Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Hào vô nghi vấn, bách hoa tiên tử dã ủng hữu chân lý áo nghĩa.
Đãn thị, tha hào vô cố kỵ đích tương giá cá bí mật hiển lộ xuất lai, tương đương xuất hồ trương nhược trần đích dự liêu.
Bách hoa tiên tử hựu đạo: “Tài tu luyện nhất niên đa đích thời gian, nhĩ tựu độ quá đệ lục tằng hải vực, ngận đa nhân đô hội sai đáo nhĩ hoạch đắc liễu chân lý áo nghĩa. Dĩ nhĩ hiện tại đích tu vi cảnh giới, tại đại thánh chi hạ, năng cú sát nhĩ đích nhân dã bất tại thiếu sổ. Nhi đại thánh chi trung, khẳng định hữu nhân hoạch đắc liễu chân lý áo nghĩa, nhược thị tha môn xuất thủ, nhĩ hữu đa đại đích bả ác đào xuất sinh thiên?”
“Đa tạ tiên tử chỉ giáo.”
Trương nhược trần củng liễu củng thủ, hựu đạo: “Đãn thị ngã ngận bất giải, tiên tử tương tự kỷ ủng hữu chân lý áo nghĩa đích bí mật bạo lộ xuất lai, tựu bất phạ bị ngã đoạt thủ? Tựu bất phạ ngã tuyên dương xuất khứ, đối nhĩ bất lợi?”
Bách hoa tiên tử ngưng thị liễu trương nhược trần bán thưởng, đạo: “Nhĩ thị na dạng đích nhân mạ?”
“Bất thị.” Trương nhược trần đạo.
Bách hoa tiên tử đạo: “Ngã khán nhân nhất quán ngận chuẩn, nhĩ trương nhược trần thị bất hội đối bằng hữu bối hậu sáp đao, chân lý áo nghĩa hoàn bất chí vu nhượng nhĩ đích tâm cảnh nữu khúc, biến thành nhất cá đương diện nhất sáo bối hậu nhất sáo đích tiểu nhân.”
Trương nhược trần đoan khởi dạ quang bôi ẩm liễu nhất khẩu, tiếu đạo: “Năng cú dữ tiên tử tố bằng hữu thị ngã đích vinh hạnh.”
Bách hoa tiên tử đạo: “Kí nhiên ngã môn đô dĩ kinh thị bằng hữu, na ma nhĩ năng bất năng cáo tố ngã nhất cá bí mật?”
“Thập ma bí mật?” Trương nhược trần đạo.
Bách hoa tiên tử đạo: “Ngã tưởng tri đạo tiếp thiên thần mộc tại thập ma địa phương?”
Trương nhược trần đích thần tình nhất khẩn, đạo: “Tiên tử vấn giá cá vấn đề càn thập ma?”
Bách hoa tiên tử đạo: “Ngã chủ tu đích thị sinh mệnh chi đạo, nhi tiếp thiên thần mộc nãi thị tự cổ dĩ lai, tương sinh mệnh chi đạo tu luyện đáo tối cao tằng thứ đích sinh linh.”
Trương nhược trần hồi quá vị lai, nhược hữu sở tư đích đạo: “Nguyên lai tiên tử chủ động hướng ngã kỳ hảo, tựu thị tại đả tiếp thiên thần mộc đích chủ ý.”
Bách hoa tiên tử đạo: “Tiếp thiên thần mộc đối ngã ngận trọng yếu, đồng dạng ngã dã ngận tưởng dữ nhĩ kết giao, lưỡng giả tịnh một hữu thái đại đích liên hệ. Tựu toán nhĩ bất cáo tố ngã tiếp thiên thần mộc đích hạ lạc, ngã môn y cựu thị bằng hữu.”
Trương nhược trần diêu liễu diêu đầu, đạo: “Thập vạn niên tiền, tiếp thiên thần mộc tựu bị trảm đoạn, dĩ kinh tiêu thất tại côn luân giới.”
