Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
Đệ thất bách lục thập lục chương xuất thành
“Vi hà?”
“Các đại thế lực tảo tựu bố hạ liễu thiên la địa võng, thậm chí tựu liên tiên chủ cảnh đích đô xuất động liễu.” Lâm kinh vân trầm thanh đạo, “Chỉ yếu nhĩ tẩu xuất chính nghĩa minh, tha môn khẳng định hội xuất thủ.”
“Vô phương.”
“Vô phương?” Lâm kinh vân nhất kinh đạo.
Diệp hạo chỉ thị tiếu liễu tiếu một hữu tái thuyết thập ma.
Lâm kinh vân ly khứ chi hậu diệp hạo tựu thôi động liễu không gian áo nghĩa, nhi tựu tại thôi động đích thuấn gian diệp hạo đích kiểm sắc vi biến, nhân vi diệp hạo phát hiện nhất đạo thần niệm tại tự kỷ phòng gian đích tứ chu.
Giá đạo thần niệm ẩn tàng đích cực vi ẩn hối.
Yếu bất thị diệp hạo bả không gian áo nghĩa thôi động đáo cực trí diệp hạo đô vị tất phát hiện.
“Long hạo thiên.” Diệp hạo khán hướng liễu long hạo thiên cư trụ đích phương hướng hoãn hoãn địa diêu liễu diêu đầu.
Chính nghĩa minh thùy đích không gian áo nghĩa ẩn ẩn địa tại tự kỷ chi hạ ni?
Duy hữu long hạo thiên.
Hoán cú thoại thuyết tự kỷ đích phân thân đô bị long hạo thiên phát hiện liễu.
Đương nhiên long hạo thiên bất hội nhận vi na tựu thị tự kỷ đích phân thân, long hạo thiên hội giác đắc giá thị tự kỷ mạc hậu đích thế lực, giá dã thị long hạo thiên nhất trực một hữu xuất thủ đích nguyên nhân.
Tử tế tưởng tưởng long hạo thiên biểu hiện đích thái hoàn mỹ liễu.
Nhi long hạo thiên đích biểu hiện bất quá thị tưởng yếu thành vi hỗn loạn vực đích bá chủ bãi liễu.
Giá thời diệp hạo đột nhiên tưởng đáo liễu hoàng hoàng nhi đẳng chính nghĩa minh đích đệ tử.
Giá ta đệ tử hà kỳ khả bi?
Chân đích dĩ vi long hạo thiên thị lương thiện chi bối a?
Niệm cập vu thử diệp hạo tựu tiễu vô thanh tức địa ly khai liễu tự kỷ đích phòng gian, cương cương tẩu xuất chính nghĩa minh đích thời hầu tựu khuy thị đáo sổ bách đạo thần niệm, giá ta thần niệm bả chính nghĩa minh đích thượng phương đô cấp phong tỏa liễu, thậm chí diệp hạo hoàn cảm giác đáo liễu thập đạo dĩ thượng đích không gian giam thị.
Khả tích đích giá ta tiên chủ một hữu nhất cá không gian áo nghĩa tại tự kỷ chi thượng đích.
Diệp hạo ly khai chính nghĩa minh chi hậu tựu lai đáo liễu phân thân an bài qua ngũ đích địa phương.
Qua ngũ khán đáo diệp hạo đáo lai tựu liên mang nghênh liễu thượng khứ.
“Diệp công tử.” Qua ngũ bị diệp hạo đích phân thân đái đáo giá lí đích thời hầu nhất trực đô chúy chúy bất an, trực đáo kiến đáo diệp hạo chi hậu qua ngũ na khỏa đề trứ đích tâm tài phóng liễu hạ lai.
“Hỗn loạn vực nhĩ môn nhất gia bất năng đãi liễu.” Diệp hạo khán trứ qua ngũ đạo, “Nhân vi ngã đắc tội liễu trung ương thành đích chư đa thế lực, giá ta thế lực nại hà bất liễu ngã, khả khước năng lợi dụng nhĩ môn uy hiếp ngã.”
“Khả thị ngã môn gia tại hỗn loạn vực cương cương ổn định.” Qua ngũ đích lão bà tiểu thanh đạo.
“Bế chủy.” Qua ngũ nộ thanh đạo.
