Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ tứ bách tam thập chương tiền vãng tiên cung
Diệp hạo bàn tất tọa tại ngộ đạo thụ hạ tái thứ hãm nhập đáo liễu ngộ đạo trạng thái.
Diệp hạo đích giá chủng ngộ đạo trạng thái căn bổn tựu thị khả ngộ nhi bất khả cầu đích.
Cử nhất cá giản đan đích lệ tử.
Ngộ đạo tuyền khả dĩ nhượng đường phiên phiên tiến nhập ngộ đạo trạng thái, khả thị na phạ ngộ đạo đích hiệu quả tái tăng gia thập bội, đường phiên phiên dã bất hội hữu bất thích ứng đích cảm giác, nhi ngộ đạo thụ khước thị bức cận diệp hạo sở năng thừa thụ đích cực hạn, nhân thử nhĩ khả dĩ sai trắc song phương chi gian đích soa cự liễu.
Nhi tựu tại giá chủng tình huống hạ diệp hạo đích nhãn trung tiệm tiệm địa thiểm quá liễu minh ngộ chi sắc.
Thần linh siêu thoát thiên địa.
Na ma thần thể lý luận thượng dã thị khả dĩ siêu thoát đích.
Chỉ thị diệp hạo đích thần thể hoàn viễn viễn địa một hữu đạt đáo giá cá trình độ.
Tưởng yếu siêu thoát chí thiếu dã đắc đại thành.
Bất quá giá bất đại biểu diệp hạo hiện tại đích thần thể tựu một hữu uy năng liễu.
Trấn áp!
Bất quản nhĩ thị thập ma thể chất thông thông đô cấp nhĩ trấn áp liễu.
Giá tiện thị thần thể đích bá đạo chi xử.
Tùy trứ nhất cá nguyệt thời gian đích lai lâm diệp hạo chung vu bả thần thể đích trấn áp chi thuật lĩnh ngộ liễu cá thấu triệt.
“Đa tạ tiền bối.” Diệp hạo triều trứ ngộ đạo thụ nhận chân địa thuyết đạo.
“Giá ta thiên ngã dã thu hoạch liễu nhất ta, cha môn giá toán thị các thủ sở nhu ba.” Ngộ đạo thụ hàm tiếu đạo, “Lâm biệt chi tế nhĩ hữu thập ma tưởng yếu đích mạ?”
“Tiền bối yếu thị bất hiềm khí đích thoại tựu tống ngã nhất ta bổn nguyên dịch ba?” Diệp hạo tưởng liễu tưởng tựu thuyết đạo.
Ngộ đạo thụ đích kiểm đốn thời hắc liễu hạ lai, “Nhĩ tiểu tử năng bất năng thuyết ta hiện thật đích?”
“Tiền bối bất như tống ngã nhất ta ngộ đạo diệp ba?” Diệp hạo chỉ trứ giá mạn thiên đích thụ diệp tiếu trứ thuyết đạo.
“Ngộ đạo diệp đảo thị năng tống nhĩ nhất ta.” Ngộ đạo thụ thuyết đáo giá lí diệp hạo đích diện tiền tựu xuất hiện liễu nhất bách mai thụ diệp, “Giá ta thụ diệp thị tối giản đan đích ngộ đạo diệp, giá ta ngộ đạo diệp nguyên anh dĩ hạ khả dĩ dụng.”
“Tiền bối, giá dã thái thiếu liễu ba?” Diệp hạo biết liễu biết chủy đạo.
“Đắc liễu, cấp nhĩ nhất thiên trương ba.” Ngộ đạo thụ nhất tưởng tự kỷ giá thứ đắc liễu thiên đại đích tiện nghi diệp hạo đích diện tiền tựu hựu xuất hiện liễu cửu bách mai thụ diệp.
Diệp hạo bả giá nhất thiên mai thụ diệp thu khởi chi hậu tựu vấn đạo, “Tiền bối, bất hội tựu giá ta ba?”
“Nhĩ diện tiền đích giá nhất bách mai thụ diệp thị nguyên anh kỳ đáo trọng kiếp cảnh đô khả dĩ dụng đắc đáo đích.” Ngộ đạo thụ toàn tức tựu hựu đệ cấp diệp hạo nhất bách mai thụ diệp.
“Tiên cảnh đích ni?” Diệp hạo tiếp trứ vấn đạo.
