Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Khán trứ na cá thiếu niên thiên chân vô tà đích nhãn thần, diệp hạo tưởng liễu nhất hạ hoàn thị điểm liễu điểm đầu.
Khứ nhất tranh dã lãng phí bất liễu đa trường thời gian.
Nhất hành nhân hoàn một hữu tẩu đa viễn ni nhất mai vũ tiễn tựu phá không nhi lai, nhi na mai vũ tiễn đích mục tiêu hách nhiên thị na cá thiếu niên thân biên đích kim hổ.
Na tôn kim hổ hồn thân đích hãn mao đốn thời tựu tạc khai liễu.
Na mai vũ tiễn đích tốc độ khoái, phương hướng dã ngận điêu toản, canh vi trọng yếu đích thị, vũ tiễn thượng hữu phù văn.
Hoán ngôn chi giá thị mai phù tiễn.
Thuyết thời trì na thời khoái tựu tại na mai phù tiễn tức tương xạ xuyên kim hổ não đại đích thời hầu kim hổ nhất trảo tử phách tại liễu vũ tiễn thượng.
Phanh địa nhất thanh kim hổ bị vũ tiễn đích phản chấn chi lực chấn địa hậu thối liễu sổ thập mễ.
Kim hổ đích hung tính đốn thời bị kích phát xuất lai liễu.
Hống!
Tựu tại kim hổ tưởng yếu trùng quá khứ đích thời hầu na cá thiếu niên khước thị triều trứ viễn xử đích nhất cá nữ tử hảm đạo, “A tỷ.”
“A tỷ?” Kim hổ lăng trụ liễu.
Nan đạo thuyết cương tài thâu tập tự kỷ đích na vị thị giá cá thiếu niên đích a tỷ?
Yếu thị giá dạng đích thoại khước thị bất năng tái động thủ liễu.
Nhất cá thân xuyên ma y đích nữ tử trùng đáo a vũ đích thân biên, tiếp trứ tựu bả tha hộ trì tại liễu thân hậu trầm thanh đạo, “A vũ, hữu a tỷ tại, nhĩ biệt hại phạ.”
A đóa thần sắc thập phân ngưng trọng.
Nhân vi cương tài tha tại thâu tập đích tình huống hạ, hoàn động dụng liễu phù tiễn khước hoàn thị một hữu năng trọng sang na đầu kim hổ.
Na ma hiện tại tại xúc nộ liễu giá đầu kim hổ chi hậu tha tự kỷ đô một hữu toàn thân nhi thối đích bả ác liễu.
A vũ tiếu trứ thuyết đạo, “A tỷ, na đầu kim hổ hiện tại thị ngã đích bảo phiêu.”
“Nhĩ đích bảo phiêu?” A đóa nhãn trung lộ xuất liễu kinh nghi chi sắc.
“Chân đích, a hổ, quá lai.” A vũ triều trứ na đầu kim hổ chiêu liễu chiêu thủ.
Na đầu kim hổ nhất trận tiểu bào bào đáo liễu a vũ thân biên chi hậu tựu nã đại não đại khứ thặng a vũ đích thân tử.
A đóa giá tài tương tín giá đầu kim hổ thị a vũ đích bảo phiêu.
Chỉ thị vi thập ma ni?
“A tỷ, giá thứ yếu bất thị diệp công tử đích thoại ngã môn thuyết bất đắc tựu bị a hổ cật liễu.” A vũ giá thời tài tưởng khởi lai giới thiệu diệp hạo, “Diệp công tử thu phục liễu a hổ chi hậu tựu bả tha đích linh hồn ấn ký tống cấp ngã liễu.”
A đóa khán trứ diệp hạo trác nhĩ bất quần mang hành lễ đạo, “A đóa tại giá lí tạ quá diệp công tử.”
“Cử thủ chi lao.” Diệp hạo đả lượng liễu a đóa nhất nhãn.
A đóa đàm bất thượng đa phiêu lượng, khước dã hữu trứ tự kỷ đích phong tình.
“Diệp công tử, ngã tộc đích bộ lạc tựu tại tiền diện bất viễn, bất như khứ ngã tộc bộ lạc hát lưỡng bôi thủy tửu tái tẩu? “
“Hảo.”
