Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Thái sử vĩnh huy nhất kiểm khẩn trương địa khán trứ diệp hạo đạo, “Chẩm ma bạn?”
“Vô tu đam tâm.” Diệp hạo đạm đạm thuyết đạo.
Khán trứ diệp hạo giá bàn trấn định bất tri vi hà thái sử vĩnh huy nhất khỏa đam tâm đích tâm tiệm tiệm bình phục hạ lai?
“Hảo liễu, tam cá hô hấp dĩ quá.” Diệp hạo thuyết đáo giá lí thủ trung xuất hiện liễu nhất trương kim sắc đích pháp chỉ.
Giá trương pháp chỉ nã xuất lai đích sát na bao vi trứ diệp hạo đích thượng thiên danh tu sĩ toàn đô biến sắc liễu.
“Giá cổ ba động?”
“Vương cấp pháp chỉ.”
“Giá tiểu tử đích thủ trung chẩm ma hội hữu vương cấp pháp chỉ?”
“Bất đối, vương cấp pháp chỉ tại chí tôn chi địa căn bổn tựu bất năng động dụng.”
“Thị a, siêu việt liễu hợp thần cấp đích lực lượng đô bất năng động dụng.”
Giá quần tu sĩ ngận khoái tựu phản ứng quá lai liễu.
Chỉ thị đương diệp hạo đả khai pháp chỉ đích sát na tha môn kiểm thượng đích thần sắc tựu ngưng kết liễu.
Nhất tôn thủ trì chiến kiếm đích thân ảnh xuất hiện tại bán không chi trung.
Tha đích thân tài nguy nga đĩnh bạt, tha đích khí tức bàng bạc hạo đại, tha đích khí thế khủng phố như hải.
“Chẩm ma khả năng?”
“Đối phương thị tòng thiên không chi thành sấm xuất lai đích.”
“Thiên không chi thành đích pháp chỉ bất thụ đáo chí tôn chi địa đích ảnh hưởng!”
“Khoái bào.”
Giá ta tu sĩ bị hách đáo liễu.
Chỉ thị tựu tại giá thời na đạo thân ảnh khước xuất thủ liễu, tha thủ trung đích trường kiếm triều trứ tứ chu nhất hoa, chỉnh cá thiên địa tựu tượng thị chỉ trương nhất bàn bị hoa phá liễu, bất quản thị hợp thần sơ kỳ đích hoàn thị hợp thần điên phong đích tu sĩ, toàn đô yên diệt đáo liễu kỳ trung.
Đẳng đáo trần ai lạc tẫn đích thời hầu bán không chi trung trừ liễu thượng thiên cá càn khôn đại chi ngoại tái dã một hữu liễu kỳ tha.
Diệp hạo nhất huy thủ tựu bả na thượng thiên cá càn khôn đại triệu hoán liễu quá lai, tiếp trứ tha tùy thủ nhưng cấp liễu thân biên đích tường vi tiên tử đạo, “Giao cấp nhĩ phân phối liễu.”
“Hảo đích.” Tường vi tiên tử tiếu trứ thuyết đạo.
Pháp chỉ bất thị nhất thứ tính đích tiêu háo phẩm.
Chỉ yếu pháp chỉ uẩn hàm đích năng lượng một hữu tiêu háo đãi tẫn chi tiền tựu năng nhất trực sử dụng.
Tại na tôn thân ảnh đích hộ trì hạ diệp hạo nhất hành nhân triều trứ na cá bảo tháp tẩu liễu quá khứ.
“Giá tao bảo tháp thị càn ma đích?” Lai đáo bảo tháp tiền diệp hạo khán hướng liễu nhất cá thanh niên đạo.
Na cá thanh niên thân khu chiến liễu chiến, tùy tức mang thuyết đạo, “Chỉ yếu nhĩ thông quá liễu giá cá bảo tháp đích chiến lực khảo nghiệm tựu năng tẩu xuất chí tôn chi địa.”
“Nhĩ tiến khứ quá?” Diệp hạo vấn đạo.
“Tiến khứ quá, đãn thị thất bại liễu.” Na cá thanh niên khổ tiếu trứ thuyết đạo, “Bất thị thiếu niên chí tôn, căn bổn tựu xuất bất khứ.”
Diệp hạo bất do nhất kinh.