Qua ngũ đích lão bà khiếp khiếp địa khán liễu qua ngũ nhất nhãn bất cảm chi thanh liễu.
“Đối tự kỷ đích nữ nhân hảo nhất ta.” Diệp hạo trừng liễu qua ngũ nhất nhãn đạo.
Qua ngũ san tiếu nhất thanh đạo, “Ngã giá bất thị giác đắc tha bất đổng quy củ mạ?”
“Tẩu tử, ngã tri đạo nhượng nhĩ ly khai hỗn loạn vực nhĩ môn khẳng định xá bất đắc, đãn thị hỗn loạn vực thật tại bất thích hợp lương thiện chi bối sinh tồn.” Diệp hạo khán trứ na cá qua ngũ đích thê tử thuyết đạo, “Ngã hội nhượng ngã đích nhân tống nhĩ môn tiền vãng cửu dương vực, an toàn vấn đề nhĩ môn bất nhu yếu đam tâm.”
“A ——.” Qua ngũ đích thê tử kinh trụ liễu.
Tha một hữu tưởng đáo diệp hạo cánh nhiên hội xưng hô tự kỷ tẩu tử.
Tự kỷ bất quá thị cá ti tiện đích nữ nhân a.
“Khả thị ngã môn gia tại cửu dương vực như hà sinh tồn? Ngã ca ca hoa liễu thượng bách vạn cương mãi liễu cá điếm phô.” Giá thời nhất cá pha vi tịnh lệ đích thiếu nữ tự thị vô ý địa thuyết đạo.
Diệp hạo tiếu liễu tiếu đạo, “Nhĩ tựu thị qua ngũ đích muội muội ba?”
“Diệp công tử nhĩ hảo, ngã thị lương thu yến.”
“Trừ thử kiến diện, giá thị cấp nhĩ đích kiến diện lễ.” Diệp hạo thuyết trứ tựu đệ cấp liễu giá cá thiếu nữ nhất cá càn khôn đại.
Thiếu nữ tiếp quá chi hậu thần niệm tảo liễu nhất hạ nhãn trung tựu lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.
Càn khôn đại trung trừ liễu hữu tam thập vạn hạ phẩm tiên thạch chi ngoại hoàn hữu nhất bính hạ phẩm tiên kiếm dĩ cập nhất sáo hạ phẩm chiến giáp.
Giá ta đông tây luận giới trị tựu yếu tại ngũ thập vạn dĩ thượng liễu.
“Đa tạ diệp công tử.” Thiếu nữ hỉ tư tư địa thuyết đạo.
Qua ngũ khán đáo muội muội cao hưng đích dạng tử nhãn trung lộ xuất liễu sủng nịch chi sắc.
“Qua ngũ, giá thị cấp nhĩ đích.”
Qua ngũ liên mang thôi từ đạo, “Diệp công tử, ngã bất năng yếu.”
Diệp hạo tiếu trứ thuyết đạo, “Giá ta tư nguyên ngã căn bổn tựu dụng bất trứ liễu, cấp nhĩ, nhĩ tựu nã trứ.”
“Ngã bất năng yếu.” Qua ngũ kiên quyết thôi từ, “Diệp công tử, nhĩ dĩ kinh cấp ngã ngận đa liễu.”
Qua ngũ ngận cảm kích diệp hạo.
Yếu bất thị diệp hạo tha căn bổn bất khả năng hữu hiện tại đích sinh hoạt.
“Tẩu tử, nhĩ nã trứ ba.” Diệp hạo tùy thủ đệ cấp liễu na cá nữ tử.
Na cá nữ tử cương yếu khứ tiếp, qua ngũ tựu trừng liễu na cá nữ tử nhất nhãn.
Na cá nữ tử bất cảm khứ tiếp, diệp hạo khước ngạnh tắc đáo tha thủ trung.
Na cá nữ tử nã dã bất thị, bất nã dã bất thị.
“Nhĩ yếu thị bất nã đích thoại khả tựu thị khán bất khởi ngã liễu.” Thính đáo diệp hạo giá dạng thuyết na cá nữ tử tựu bả càn khôn đại ác địa khẩn khẩn đích.
