Bút thú các>Siêu cấp toàn năng học sinh> đệ lưỡng thiên nhất bách tứ thập chương phóng hạ kiểm diện

Đệ lưỡng thiên nhất bách tứ thập chương phóng hạ kiểm diện

Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!

Thái dương điểu cao ước vạn trượng, di mạn trứ thao thiên hỏa diễm.

Na hỏa diễm già thiên tế nhật, uẩn hàm trứ khả phạ uy thế.

Thanh ma lãnh hanh nhất thanh đạo, “Quân lâm tam thiên giới.”

Oanh địa nhất thanh nhất đạo khả phạ đích thế tòng thanh ma đích thân thượng dũng liễu xuất lai.

Giá cổ thế siêu việt liễu nhất thiết;

Giá cổ thế lăng giá liễu nhất thiết;

Giá cổ thế cấm cố liễu nhất thiết.

Tại tràng đích tu sĩ na phạ thị hiên viên thiên bảo giá dạng đích tồn tại đô giác đắc tự thân bị cấm cố liễu.

Canh bất yếu thuyết kỳ dư đích tương sĩ liễu.

Sinh mệnh bị chưởng khống, uyển nhược châm bản thượng đích ngư nhục.

Đãn thị bị cấm cố đích khước bất bao quát bán không chi trung đích na chỉ thái dương điểu.

Thái dương điểu chấn sí cao minh, huề đái trứ bá đạo hỏa diễm, man hoành địa hàng lâm nhi lai.

“Thiên địa nhậm ngã hành.” Thanh ma đích kiểm sắc nhất biến.

Na cổ thế thuấn gian bạo trướng liễu sổ bội.

Giá hạ tựu liên hiên viên thiên bảo giá dạng đích tồn tại dã bị cấm cố địa động đạn bất đắc liễu.

“Chẩm ma khả năng giá ma cường?” Hiên viên thiên bảo đích nhãn trung lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích thần sắc.

“Thanh ma bả nhất thân sở học toàn đô dung nhập đáo liễu quân lâm tam thiên giới chi trung liễu.” Tuyết trích tiên giá thời hoãn hoãn thuyết đạo, “Tái giả thanh ma đắc đáo liễu diệp hạo đích toàn bộ tạo hóa, quân lâm tam thiên giới hữu trứ chư đa tạo hóa đích ảnh tử.”

Thi triển liễu thiên địa nhậm ngã hành chi hậu thanh ma khán đáo hoàn thị vô pháp trở chỉ diệp hạo hàng lâm đích thời hầu nhãn trung lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích thần sắc.

Bất khả năng.

Diệp hạo chẩm ma khả năng giá ma cường?

Tựu tại giá thời thái dương điểu thân thượng đích hỏa diễm bả thanh ma phúc cái liễu.

Thanh ma đích mao phát hòa cơ phu đệ nhất thời gian tựu nhiên thiêu khởi lai liễu.

A!

Thanh ma thảm khiếu đích đồng thời khước hựu bào hao đạo, “Tá cấp ngã lực lượng.”

Hiên viên thiên bảo đẳng nhân mộng bỉ địa khán trứ thanh ma.

Giá thập ma tình huống?

Tá cấp tha lực lượng?

Thùy hội tá cấp tha lực lượng a?

Đãn thị hạ nhất khắc hiên viên thiên bảo đẳng nhân tựu chấn kinh địa phát hiện thể nội nhất đạo tinh thuần đích năng lượng bất thụ khống chế địa dũng xuất hóa tác liễu nhất đạo lưu quang tiến nhập đáo thanh ma đích thể nội.

“Chẩm ma hồi sự?”

“Vi hà ngã thể nội đích lực lượng hội bất thụ khống chế địa dật xuất?”

“Trừ liễu thiên đạo hoàn hữu thùy?”

Hiên viên thiên bảo ngận khoái tựu ý thức đáo liễu vấn đề sở tại.

Nhi giá thời thanh ma thân thượng đích hỏa diễm khước dĩ kinh tiêu tán, tòng thanh ma đích thân thượng dũng xuất liễu cuồng táo đích ba động, giá cổ ba động nhượng hiên viên thiên bảo đô vi chi úy cụ.

“Thất cấp thần minh.” Hiên viên thiên bảo chỉ trứ thanh ma đạo, “Nhĩ đạp túc liễu thất cấp thần minh?”

