Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Cơ đại bằng vi hà một hữu tiền vãng tuyết hoàng thành, tựu thị nhân vi thiên bằng tộc đích tộc trường yếu đột phá liễu.
Đột phá đích quan kiện thời khắc tha chẩm ma khả năng ly khứ?
Nhất đán tộc trường đột phá tựu thị nhị cấp thần minh liễu a.
Nhị cấp thần minh?
Thập đại vương tộc đô một hữu nhất tôn nhị cấp thần minh a.
Khả dĩ thuyết cơ nguyên sướng đích đột phá sử đắc thiên bằng tộc nhất dược thành vi thập đại vương tộc trung tối vi cường hoành đích tồn tại.
“Cửu trọng thiên hiện tại xử vu phá diệt chi trung, nhân thử các chủng tư nguyên hòa tạo hóa tằng xuất bất cùng, bỉ như cực vi trân hi đích thời gian tinh thạch.” Cơ đại bằng giá thời thuyết đạo.
“Thời gian tinh thạch a.” Cơ nguyên sướng đích nhãn trung lộ xuất liễu chước chước chi sắc, “Yếu thị năng cú đắc đáo cửu trọng thiên đích tư nguyên hòa thời gian tinh thạch, cha môn thiên bằng tộc tựu năng tại tối đoản đích thời gian chi nội, thành vi kham bỉ hoàng tộc đích tồn tại a.”
“Ngã tưởng tri đạo nhĩ đối hoàng tộc thị bất thị hữu nhất ta ngộ giải?” Tựu tại giá thời nhất đạo bình hoãn đích thanh âm tại đại điện chi trung hưởng liễu khởi lai.
Cơ nguyên sướng đẳng nhân đích kiểm sắc đốn thời biến liễu.
Giá thị na lí?
Thiên bằng tộc đích nghị sự đại thính a?
Trừ liễu hữu tộc trung đích thái thượng trường lão trú thủ chi ngoại hoàn hữu các chủng cấm chế trận pháp.
Na phạ thị cơ đại bằng giá dạng đích tại thế thần minh dã biệt tưởng vô thanh vô tức địa sấm tiến lai a.
Hạ nhất khắc diệp hạo hòa tuyết trích tiên đích thân ảnh tựu xuất hiện tại liễu nghị sự đại thính chi trung.
Cơ đại bằng đãi khán thanh lai nhân đích thời hầu nhãn trung lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích thần sắc.
“Thị nhĩ?” Cơ đại bằng đại kinh đạo.
Vô luận như hà tha đô một hữu tưởng đáo diệp hạo hội lai đáo tha thiên bằng tộc trung.
“Cơ đại bằng, biệt lai vô dạng a.” Diệp hạo hí hước địa khán trứ cơ đại bằng đạo.
Cơ đại bằng đích nhãn trung thuấn gian trán phóng xuất liễu nhất mạt tranh nanh đích sát cơ, “Diệp hạo, nhĩ tri bất tri đạo nhĩ giá thị tại trảo tử?”
Xoát!
Xoát!
Xoát!
Thiên bằng tộc đích cao tằng đệ nhất thời gian tựu xuất hiện tại diệp hạo hòa tuyết trích tiên đích tứ chu, tha môn vận chuyển pháp lực tùy thời chuẩn bị xuất thủ.
Tuyết trích tiên giác đắc hô hấp đô khốn nan khởi lai.
Yếu tri đạo giá khả thị thiên bằng nhất tộc đích tổng bộ a.
Đệ tam cảnh đích cao thủ tựu cao đạt bách danh, đệ nhị cảnh đích cao thủ tương cận tứ bách danh, giá dạng đích chiến lực túc dĩ miểu sát liễu tha.
Bất quá tha dã một hữu đa thiếu đam tâm đích, tha dĩ kinh kiến thức liễu diệp hạo đích chiến lực, tam cấp thần minh bất xuất tựu thị vô địch đích.
“Trảo tử?” Diệp hạo tiếu liễu tiếu, “Ngã bất giác đắc.”
“Niên khinh nhân, dã hứa nhĩ một hữu ý thức đáo giá thị na lí?” Cơ nguyên sướng trành trứ diệp hạo đạm đạm thuyết đạo.
