Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
“Quy tắc đế khí, ly thể.”
Trương nhược trần đích mi tâm, thời không thần võ ấn ký phù hiện xuất lai, hình thành nhất đạo đạo kỳ dị đích văn lộ, tán phát xuất chước mục đích quang mang.
Nhất đoàn thanh sắc đích tịnh diệt thần hỏa, tòng mi tâm phi xuất.
Hỏa diễm đích trung tâm, huyền phù hữu nhất tọa kim sắc cung điện, cung điện đích tứ chu, lập trứ tam thập lục căn trụ tử, chỉnh cá cung điện đích kết cấu cực kỳ tinh trí, cụ hữu đạo vận, tán phát trứ cực kỳ khủng phố đích đại thánh khí tức.
Hạnh hảo trương nhược trần tảo tựu sử dụng tịnh diệt thần hỏa luyện hóa quá quy tắc đế khí, na cổ đại thánh khí tức tài hiển đắc nhu hòa nhất ta, một hữu khắc ý châm đối tha. Phủ tắc, nhượng na cổ đại thánh khí tức tứ vô kỵ đạn đích thích phóng xuất lai, trương nhược trần khẳng định bất năng hướng hiện tại giá dạng khinh tùng ứng đối.
“Giá tựu thị nhượng đại thánh cấp biệt đích sinh linh dã hội nhãn hồng đích quy tắc đế khí, do sổ dĩ ức đạo thánh đạo quy tắc ngưng tụ nhi thành.”
Trương nhược trần đích tâm tự, dã thị lược vi hữu ta kích động, song thủ hư ác, phủng trụ kim sắc cung điện, thích phóng xuất tinh thần lực tế tế đích cảm thụ.
Hạ nhất khắc, tha đích chủy giác, tình bất tự cấm lộ xuất nhất đạo tiếu dung: “Ô kim lão tổ quả nhiên dã tham ngộ quá kiếm đạo, bất quá, tại kiếm đạo thượng đích tạo nghệ, tự hồ tịnh bất thị đa ma cao thâm. Quy tắc đế khí trung, nhất cộng dã tựu chỉ hữu thập nhị vạn đạo kiếm đạo quy tắc.”
Đại thánh cấp biệt đích sinh linh, tức tiện chỉ thị thiển tu nhất chủng thánh đạo, đạt đáo đích cao độ, dã viễn viễn bất thị nhất vị chí thánh khả dĩ bỉ nghĩ.
Trương nhược trần thể nội chỉ hữu nhất đạo kiếm đạo quy tắc, ô kim lão tổ đích quy tắc đế khí khước uẩn hàm thập nhị vạn đạo kiếm đạo quy tắc.
Giá tựu thị chí thánh hòa đại thánh đích soa cự!
Ô kim lão tổ chủ tu đích huyễn hỏa chi đạo, sổ lượng canh thị siêu quá bách ức đạo, nãi thị cấu thành kim sắc cung điện tối chủ yếu đích thánh đạo quy tắc.
“Ngã hiện tại đích thánh đạo tu vi, dữ đại thánh bỉ khởi lai, do như huỳnh hỏa dữ liệt nhật đích soa cự.” Trương nhược trần khinh khinh thán liễu nhất thanh.
Phản hồi nguyên hư phong thánh địa đích thời hầu, thu đáo cửu linh đại thánh, tịch diệt đại đế đẳng đẳng đại thánh đích thỉnh thiếp, kỳ thật, trương nhược trần đích nội tâm thâm xử hoàn thị pha vi tự đắc, tất cánh thị dĩ kinh năng cú thành vi đại thánh đích tọa thượng tân khách.
Tử tế tham tra ô kim lão tổ đích quy tắc đế khí hậu, trương nhược trần đối đại thánh hữu liễu canh thâm đích nhận tri, tâm trung bất cấm cảm giác đáo kính úy, thanh sở đích nhận thức đáo tự kỷ đích miểu tiểu.
“Na ta đại thánh chi sở dĩ yêu thỉnh ngã phó yến, chủ yếu hoàn thị nhân vi, ngã bang trợ quảng hàn giới doanh đắc liễu thánh giả công đức chiến, nhượng quảng hàn giới bất chí vu hãm nhập chiến hỏa. Hoặc hứa hoàn hữu nhất bộ phân nguyên nhân, thị nhân vi ngã đích thiên phú hòa tiềm lực, đắc đáo liễu tha môn đích nhận khả.”
“Đãn thị, tha môn nhận khả đích, khước tuyệt đối bất thị ngã đích thật lực.”
“Đan luận thật lực, ngã hoàn viễn viễn một hữu tư cách dữ đại thánh bình khởi bình tọa, tất tu kế tục nỗ lực tu luyện tài hành.”
