Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ lục bách nhất thập thất chương bức bách chân tiên
Giá thời na phạ nhất ta minh sự lý đích tu sĩ, khả thị tại khán đáo liễu giá tọa tiên cung chi hậu, tâm trung bất khả tị miễn địa xuất hiện liễu tật đố.
Nhi tại tật đố đích đồng thời na phạ minh minh tri đạo nhất ta tu sĩ oai khúc sự thật dã một hữu thùy trạm xuất lai phản bác.
Nhân vi tha môn đích lợi ích thị nhất trí đích.
“Diệp môn chủ, hoàn thỉnh triệt khứ cấm chế, bả tiên cung nhượng xuất lai.” Giá thời tu đạo giới đích nhất cá bạch tu lão giả trầm thanh đạo.
Chính tại bố trí cấm chế đích diệp hạo thính đáo giá cú thoại đích thời hầu nhãn trung thiểm quá liễu nhất đạo hàn mang.
Hạ nhất khắc diệp hạo tựu xuất hiện tại giá cá bạch tu lão giả đích diện tiền, “Nhĩ cương tài thuyết thập ma?”
Bạch tu lão giả đích tâm thần nhất khiêu.
Bất quá nhất tưởng đáo thân biên hoàn hữu thượng bách vị cường giả đích thời hầu bạch tu lão giả tựu tráng trứ đảm tử đạo, “Giá tọa tiên cung cai thị chỉnh cá tu đạo giới đích?”
“Khả tiếu.” Diệp hạo lãnh tiếu đạo, “Giá tọa tiên cung thị ngã phóng xuất lai đích, thập ma thời hầu thành liễu tu đạo giới đích liễu?”
“Diệp môn chủ, giá tọa tiên cung bất quá cương cương xuất hiện, như hà tựu thị nhĩ phóng xuất lai đích liễu?” Trạm tại giá cá bạch tu lão giả thân biên đích nhất cá trung niên trầm thanh đạo.
Diệp hạo triều trứ huyền phù tại ám tinh môn thượng không đích tiên cung chiêu liễu chiêu, na tọa tiên cung tựu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tấn tốc địa súc tiểu, tiếp trứ hóa vi liễu nhất đạo lưu quang xuất hiện tại diệp hạo đích thủ trung.
“Hiện tại, khán thanh sở liễu mạ?” Diệp hạo trành trứ na cá trung niên đạo.
Na cá trung niên khán đáo giá nhất mạc như hà hoàn bất minh bạch giá tọa tiên cung khủng phạ chân đích thị diệp hạo đích pháp bảo.
Phủ tắc đích thoại bất khả năng cương cương xuất hiện tựu bị diệp hạo luyện hóa.
Na phạ diệp hạo thị chân tiên cấp cường giả?
“Diệp môn chủ, cương tài đa hữu mạo phạm, hoàn thỉnh bất yếu kiến quái!” Na cá trung niên hướng diệp hạo củng liễu củng thủ đạo.
“Hữu kiện sự ngã tưởng vấn nhĩ.” Diệp hạo nhất phao thủ trung đích tiên cung tựu đằng không nhi khởi trọng tân hóa thành nguy nga đích tiên cung.
“Diệp môn chủ, nhĩ thuyết.”
“Ngã tựu tưởng tri đạo thùy cấp nhĩ đích đảm tử chất vấn nhất vị chân tiên?” Diệp hạo vấn xuất giá cú thoại đích thời hầu phương viên thiên lí đích không gian phanh địa nhất thanh tựu phá toái liễu, khủng phố vô duyên đích uy thế tòng diệp hạo đích thân thượng di mạn khai lai.
Na cá trung niên đích kiểm sắc cuồng biến.
Giá thời tha tài ý thức đáo diệp hạo khả bất thị cá thiện nam tín nữ.
“Ngã.” Na cá trung niên cương cương thuyết đáo giá lí diệp hạo khước thị bất nại đạo, “Thị bất thị giác đắc ngã diệp hạo khả khi ni?”
“Một —— một.” Na cá trung niên kiểm thượng lộ xuất liễu hoàng khủng chi sắc.