Diệp hạo giá tài khán hướng liễu cơ nguyên sướng.
“Nan quái nhĩ dụng giá dạng đích ngữ khí cân ngã thuyết thoại? Cảm tình nhĩ cương cương đột phá đáo nhị cấp thần minh a?” Diệp hạo bất do địa tiếu liễu khởi lai.
Cơ nguyên sướng cân diệp hạo thuyết thoại đích thời hầu bảo trì trứ nhất chủng siêu nhiên đích tư thái.
“Ngã khả dĩ cấp nhĩ nhất thứ hoạt mệnh đích cơ hội.” Cơ nguyên sướng trầm ngâm liễu nhất hạ tựu thuyết đạo, “Hiệu trung ngã môn thiên bằng nhất tộc.”
“Hiệu trung nhĩ môn thiên bằng nhất tộc?” Giá hạ tựu liên tuyết trích tiên đô tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ môn thiên bằng nhất tộc đô giá ma tự đại mạ?”
“Trảo tử.” Cơ nguyên sướng thuyết trứ đích đồng thời song mâu tựu trán phóng xuất liễu nhất đạo khủng phố đích mâu quang.
Mâu quang phá không, cường thế vô bỉ.
Tuyết trích tiên đích đồng khổng ngoan ngoan địa nhất súc, giá nhất khắc linh hồn đô chiến lật liễu khởi lai.
Phản kháng?
Nã thập ma phản kháng?
Song phương chi gian đích soa cự thật tại thái đại liễu, căn bổn tựu bất thị nhất cá tằng diện đích tồn tại.
Tựu tại thiên quân nhất phát chi tế diệp hạo nhất huy thủ tựu bả cơ nguyên sướng đích mâu quang cấp phách toái liễu.
“Tại ngã đích diện tiền sát ngã đích bằng hữu, cơ nguyên sướng, ngã tưởng tri đạo thùy cấp nhĩ đích dũng khí?” Diệp hạo kiểm sắc trầm liễu hạ lai.
“Tiểu tử, nhĩ thị bất thị thái bả tự kỷ đương nhất hồi sự liễu?” Cơ nguyên sướng lãnh lãnh địa khán trứ diệp hạo, “Ngã đích xác tích tài, đãn yếu thị bất năng vi ngã sở dụng, ngã bất giới ý mạt khứ.”
Diệp hạo khán trứ cơ nguyên sướng tiếu liễu tiếu, hạ nhất khắc khẩu trung phát xuất liễu nhất cá âm tiết.
Giá cá âm tiết phóng nhập thượng cổ thần âm, trán phóng xuất liễu cổ lão hòa thần bí đích lực lượng.
Phốc!
Phốc!
Phốc!
Bao vi trứ diệp hạo đích sổ bách danh bán thần, mâu trung đích thần mang nhất thuấn gian tựu ảm đạm hạ lai, na phạ thị cơ đại bằng giá dạng đích tại thế thần minh, thất khiếu chi trung dã thị tề tề địa phún xuất liễu tiên huyết, thậm chí tựu liên cơ nguyên sướng giá dạng đích nhị cấp thần minh, dã thị oa lạp nhất thanh phún xuất liễu nhất khẩu tiên huyết.
Tuyết trích tiên chinh chinh địa khán trứ giá nhất mạc, bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo liễu.
Giá dã thái bá đạo liễu a!
Nhất cá vương tộc đích tinh duệ.
Tựu giá dạng cận hồ đoàn diệt.
“Ngã truyện thụ cấp nhĩ đích yên diệt chi thuật như hà?” Giá thời tứ phương thần thú đích thanh âm tại diệp hạo đích nhĩ trung hưởng khởi.
“Bất tri đạo hoàn chỉnh đích yên diệt hựu cai thị hà đẳng đích khả phạ?” Diệp hạo tiếu trứ thuyết đạo.
“Giá cá tàn khuyết đích yên diệt chi thuật đô thị thiên thần cấp biệt đích, yếu thị hoàn chỉnh đích chẩm ma dã đắc đạt đáo tử thần cấp biệt a.” Tứ phương thần thú khán liễu diệp hạo nhất nhãn đạo, “Nhĩ hoàn thị tiên bả giá thiên tàn khuyết đích yên diệt chi thuật chưởng ác ba.”