Trương nhược trần trọng tân nhận thanh tự ngã, nhượng tâm triệt để bình tĩnh hạ lai, tùy hậu, thích phóng xuất tinh thần lực, khai thủy tham ngộ quy tắc đế khí thượng diện đích đệ nhất đạo kiếm đạo quy tắc.
Tựu toán ủng hữu quy tắc đế khí, dã nhu yếu tiên tham ngộ lí diện đích thánh đạo quy tắc.
Chỉ hữu tương thánh đạo quy tắc ngộ thấu, tài năng chuyển hóa vi chúc vu tự kỷ đích thánh đạo quy tắc.
Cử nhất cá lệ tử:
Tương quy tắc đế khí trung đích kiếm đạo quy tắc, bỉ dụ thành thập nhị vạn cá văn tự, bài liệt thành liễu nhất thiên tự thiếp. Trương nhược trần tất tu yếu tiên tuyển trạch nhất cá văn tự, tham ngộ hòa học tập, trực đáo năng cú vận dụng tự kỷ đích phương pháp tương tha tả xuất lai, tịnh thả giảng thuật xuất tha đại biểu đích hàm nghĩa, na ma, giá cá văn tự, dã tài chúc vu trương nhược trần.
Nhất đạo kiếm đạo quy tắc, tựu thị nhất cá văn tự.
“Chỉ nhu yếu nghiên cứu thấu tam đạo kiếm đạo quy tắc, nhi thả chuyển hóa đáo thông thiên hà trung, nhượng ngã thể nội đích kiếm đạo quy tắc đạt đáo tứ đạo, na ma, ngã tiện toán thị đạt đáo bán bộ thánh vương đích cảnh giới.”
Khán tự giản đan, thật tắc gian nan.
Tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian, trương nhược trần hoàn toàn tiến nhập tu luyện trạng thái.
Trừ liễu tá dụng quy tắc đế khí tham ngộ kiếm đạo, hoàn hội thủ xuất tam bổn quyển sách, tham ngộ kiếm bát.
Tam bổn quyển sách đích phong diện, phân biệt tả trứ:
《 toàn cơ kiếm thánh kiếm bát bút lục 》
《 hồng trần kiếm đế kiếm bát bút lục 》
《 trì dao nữ hoàng kiếm bát bút lục 》
Tha môn đại biểu toàn cơ kiếm thánh, kiếm đế tuyết hồng trần, trì dao tam nhân đối kiếm bát đích lý giải, thượng diện ký tái liễu tha môn đích tu luyện tâm đắc. Giá tam bổn quyển sách, nãi thị đương sơ trương nhược trần tại lưỡng nghi tông đích thời hầu, tòng kiếm các sao lục xuất lai.
Học tập toàn cơ kiếm thánh, na thị nhân vi, trương nhược trần thị toàn cơ kiếm thánh đích đệ tử, tại tu luyện kiếm đạo đích sơ kỳ, thụ đáo toàn cơ kiếm thánh đích ảnh hưởng tối đại.
Học tập tuyết hồng trần, na thị nhân vi tha thị trung cổ chi hậu, côn luân giới kiếm đạo thiên phú tối cao đích kỳ tài, thậm chí kiếm đạo tạo nghệ dã đạt đáo tối cao đích tằng thứ.
Trừ liễu tha, biệt đích kiếm tu, hoàn một hữu thùy năng cú phong hào “Kiếm đế”.
Học tập trì dao, na thị nhân vi trương nhược trần tưởng yếu chiến thắng tha.
Kiếm bát, đại biểu đích thị 《 vô tự kiếm phổ 》 đích đệ bát trọng cảnh giới, bất đồng đích nhân, hữu bất đồng đích lý giải, tối chung tẩu đích kiếm đạo chi lộ dã hữu ngận đại bất đồng.
Toàn cơ kiếm thánh thụ đáo đạo gia đích ảnh hưởng ngận đại, nhận vi kiếm bát đại biểu đích thị “Càn, khôn, tốn, chấn, khảm, ly, cấn, đoái” bát chủng quái vị, dã đại biểu thiên địa đích bát cá phương vị, dụng kiếm pháp diễn hóa bát quái, hựu dĩ bát quái ngưng tụ kiếm ý, tối chung điều động thiên địa chi lực, ngưng tụ xuất kiếm đạo huyền cương, nhất kiếm phách xuất, khả dĩ phá khai thiên lí chi địa.
Tuyết hồng trần tắc thị tương kiếm bát, phân giải thành bát chủng chiêu thức phong, vũ, lôi, điện, tinh, nguyệt, hà, quang, quy nạp tiến 《 phi tiên kiếm quyết 》.
Dĩ kiếm ý diễn dịch chiêu thức, hựu dĩ chiêu thức nghịch thôi kiếm ý.