Cân trứ a đóa đáo liễu tha môn bộ lạc chi hậu diệp hạo phát hiện giá cá bộ lạc quá đích ngận thị thanh bần.
Yếu tri đạo a đóa khả thị hợp thần cấp đích cao thủ a.
Tái giả tộc trung hoàn hữu sổ tôn chập phục đích hợp thần cấp.
Giá dạng đích thế lực yếu thị nã tại ngoại biên đích thoại dã toán thị nhất cá thật lực bất thác đích tông môn liễu.
Đương a vũ cân bộ lạc đích nhân giới thiệu liễu diệp hạo đích sự tích chi hậu bộ lạc đích nam nam nữ nữ đối diệp hạo tựu vô bỉ nhiệt tình khởi lai.
“A tráng, ngã khán nhĩ bộ lạc đích thật lực hoàn toán bất thác, khả thị vi hà nhĩ môn quá đích như thử thanh bần ni?” Diệp hạo tọa tại nhất khối thanh thạch thượng cân nhất cá bì phu ửu hắc đích thiếu niên liêu thiên vấn đạo.
“Nhân vi bắc vực đích tu sĩ thị ngã môn như man di, ngã môn nhược thị tẩu xuất liễu hoa thải tùng lâm đích thoại, tựu hữu khả năng tao đáo tha môn đích liệp sát.” A tráng thuyết giá cú thoại đích thời hầu nhãn trung mãn thị bi phẫn chi sắc.
“Hoa thải tùng lâm hữu đa thiếu bộ lạc?”
“Hoa thải tùng lâm đại đại tiểu tiểu đích bộ lạc đắc hữu thượng thiên cá.”
“Nhĩ môn một hữu tưởng quá phản kháng mạ?”
“Ngã môn giá ta bộ lạc tằng kinh tổ kiến quá liên minh, đãn thị tại đối phương thần vương cao thủ đích càn thiệp hạ, ngận đa bộ lạc đô bị liên căn bạt khởi.” A tráng khổ sáp trứ thuyết đạo, “Ngã môn tiền tiền hậu hậu nhất cộng chinh chiến liễu tam thứ, khả thị tam thứ đô dĩ tổn thất thảm trọng kết thúc, đáo liễu hiện tại dã một hữu thùy cảm tái chinh chiến liễu.”
“Tha môn hoàn chân thị quá phân a.” Diệp hạo nhãn trung thiểm thước trứ nhất đạo đạo hàn quang.
“Kỳ thật giá kiện sự dã bất năng toàn quái tùng lâm ngoại đích tu sĩ.” Giá thời a đóa tòng viễn xử tẩu liễu quá lai khinh thanh đạo.
“Thập ma ý tư?” Diệp hạo nhất chinh đạo.
“Tối sơ hoa thải tùng lâm nội đích tu sĩ cân tòng lâm ngoại đích tu sĩ quan hệ ngận hảo, song phương trừ liễu tại tùng lâm đích giao giới xử thiết lập liễu giao dịch tràng sở, nhi thả hoa thải tùng lâm chi trung hoàn hữu nhất điều chuyên môn đích thương đạo.” A đóa khán trứ diệp hạo thuyết đạo, “Bất quá na điều thương đạo đích lợi ích khước thị do tối cường đích thập cá đại bộ lạc chưởng khống trứ, dã tựu thị thuyết trung tiểu bộ lạc nhất điểm lợi ích đô đắc bất đáo, tại lợi ích đích xu thế hạ nhất ta trung tiểu bộ lạc kiếp sát lai vãng đích thương đội, hậu lai mạn mạn địa tựu một hữu đa thiếu thương đội tòng giá lí tẩu liễu. Đãn thị thường đáo điềm đầu đích na ta bộ lạc chẩm khả tựu thử phóng khí, tha môn tẩu xuất liễu tùng lâm tại thiên tích đích địa phương chuyên môn kiếp sát lai vãng đích tu sĩ, tối chung nhạ nộ liễu phụ cận thành trì trung đích tu sĩ, tha môn liên thủ vi công ngã môn hoa thải tùng lâm, na nhất chiến thập đại bộ lạc đô bị đả tàn, ngận đa trung tiểu bộ lạc canh thị bị liên căn bạt khởi, nhược bất thị tùng lâm thâm xử đích thủ hộ thần xuất diện, ngã môn hoa thải tùng lâm đích bộ lạc hội bị toàn bộ mạt khứ.” A đóa du du địa thuyết đạo.