Tứ phương thần thú tô tỉnh chi hậu tựu truyện cấp liễu diệp hạo nhất thiên thần thuật.
Nhi giá thiên thần thuật dã thị tứ phương thần thú nhất trực tại tu hành trung đích.
Cơ nguyên sướng khán trứ tứ chu đích nhất mạc nhãn châu tử đô hồng liễu khởi lai, “Nhĩ —— nhĩ.”
“Ngã tưởng tri đạo hiện tại đích nhĩ hoàn cao cao tại thượng mạ?” Diệp hạo hí hước địa vấn đạo.
“Nhĩ thị tam cấp thần minh?” Cơ nguyên sướng nhãn trung lộ xuất liễu hối hận đích thần sắc.
Vô luận như hà cơ nguyên sướng đô một hữu tưởng đáo diệp hạo cánh nhiên thị tam cấp thần minh?
“Nhĩ giá ma lý giải dã khả dĩ.” Diệp hạo đạm đạm đạo.
Diệp hạo tại động dụng giá môn thiên thần cấp đích bí thuật chi hậu diệp hạo đích chiến đấu lực dĩ kinh đả phá liễu nhị cấp thần minh đích giới hạn đạp túc liễu tam cấp thần minh.
Nhân thử cơ nguyên sướng thuyết diệp hạo thị tam cấp thần minh dã một hữu thập ma quá thác.
Cơ đại bằng giá thời khôi phục liễu nhất ta ý thức, tha tảo thị liễu tứ chu nhất nhãn, thủ túc đô băng lương khởi lai.
Tộc trường bán thần cấp đích trừ liễu đệ tam cảnh cực hạn đích cường giả chi ngoại đô vẫn lạc liễu, na phạ thặng hạ đích sổ tôn đệ tam cảnh cực hạn đích ly tử dã một hữu đa viễn liễu.
“Nhĩ —— nhĩ đáo để thị thùy?” Cơ đại bằng chỉ trứ diệp hạo, tâm trung mãn thị hoàng khủng.
Hống!
Hồi ứng cơ đại bằng đích thị nhất đạo âm ba.
Giá đạo âm ba một hữu liễu chi tiền na ma đa tôn bán thần đích trở đáng, nhân thử khinh dịch địa tựu quán xuyên liễu cơ đại bằng đích thức hải, nhi tại quán xuyên chi hậu tựu bức cận liễu tha đích luân đài, bả tha đích linh hồn cấp mạt khứ liễu.
Cơ đại bằng trực đĩnh đĩnh địa thảng tại địa thượng, thân thượng tái dã một hữu liễu nhất mạt khí tức.
Cơ nguyên sướng đồng dạng tao đáo liễu yên diệt đích công phạt, bất quá yên diệt chỉ thị quán xuyên liễu tha đích thức hải, mạt sát liễu tha đích nhất bộ phân linh hồn hậu tựu tiêu tán liễu.
Cơ nguyên sướng than tọa tại địa thượng, khán trứ diệp hạo mãn thị hận ý, bất quá ngận khoái hận ý tựu tiêu tán liễu, “Cấp ngã thiên bằng tộc nhất điều hoạt lộ hảo bất hảo?”
“Nhĩ giác đắc ni?” Diệp hạo đạm đạm đạo.
“Thiên bằng tộc đích tư nguyên đô cấp nhĩ.”
“Thiên bằng tộc đích tư nguyên bổn lai tựu thị ngã đích.”
“Nhĩ —— thiên bằng tộc dĩ kinh một hữu khả dĩ uy hiếp nhĩ đích liễu, vi hà nhĩ hoàn yếu cản tẫn sát tuyệt ni?” Cơ nguyên sướng bi phẫn địa thuyết đạo. “Nhĩ thuyết giá cú thoại đích thời hầu thị bất thị vong ký chi tiền nhĩ thuyết quá yếu bả nhân tộc hòa ma tộc cản tẫn sát tuyệt đích thoại liễu?” Diệp hạo khán trứ cơ nguyên sướng đích nhãn thần mãn thị trào phúng, “Chẩm ma? Hiện tại luân đáo nhĩ thiên bằng tộc bại vong đích thời hầu tựu tiếp thụ bất liễu liễu?”