Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Chỉnh cá cửu trọng thiên cảm khiếu bản thiên đạo đích cổ kế dã tựu diệp hạo nhất cá nhân liễu.
Nhi quá liễu phiến khắc chi hậu nhất đạo thương mang đích thanh âm tại hỗn độn chi trung hưởng khởi.
“Nhĩ tưởng yếu thập ma?”
Diệp hạo đích nhãn trung lộ xuất kinh hỉ chi sắc.
Tha một tưởng đáo thiên đạo chân đích hồi ứng liễu.
“Giá yếu khán nhĩ cấp ngã thập ma liễu?” Diệp hạo căng trì địa thuyết đạo.
“Na tựu tống nhĩ nhất đạo tạo hóa ba.” Thiên đạo trầm mặc liễu nhất trận tiện thuyết đạo.
“Thập ma tạo hóa?”
“Hỗn độn bảo thể.”
“Ngã hữu thần thể.”
“Giá chỉ thị nhất cá tạo hóa, chỉ yếu tại nhĩ động dụng đích thời hầu, nhĩ tài ủng hữu hỗn độn bảo thể.”
“Hỗn độn bảo thể hữu thập ma đặc chinh?”
“Bất tại ngũ hành trung, siêu thoát thiên địa ngoại.”
Diệp hạo áp ức trứ tâm trung đích kích động, đãn kiểm thượng hoàn thị cổ tỉnh vô ba, “Chỉ hữu nhất cá hỗn độn bảo thể mạ?”
“Kỳ thật thiên địa chi gian đích tạo hóa, tạo hóa chi thụ đô khả dĩ cấp nhĩ.” Thiên đạo hoãn hoãn địa thuyết đạo, “Đãn thị hỗn độn bảo thể khước thị lệ ngoại, hữu liễu hỗn độn bảo thể tương lai nhĩ tựu khả dĩ cân chư đa vị diện đích yêu nghiệt tranh phong.”
“Chư đa vị diện?” Diệp hạo nhất kinh đạo.
“Nhĩ thính thuyết quá chư thiên vạn giới mạ?”
“Nhĩ cai bất hội cáo tố ngã cửu trọng thiên tựu thị chư thiên vạn giới trung đích nhất giới ba?” Diệp hạo thính đáo giá lí tâm thần nhất trận diêu duệ.
“Vạn giới chỉ thị nhất cá lung thống đích danh từ, thật tế thượng viễn viễn địa siêu quá giá cá sổ tự.”
“Cửu trọng thiên tại chư thiên vạn giới đích thật lực như hà?”
“Thật lực ti vi.”
Diệp hạo kiểm sắc cuồng biến.
“Cửu trọng thiên vi hà yếu tẩu hướng hủy diệt?”
“Ngã giá thị tại bức bách thần linh xuất hiện.”
“Thần linh xuất hiện đối nhĩ hữu hà hảo xử?”
“Tục mệnh.”
“Tục mệnh?” Diệp hạo đích nhãn trung lộ xuất liễu kinh nghi chi sắc, “Ngã bất minh bạch.”
“Giá thế gian căn bổn tựu một hữu chân chính ý nghĩa thượng đích vĩnh hằng, bất quản thị chủ tể vạn vật đích thiên đạo hoàn thị chí cao vô thượng đích thần linh.” Thiên đạo hí hư đạo.
“Nhĩ thuyết đích tục mệnh thập ma ý tư?”
“Tương lai nhĩ tựu minh bạch liễu.” Thiên đạo đạm đạm địa thuyết đạo, “Kỳ thật giá ta thoại hiện tại đô bất cai đối nhĩ thuyết, nhân vi giá hội đối nhĩ tạo thành cực đại đích trùng kích, đãn thị khảo lự đáo nhĩ bổn thân tựu thị cá lệ ngoại, sở dĩ ngã đề tiền cáo tố liễu nhất ta chân tương.”
“Ngã hoàn hữu nhất cá vấn đề.” Diệp hạo trầm mặc liễu nhất trận thuyết đạo.
“Thập ma?”
“Hỗn độn đáo để thị thập ma?”
“Hỗn độn thị chư thiên vạn giới hoãn trùng đích địa đái.”
“Vi hà ngã một khán đáo biệt đích thế giới đích nhân?”