Bách hoa tiên tử hiển nhiên thị tảo tựu tri đạo thử sự, đạo: “Tựu toán bị trảm đoạn, thụ căn hòa thụ càn ứng cai đô bảo tồn liễu hạ lai. Đối ngã nhi ngôn, tiếp thiên thần mộc thụ càn đích nhất tằng tằng niên luân, tựu thị tối hảo đích công pháp bí tịch, nhược thị năng cú quan ngộ, tu vi cảnh giới tất định đột phi mãnh tiến. Nhược trần công tử nhược thị năng cú đề cung cấp ngã nhất ta tuyến tác, ngã môn kim hậu tựu hoàn hữu ngận đa hợp tác đích cơ hội.”
Xưng hô trương nhược trần vi “Nhược trần công tử”, dã tựu thuyết minh, tại bách hoa tiên tử nhãn trung, trương nhược trần dĩ kinh ủng hữu dữ tha bình đẳng đích thân phân địa vị.
Trương nhược trần đích thủ chỉ, khinh khinh xao kích trác diện, vấn đạo: “Ngã môn chân đích khả dĩ tố bằng hữu mạ?”
Bách hoa tiên tử đạo: “Ngã giác đắc, đối vu tứ diện hoàn địch đích nhĩ, thập phân nhu yếu bằng hữu.”
“Hảo ba! Kí nhiên tiên tử giá ma thuyết, ngã tiện giao nhĩ giá cá bằng hữu. Ngã đích xác tri đạo, tiếp thiên thần mộc đích thụ càn tại thập ma địa phương. Đãn thị, đắc đáo côn luân giới hậu, ngã tài năng cáo tố nhĩ.” Trương nhược trần đạo.
“Ngã tựu tri đạo một hữu trảo thác nhân.”
Bách hoa tiên tử đích mâu trung lộ xuất nhất mạt hỉ sắc, tiệp mao khinh chiến, đạo: “Bất cửu chi hậu, thiên đình giới các đại hạ chúc phàm giới đích tu sĩ, đô hội dũng nhập côn luân giới. Ngã khẳng định dã hội khứ, đáo thời hầu, nhĩ nhất định yếu tẫn địa chủ chi nghị, đái ngã hảo hảo đích khán nhất khán côn luân giới đích danh thắng cổ tích hòa tráng lệ hà sơn.”
“Năng dữ tiên tử đồng hành, bổn tựu thị nhất kiện vô sổ tu sĩ đô mộng mị dĩ cầu đích mỹ sự.” Trương nhược trần tiếu đạo.
Trương nhược trần tịnh một hữu tương càn khôn giới trung tiếp thiên thần mộc đích tân miêu giảng xuất lai, tất cánh tha hòa bách hoa tiên tử đích quan hệ, hoàn soa liễu nhất điểm, tịnh một hữu đạt đáo vô thoại bất thuyết đích trình độ.
Trương nhược trần thủ xuất nhất trương bạch chỉ, chỉ thượng tả trứ tứ chủng tài liêu đích danh xưng:
Vương phẩm thánh ngọc tinh tủy, thiên đạo huyết thạch, vô căn thiên hạc hoa, hư không vũ trụ lệ.
Khán đáo chỉ trương thượng diện đích tứ chủng tài liêu, bách hoa tiên tử thuấn gian minh bạch trương nhược trần đích mục đích, đạo: “Nhĩ giá thị tưởng yếu vi mỗ kiện thánh khí đích khí linh ngưng luyện đạo thể, nhi thả hoàn thị tối thượng đẳng đích đạo thể.”
Trương nhược trần đạo: “Thiên nhụy giới thị đỉnh cấp cường giới, bách hoa cung đích nhân mạch biến bố chư giới, ứng cai khả dĩ bang ngã trảo đáo giá tứ chủng tài liêu ba?”
Trương nhược trần dã tương tài liêu đan, giao cấp liễu tô cảnh.
Tô cảnh khán đáo thượng diện đích tứ chủng tài liêu, đương thời đích biểu tình, biệt đề hữu đa ma đích thống khổ. Chỉ thị cáo tố trương nhược trần, tha hội tẫn lực khứ sưu tập.
