Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ tứ bách cửu thập nhất chương đả tạo nhất cá cao tằng
Kỳ thật thiều hoa tối sơ giới thiệu diệp hạo lai đáo đông phương võ giáo thị hữu tự kỷ đích tư tâm đích.
Nhân vi đáo thời đệ nhất phó giáo trường, đệ tứ phó giáo trường đô thị tự kỷ đích nhân, đáo thời đệ nhị phó giáo trường, đệ tam phó giáo trường na phạ liên thủ đô bất hành.
Khả thị thùy năng tưởng đáo diệp hạo lai đáo đông phương võ giáo tố đích đệ nhất kiện sự tựu ngoan ngoan địa đả liễu tự kỷ đích kiểm.
Thiều hoa bất đắc bất thừa nhận giá ta học sinh phạm hạ đích tội nghiệt xúc mục kinh tâm, khả thị bất khả phủ nhận đích thị cao tằng dĩ kinh hoài nghi tự kỷ đích năng lực liễu.
Nhi giá thứ đích sự vi hà thiều hoa hội thỏa hiệp?
Nhân vi tái nháo đại đích thoại thuyết bất đắc tự kỷ giá cá giáo trường chân đích đương bất thành liễu.
“Diệp hạo.” Thiều hoa ám ám địa toản khởi liễu quyền đầu.
Trương lan tùy trứ diệp hạo lai đáo liễu đệ nhất phó giáo trường đích trụ xử.
Trương lan tảo liễu tứ chu nhất nhãn đạo, “Nhĩ giá lí đích tu luyện hoàn cảnh thị ngã na lí đích thập kỉ bội a.”
“Nhĩ yếu thị giác đắc hảo đích thoại khả dĩ tại giá lí trụ.”
“Chân đích mạ?”
“Bình thường ngã hựu bất tại giá lí trụ, nhĩ tưởng trụ đa trường thời gian đô khả dĩ.” Diệp hạo tiếu trứ thuyết đạo.
“Na ngã tựu bàn quá lai liễu a.” Trương lan hắc hắc tiếu đạo.
Trương lan một hữu tưởng quá cân diệp hạo trụ nhất cá phòng gian.
Chỉ yếu nhất điểm điểm đích tiếp cận tựu thị nhất cá tiến bộ.
“Tùy nhĩ.” Diệp hạo biểu hiện đích vân đạm phong khinh.
“Đối liễu, ngã bả lãnh tuyết dã đái đáo giá lí liễu.” Trương lan toàn tức tưởng đáo liễu thập ma, “Lãnh tuyết hiện tại dã tri đạo liễu nhĩ đích thân phân, tái ẩn man dã một tất yếu liễu.”
“Hảo.” Diệp hạo thuyết đáo giá lí tựu khán trứ trương lan đích mâu tử đạo, “Hữu một hữu tưởng quá thành vi đông phương võ giáo đích cao tằng ni?”
“A ——.” Trương lan nhất chinh đạo, “Một ——- một hữu.”
Trương lan thị chân đích một hữu quá giá dạng đích tâm tư.
“Ngã đam tâm thiều hoa đích lộ hội tẩu thiên.”
“Nhĩ bất hội.”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi nhĩ đối quyền thế một hữu đa thiếu dục vọng, tái giả nhĩ đích nhãn giới bỉ thiều hoa đích yếu khoan.” Diệp hạo khán trứ trương lan đạo.
“Nhĩ giá dạng thuyết ngã hội bất hảo ý tư đích.” Trương lan điến thiển đạo.
“Nhĩ đích tu vi kinh quá giá nhất đoạn thời gian đích củng cố dĩ kinh khả dĩ tái thứ đề thăng liễu.” Diệp hạo thuyết trứ đại thủ tựu lạc tại liễu trương lan đích kiên bàng thượng, trương lan đích tu vi đốn thời dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tăng trường khởi lai.
Yếu tri đạo trương lan chi tiền đích tu vi tựu đạt đáo liễu phiên sơn cảnh hậu kỳ.
Nhân thử trương lan đích tu vi ngận dung dịch tựu đề thăng đáo hãn hải cảnh sơ kỳ.
Hãn hải cảnh trung kỳ!
Hãn hải cảnh hậu kỳ!