“Hỗn độn hạo đại vô biên, nhĩ hiện tại sở xử đích khu vực chỉ thị cửu trọng thiên đích biên duyên địa đái, nhi việt thị thâm nhập đích thoại ngộ đáo đích nguy hiểm tựu việt khủng phố, hữu đích nguy hiểm na phạ thị thần linh đô hữu khả năng đồ sát.”
Thính đáo thiên đạo giá dạng thuyết diệp hạo tựu minh bạch vi hà bính bất đáo biệt đích thế giới đích nhân?
Cảm thâm nhập hỗn độn đích chẩm ma dã đắc thị bán thần a.
Nhi bán thần giá cá cấp biệt đích tồn tại na phạ tại biệt đích thế giới dã một hữu đa thiếu a?
Năng bính đáo tài quái?
“Ngã chi tiền bính đáo quá nhất tao u minh quỷ thuyền.” Diệp hạo trầm thanh đạo.
“U minh quỷ thuyền thị u minh thế giới đích chiến hạm, giá tao quỷ thuyền dĩ kinh phúc diệt ngận đa thế giới liễu.”
“U minh quỷ thuyền vi hà bất công kích cửu trọng thiên?”
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu.”
“U minh quỷ thuyền tiến công đích thời hầu nhĩ hội xuất thủ mạ?”
“Bất năng.”
“Vi hà?”
“Giá thị thiên đạo mặc nhận đích tiềm quy tắc.”
“Nhĩ tri bất tri đạo hỗn độn trung tằng kinh xuất hiện quá nhất tọa thần điện?”
“Bất tri đạo.”
“Bất tri đạo?” Diệp hạo nhất chinh đạo.
“Cửu trọng thiên biên duyên địa giới đích sự ngã hoàn tri hiểu, khả thị tái viễn đích địa phương ngã tựu vô năng vi lực liễu.” Thiên đạo đích thoại âm nhất lạc nhất lũ tiên âm tựu dũng liễu quá lai.
Diệp hạo kinh nghi bất định địa khán hướng liễu viễn xử.
Hạ nhất khắc nhất tọa nguy nga hạo đại đích cung điện tựu phi kinh trảm cức địa xuất hiện tại diệp hạo đích nhãn trung.
“Thần điện.” Diệp hạo khán đáo giá tọa cung điện đích đệ nhất nhãn tựu ý thức đáo giá tọa cung điện ngận hữu khả năng thị na vị thuyết quá đích thần điện.
Thiên đạo dã thị chinh trụ liễu.
Thiếu khoảnh chi hậu trầm thanh đạo, “Ngã tại giá tọa thần điện chi trung cảm thụ đáo liễu hạo đại khủng phố đích ba động.”
“Năng bất năng bang ngã phá khai giá tọa thần điện đích phòng hộ?”
“Bất năng.”
“Vi hà?”
“Giá tọa thần điện một hữu nhĩ tưởng đích na ma giản đan, ngã khuyến nhĩ tối hảo hoàn thị bất yếu khinh cử vọng động.” Thuyết đáo giá lí thiên đạo đích thanh âm tựu biến đắc phiêu miểu khởi lai, “Hỗn độn bảo thể tạo hóa ngã dĩ kinh đả tiến nhĩ đích thức hải trung liễu.”
“Thiên đạo.”
Một hữu hồi ứng.
Diệp hạo đốn thời ý thức đáo thiên đạo ly khứ liễu.
Diệp hạo khán trứ triều trứ viễn xử tiền hành đích thần điện, lược tác trì nghi tựu điểm nhiên liễu thỉnh thần hương.
Thỉnh thần hương điểm nhiên chi hậu một quá đa trường thời gian nhất đạo thân ảnh tựu xuất hiện tại diệp hạo diện tiền.
Na đạo thân ảnh chính thị nguyên nhất đích ý niệm hóa thân.
Bất quá giá cá thời hầu đích nguyên nhất đích ý niệm hóa thân tựu bỉ đương sơ thỉnh lai đích cường đại thái đa liễu.
Nguyên nhất đích ý niệm hóa thân hàng lâm chi hậu chính đãi cân diệp hạo thuyết thập ma, tựu bị bất viễn xử đích thần điện hấp dẫn trụ liễu.
“Giá thị thùy đích đạo tràng?”