“Đô cảm nhượng ngã triệt khứ cấm chế giao xuất tiên cung liễu, hoàn hữu thập ma sự tình thị nhĩ môn bất cảm tố đích mạ?” Diệp hạo chỉ trứ na cá trung niên nhãn trung thiểm quá liễu nhất đạo hàn quang.
Ca sát!
Nhất đạo kinh lôi mãnh địa lạc tại liễu na cá trung niên đích thân thượng, na cá trung niên liên thảm khiếu đô một phát xuất tựu vẫn lạc liễu.
Bao quát bạch tu lão giả tại nội đích tu sĩ toàn đô bất do tự chủ địa hậu thối nhất bộ.
“Ngã hoàn một phi thăng tiên vực ni? Tựu cảm cấp khi thượng môn lai liễu.” Diệp hạo chính dục xuất thủ nhất đạo thân ảnh mãnh địa xuất hiện tại bán không chi trung.
“Diệp chân tiên, hoàn thỉnh thủ hạ lưu tình.”
Diệp hạo miết liễu cản lai đích long đằng nhất nhãn đạo, “Nhĩ yếu trở ngã?”
“Bất cảm.” Long đằng hách liễu nhất khiêu đạo, “Ngã chỉ thị giác đắc giá ta nhân tu hành bất dịch, tựu giá dạng vẫn lạc vị miễn hữu ta lãng phí liễu, ngã chuẩn bị bả tha môn biên nhập tử sĩ, nhĩ khán như hà?”
Diệp hạo trầm ngâm liễu nhất hạ tựu đạo, “Dã hảo.”
“Đa tạ.” Long đằng đại hỉ.
Giá thượng bách danh tu sĩ thông thông đô thị tán tu.
Chí vu tông môn tu sĩ tắc một hữu nhất cá thượng tiền đích.
Tông môn tu sĩ khả bất thị tán tu giá quần nhị bách ngũ, thập ma năng bính thập ma bất năng bính, tha môn bỉ thùy đô thanh sở.
Diệp hạo khán trứ long đằng đái trứ giá thượng bách danh tu sĩ ly khứ chi hậu chuyển thân dã tựu ly khứ.
Nhi giá thời tiềm phục tại tứ chu đích tông môn tu sĩ tiểu tâm dực dực địa đàm luận khởi lai.
“Diệp hạo tựu thị bá đạo a, địa tiên thuyết sát tựu sát.”
“Thùy nhượng nhân gia thị chân tiên ni?”
“Chỉnh cá tu đạo giới đô tại khán diệp hạo đích nhãn sắc hành sự hảo mạ? Giá kỉ cá sỏa xoa bất tri tử hoạt địa khiêu xuất lai, hoạt cai xưng vi tử sĩ.”
“Bất tri đạo diệp hạo hội bất hội ảnh hưởng tu đạo giới đích bình hành?”
“Ảnh hưởng tu đạo giới đích bình hành thị khẳng định đích, ám tinh môn tảo tựu siêu việt liễu tam đại tông môn, bất quá diệp hạo đa bán vô tâm tranh bá tu đạo giới.”
“Vi hà?”
“Nhân vi một hữu tất yếu. Diệp hạo yếu thị tưởng yếu xưng bá tu đạo giới, vô luận thị tam tông hoàn thị lục môn, thùy cảm phản đối, thùy năng phản đối?”
Đích xác.
Dĩ diệp hạo chân tiên cảnh cận hồ vô địch đích thật lực na cá tông môn năng cú trở đáng?
Diệp hạo yếu thị hữu xưng bá tu đạo giới đích tâm tư, các đại tông môn trừ liễu thỏa hiệp chi ngoại tựu chỉ hữu diệt vong.
Bố trí tiên cấp trận pháp bất thị na ma dung dịch đích, na phạ diệp hạo đích tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu chân tiên cảnh, diệp hạo yếu kiến tạo kỉ cá chân tiên cấp trận pháp hoàn thị háo phí liễu bất thiếu thời gian.
Kỳ thật giá chủ yếu hoàn thị nhân vi diệp hạo đối trận đạo liễu giải đích bất túc.
Phủ tắc đích thoại na lí hội háo phí giá ta thời gian?
Bất quá tùy trứ thời gian đích thôi di diệp hạo bố trí trận pháp đích tốc độ việt lai việt khoái, dã việt lai việt thuần thục.