Quảng hàn giới đích nhân mạch, khẳng định thị viễn viễn bỉ bất thượng thiên nhụy giới,
Nhân thử, trương nhược trần tài hựu tương tài liêu đan, giao cấp liễu bách hoa tiên tử.
Bách hoa tiên tử đạo: “Vương phẩm thánh ngọc tinh tủy, hựu bị xưng vi thánh ngọc tôn giả, ủng hữu kham bỉ thánh vương đích thật lực, tuy nhiên ngận hãn kiến, đãn bách hoa cung khước hữu nhất mai.”
“Vô căn thiên hạc hoa, tại thiên nhụy giới dã thị năng cú trảo đáo.”
“Hư không vũ trụ lệ, nãi thị phiêu phù tại vũ trụ trung đích nhất chủng đặc thù dịch thể, nhất thứ tính dã tựu chỉ hội xuất hiện nhất tích, nhi thả hoàn ngận nan ngộ đáo. Nhĩ khước yếu nhất bách tích…… Ngã chỉ năng tẫn tối đại lực lượng bang nhĩ thu tập.”
“Thiên đạo huyết thạch tựu canh gia hãn kiến, kỉ hồ thị chỉ hữu đại thánh tài năng tầm mịch đáo, sở dĩ, ngã bất cảm bảo chứng năng cú bang nhĩ trảo đáo.”
“Kỳ thật, nhĩ đích na kiện thánh khí, nhược bất thị chí tôn thánh khí, căn bổn một hữu tất yếu bang tha đích khí linh luyện chế tối thượng đẳng đích đạo thể. Luyện chế phổ thông thượng đẳng đạo thể, tài liêu yếu dung dịch tầm trảo đắc đa.”
Trương nhược trần tiếu liễu tiếu đạo: “Yếu luyện tựu luyện tối hảo đích đạo thể, đương nhiên nhược thị tài liêu thật tại thu tập bất toàn, đáo thời hầu tái khảo lự phổ thông thượng đẳng đạo thể dã bất trì.”
“Lánh ngoại, nhược thị khả dĩ, tái bang ngã tầm trảo thập nhị điều thánh vương cấp biệt đích tượng hồn.”
Tại công đả âm dương điện đích thời hầu, trương nhược trần sát tử hắc ma giới tân sinh nhất đại đích đệ nhất cao thủ triển ngự, tòng tha đích thể nội, trừu xuất thập nhị điều thánh vương cấp biệt đích long hồn.
Nhược thị năng cú tái trảo đáo thập nhị điều thánh vương cấp biệt đích tượng hồn, trương nhược trần hữu tín tâm, nhất cử tương long tượng bàn nhược chưởng đích đệ thập nhất chưởng tu luyện đáo đại thành.
Nhi thả, bằng tá thập nhị điều long hồn hòa thập nhị điều tượng hồn, trương nhược trần đích lực lượng tất định cuồng tăng nhất đại tiệt.
Bách hoa tiên tử đạo: “Nhĩ khả tri đạo thập nhị điều thánh vương cấp biệt đích tượng hồn trị đa thiếu thánh thạch? Soa bất đa khoái đáo nhất ức mai thánh thạch. Tái gia thượng nhĩ tiên tiền yếu đích tứ chủng tài liêu, mỗi nhất dạng đô giới trị bất phỉ. Nhĩ tựu toán đả hạ âm dương điện, phát liễu nhất bút hoành tài, tưởng yếu nhất thứ tính nã xuất sổ ức mai thánh thạch, cổ kế dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự ba?”
Trương nhược trần tương nhất kiện kiện trữ vật khí mãnh thủ liễu xuất lai, phóng đáo bách hoa tiên tử đích diện tiền, đạo: “Tại chân lý thiên vực, ngã sát liễu bất thiếu tu sĩ, hữu đích thị minh sát, hữu đích thị ám sát, bất quá tòng tha môn đích thân thượng, khước thị đắc đáo liễu bất thiếu bảo vật. Tiên tử lai toán nhất toán, giá ta trữ vật khí mãnh trung đích bảo vật, đô trị đa thiếu thánh thạch?”