“Đạo tràng?”
“Hữu đạo tràng đích tồn tại na phạ tại thần cảnh chi trung đô chúc vu cường giả liễu.” Nguyên nhất thuyết đáo giá lí tựu tha liễu tha thủ đạo, “Một tưởng đáo ngã hoàn hữu cơ hội ngộ đáo giá đẳng cơ duyên.”
“Tiền bối một hữu đạo tràng?”
“Bất cân nhĩ thuyết liễu mạ? Duy hữu thần cảnh trung đích cường giả tài hữu khả năng ủng hữu đáo tràng.” Nguyên nhất khán trứ diệp hạo tiếu trứ thuyết đạo, “Thuyết khởi lai giá thứ ngã đắc hảo hảo địa tạ tạ nhĩ liễu.”
“Thập ma?”
“Yếu bất thị nhĩ hảm ngã tiền lai, ngã năng ngộ đáo giá cá đạo tràng mạ?”
“Na cá —— na cá.” Diệp hạo nhất kiểm đích dam giới.
Ngã nhượng nhĩ lai thị bang mang đích hảo mạ?
“Dĩ ngã đích năng lực đoản thời gian chi nội ngận nan luyện hóa giá tọa đạo tràng.” Nguyên nhất khinh thanh đạo, “Đẳng ngã luyện hóa chi hậu hội tống nhĩ nhất ta hảo đông tây đích.”
“Bất tri đạo tiền bối thuyết đích đoản thời gian thị đa trường thời gian ni?”
“Trường tắc tam ngũ vạn niên, đoản tắc tam ngũ thiên niên.”
Diệp hạo đích chủy giác bất do địa trừu liễu trừu, “Tiền bối, ngã khán nhĩ hoàn thị tòng thần điện cấp ngã cảo nhất ta phá cảnh dụng đích thiền hương ba?”
“Phá cảnh dụng đích thiền hương?” Nguyên nhất chinh liễu nhất chinh.
Diệp hạo mang thủ xuất liễu na căn thiền hương đệ cấp liễu nguyên nhất.
Nguyên nhất kiểm tra liễu nhất hạ tựu vô ngữ địa thuyết đạo, “Giá dã thị thỉnh thần hương hảo mạ?”
“Cân nhĩ tống ngã đích na căn nhất dạng?”
“Thị a.”
“Đãn thị vi hà giá căn chỉ năng thỉnh nhất thứ?”
“Ngã tống cấp nhĩ đích thiền hương khả dĩ thỉnh tam thứ.” Nguyên nhất khán trứ diệp hạo đạo, “Ngã tống nhĩ đích giá căn tài chất canh gia cao cấp nhất ta.”
“Tam thứ?”
“Nan đạo nhĩ dĩ vi hoàn năng thỉnh cá thập thứ bát thứ?”
“Na ngã khởi bất thị xa bổn liễu?”
“Xa thập ma bổn a?” Nguyên nhất bất cao hưng liễu.
“Ngã dĩ hậu chỉ năng tái thỉnh nhĩ nhất thứ liễu.”
“Nhĩ hoàn tưởng kháo ngã nhất bối tử bất thành?” Nguyên nhất thuyết đáo giá lí trầm ngâm liễu nhất hạ đạo, “Nhĩ tại giá lí đẳng ngã nhất ta thời gian.” Nguyên nhất thuyết trứ tựu triều trứ thần điện tẩu liễu quá khứ.
Nhi tùy trứ nguyên nhất triều trứ na tọa thần điện tẩu khứ đích đồng thời thần điện tứ chu đích nhất đạo đạo phù văn tựu trán phóng xuất liễu vô cùng vô tẫn đích ba động.
Đãn thị nguyên nhất hảo tượng căn bổn một hữu thụ đáo nhậm hà đích trở đáng, khinh nhi dịch cử địa tựu đột phá liễu trọng trọng trở đáng tiến nhập liễu điện đường chi trung.
Diệp hạo đích nhãn trung lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.
Tha tri đạo nguyên nhất tiến khứ giá thị cấp tự kỷ trảo hảo đông tây khứ liễu.
Yếu tri đạo giá khả thị nguyên nhất đô ký du đích đạo tràng a. Kỳ trung năng một hữu hảo đông tây mạ?