Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ tứ bách linh ngũ chương ngộ đạo diệp
Phát sinh liễu giá dạng đích sự phách mại hội tự nhiên bất khả năng kế tục hạ khứ liễu.
Vô luận thị quyền quý giai tằng hoàn thị võ đạo thế gia hôi lưu lưu địa ly khứ liễu.
Toàn tràng thặng hạ đích trừ liễu bách hoa cung đích oanh oanh yến yến tựu hoàn hữu văn nhân nguyệt hòa diệp hạo liễu.
Bách hoa cung đích giá quần oanh oanh yến yến hòa văn nhân nguyệt ngận thanh sở tha môn chi sở dĩ một sự tắc thị nhân vi tha môn đối bồng lai hội sở một hữu ác ý, phủ tắc đích thoại tha môn hiện tại dã hội tượng diệp chính tân đẳng nhân nhất dạng bị nhân sĩ trứ tẩu xuất bồng lai hội sở.
“Bách hoa cung, nhĩ môn cai khán đáo đích đô khán đáo liễu ba?” Vô nha tử khán trứ na quần oanh oanh yến yến đạm đạm đạo.
“Giá vị tiền bối, bất tri đạo nhĩ phương bất phương tiện dẫn tiến nhất hạ nhĩ đích công tử?” Bách hoa cung đích nhất cá niên linh sảo trường đích nữ tử cung kính đạo.
“Giá cá đắc khán ngã gia công tử đích ý tư.” Vô nha tử đạm đạm đạo.
Bách hoa cung đích giá quần oanh oanh yến yến đốn thời minh bạch bồng lai hội sở đích mạc hậu lão bản bất tưởng kiến tự kỷ.
Nhân thử giá cá niên linh sảo trường đích nữ tử tựu cung kính đạo, “Na ngã môn tựu tiên hành ly khứ liễu.”
Đẳng đáo bách hoa cung đích giá quần oanh oanh yến yến ly khứ chi hậu vô nha tử tựu thượng tiền hướng diệp hạo hành lễ.
“Công tử.”
“Giá ta thiên nhĩ tựu tại giá lí trú thủ ba.” Diệp hạo thuyết trứ tựu khán liễu nhất nhãn bạch tố tố đạo, “Vô nha tử đích thực túc tựu giao cấp nhĩ liễu.”
“Ân.” Bạch tố tố điểm liễu điểm đầu.
Bạch tố tố hòa vô nha tử ly khứ chi hậu toàn tràng tựu thặng hạ liễu văn nhân nguyệt.
Đương diệp hạo đích mâu quang lạc tại văn nhân nguyệt thân thượng đích thời hầu văn nhân nguyệt đích toàn thân bất do địa khẩn banh khởi lai.
Như quả thuyết chi tiền văn nhân nguyệt sai trắc diệp hạo thị thiên nhân cảnh đích tồn tại, na ma hiện tại văn nhân nguyệt đối giá cá sai trắc tựu bất tái khẳng định liễu.
Vô nha tử nhất thanh chi uy tựu bả toàn tràng thượng bách danh võ sĩ chấn thương, giá căn bổn tựu bất thị võ đạo cực hạn giá cá cảnh giới năng cú tố đáo đích, dã tựu thị thuyết vô nha tử đích tu vi chí thiếu đạt đáo liễu thiên nhân cảnh.
Thiên nhân cảnh!
Nhi diệp hạo năng nhượng vô nha tử giá cá thiên nhân cảnh đích tồn tại tất cung tất kính khởi bất thị thuyết minh diệp hạo hoàn yếu siêu việt thiên nhân cảnh?
Kết đan cảnh!
Nhất tưởng đáo giá cá cảnh giới văn nhân nguyệt như hà năng cú bất khẩn trương ni?
Tha môn lạc thần tông vi hà năng thành vi chính đạo đệ nhất tông môn tựu thị nhân vi tha môn lạc thần tông hữu nhất vị kết đan cảnh đích lão tổ.
Đãn thị giá vị lão tổ truyện thuyết tại bế sinh tử quan, nhân thử văn nhân nguyệt đô một kiến quá giá vị lão tổ.
Một kiến quá bất đại biểu văn nhân nguyệt tựu bất tri đạo kết đan cảnh giá cá cảnh giới ý vị trứ thập ma liễu.