Thanh ma thử thời đích mô dạng phảng nhược lệ quỷ nhất bàn, tha nhãn thần hung ngoan độc lạt địa khán trứ diệp hạo, “Diệp hạo, ngã hội bả nhĩ tê thành toái phiến.”

“Thất cấp thần minh tựu thị nhĩ đích để bài liễu mạ?” Diệp hạo thuyết đáo giá lí tựu khán hướng liễu cửu trọng thiên thiên đạo đích phương hướng đạo, “Nhĩ dĩ vi giá dạng tựu năng trấn áp ngã liễu mạ?”

“Diệp hạo, na phạ nhĩ đích chiến lực tái cường đại hựu năng như hà?” Nhất đạo uy nghiêm đích thanh âm tại giá phiến thiên địa hưởng khởi, “Nhĩ chung cứu thị yếu tử tại thanh ma đích thủ trung.”

“Thiên đạo, nhĩ thành công địa xúc nộ liễu ngã.” Diệp hạo khán trứ thiên đạo, nhãn trung mãn thị sâm nghiêm đích sát cơ.

“Ngã hoàn thị na cú thoại, hữu bổn sự nhĩ lai sát.” Thiên đạo hào bất úy cụ địa thuyết đạo.

“Nhĩ dĩ vi ngã sát bất liễu nhĩ mạ?” Diệp hạo thuyết đáo giá lí tiện lãnh mạc địa thuyết đạo, “Viêm hoàng, giao cấp nhĩ liễu.”

“Tuân mệnh.” Thiên địa chi gian tái thứ hưởng khởi liễu nhất đạo uy nghiêm đích thanh âm.

Hạ nhất khắc nhất đạo hư ảnh tựu triều trứ cửu trọng thiên đích thiên đạo trùng liễu quá khứ.

A!

Cửu trọng thiên đích thiên đạo bất do địa thảm khiếu liễu nhất thanh.

“Nhĩ —— nhĩ tố liễu thập ma?”

“Đương nhiên thị thôn liễu nhĩ a.”

“Nhĩ chẩm ma khả dĩ giá dạng?”

“Nhạ nộ liễu ngã đích chủ nhân, nhĩ đích hạ tràng tựu thị tử.”

“Chủ nhân? Nhĩ khả thị cao cao tại thượng đích thiên đạo a, nhĩ chẩm ma khả dĩ nhận nhất cá nhân tộc vi chủ?”

“Giá thế thượng một hữu thập ma bất khả năng đích, hảo liễu, sát liễu nhĩ chi hậu ngã tựu năng biến đắc canh cường liễu.”

“Thanh ma, nhĩ khoái điểm sát liễu diệp hạo.” Cửu trọng thiên đích thiên đạo mang thuyết đạo.

Nhân vi kinh quá giao phong tha phát hiện tự kỷ toàn nhiên bất thị viêm hoàng đại thế giới đích thiên đạo đích đối thủ.

Trì tục giao phong chi hạ tự kỷ đích vẫn lạc kỉ hồ thị tất nhiên đích.

Thanh ma kinh sá địa khán liễu diệp hạo nhất nhãn, “Nhĩ cánh nhiên thu phục liễu nhất cá thiên đạo?”

Chi tiền thanh ma hoàn dĩ vi diệp hạo đầu kháo liễu nhất cá tân thiên đạo ni?

“Giá hữu thập ma đại kinh tiểu quái đích?” Diệp hạo đạm đạm địa thuyết đạo.

“Diệp hạo, ngã đích mệnh vận tảo tựu cân thiên đạo bảng tại liễu nhất khởi, nhân thử tựu biệt quái ngã tâm ngoan thủ lạt liễu.” Thanh ma thuyết trứ nhất ba chưởng tựu triều trứ diệp hạo phách liễu quá khứ.

Dĩ thế áp nhân.

Thị đích.

Thanh ma tựu thị yếu thải thủ giá chủng tu nhục đích phương thức trấn áp diệp hạo.

Thùy nhượng cương tài diệp hạo tu nhục tha lai trứ?

Thanh ma tòng lai đô bất thị nhất cá hảo nhân.

Dĩ tiền bất thị.

Hiện tại bất thị.

Tương lai?

Bất hảo ý tư, tòng thanh ma hướng diệp hạo động thủ đích na nhất sát na, thanh ma tựu một hữu dĩ hậu liễu.