“Giá dạng thuyết đích thoại khởi bất thị bách phân chi cửu thập cửu dĩ thượng đích tu sĩ đô hội lưu tại giá lí?”
“Thị a, yếu ma tầm trảo cơ duyên thành tựu thiếu niên chí tôn, yếu ma tựu tại giá lí trường cửu địa đãi hạ khứ ba.” Na cá thanh niên thuyết đáo giá lí nhãn trung mãn thị khổ sáp đạo, “Tảo tri đạo hội giá dạng, đả tử ngã đô bất lai liễu.”
Diệp hạo trầm mặc liễu nhất hạ tựu khán hướng liễu thái sử vĩnh huy đạo, “Vĩnh huy, nhĩ tiên tiến khứ sấm sấm.”
“Hảo.” Thái sử vĩnh huy điểm liễu điểm đầu.
Thái sử vĩnh huy hiện tại đích thật lực bỉ đương sơ thành tựu thiếu niên chí tôn đích thời hầu hựu cường liễu bất thiếu.
Án lý thuyết thái sử vĩnh huy ứng cai năng cú thành công thông quá đích.
Thái sử vĩnh huy tiến khứ chi hậu chúng nhân tựu tại nguyên địa đẳng đãi.
Khả thị tả đẳng hữu đẳng đô bất kiến thái sử vĩnh huy xuất lai.
“Chẩm ma hồi sự?” Diệp hạo khán trứ na cá thanh niên đạo.
Na cá thanh niên mang thuyết đạo, “Bảo tháp đích đệ nhất tằng thị chân long cấp biệt đích đối thủ, bảo tháp đích đệ nhị tằng thị ngụy thiếu niên chí tôn đích đối thủ, bảo tháp đích đệ tam tằng tài thị thiếu niên chí tôn đích đối thủ, mỗi sấm quá nhất tằng đô tương đắc đáo bảo tháp đích tưởng lệ.”
“Thập ma tưởng lệ?”
“Đệ nhất tằng thị thập tích thần vương dịch.”
“Thần vương dịch?” Diệp hạo nhất chinh.
Thần vương dịch hà kỳ trân quý?
Nhất tôn thần vương bất miên bất hưu địa ngưng luyện thập niên tài năng ngưng luyện nhất tích thần vương dịch.
“Sấm quá đệ nhị tằng đích tưởng lệ thị thập ma?”
“Đệ nhị tằng đích tưởng lệ thị nhất bách tích thần vương dịch.”
“Sấm quá đệ tam tằng đích tưởng lệ cai bất hội thị nhất thiên tích thần vương dịch ba?” Diệp hạo tưởng liễu nhất hạ tựu thuyết đạo.
“Bất tri đạo a.” Na cá thanh niên diêu liễu diêu đầu.
“Na đẳng đẳng ba.” Diệp hạo tưởng liễu nhất hạ tựu thuyết đạo.
Thùy đô một hữu tưởng đáo giá nhất đẳng tựu thị nhất thiên đích thời gian.
Nhất thiên hậu thái sử vĩnh huy đích thân ảnh chung vu xuất hiện tại chúng nhân diện tiền, nhi nhượng chúng nhân kinh ngạc đích thị thái sử vĩnh huy cánh nhiên đạp túc liễu hợp thần cảnh.
Thị đích.
Hợp thần.
“Đệ tam tằng đích tưởng lệ thị thập ma?” Dược tị thế liên mang vấn đạo.
“Thông quá liễu đệ tam tằng đích khảo nghiệm chi hậu ngã bị truyện tống đáo liễu nhất xử dưỡng thân chi địa, tại na lí ngã đích thể chất đắc đáo tiến nhất bộ đề thăng đích đồng thời tu vi dã đột phá liễu.” Thái sử vĩnh huy tiếu trứ thuyết đạo.
“Nhất thiên tựu đột phá liễu?” Dược tị thế giác đắc bất khả tư nghị.
“Ngã ký đắc ngã tại na lí đãi liễu nhất niên.” Thái sử vĩnh huy bất xác định địa thuyết đạo.
Nhất niên?
Giá thập ma khái niệm a?
“Khủng phạ duy hữu truyện thuyết trung đích bán bộ đại năng tài năng tố đáo ba?” Tường vi tiên tử du du địa thuyết đạo.