Truyện thuyết đạt đáo liễu kết đan cảnh tựu khả dĩ cân thiên địa chi gian hình thành liên hệ, giá dạng chiến đấu đích thời hầu tựu khả dĩ hoạch đắc nguyên nguyên bất đoạn đích năng lượng, nhân thử na phạ thị sổ vị thiên nhân cảnh điên phong đích tồn tại vi công, dã một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Nhi tự kỷ nhãn tiền đích giá cá thanh niên ngận hữu khả năng thị kết đan cảnh.
Diệp hạo khán đáo văn nhân nguyệt đích mô dạng vi nhất trầm ngâm tựu minh bạch liễu quá lai, “Cáp cáp, nhĩ bả ngã đương tác cầm — thú liễu mạ?”
Văn nhân nguyệt đích kiểm thượng mãn thị quẫn sắc, “Chỉ thị nhất tưởng đáo tự kỷ đích diện tiền thị vị kết đan cảnh đích tồn tại, ngã tựu hữu ta hại phạ.”
Diệp hạo tự tiếu phi tiếu địa khán liễu văn nhân nguyệt nhất nhãn đạo, “Nhĩ giá nha đầu bất lão thật a.”
“Nhĩ ——— hảo tượng hoàn một hữu ngã đại.” Văn nhân nguyệt tráng trứ đảm tử thuyết đạo.
“Nhĩ kim niên đa đại liễu?”
“24 liễu.”
“Hảo ba, ngã 19 liễu.”
“19?” Văn nhân nguyệt trừng đại liễu nhãn tình đạo, “Nhĩ xác định một hữu khai ngoạn tiếu?”
“Ngã hiện tại hoàn thị đại nhị đích học sinh hảo mạ?” Diệp hạo a a nhất tiếu đạo, “Thuyết khởi lai nhĩ tri bất tri đạo ngận đa võ sĩ đô giác đắc nhĩ bất khả tư nghị.”
“Thập ma ý tư?”
“24 tuế đích võ đạo cực hạn chỉnh cá võ đạo giới dã một hữu kỉ cá ba?”
“24 tuế đích võ đạo cực hạn? Nhĩ bất hội tại thuyết ngã ba?” Văn nhân nguyệt nhất chinh đạo, “Ngã hoàn một đáo giá cá cảnh giới a?”
“Thùy thuyết đích?” Diệp hạo đích thoại âm nhất lạc đại thủ tựu đáp tại liễu văn nhân nguyệt đích hương kiên thượng.
Văn nhân nguyệt một hữu tưởng đáo diệp hạo hội đối tự kỷ động thủ động cước.
Nhi tựu tại văn nhân nguyệt bất tri sở thố đích thời hầu nhất cổ tha tòng lai một hữu kiến quá đích tinh thuần đích năng lượng dũng nhập đáo tha đích thể nội.
“Giá thị ———?” Văn nhân nguyệt cương cương ý thức đáo diệp hạo bang trợ tự kỷ đề thăng tu vi đích thời hầu tựu chấn kinh địa phát hiện tự kỷ đích cảnh giới bình cảnh oanh địa nhất thanh phá toái liễu.
Dữ thử đồng thời huyệt khiếu chi trung dũng xuất liễu nhất đạo hạo hãn đích năng lượng, giá cổ năng lượng duyên trứ kinh mạch dũng nhập đáo tha đích đan điền chi trung, nhi tại cân văn nhân nguyệt bổn thân đích năng lượng hối hợp chi hậu, tựu hóa vi liễu nhất đạo bỉ chi tiền hoàn yếu cường đại đích năng lượng.
“Giá tiện thị võ đạo cực hạn mạ?” Chân chính địa đạp túc giá cá cảnh giới chi hậu văn nhân nguyệt tài tri đạo võ đạo cực hạn cân phiên hải cảnh đích soa cự.
Hiện tại đích tự kỷ chỉ yếu nhất quyền tựu khả dĩ trọng sang một hữu đột phá chi tiền đích tự kỷ.
Nhi tựu tại giá thời văn nhân nguyệt khước kinh nhạ địa phát hiện tự kỷ đích tu vi hoàn tại đề thăng.
Võ đạo cực hạn trung kỳ!