Trì dao lý giải đích kiếm bát, tắc thị đông, nam, tây, bắc, thượng, hạ lục phương, gia thượng tự thân hòa thủ trung đích kiếm, nhất cộng cấu thành liễu bát cực. Nhất kiếm công xuất, do như nhất phiến thiên địa áp hạ khứ, đối thủ căn bổn vô pháp đóa tị, chỉ năng ngạnh đáng, đáng bất trụ tựu thị tử.
Tha môn đích kiếm đạo, đô thị tòng 《 vô tự kiếm phổ 》 hòa tiền nhân lưu hạ đích tâm đắc chi trung tham ngộ xuất lai, nhiên hậu hựu dung nhập tự kỷ đích lý giải, tối hậu, biến thành liễu chúc vu tự kỷ đích kiếm bát.
Thử khắc, trương nhược trần tắc thị tại nghiên cứu tha môn tam nhân đích tâm đắc, chuẩn bị tham ngộ xuất chúc vu tha đích kiếm bát.
“Tuy nhiên tha môn tam nhân đối kiếm bát đích lý giải bất đồng, đãn thị, khước đô tương kiếm bát phân vi lục tằng cảnh giới. Chỉ hữu tu luyện đáo lục tằng đại viên mãn, tài năng ngưng tụ xuất kiếm đạo huyền cương.”
Trương nhược trần tằng kinh kiến đáo cửu u kiếm thánh thi triển xuất kiếm đạo huyền cương, na cổ lực lượng, giản trực vô pháp để đáng, khả vị thị vô kiên bất tồi, vô vãng bất lợi, chí kim tha đô ngận thị tiện mộ.
Tựu toán trương nhược trần kích bại liễu cửu u kiếm thánh, đãn thị ngộ đáo tha đích kiếm đạo huyền cương, khước hoàn thị chỉ năng tị nhượng, căn bổn đáng bất trụ.
Trương nhược trần bế thượng song mục, điều động thánh khí, tại khí hải trung, ngưng tụ xuất nhất đạo nhân ảnh, khai thủy diễn dịch kiếm pháp.
Giá nhất thứ, trương nhược trần chuẩn bị tòng kiếm đế tuyết hồng trần đích tâm đắc bút lục nhập thủ, thông quá tu luyện kiếm chiêu, nghịch thôi kiếm bát uẩn hàm đích kiếm ý.
……
…………
Thời gian phi thệ, trương nhược trần tại thời không tinh thạch đích nội không gian, hựu tu luyện liễu lưỡng cá nguyệt.
“Thành công liễu, cáp cáp!”
Trương nhược trần đích song thủ thác trứ quy tắc đế khí, chủy lí khước thị phát xuất đại tiếu thanh, tâm tình thập phân cao hưng.
Hoa phí chỉnh chỉnh lưỡng cá nguyệt đích thời gian, chung vu, khí hải trung đích kiếm đạo quy tắc, tòng nhất đạo biến thành liễu lưỡng đạo.
Giá nhất bộ khán tự giản đan, khước tối thị gian nan, nhất đán khóa quá khứ, hậu diện tựu hội khinh tùng đắc đa.
Chỉ yếu nhượng kiếm đạo quy tắc đích sổ lượng biến thành tứ đạo, quy tắc chủng tử tựu toán thị sinh trường xuất căn tu, trát căn tại liễu trương nhược trần đích khí hải. Na cá cảnh giới, tựu thị bán bộ thánh vương đích cảnh giới.
Trương nhược trần cự ly bán bộ thánh vương, hiển nhiên thị dĩ kinh bất viễn.
“Đối kiếm bát đích tham ngộ, tự hồ dã hữu nhất ta đột phá, tương kiếm chiêu diễn luyện nhất biến, hoặc hứa hội hữu tân đích đột phá.”
Trương nhược trần tẩu xuất thời không tinh thạch đích nội không gian, trảo khởi trầm uyên cổ kiếm, tiện thị hóa vi nhất đạo lưu quang, trùng xuất động phủ, phi lạc đáo huyền nhai đích hạ phương.
Nhai hạ đích thánh tuyền biên, sinh trường trứ nhất phiến ngũ nhan lục sắc đích kỳ hoa dị thảo, phân phương phác tị, tòng hoa biện thượng diện tán phát xuất lai đích thánh quang, nhượng giá phiến thiên địa biến đắc hữu ta mộng huyễn.
“Hoa ——”
Trương nhược trần đích cước tiêm thải trứ nhất phiến thảo diệp, thủ trung đích kiếm tài cương cương sĩ khởi, nhất cổ cường liệt đích phong kính, tiện thị tự nhiên nhi ngôn ngưng tụ xuất lai, phát xuất ô ô đích thanh âm.
“Phong.”
Án chiếu kiếm đế tuyết hồng trần đích lý giải, kiếm bát đích đệ nhất chiêu, tựu thị “Phong”.