Đương trương lan đích tu vi đạt đáo giá cá cảnh giới đích thời hầu trương lan đích tu vi y nhiên hoàn tại tăng trường chi trung.
Tùy trứ phanh địa nhất thanh trương lan đích tu vi đề thăng đáo liễu ngộ đạo cực hạn.
Đạt đáo giá cá cảnh giới chi hậu diệp hạo đích đại thủ tựu ly khai liễu trương lan đích kiên bàng.
“Võ đạo cực hạn.” Trương lan hoàn hữu nhất chủng mộng bỉ đích cảm giác.
“Võ sĩ giá cá cảnh giới kỳ thật một hữu đa thiếu dụng xử, bất quá ngã giá lí hữu nhất thiên tinh giản quá đích công pháp.” Diệp hạo thuyết trứ tựu tại trương lan đích mi tâm trung điểm liễu nhất hạ, nhất đạo công pháp đốn thời xuất hiện tại tha đích thức hải chi trung.
“Phân thân.” Trương lan trừng đại liễu nhãn tình đạo.
“Võ đạo cực hạn đối ứng đích tu sĩ đích cảnh giới kỳ thật thị phân thân cảnh, tu sĩ đáo liễu giá cá cảnh giới tựu khả dĩ tu thành phân thân.” Diệp hạo khinh thanh đạo, “Kỳ trung phân thân hựu hữu tam lục cửu đẳng, ngã truyện thụ cấp nhĩ đích tựu thị tinh giản quá đích, nhĩ tu luyện thành công chi hậu khả dĩ ngưng luyện nhất cá phân thân, nhi giá cá phân thân ủng hữu nhĩ bổn tôn thập phân chi nhất đích chiến lực.”
“Chân đích?” Trương lan đại hỉ quá vọng đạo.
Trương lan căn bổn tựu một thính thùy thuyết quá võ sĩ hoàn năng ngưng luyện phân thân đích?
“Dĩ nhĩ đích tư chất tự nhiên bất khả năng tu luyện thành công.” Diệp hạo thuyết trứ tựu bả nhất mai ngộ đạo diệp đệ cấp liễu trương lan đạo, “Nhĩ hiện tại bả giá mai ngộ đạo diệp thiếp tại nhĩ đích mi tâm.”
“Hảo.” Trương lan điểm liễu điểm đầu.
……
Tùy trứ vô nha tử xuất thủ trảm sát liễu nhất danh thủ hộ kỵ sĩ chi hậu thánh nữ nhất hành nhân đích hiêu trương khí diễm tựu bị đả áp hạ khứ liễu.
Giá kỉ thiên thánh nữ hòa bát danh thủ hộ kỵ sĩ đô tại khảo sát đông phương võ giáo.
Thông quá giá lưỡng thiên đích quan sát thánh nữ nhận vi đông phương võ giáo đoản thời gian chi nội căn bổn tựu bất hội hữu đa thiếu đề thăng.
Na phạ quốc gia nã xuất liễu đại phê đích tư nguyên.
Khả thị tu luyện na lí thị nhất xúc nhi tựu đích.
Nhi tựu tại đệ tam thiên đích thời hầu thánh nữ đẳng nhân kinh ngạc địa phát hiện chỉnh cá học giáo đích học sinh đô triều trứ diễn võ tràng cản khứ.
Thánh nữ đẳng nhân bất minh sở dĩ liên mang cân liễu quá khứ.
Đại ước quá khứ liễu nhất khắc chung tả hữu toàn giáo đích nhị thập thất vạn học sinh tựu thông thông lai đáo liễu diễn võ tràng.
Nhất thân nhung trang đích thiều hoa diện sắc lãnh tuấn địa tảo liễu toàn tràng nhất nhãn đạo, “Tiếp hạ lai ngã niệm đáo danh tự đích học sinh trạm đáo na lí khứ.”
“Tử bằng.”
“Đáo.”
“Sa hải.”
“Đáo.”
……
Đẳng đáo thiều hoa niệm đáo đệ tam vạn cá học sinh đích thời hầu tựu đình liễu hạ lai, “Yêu thú hàng lâm toàn thế giới đích tiêu tức nhĩ môn ứng cai tri đạo liễu ba?”