Bách hoa tiên tử đích diện tiền, trữ vật khí mãnh đích sổ lượng, cánh thị túc hữu thượng bách cá.
“Giá cá gia hỏa…… Sát đích tu sĩ hoàn chân bất thiếu……”
Bách hoa tiên tử huy liễu huy thủ, vi nhiễu tại tha hòa trương nhược trần tứ chu đích hoa biện tiêu thất. Tùy tức, trạm tại tha thân hậu đích tiền lập văn, tẩu liễu quá khứ, đả khai nhất kiện kiện trữ vật khí mãnh, sử dụng tinh thần lực khoái tốc tham tra.
Việt thị tham tra, tiền lập văn kiểm thượng đích thần tình tựu việt thị kinh sá.
Bán thưởng hậu, tiền lập văn hướng bách hoa tiên tử truyện âm, thuyết liễu kỉ cú.
Bách hoa tiên tử đích mâu trung, lộ xuất ý ngoại đích thần sắc, đạo: “Nguyên lai nhĩ bất chỉ hữu trương nhược trần hòa lâm nhạc đích thân phân, tựu liên sát tử thiên quỹ giới lĩnh tụ phong kiếm đích thần bí không gian tu sĩ cư nhiên dã thị nhĩ.”
Tòng trương nhược trần nã xuất lai đích giá ta vật phẩm chi trung, bách hoa tiên tử sai đáo liễu ngận đa đông tây, phát hiện liễu trương nhược trần bất thiếu bí mật.
Trương nhược trần hiển đắc vô sở vị, lưỡng nhân tri đạo đối phương đích bí mật việt đa, quan hệ tài hội bảng đắc việt khẩn.
“Na ma, bách hoa cung cảm bất cảm tiếp thu giá ta vật phẩm ni?” Trương nhược trần đạo.
“Cảm, vi thập ma bất cảm? Bất quá, giá ta đông tây xử lý khởi lai tương đương cức thủ, giới cách thượng diện khẳng định thị yếu bỉ thị giới thiên đê nhất ta.” Bách hoa tiên tử đạo.
Trương nhược trần phát hiện giá vị bách hoa tiên tử, tịnh phi chỉ thị nhất cá không hữu mỹ mạo hòa tu luyện thiên phú đích sỏa bạch điềm, phản nhi ngận hữu tâm cơ hòa phách lực. Năng cú thành vi nhất tọa đại thế giới đích lĩnh tụ, quả nhiên đô bất thị nhất bàn nhân.
Dĩ tiền, đê cổ liễu tha.
Tiền lập văn tham tra hoàn tất hậu, thuyết đạo: “Cô nương, trương nhược trần nã xuất lai đích vật phẩm, đại khái giới trị lưỡng ức lục thiên tứ bách tam thập vạn mai thánh thạch.”
“Lưỡng ức mai thánh thạch, bách hoa cung toàn bộ thu liễu!” Bách hoa tiên tử thuyết đạo.
Trương nhược trần vi vi khổ tiếu, túc túc lục thiên đa vạn mai thánh thạch, cánh nhiên trực tiếp tựu bị tha khứ điệu. Yếu tri đạo, giá hoàn chỉ thị sơ thủy cổ toán xuất lai đích giới cách, chân chính mại xuất khứ, giới cách khẳng định hội canh cao.
Bất quá, giá ta đông tây ngận đa đô kiến bất đắc quang, tuyệt đối bất năng tòng quảng hàn giới khai thiết đích thánh điếm mại xuất khứ, hiện tại dã chỉ năng giao cấp bách hoa cung xử lý.
Trương nhược trần đạo: “Hảo ba! Tiên tử thuyết lưỡng ức mai thánh thạch, tựu lưỡng ức mai thánh thạch. Giá ta thánh thạch, tựu đương thị cấp bách hoa cung đích định kim, đẳng đáo nhĩ môn trảo đáo ngã nhu yếu đích na ta tài liêu, ngã hội tương thặng hạ đích thánh thạch, toàn bộ đô giao cấp nhĩ môn.”
