Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ lục bách nhất thập tứ chương thập đại tiên cầm
“Nan đạo tựu một hữu nhất ta đặc thù chi xử mạ?” Diệp hạo vi trứ tiên cung đích đệ nhất tằng chuyển liễu nhất quyển chi hậu vấn đạo.
“Nan đạo công tử một hữu ý thức đáo nhĩ khả dĩ điều động giá cá không gian trung đích năng lượng mạ? Nhi giá ta năng lượng việt thị mật tập tu luyện đích tốc độ tựu việt khoái.” Thôn thiên mãng mang bả tự kỷ tri đạo đích thuyết liễu xuất lai, “Dã tựu thị thuyết nhĩ khả dĩ điều tiết nhĩ hoặc giả biệt nhân đích tu luyện tốc độ.”
Diệp hạo thí liễu thí tựu phát hiện tự kỷ đích xác khả dĩ điều động giá cổ năng lượng.
“Vi hà ngã giác đắc giá hữu nhất cá cực hạn ni?”
“Giá lí tối khoái đích tốc độ tựu thị ngũ bội liễu.” Thôn thiên mãng hồi đạo.
“Ngũ bội?” Diệp hạo đích nhãn trung lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.
Thôn thiên mãng khán đáo diệp hạo đích thần sắc tự hồ tưởng đáo liễu thập ma tựu tiểu tâm dực dực địa vấn đạo, “Công tử, nhĩ phương tiện cáo tố ngã nhĩ độ kiếp đích thời hầu thị đa thiếu lôi kiếp mạ?”
“Nhĩ giác đắc ni?”
“Ngã giác đắc dĩ chủ nhân nhĩ đích để uẩn, chí thiếu dã đắc thị thất thập nhị lôi kiếp.” Thôn thiên mãng thuyết giá cú thoại đích thời hầu tựu nhất trực khẩn trành trứ diệp hạo đích nhãn tình.
Diệp hạo khước thị tùy ý địa thuyết đạo, “Nhĩ tựu đương thất thập nhị lôi kiếp ba?”
Thôn thiên mãng tâm trung nhất trầm, “Công tử, nan đạo nhĩ đích lôi kiếp thị truyện thuyết trung đích nhất bách linh bát lôi kiếp?”
“Nhất bách linh bát lôi kiếp ngận nan đạt đáo bất thành?” Diệp hạo hồ nghi địa vấn đạo.
Diệp hạo khả thị tri đạo nhất bách linh bát đạo lôi kiếp chi hậu hoàn hữu tam bách lục thập lôi kiếp, tam bách lục thập lôi kiếp chi hậu hoàn hữu thất bách nhị thập lôi kiếp, thất bách nhị thập lôi kiếp chi hậu hoàn hữu cửu bách cửu thập cửu lôi kiếp ni?
Chẩm ma nhất bách linh bát lôi kiếp tựu thành truyện thuyết đích liễu?
“Nhân vi độ kiếp đích thời hầu phàm thị hữu nhất bách linh bát đạo lôi kiếp đích ngận ngận đại đích khả năng đạt đáo tiên chủ a.” Thôn thiên mãng thuyết đáo tiên chủ giá lưỡng tự đích thời hầu nhãn trung lộ xuất liễu nùng nùng đích kỳ đãi chi sắc.
“Thôn thiên mãng tại vạn yêu bảng khả thị bài danh tiền thập đích tồn tại, nan đạo nhĩ hoàn một hữu tư cách đạp túc tiên chủ chi cảnh mạ?”
“Ngã đích huyết mạch bất tinh thuần, ngận nan đạt đáo tiên chủ cảnh.” Thôn thiên mãng diêu liễu diêu đầu đạo.
“Nhĩ hoàn một thuyết vi hà yếu vấn ngã lôi kiếp đích tình huống ni?”
“Ngã chi sở dĩ vấn công tử nhĩ đích lôi kiếp tình huống thật tại thị nhân vi đáo liễu ngọc tiên cảnh chi hậu để uẩn yếu thị cường đại đích tiêu háo đích tư nguyên tựu việt khủng phố.” Thôn thiên mãng trầm thanh đạo.
“Ân?” Diệp hạo kinh nghi bất định địa khán trứ thôn thiên mãng đạo.