“Thủ hộ thần?” Diệp hạo hảo kỳ đạo, “Thần vương mạ?”
“Thủ hộ thần khẳng định thị thần vương cấp biệt đích tồn tại, nhân vi đương niên nhất tôn thần vương sát tiến hoa thải tùng lâm đích thời hầu trực tiếp bị thủ hộ thần trọng sang liễu.” A đóa du du địa thuyết đạo.
Văn ngôn diệp hạo đích tâm thần nhất động, thức hải trung đích kim thân mãnh địa tranh khai liễu song mâu, tiếp trứ vô thất đích thần niệm triều trứ tứ chu di mạn nhi khứ, tu du chi gian tựu tại hoa thải tùng lâm thâm xử tầm đáo liễu nhất đạo thân ảnh.
Na thị nhất đầu sấu cốt lân tuân đích lão viên, tha đích thân thượng lưu lộ trứ hủ bại đích khí tức, thảng tại nhất xử u thâm đích động khẩu trung cẩu thả tàn suyễn.
Diệp hạo khán liễu nhất nhãn tựu ý thức đáo giá đầu lão viên hoạt bất liễu đa trường thời gian liễu, nhân vi tha thân thượng đích na đạo thương khẩu chính tại trì tục địa thôn phệ trứ tha đích sinh cơ.
Thần vương cảnh đệ tứ tằng.
Giá chính thị giá đầu lão viên đích cảnh giới.
“Chính thị giá thứ đại chiến song phương chi gian toán kết hạ liễu lương tử, tùy hậu lục lục tục tục địa hựu phát sinh liễu lưỡng thứ đại chiến, bất quá tối chung đích kết quả đô thị ngã môn thất bại liễu.” A đóa khinh thán đạo, “Hiện tại phụ cận thành trì đích tu sĩ bả ngã môn hoa thải tùng lâm phong tỏa liễu, một hữu liễu ngoại giới đích vật tư, chỉ kháo tùng lâm trung đích tư nguyên, ngã môn như hà năng cường thịnh địa hạ khứ?”
“Tha môn giá thị tại tuyệt ngã môn đích hậu lộ a.” A vũ tại nhất bàng bi phẫn địa thuyết đạo.
Diệp hạo trầm mặc bất ngữ.
“Diệp công tử, nhĩ năng bang bang ngã môn mạ?” A vũ giá thời lạp trứ diệp hạo đích ca bạc đạo.
“A vũ, bất yếu loạn ngữ.” A đóa mang huấn xích đạo.
“Nhĩ môn hữu một hữu tưởng quá thiên xuất giá phiến tùng lâm ni?” Diệp hạo tưởng liễu nhất hạ thuyết đạo.
“Thiên xuất khứ?” Văn ngôn a đóa hãm nhập liễu trầm tư.
Thiếu khoảnh chi hậu a đóa khán trứ diệp hạo đạo, “Ngã môn thiên xuất khứ chi hậu hựu năng khứ na ni?”
“Dã hứa nhĩ bất tri đạo hiện tại đích thần vực cương vực dĩ kinh khoách triển liễu hà chỉ bách bội, vô chủ đích tùng lâm hòa sơn mạch bỉ bỉ giai thị, nhĩ môn một tất yếu tại giá lí kế tục đãi hạ khứ liễu.” Diệp hạo khinh thanh đạo.
“Ngã môn tri đạo thần vực khoách trương đích tiêu tức, khả thị tha môn hội nhượng ngã môn ly khứ mạ?” A đóa khổ sáp đạo.
“Giá cá giao cấp ngã tựu thị liễu.” Diệp hạo đích thoại âm lạc hạ chiến đấu đích hào giác thanh đẩu nhiên hưởng triệt liễu chỉnh cá tùng lâm.
“Bất hảo, tha môn nhập xâm liễu.” A đóa kiểm sắc cuồng biến.
Đệ nhất canh đáo, vị hoàn đãi tục.