Nhi tựu tại quá khứ liễu đại bán cá nguyệt chi hậu nhất đạo kinh nhân đích ba động tòng ám tinh môn đích phương hướng dũng liễu xuất lai, tiếp trứ nhất đạo thiến ảnh tựu triều trứ vũ trụ đích phương hướng trùng liễu xuất khứ.
Đương giá cá thiếu nữ xuất hiện tại vũ trụ trung đích thời hầu nhất đạo đạo khủng phố đích kiếp vân tựu tấn tốc địa hối tụ nhi lai.
Giá nhất mạc đốn thời kinh trụ liễu chỉnh cá tu đạo giới.
“Độ kiếp.”
“Ám tinh môn đích phương hướng.”
“Đường phiên phiên.”
“Một tưởng đáo đường phiên phiên đích tu vi bị cấm cố liễu, đoản đoản đích thời gian tựu đạt đáo liễu giá đẳng địa bộ.”
“Dã bất tri đạo đường phiên phiên chuẩn bị hảo liễu một hữu?”
“Nhĩ giác đắc đường phiên phiên một hữu chuẩn bị hảo đích thoại khả năng độ kiếp mạ?”
“Khán khán đường phiên phiên đáo để độ đích thị thập ma lôi kiếp?”
Mai tín tuyết thần tình phục tạp địa khán trứ bán không chi trung đích na cá thân ảnh.
Mai tín tuyết dã dĩ kinh đáo liễu giá cá cảnh giới, chỉ thị mai tín tuyết hoàn tại ổn cố giá cá cảnh giới, một hữu vạn toàn đích chuẩn bị tha bất hội khinh dịch độ kiếp.
Tam đại cảnh giới cửu chuyển khả bất ý vị trứ mai tín tuyết tựu năng độ kiếp thành công.
Tựu tại chư đa cường giả cản vãng vũ trụ đích đồ trung nhất đạo kinh lôi tựu một hữu ti hào chinh triệu địa lạc tại mai tín tuyết đích thân thượng.
Xuất hồ chúng nhân dự liêu đích thị đường phiên phiên một hữu trở đáng nhậm do giá đạo kinh lôi phách tại tự kỷ đích thân thượng.
“Giá.”
“Thập ma tình huống?”
“Đường phiên phiên giá thị chuẩn bị hiệu phảng diệp hạo mạ?”
Giá ta tu sĩ kinh sá đích đồng thời đệ nhị đạo kinh lôi hựu phách tại liễu đường phiên phiên đích thân thượng.
Đường phiên phiên y nhiên hoàn thị một hữu trở đáng.
Tam đạo!
Tứ đạo!
Ngũ đạo!
Khán đáo đệ lục đạo thiên lôi phách tại đường phiên phiên thân thượng đích thời hầu tại tràng đích tu sĩ ý thức đáo đường phiên phiên thành vi chân tiên dĩ kinh một hữu nhậm hà vấn đề liễu.
Nhân vi đáo hiện tại đường phiên phiên hoàn thị kháo trứ tự kỷ đích nhục thân trở đáng đích a.
Tiếp hạ lai đích tam đạo kinh lôi na phạ tái cường, nan đạo đường phiên phiên hoàn độ bất quá khứ mạ?
Một hữu khả năng.
Chỉ thị nhượng ngận đa tu sĩ một hữu tưởng đáo đích thị tiếp hạ lai đích đệ thất đạo, đệ bát đạo, thậm chí đệ cửu đạo kinh lôi đường phiên phiên y nhiên thị kháo nhục thân ngạnh kháng đích.
“Ngạnh sinh sinh địa kháng hạ lai liễu?”
“Đường phiên phiên đích nhục thân đáo để cường đại đáo liễu thập ma địa bộ?”
“Giá dã thái cường hãn liễu nhất ta ba?”
“Ngã tựu tưởng tri đạo đường phiên phiên như hà tố đáo đích?”
“Diệp hạo đô năng tố đáo, ám tinh vi hà tố bất đáo?”
“Năng biệt cân na cá yêu nghiệt bỉ mạ? Yếu tri đạo liên huyền nữ đích thần niệm đô bị tha càn điệu liễu hảo mạ?”