“Nhĩ hiện tại khả dĩ ly khai chí tôn chi địa mạ?” Diệp hạo vấn đạo.
“Tùy thời khả dĩ ly khai.” Thái sử vĩnh huy thuyết đạo.
Diệp hạo điểm liễu điểm đầu tựu khán hướng liễu tường vi tiên tử tha môn đạo, “Nhĩ môn khứ sấm quan ba.”
Nhất thiên hậu tường vi tiên tử tha môn thành công địa thông quá liễu khảo hạch.
Tha môn đích kiểm thượng đô lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.
“Sinh mệnh bổn chất đắc đáo liễu dược thiên.”
“Tương lai ngã đích tu vi hoặc hứa năng đạp túc thần hoàng trung kỳ.”
“Chí tôn chi địa danh bất hư truyện.”
“Đệ tam quan đích đối thủ ứng cai thị cương cương đạp túc thiếu niên chí tôn giá cá hành liệt.”
Thính trứ tường vi tiên tử giá dạng thuyết diệp hạo đích kiểm thượng dã lộ xuất liễu tiếu dung, “Nhĩ môn tại thử sảo hầu, ngã hiện tại khứ sấm quan.”
Tiến nhập đáo bảo tháp đích đệ nhất tằng diệp hạo tựu phát hiện tự kỷ xử vu nhất cá độc lập đích không gian.
“Kích bại ngã, nhĩ tựu năng tiến nhập đệ nhị tằng.” Giá thời tha đích diện tiền xuất hiện liễu nhất đạo thân ảnh.
Diệp hạo khán liễu đối phương nhất nhãn, na đạo thân ảnh tựu phanh địa nhất thanh phá toái liễu.
Hạ nhất khắc diệp hạo đích diện tiền tựu xuất hiện liễu thập tích thần vương dịch.
Diệp hạo nhất huy thủ tựu bả giá thập tích thần vương dịch thu liễu khởi lai.
Bán khắc chung chi hậu diệp hạo tứ chu đích không gian nhất trận biến hóa, tiếp trứ tha tựu xuất hiện tại liễu nhất cá canh gia ổn cố đích không gian chi trung.
“Kích bại ngã, nhĩ tựu năng tiến nhập đệ tam tằng.” Giá thời diệp hạo đích diện tiền hựu xuất hiện liễu nhất đạo thân ảnh.
Diệp hạo miết liễu đối phương nhất nhãn, giá đạo thân ảnh hoàn thị cân đệ nhất đạo thân ảnh nhất dạng phá toái liễu.
Giá thời tha đích diện tiền xuất hiện liễu nhất bách tích thần vương dịch.
Thu khởi liễu giá ta thần vương dịch chi hậu diệp hạo tựu thần tình bình tĩnh địa khán trứ tiền phương.
Giá tọa bảo tháp cấp liễu diệp hạo bán khắc chung đích hưu tức thời gian.
Chỉ thị diệp hạo nhu yếu mạ?
Bán khắc chung chi hậu diệp hạo đích thân ảnh tựu xuất hiện tại liễu đệ tam tằng.
“Kích bại ngã.” Đệ tam đạo thân ảnh cương thuyết đáo giá lí thân khu tựu phanh địa nhất thanh phá toái liễu.
“Một hữu thiêu chiến tính.” Diệp hạo đạm đạm đạo.
“Hữu một hữu hưng thú thiêu chiến đệ tứ tằng?” Tựu tại giá thời nhất đạo bình hoãn đích thanh âm tại bán không chi trung hưởng liễu khởi lai.
“Đệ tứ tằng hữu thập ma hảo xử?” Diệp hạo nhãn trung lộ xuất liễu cảm hưng thú đích thần sắc.
“Nhĩ yếu thị sấm quá liễu đệ tứ tằng đích thoại tương hội đái nhĩ tiền vãng chung cực dưỡng thân chi địa.”
“Sấm.” Diệp hạo tưởng đô một tưởng tựu thuyết đạo.
“Nhĩ yếu thị một hữu sấm quá đích thoại, đệ tam tằng đích tưởng lệ nhĩ dã nã bất đáo.”
“Khả dĩ ly khai chí tôn chi địa mạ?”
“Khả dĩ.” “Na sấm.”