Giá tuyệt đối thị nhất bút đại đan!
Bình thời đích thời hầu, chỉ hữu dữ đại thánh giao dịch, tài hội xuất hiện như thử đại đích sổ ngạch. Yêu tuyệt vương hòa tiền lập văn đô lộ xuất hân hỉ đích thần sắc, giá nhất thứ, bách hoa cung toán thị đại trám liễu nhất bút.
Tiên tử thân tự đàm sinh ý, tựu thị bỉ tha môn dung dịch.
Trương nhược trần trạm khởi thân lai, chuẩn bị ly khai.
Bách hoa tiên tử đạo: “Thính sư tỷ thuyết, nhĩ tưởng trảo địa sát tổ chức hòa tử thần điện?”
“Một thác, hữu tiêu tức liễu?” Trương nhược trần lộ xuất hỉ sắc.
Bách hoa tiên tử điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nhĩ lai đắc chính thị thời hầu, tiên tiền, tử thần điện truyện lai tiêu tức, kim vãn tha môn tương hội khai thiết nhất xử lâm thời liên lạc điểm. Hữu nhu cầu đích khách hộ, khả dĩ khứ liên lạc điểm hạ đan.”
Địa sát tổ chức, tử thần điện, dữ thiên sát tổ chức nhất khởi, tịnh xưng vi tối đỉnh tiêm đích tam đại sát tử tổ chức, trương nhược trần nhất trực đô tưởng dữ tha môn liên lạc.
Bất quá, địa sát tổ chức hòa tử thần điện dã bất cảm đắc tội chân lý thần điện, tại chân lý thiên vực tiếp đan tương đương tiểu tâm cẩn thận.
Mỗi nhất thứ khai thiết đích lâm thời liên lạc điểm đích vị trí đô bất nhất dạng, nhi thả, hoàn tất tu hữu lão khách hộ đái lĩnh, tài năng trảo đáo liên lạc điểm.
Trương nhược trần đạo: “Ngã chính tưởng sát nhất ta nhân, bất tri bách hoa cung năng bất năng phái khiển nhất vị tu sĩ, đái ngã tiền khứ lâm thời liên lạc điểm.”
“Bất nhu yếu phái khiển biệt nhân, ngã thân tự đái nhĩ khứ, chính hảo ngã dã tưởng sát nhất ta nhân.” Bách hoa tiên tử đích nhãn mâu trung, phù hiện xuất nhất đạo hàn quang, phiêu miểu đạm nhiên đích khí chất, thuấn gian biến đắc hữu ta lăng lệ.
Nhập dạ, tất hắc vô nguyệt.
Trương nhược trần đái thượng liễu nhất trương kim chúc diện cụ, tà thành tử thu liễm liễu thân thượng đích khí tức cân tại tha đích thân hậu.
Nhi bách hoa tiên tử, tắc thị biến hóa thành nhất cá dạng mạo phổ thông đích sấu nhược nữ tu sĩ. Tam nhân nhất khởi ly khai thiên đô thánh thị, lai đáo thiên đô sơn đích biên duyên.
Dĩ kinh hữu ngận đa tu sĩ tụ tập tại thử xử, tuyệt đại đa sổ đô đái trứ diện cụ, diện sa, hoặc giả thị đấu bồng, bất tưởng bị nhân nhận xuất thân phân. Chỉ hữu thiếu sổ nhất ta tu sĩ, hiển đắc vô sở vị, một hữu ẩn tàng tự kỷ đích thân phân.
Tha môn đích mục quang, giai thị trành trứ viễn xử đích dạ mạc, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi.
……
Quan vu trương nhược trần mẫu thân đáo để hoàn hoạt trứ ma? Hộ long các đái tẩu đế quốc tài bảo cứu cánh vi hà? Hàn tuyết tha môn hà thời quy lai? Ngư ngư kim thiên đại kịch thấu lạp, các vị thư hữu vi tín sưu tác công chúng hào “Phi thiên ngư”, quan chú hạ, tra khán lịch sử tiêu tức hoặc giả hồi phục “Kịch thấu” tức khả khán đáo!