực đích ba động tựu tòng ám trung di mạn khai lai.

Hạo hạo đãng đãng địa như đồng triều thủy nhất bàn phúc cái đáo liễu thiên cẩu đích thân thượng.

Thiên cẩu tủng nhiên nhi kinh.

Tòng giá cổ ba động khán lai chí thiếu dã đắc thị đệ tam cảnh đích tồn tại.

“Hoàn bất cổn?” Na đạo thanh âm tự hồ hữu ta bất nại phiền liễu.

“Ngã giá tựu tẩu.” Thiên cẩu bất cảm tại giá lí đãi liễu, chuyển thân tựu triều trứ viễn xử bào khứ.

Nhi tựu tại thiên cẩu ly khứ sổ cá hô hấp chi hậu diệp hạo đích thân ảnh tựu xuất hiện tại na cá thiếu niên đích thân biên.

“Cân ngã tẩu.”

“Nhĩ thị thùy?”

“Ngã thị nhĩ tổ tông ngộ đạo thụ bái thác ngã đái nhĩ tẩu đích.” Diệp hạo trầm thanh đạo.

“Ngã bất tín.” Na cá thiếu niên diêu liễu diêu đầu.

Bất tín nhĩ đại gia a.

Diệp hạo một hữu tâm tư cân giá cá thiếu niên quát táo, nhất huy thủ tựu bả na cá thiếu niên cấp cấm cố liễu, bả tha nhưng tiến liễu tiểu thiên địa chi hậu, chuyển thân tựu ly khai liễu giá lí.

Viêm hoàng tông.

Diệp hạo hồi đáo viêm hoàng tông đích thời hầu một hữu kinh động nhậm hà nhân.

Nhân vi viêm hoàng tông đích trận pháp thị diệp hạo bố trí đích.

Như hà tị khai dự cảnh trận pháp diệp hạo chẩm ma khả năng bất tri đạo?

Diệp hạo nhất lộ lai đáo liễu khổng dĩnh nhi đích thư phòng.

Nhượng diệp hạo hữu ta liên tích đích thị khổng dĩnh nhi thác trứ hạ ba thụy trứ liễu.

Tu sĩ dã hội luy.

Khổng dĩnh nhi thân vi phó tông chủ, na phạ hữu thanh thanh đẳng nhân phân đam, khả thị ngận đa sự tình hoàn thị nhu yếu khổng dĩnh nhi quyết định đích.

Nhi giá ta sự tình đô cực vi địa tiêu háo tinh lực.

Diệp hạo khinh khinh địa tẩu đáo khổng dĩnh nhi đích thân biên, tiếp trứ bả khổng dĩnh nhi lan yêu bão liễu khởi lai.

Nhi tựu tại diệp hạo bão khổng dĩnh nhi đích nhất thuấn gian khổng dĩnh nhi tựu kinh tỉnh liễu, bất quá tại sát giác đáo hoài trung thục tất đích khí tức chi hậu tha tựu kinh hỉ đạo, “Công tử.”

“Ngã bão nhĩ hưu tức.”

“Công tử, ngã bất luy.”

“Thính thoại.” Diệp hạo khước thị bất do phân thuyết địa bả khổng dĩnh nhi bão tại liễu sàng thượng.

“Công tử, nhĩ thập ma thời hầu hồi lai đích?” Khổng dĩnh nhi đích tiệp mao chiến liễu chiến tựu vấn đạo.

“Thụy giác.” Diệp hạo trừng liễu diệp hạo nhất nhãn.

Khổng dĩnh nhi liên mang bế thượng liễu nhãn tình.

Bất quá một nhất hội tựu hựu tranh khai liễu song mâu, “Công tử, nhĩ ngạ mạ?”

“Bất ngạ.” Diệp hạo khinh thanh đạo.

“Khả thị ngã ngạ liễu.” “Nhĩ tại giá hiết trứ, ngã cấp nhĩ tố phạn.” Diệp hạo thuyết trứ tựu yếu trạm khởi lai, bất liêu khổng dĩnh nhi nhất phiên thân tựu bả diệp hạo áp tại liễu thân hạ, nhãn thần chước chước địa thuyết đạo, “Ngã tưởng cật nhĩ.”