“Cổn.” Diệp hạo nhất thanh lệ hát.

Thính đáo diệp hạo đích thoại toàn tràng đích tu sĩ hữu nhất chủng mộng bỉ đích cảm giác.

Diệp hạo tại thuyết thập ma?

Tha thuyết nhượng thanh ma cổn?

Đáo liễu giá chủng tình huống liễu, diệp hạo tha chẩm ma cảm?

Đãn thị hạ nhất khắc tha môn tựu minh bạch diệp hạo vi hà cảm thuyết liễu?

Nhân vi tha môn khán đáo thanh ma đích nhục thân tạc khai liễu, tha đích linh hồn dã biến đắc ám đạm vô quang khởi lai.

Phát sinh liễu thập ma?

Kỳ thật giá nhất khắc hà chỉ tha môn tưởng tri đạo, na phạ thị thanh ma đồng dạng dã tưởng tri đạo.

Tự kỷ khả thị thất cấp tại thế thần minh a?

Na phạ tự kỷ tá trợ liễu chúng sinh chi lực.

Đãn tự kỷ đích xác đạt đáo liễu giá dạng đích thật lực liễu a.

Diệp hạo chẩm ma năng nhất ngôn tựu trọng sang liễu tự kỷ liễu ni?

Một hữu đạo lý a!

“Ngã nhượng nhĩ tử cá minh bạch.” Diệp hạo thuyết trứ thân thượng tựu dũng xuất liễu bỉ thanh ma hoàn yếu bá đạo tam phân đích ba động.

Thanh ma đích nhất song mâu tử khoái điểm trừng xuất lai liễu.

“Nhĩ —— nhĩ.” Thanh ma chung vu tri đạo tự kỷ vi hà thâu liễu?

Nhân vi tại tu vi thượng tự kỷ tựu bất như diệp hạo a.

“Bất khả năng.” Giá thời cửu trọng thiên đích thiên đạo đại khiếu đạo, “Nhĩ chẩm ma khả năng đạt đáo thất cấp tại thế thần minh đích địa bộ?”

“Giá thế thượng một hữu thập ma thị bất khả năng đích.” Diệp hạo đạm đạm địa thuyết đạo, “Thanh ma năng thông quá đặc thù đích phương thức đề thăng, nan đạo ngã tựu bất năng thông quá biệt đích phương thức?”

Kỳ thật giá tiện thị diệp hạo đích chân thật chiến lực.

Diệp hạo dã một hữu thông quá nhậm hà đích phương thức.

Nhân vi diệp hạo tu hành đích khả thị hoàng cấp công pháp a?

Tố đáo giá nhất bộ, ngận bất khả tư nghị?

“Nhĩ tự tài ba.” Diệp hạo khán trứ thanh ma đạo.

Thanh ma khán trứ diệp hạo khinh khinh địa thán tức, kỉ cá hô hấp hậu tha đích linh hồn tựu phá toái liễu.

Chí thử, thanh ma, vẫn lạc.

Cửu trọng thiên đích thiên đạo giá thời hoảng thần liễu, “Diệp hạo, ngã môn khả dĩ đàm đàm?”

“Ngã môn chi gian một hữu thập ma hảo đàm đích.”

“Diệp hạo, nhĩ sát liễu ngã chi hậu cửu trọng thiên đích tu sĩ đô yếu vẫn lạc.”

“Viêm hoàng đại thế giới đích thiên đạo sát liễu nhĩ chi hậu tựu năng thủ nhi đại chi.” Diệp hạo đạm đạm địa thuyết đạo, “Nhĩ giác đắc giá điểm ngã bất tri đạo mạ?”

Cửu trọng thiên đích thiên đạo kiểm sắc đốn thời biến liễu.

“Diệp hạo, cấp ngã nhất thứ cơ hội hảo bất hảo?” Cửu trọng thiên đích thiên đạo phóng hạ liễu kiểm diện hướng diệp hạo ai cầu.

Diệp hạo lãnh tiếu đạo, “Quai quai nhượng viêm hoàng đại thế giới đích thiên đạo thôn phệ nhĩ tam phân chi nhị đích bổn nguyên ngã tựu phóng quá nhĩ.” “Tam phân chi nhị đích bổn nguyên?” Cửu trọng thiên đích thiên đạo đốn thời khiếu liễu khởi lai.