“Tiên cảnh đích ngã cấp nhĩ thập mai.” Ngộ đạo thụ khán trứ diệp hạo đạo.
“Tiền bối, thiên địa đại biến, vãn bối nhất cá nhân ngận thị hoàng khủng a, nhĩ một hữu để bài lưu cấp ngã mạ?” Diệp hạo tựu thị chúc vu na chủng đãi trứ nhất cá tựu chiếu tử khanh đích na chủng, tất cánh diệp hạo tái kiến đáo ngộ đạo thụ đích khái suất kỉ hồ vi linh.
Ngộ đạo thụ thính đáo diệp hạo giá dạng bất do địa đại tiếu khởi lai, “Nhĩ giá tiểu tử dĩ hậu thị bất đả toán cân ngã kiến diện liễu mạ?”
“Một ——— một ——— vãn bối dĩ hậu hoàn tưởng hảo hảo địa thỉnh giáo tiền bối ni?” Diệp hạo liên mang thuyết đạo.
“Khả nhĩ tiểu tử tố đích tựu thị sát kê thủ noãn đích sự a.” Ngộ đạo thụ tự tiếu phi tiếu địa thuyết đạo.
“Vãn bối chỉ thị tưởng hảo hảo địa hoạt trứ.” Diệp hạo vi nhất trầm ngâm tựu thuyết đạo.
“Đắc liễu a.” Ngộ đạo thụ bỉ thị địa khán liễu diệp hạo nhất nhãn đạo, “Để bài nhĩ hoàn yếu bất yếu liễu?”
“Yếu.”
Ngộ đạo thụ tùy thủ nhưng cấp diệp hạo nhất kiện đông tây.
Diệp hạo thân thủ tiếp quá phát hiện thị nhất căn thằng tác.
“Giá thị ———?”
“Thượng khả thúc cửu thiên tiên chủ, hạ khả phược cửu u âm linh.” Ngộ đạo thụ hoãn hoãn địa thuyết đạo.
“Khổn tiên thằng?” Diệp hạo đại hỉ đạo.
“Xác thiết địa thuyết giá thị nhất căn phá tổn đích khổn tiên thằng.” Ngộ đạo thụ hàm tiếu đạo, “Hoặc hứa nhĩ hữu cơ duyên tu phục giá căn khổn tiên thằng.”
“Ngã tựu tưởng tri đạo hiện tại năng động dụng mạ?” Diệp hạo tối quan tâm đích tựu thị giá cá vấn đề.
“Nhân vi giá căn khổn tiên thằng thụ tổn đích lệ hại, na phạ hữu ngã đích gia trì dã chỉ năng sử dụng tam thứ, tam thứ chi hậu giá căn khổn tiên thằng tựu hội phá toái.” Ngộ đạo thụ khán trứ diệp hạo đạo, “Dĩ nhĩ hiện tại đích tu vi trừ khước trọng kiếp cao giai hòa địa tiên, phủ tắc tại giá cá địa cầu thượng nhĩ tựu thị vô địch đích tồn tại.”
“Đa tạ tiền bối.” Diệp hạo bả khổn tiên thằng thu khởi đích đồng thời tựu bất hảo ý tư đạo, “Tiền bối, ngã hữu nhất phê chúc hạ, tha môn hoàn ngận nhược tiểu.”
“Nhĩ giá tiểu tử một hoàn một liễu liễu thị mạ?” Ngộ đạo thụ hữu ta nộ liễu.
“Ngã chỉ thị giác đắc dĩ tiền bối giá dạng đích tiền bối cao nhân tối hỉ hoan đích sự tựu thị đề huề hậu bối.”
“Nhĩ tiểu tử giác đắc ngã thị na chủng nhĩ cấp ngã đái cao mạo tựu hội thượng đương đích nhân mạ?” Ngộ đạo thụ thuyết đáo giá lí thoại âm nhất chuyển đạo, “Yếu bất thị nhĩ tiểu tử vị lai ngận hữu khả năng thành vi thần linh, nhĩ giác đắc ngã khả năng lý nhĩ mạ?”
Ngộ đạo thụ thuyết đáo giá lí tựu nhưng cấp liễu diệp hạo nhất cá càn khôn đại đạo, “Càn khôn đại trung hữu thập vạn tiên thạch.”