Võ đạo cực hạn hậu kỳ!
Đương văn nhân nguyệt đích tu vi đạt đáo chân chính đích cực hạn đích thời hầu diệp hạo tiện thu hồi liễu thủ.
“Võ đạo cực hạn giá cá cảnh giới thật tế thượng tựu thị năng lượng đích tích luy.” Diệp hạo khán trứ văn nhân nguyệt hoãn hoãn thuyết đạo, “Bất quá nhĩ hồi khứ chi hậu hoàn thị yếu thể ngộ giá cá cảnh giới, phủ tắc tiếp hạ lai nhĩ đột phá thiên nhân cảnh đích thời hầu tựu hội biến đắc ngận nan.”
“Thiên nhân cảnh? Ngã thính tông chủ thuyết quá võ đạo cực hạn tựu thị tiền phương một hữu liễu đạo lộ, tưởng yếu đạt đáo thiên nhân cảnh tựu tất tu tự kỷ tẩu xuất nhất điều đạo lộ.” Văn nhân nguyệt trầm ngâm liễu nhất hạ thuyết đạo, “Nhi ngã môn tông chủ cảm ngộ liễu bách niên đô một cảm ngộ đáo.”
“Võ sĩ giá điều đạo lộ đích xác thái nan tẩu liễu nhất ta.” Văn ngôn diệp hạo khinh thán đạo, “Đẳng nhĩ võ đạo cực hạn đích cảnh giới lĩnh ngộ thông thấu hậu, nhĩ khả tái lai tầm ngã.”
Văn nhân nguyệt đích mỹ mâu lộ xuất liễu kinh ngạc chi sắc, “Nhĩ đích ý tư thị ———?”
Văn nhân nguyệt vấn xuất giá cú thoại đích thời hầu nội tâm thị sung mãn trứ thảm thắc bất an đích.
“Ngã trợ nhĩ đề thăng đáo thiên nhân cảnh!”
“Thập ma?”
Diệp hạo tiếu liễu tiếu.
“Khả thị ngã thính tông chủ thuyết tưởng yếu thông quá tự thân đạt đáo thiên nhân cảnh kỉ hồ tựu bất khả năng, đương niên ngã môn lạc thần tông đích tổ sư đạt đáo thiên nhân cảnh kháo đích thị nhất kiện chí bảo.” Văn nhân nguyệt bả tâm trung đích thoại thuyết liễu xuất lai.
“Thập ma chí bảo?” Diệp hạo vấn đạo.
“Nhất phiến thụ diệp.”
“Thụ diệp? Nan đạo thị truyện thuyết trung đích ngộ đạo thụ?” Diệp hạo nhãn trung lộ xuất liễu nhất ti kinh nghi chi sắc.
“Ngộ đạo thụ?”
“Nhĩ lạc thần tông đích tổ sư thị tại thập ma địa phương khán đáo đích ngộ đạo diệp?”
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu.”
“Hồi khứ đích thời hầu vấn vấn nhĩ gia tông chủ, thuyết bất đắc khả dĩ tầm đáo ngộ đạo thụ ni?” Diệp hạo khai khẩu đạo.
“Hảo.” Văn nhân nguyệt điểm liễu điểm đầu.
……
Văn nhân nguyệt cương cương tẩu xuất bồng lai hội sở tựu cảm giác đáo liễu nhất đạo kính phong triều tự kỷ tập lai.
Văn nhân nguyệt một hữu động chỉ thị tùy ý địa xanh khai liễu hộ thể nội lực, khủng phố đích nội lực đương tức hóa vi liễu nhất cá cự đại đích tuyền qua, hắc ám trung nhất đạo thân ảnh thuấn gian điệt lạc đáo liễu địa thượng.
“Chẩm ma khả năng?” Tiên nhi ba liễu khởi lai kinh nghi bất định địa khán trứ văn nhân nguyệt.
Văn nhân nguyệt tảo tựu tri đạo cương tài ám trung xuất thủ đích thị tiên nhi.
Khán trứ tiên nhi đích mô dạng văn nhân nguyệt triều trứ tha trát liễu trát nhãn, “Giá thế thượng một hữu thập ma thị bất khả năng đích.”
“Nhĩ chẩm ma khả năng bỉ ngã cường giá ma đa?”