Bát diện lai phong, dĩ phong ngự kiếm.
Trương nhược trần đích cước bộ khinh khinh nhất di, thủ trung đích kiếm, thuận thế huy liễu xuất khứ.
Một hữu kích hoạt kiếm thể thượng đích minh văn, khả thị, nhất đạo kiếm quang khước thị tòng kiếm thân thượng diện phi liễu xuất khứ, tha xuất trường trường đích hồ độ, đình tại không khí trung liễu nhất cá hô hấp đích thời gian, tài hoãn hoãn tiêu thất.
“Vũ.”
Kiếm chiêu nhất biến, chỉnh cá không gian đô biến đắc hữu ta trầm muộn, thủy khí trực tiếp ngưng tụ thành liễu vạn thiên vũ điểm, huyền phù tại bán không, tán phát xuất tinh oánh đích quang trạch.
Bạn tùy kiếm chiêu biến hóa, na ta vũ điểm, dã thị cân trứ nhất khởi phi vũ.
“Lôi.”
……
Trương nhược trần tương “Phong vũ lôi điện, tinh nguyệt hà quang” bát chủng kiếm chiêu, hoàn chỉnh diễn luyện liễu nhất biến.
Tha tham ngộ xuất lai đích bát chủng kiếm chiêu, dữ kiếm đế tuyết hồng trần đích bát chủng kiếm chiêu, hiển nhiên dã thị hữu nhất ta soa biệt, tịnh bất hoàn toàn tương đồng.
Nhất sáo kiếm pháp diễn luyện hoàn tất, trương nhược trần lạc đáo địa thượng, song cước tại địa thượng nhất thải.
“Hoa ——”
Xá tử yên hồng đích hoa biện, tòng hoa tùng trung phi khởi, hình thành nhất tọa bát quái ấn ký, vi nhiễu tại trương nhược trần đích tứ phương, bán thưởng chi hậu, tài hựu hoãn hoãn đích phiêu lạc hạ khứ.
Trương nhược trần thu khởi trường kiếm, vi vi nhất tiếu: “Hiện tại, toán thị chính thức tương kiếm bát tu luyện đáo nhập môn, giá ứng cai tựu thị đệ nhất tằng cảnh giới.”
Đoản đoản lưỡng cá nguyệt, tiện thị kiếm bát tu luyện đáo đệ nhất tằng cảnh giới, giá dạng đích tốc độ, toán đắc thượng thị tương đương khủng phố.
Yếu tri đạo, cửu u kiếm thánh vi tương kiếm bát tu luyện đáo đại viên mãn, khả thị hoa phí liễu lưỡng bách đa niên thời gian.
Bất tri hà thời, tiểu hắc đích thân ảnh, xuất hiện tại trương nhược trần đích thân hậu, lưỡng chỉ cự đại đích vũ dực khỏa trụ thân thể, chỉ lộ xuất nhất khỏa viên lưu lưu đích miêu đầu, lão khí hoành thu đích đạo: “Bất thác ma, tu vi tự hồ tiến bộ ngận đại.”
“Cân ngã chiến nhất tràng, ngã tưởng trắc thí nhất hạ, thật lực đáo để đề thăng liễu đa thiếu.” Trương nhược trần đạo.
“Bất cấp, bổn hoàng lai giá lí thị tưởng cáo tố nhĩ, nguyệt thần dĩ kinh phái nhân tương thánh minh trung ương đế quốc đích na ta bán thánh tống liễu quá lai.” Tiểu hắc thuyết đạo.
Trương nhược trần đạo: “Ngã hoàn yếu kế tục bế quan trùng kích bán bộ thánh vương đích cảnh giới, tha môn tựu do nhĩ lai an trí. Đãi hội ngã hội cấp nhĩ nhất phê tu luyện tư nguyên, nhất định yếu dĩ tối hảo đích phương thức bồi dưỡng tha môn.”
Trương nhược trần tại thời không tinh thạch đích nội không gian, tu luyện liễu tứ cá nguyệt, ngoại giới chính hảo quá khứ nhất cá nguyệt.
“Nhĩ bất thân tự khứ kiến nhất kiến tha môn? Nhĩ tựu bất tưởng tri đạo, thị thùy đái lĩnh tha môn lai đáo nguyên hư phong thánh địa?” Tiểu hắc trát ba trứ nhãn tình, tiếu liễu tiếu, cố ý dĩ giá chủng phương thức đề tỉnh trương nhược trần.
Trương nhược trần đích nhãn trung, thiểm quá nhất đạo nhu hòa đích quang mang, tương kiên bàng hòa đầu thượng đích hoa biện đạn lạc, đạo: “Tẩu ba, đái ngã khứ kiến nhất kiến tha môn.”