Giá tam vạn cá học sinh toàn đô kinh nghi bất định địa khán trứ thiều hoa.
Tha môn bất minh bạch thiều hoa vi hà hội vấn giá cá vấn đề?
“Nhĩ môn đích nhậm vụ tựu thị khứ tiền tuyến cân yêu thú đích tử tự tác chiến.”
Toàn tràng hoa nhiên.
Giá tam vạn cá học sinh canh thị táo động bất dĩ.
Nguyên bổn tha môn dĩ vi hội hữu thập ma tưởng thưởng.
Thùy năng tưởng đáo thị khứ tiền tuyến chiến đấu a!
“Kỳ thật tòng nhĩ môn đạp túc đông phương võ giáo đích thời hầu nhĩ môn đích trách nhậm tựu thị đồng yêu thú tác chiến, bất quá giá thứ ngã cấp nhĩ môn nhất thứ tuyển trạch đích cơ hội.” Thiều hoa trầm thanh đạo, “Bất nguyện ý khứ đích khả dĩ tuyển trạch thối xuất.”
Giá tam vạn học sinh nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, tối chung hoàn thị tam ngũ thành quần địa thối xuất liễu.
“Hoàn hữu mạ?” Thiều hoa khán trứ thặng hạ đích lưỡng vạn lưỡng thiên nhị bách nhị thập nhị cá học sinh đạo.
Một hữu thùy động.
“Hạ diện ngã niệm đáo danh tự đích học sinh, thùy yếu thị tưởng khứ đích thoại tựu khứ na lí, bất tưởng khứ đích thoại tựu trạm tại nguyên địa.” Thiều hoa tùy hậu đạm đạm đô thuyết đạo.
Học sinh hội cự tuyệt tảo tựu tại tha đích dự liêu chi trung.
Nhân thử thiều hoa tảo tựu tố hảo liễu đệ nhị thủ chuẩn bị.
“Đinh siêu.”
“Lý hằng.”
……
Tùy trứ na lí đích nhân sổ đạt đáo tam vạn đích thời hầu thiều hoa tựu đình liễu hạ lai.
“Hảo liễu.” Thiều hoa bả danh đan thu liễu khởi lai, “Ngã tối hậu tái vấn nhĩ môn nhất biến, hữu một hữu tưởng yếu thối xuất đích?”
Toàn tràng đích tam vạn danh học sinh động dã bất động.
“Đặc sử đại nhân, thỉnh nhĩ quá mục.” Thiều hoa thuyết đáo giá lí tựu khán hướng liễu bán không chi trung đích nhất đạo thân ảnh.
Nhi tựu tại giá thời bao quát thánh nữ tại nội tài chấn kinh địa phát hiện bán không chi trung bất tri hà thời xuất hiện đáo liễu nhất đạo mộng huyễn bàn đích thân ảnh.
Thánh nữ đích thần niệm bất do địa tựu lạc tại liễu giá đạo thân ảnh chi thượng.
Chỉ thị tha đích thần niệm cự ly giá đạo thân ảnh hoàn hữu thập mễ đích thời hầu tựu bị nhất cổ khủng phố đích lực lượng niễn toái.
Thánh nữ muộn hanh nhất thanh nhất khẩu tiên huyết soa điểm một hữu phún xuất lai.
“Hảo khủng phố đích tu vi.” Thánh nữ khán trứ na đạo thân ảnh nhãn trung mãn thị kính úy, nhi giá thời tha khước thị bất cảm tái khuy tham liễu.
Diệp hạo tảo liễu hạ phương đích tam vạn danh thân ảnh nhất nhãn đạo, “Dĩ nhĩ môn hiện tại đích tu vi cân yêu thú đích tử tự tác chiến, ngã tưởng soa bất đa tựu thị cấp yêu thú tống khẩu lương đích, nhân thử đề thăng nhĩ môn đích tu vi ngận hữu tất yếu.”
Diệp hạo đích thoại âm nhất lạc khủng phố đích năng lượng tựu hóa vi liễu tam vạn cổ triều trứ giá tam vạn danh học sinh đích thể nội dũng khứ.
“Thập ma?”
“Hoàn hữu giá dạng đích hảo sự?”
“Tảo thuyết đích thoại ngã chẩm ma khả năng thối xuất?”