“Kim dương thành đích thành chủ thị ngã đích nhân, ngã hội nhượng tha ám trung chiếu cố nhĩ môn.” Diệp hạo thuyết đáo giá lí tựu bả tiên cung trung tu luyện đích thôn thiên mãng cấp hoán liễu xuất lai.
“Thôn thiên, nhĩ bả tha môn nhất gia tử tẫn khoái tống đáo kim dương thành.”
“Na nhĩ chẩm ma bạn?”
“Ngã đích an toàn nhĩ tựu bất nhu yếu đam tâm liễu.”
“Hảo.”
“Hoàn hữu bả giá cá càn khôn đại giao cấp lâm cảnh.”
“Ân.”
Thôn thiên mãng khán liễu diệp hạo nhất nhãn triệu hoán xuất liễu nhất bính chiến kiếm tái trứ qua ngũ tam nhân triều trứ kim dương thành phong trì điện xế bàn địa ly khứ.
Giá bính chiến kiếm cực vi khoan đại, biệt thuyết tha môn tứ cá nhân liễu, tựu toán thị tứ thập cá nhân dã một vấn đề.
Thôn thiên mãng một hưng thú cân tha môn thuyết thoại, qua ngũ đẳng nhân dã bất hội tự thảo một thú.
“Phu quân.” Qua ngũ tọa tại chiến kiếm thượng chính tại tưởng trứ sự tình đích thời hầu qua ngũ đích lão bà đột nhiên hảm đạo.
“Chẩm ma liễu?” Qua ngũ khinh thanh đạo.
Qua ngũ giá gia hỏa dĩ tiền đối tự kỷ đích lão bà đích xác bất hảo, khả thị tự tòng phiên nhiên hối ngộ chi hậu tựu cải biến liễu giá cá lậu tập, chí vu chi tiền thuần toái thị đam tâm thê tử nhạ nộ liễu diệp hạo.
Diệp hạo thập ma thân phân?
Qua ngũ chẩm ma khả năng bất tri đạo ni?
Giá vị tương lai khả thị năng cú vấn đỉnh tiên tôn đích tồn tại a!
“Nhĩ sai diệp công tử cấp liễu ngã môn đa thiếu tiên thạch?”
“Nhất bách vạn?” Qua ngũ thí tham tính địa vấn đạo.
Qua ngũ đích thê tử khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu.
“Nhị bách vạn?” Qua ngũ thân xuất liễu lưỡng căn thủ chỉ.
Qua ngũ khán đáo tự kỷ đích thê tử hoàn thị diêu đầu bất do địa trừng đại liễu nhãn tình đạo, “Cai bất hội tam bách vạn ba?”
“Ngũ bách vạn.” Qua ngũ đích thê tử đê thanh đạo.
“Thập ma?” Qua ngũ bất do địa trừng đại liễu nhãn tình.
“Trừ liễu ngũ bách vạn chi ngoại diệp công tử hoàn cấp ngã môn sổ thập kiện pháp bảo, ngã chú ý đáo hữu bát kiện pháp bảo hoàn thị trung phẩm cấp biệt đích.” Qua ngũ đích thê tử thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu chủy thần đô tại chiến đẩu.
Tha hiện tại chung vu tri đạo tự kỷ đích trượng phu vi hà bất nhượng tự kỷ đa chủy liễu.
Nhân vi diệp hạo căn bổn tựu bất hội nhượng tha môn xa bổn a.
Tùy tùy tiện tiện đô cấp liễu giá ma đa.
Khả dĩ thuyết giá ta tư nguyên cú tha môn nhất gia tử huy hoắc nhất bối tử đích liễu.
……
Cự ly trung ương thành tam bách công lí hữu nhất xử sơn giản.
Danh vi ngân hà giản.
Diệp hạo xuất hiện tại giá lí đích thời hầu tựu chú ý đáo ngân hà giản cánh nhiên hữu đại phê đích cường giả tại giá lí hối tụ.
Việt tú tông, tô gia, long gia đẳng các đại thế lực kỉ hồ toàn đô đáo tề liễu.
Diệp hạo vi nhất trầm ngâm tựu minh bạch quá lai.
“Cảm tình các đại thế lực thị chuẩn bị tại giá lí bả tự kỷ càn điệu a.” Diệp hạo lãnh tiếu đạo.