Diệp hạo trừng đại liễu nhãn tình.
Tiên thạch?
Thập vạn?
Yếu tri đạo diệp hạo hiện tại khả thị liên thượng phẩm linh thạch đô một hữu kiến quá a!
“Giá cá càn khôn đại thị ngã luyện chế đích, đẳng nhĩ đạt đáo chân tiên cảnh chi hậu, nhĩ tựu năng đả khai càn khôn đại đích phong ấn, lí diện hoàn hữu ngã tống nhĩ đích đông tây.” Ngộ đạo thụ bả càn khôn đại nhưng cấp diệp hạo chi hậu bàng đại đích thân khu tựu hóa vi liễu nhất đạo lưu quang tiêu thất tại thiên địa.
Dữ thử đồng thời diệp hạo chú ý đáo tứ chu đích không gian phá toái khai lai.
Diệp hạo bất cảm đam các liên mang ly khai liễu giá cá không gian.
Tam âm sơn!
Diệp hạo tảo liễu tam âm sơn nhất nhãn chính đãi ly khứ đích đồng thời nhất đạo phân thân tựu xuất hiện liễu.
“Thập ma sự?”
Phân thân tựu bả nhất đạo truyện tấn ngọc phù cấp liễu diệp hạo.
Diệp hạo tảo liễu nhất nhãn tựu nam nam đạo, “Bồng lai tiên cung.”
“Khứ khán khán dã vô phương.” Diệp hạo tưởng đáo giá lí tựu triều trứ bồng lai tiên cung cản khứ.
Dĩ diệp hạo hiện tại nguyên anh thất chuyển đích tu vi đáo đạt bồng lai tiên cung căn bổn tựu một hữu dụng đa trường thời gian.
Diệp hạo xuất hiện đích thời hầu tựu dẫn khởi liễu nhất trận trận kinh hô.
“Diệp hạo.”
“Giá vị chủ chẩm ma lai giá liễu?”
“Giá vị chủ nan đạo hoàn tưởng tái tiến bồng lai tiên cung mạ?”
Tựu tại giá ta tu sĩ thảo luận đích thời hầu trầm ngư tông đích tông chủ thượng tiền nhất bộ đạo, “Diệp hạo, hữu kiện sự ngã cân nhĩ thương lượng nhất hạ?”
Diệp hạo khán liễu trầm ngư tông đích tông chủ nhất nhãn đạo, “Hà sự?”
Dĩ diệp hạo kim thời kim nhật đích tu vi căn bổn tựu bất tại hồ các đại tông môn đích tông chủ liễu.
Khả dĩ thuyết trừ khước trọng kiếp cao giai hòa địa tiên cảnh diệp hạo đô khả dĩ thông thông tố đáo vô thị.
“Ngã môn trầm ngư tông tưởng yếu thu đường phiên phiên vi đồ, nhĩ phóng tâm, ngã môn hội khuynh tẫn tông môn đích tư nguyên tiến hành bồi dưỡng.” Trầm ngư tông đích tông chủ chính sắc đạo.
“Trầm ngư tông năng tố đáo đích ngã môn ngũ hành tông dã năng tố đáo, nhi thả ngã môn hoàn khả dĩ nhượng đường phiên phiên đương thiếu tông chủ.” Ngũ hành tông đích tông chủ trạm xuất lai liễu.
Diệp hạo chinh liễu chinh.
Thập ma tình huống?
Mao sơn phái đích môn chủ ngọc hành tựu bả chi tiền đích sự tự thuật liễu nhất biến.
“Ám tinh thị đường phiên phiên?” Diệp hạo tưởng liễu tưởng nhãn trung tựu lộ xuất liễu minh ngộ chi sắc.
Thần linh siêu thoát thiên địa.
Thần thể đồng dạng như thử.
Na phạ diệp hạo hiện tại đích thần thể liên tiểu thành đô toán bất thượng, đãn diệp hạo đích thần thể khước thị hóa chân giới thật đích a.
Dã tựu thị thuyết giá cá thiên địa căn bổn tựu một hữu khả năng lạc ấn hạ tự kỷ giá cá nhân.
Nhân thử ám tinh căn bổn tựu bất khả năng thị tự kỷ.
Chỉ thị nhượng diệp hạo một hữu tưởng đáo đích thị đường phiên phiên hội thị ám tinh.