“Ngọc tiên cảnh nhu yếu đả ma tự kỷ đích nhục thân, để uẩn thiển đích chỉ hữu tam cá cảnh giới, nhi để uẩn thâm đích khước hữu lục cá cảnh giới, canh hữu thậm giả hoàn hữu cửu cá cảnh giới.” Thôn thiên mãng hồi đạo, “Nhi mỗi cá cảnh giới đệ tăng nhu yếu đích năng lượng đô thị phiên bội đích.”
Diệp hạo đích kiểm sắc vi vi biến liễu.
Nhân vi diệp hạo độ đích thị vô tẫn lôi kiếp.
Giá tha nương đích chẩm ma toán?
Diệp hạo bất thị bất tri đạo ngọc tiên đạp túc đích cảnh giới việt cao đối tương lai tựu việt hữu hảo xử.
Vấn đề thị tự kỷ đích tình huống thái đặc thù liễu a.
Bất quá toàn tức diệp hạo tựu tưởng đáo thiên đạo cấp tự kỷ đích nhất khỏa tạo hóa chủng tử, tưởng đáo giá khỏa tạo hóa chủng tử diệp hạo đích tâm trung tựu an liễu bất thiếu, tự kỷ hữu liễu tạo hóa chủng tử tựu hữu liễu thiên vạn trọng tạo hóa, hữu liễu giá ta tạo hóa nan đạo hoàn đam tâm tư nguyên mạ?
Thôn thiên mãng nhất trực đô tại thâu thâu địa chú ý diệp hạo đích thần tình.
Đương tha khán đáo diệp hạo kiểm sắc liên trứ biến huyễn liễu kỉ thứ chi hậu tựu thí tham địa vấn đạo, “Công tử, nhĩ đích lôi kiếp nan đạo hoàn bất thị nhất bách linh bát lôi kiếp?”
“Tiên vực trung tiên chủ cảnh đích tồn tại ứng cai hữu bất thiếu ba?” Diệp hạo một hữu hồi đáp thôn thiên mãng đích vấn đề chuyển nhi phao xuất liễu tự kỷ đích vấn đề.
“Tiên vực nhất cộng hữu nhất bách linh bát vực, mỗi cá đại vực đô hữu tiên chủ cảnh cường giả.”
“Tiên vương ni?”
“Dĩ ngã đích cấp biệt tiên chủ đô tiếp xúc bất đáo, canh bất yếu thuyết lăng giá chúng tiên đích tiên vương liễu.”
Diệp hạo trầm ngâm liễu nhất hội tựu chỉ trứ tiên cung đích đệ nhất tằng đạo, “Ngã yếu tại giá lí cử bạn ngã đích hôn lễ.”
“Cử bạn hôn lễ?” Thôn thiên mãng nhất chinh đạo, “Đảo dã khả dĩ.”
Diệp hạo đích tâm thần nhất động chỉ kiến lung tráo liễu đệ nhất tằng đích kim sắc đích năng lượng tựu dũng nhập đáo liễu đông tây nam bắc đích tứ cá thạch đầu điêu khắc đích long đầu chi trung.
Nhi long đầu chi trung đáo để uẩn hàm liễu đa thiếu năng lượng.
Diệp hạo căn bổn tựu thuyết bất thanh.
Giá thời sổ thập đạo tiên cầm phi vũ trứ sí bàng xuất hiện tại diệp hạo đích thị tuyến chi trung, giá ta tiên cầm hữu tiên hạc, thanh điểu, hỏa loan, ly phượng đẳng đẳng tiên cầm.
Nhi giá ta tiên cầm vô nhất lệ ngoại địa đô thị chân tiên cấp đích tồn tại.
Diệp hạo khán liễu nhất nhãn nhãn trung mãn thị nhạ nhiên.
Khả dã chỉ thị nhạ nhiên nhi dĩ.
Dĩ diệp hạo hiện tại đích tu vi na phạ thị chân tiên điên phong đích tồn tại đô bất thị tự kỷ đích đối thủ, canh bất dụng thuyết giá ta tiên cầm đích chiến đấu lực tựu thị cá tra tra.
Bất quá giá ta tiên cầm tương đối vu diệp hạo lai thuyết thị tra tra, khả thị tương đối vu biệt đích tu sĩ lai thuyết khước thị bất khả chiến thắng.
Nhân vi giá tất cánh thị chân tiên a!
Chân tiên cấp cường giả bất kháo thần thông, bất kháo huyền pháp, đan kháo tu vi, tựu khả niễn áp.
Giá ta tiên cầm tự hồ ý thức đáo giá tọa tiên cung dĩ kinh bị diệp hạo luyện hóa, nhân thử giá ta tiên cầm tại diệp hạo đích đầu đỉnh thượng phương bất đoạn địa bàn toàn trứ.
“Giá ta tiên cầm năng ly khai giá tọa tiên cung mạ?”
“Giá ta tiên cầm tựu thị luyện hóa giá tọa tiên cung đích chủ nhân quyến dưỡng đích.” Thôn thiên mãng hồi đạo, “Hoán cú thoại thuyết giá ta tiên cầm tựu thị chân tiên cấp đích tồn tại, nhân thử giá ta tiên cầm nhất đán ly khai giá tọa tiên cung chi hậu, ứng cai ngận khoái tựu hội thu đáo tiên vực đích triệu hoán.”
“Kỳ thật giá lí đích tiên cầm nguyên bổn hữu sổ bách chỉ đích, ngã nhàn trứ vô liêu tựu đả đả nha tế, hiện tại tựu thặng giá ta liễu.” Thôn thiên mãng đốn liễu nhất hạ tiếp trứ thuyết đạo.
Nhi thuyết đáo giá lí thôn thiên mãng tựu chú ý đáo diệp hạo khán trứ tự kỷ đích nhãn thần pha vi bất thiện.
“Giá cá —— giá cá.”
Diệp hạo trừng liễu thôn thiên mãng nhất nhãn.
Bại gia a!
Giá ta khả đô thị chân tiên cấp đích tồn tại a!
Na phạ chiến lực bất chẩm ma dạng, khả tất cánh dã thị tiên cầm a.
“Thượng tiên cảnh đích tồn tại khả dĩ tại giá tọa đại lục trường thời gian địa đình lưu mạ?” Diệp hạo tưởng liễu nhất hạ tựu vấn đạo.
“Na phạ tự phong đô bất hành.” Thôn thiên mãng diêu liễu diêu đầu đạo.
“Hảo ba.” Diệp hạo đương tức phóng khí liễu tòng đệ nhị tằng tiên cung trung trừu điều thượng tiên cảnh tiên cầm đích đả toán.
Diệp hạo đích mâu quang toàn tức lạc tại liễu bán không chi trung bất đoạn bàn toàn đích tiên cầm thân thượng.
Đả lượng liễu nhất phiên hậu diệp hạo tựu tuyển liễu thập chỉ công kích lực tương đối cường hoành đích tiên cầm.
“Ly phượng, chu điểu, hỏa loan, tuyết ưng, nhĩ môn tứ vị trấn thủ hoa hạ đích tứ cá phương hướng, bình thường đích thời hầu nhĩ môn tự phong, trừ phi phát sinh trọng yếu đích tình huống phục tô.” Diệp hạo chỉ trứ tứ đại tiên cầm thuyết đạo.
“Tuân mệnh.”
“Tuân mệnh.”
“Tuân mệnh.”
“Tuân mệnh.”
Tứ đại tiên cầm khẩu thổ nhân nhãn đạo.
Diệp hạo điểm liễu điểm đầu đạo, “Tùy hậu ngã hội cấp nhĩ môn an bài nhĩ môn tự phong đích vị trí.” Toàn tức diệp hạo hựu khán hướng liễu tinh chuẩn, mai điểu, tuyết loan đẳng ngũ đại tiên cầm đạo, “Tinh chuẩn nhĩ đích nhậm vụ thị trấn thủ ám tinh môn đích đại môn, nhi mai điểu nhĩ môn ngũ vị tắc thị trấn thủ ám tinh môn đích tứ chu.”
Tối hậu diệp hạo khán trứ nhất chỉ hùng tư bát đả đích thiên ưng đạo, “Nhĩ đích nhậm vụ thị trấn thủ mao sơn phái.”
Diệp hạo hoàn thị một hữu vong liễu mao sơn phái.
Hào vô nghi vấn giá thị nhất kiện đại lễ liễu.
Chân tiên cấp đích cường giả, chỉnh cá đại lục đô một hữu.
Diệp hạo hiện tại khước tống liễu mao sơn phái nhất cá.