Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Trương nhược trần truy thượng cao sấu nam tử, trạm đáo tha đích thân bàng, tịnh kiên nhi hành, pha vi hảo kỳ đích vấn đạo: “Cương tài, nhĩ thuyết nhĩ hòa ngã bất nhất dạng, đáo để thị thập ma ý tư?”
Cao sấu nam tử đích mục quang, nhất trực trành trứ tiền phương, một hữu yếu hòa trương nhược trần thuyết thoại đích ý tư.
Trương nhược trần hựu đạo: “Nhĩ nhược thị cáo tố ngã nguyên nhân, ngã tựu cáo tố nhĩ nguyên nhân.”
Hoặc hứa thị nhân vi, trương nhược trần thị trường sinh viện đích đệ tử. Hựu hoặc hứa thị nhân vi, cao sấu nam tử đích xác ngận hảo kỳ trương nhược trần phản thường đích tố pháp. Tối chung, tha khai khẩu thuyết đạo: “Ngã đích tu vi, dĩ kinh đạt đáo ngư long đệ bát biến, tựu toán thôn phục thánh tuyền, dã bất khả năng đột phá đáo ngư long đệ cửu biến.”
Trương nhược trần hoảng nhiên đích điểm liễu điểm đầu, nguyên lai như thử, đạo: “Sở dĩ, nhĩ đả toán đẳng đáo đột phá ngư long đệ cửu biến, tái phục dụng thánh tuyền, sử dụng thánh tuyền đích lực lượng tham ngộ thánh đạo, tòng nhi trùng kích bán thánh đích cảnh giới.”
“Bất thác.”
Cao sấu nam tử đích mục quang, trành hướng trương nhược trần: “Nhĩ biệt cáo tố ngã, nhĩ dã đạt đáo liễu ngư long đệ bát biến? Ngã tuy nhiên khán bất thấu nhĩ đích tu vi, khước tri đạo, nhĩ đích cảnh giới ly ngư long đệ bát biến hoàn hữu bất tiểu đích soa cự.”
“Lệ hại, bất quý thị ngư long đệ bát biến đích cường giả.”
Trương nhược trần tiếu đạo: “Cáo tố nhĩ dã vô phương, ngã chi sở dĩ bất lưu tại đệ nhất điều thánh tuyền đề thăng tu vi, na thị nhân vi, ngã tưởng khứ đệ nhị trọng sơn đích sơn đỉnh trang thủ đệ nhị điều thánh tuyền trung đích thánh thủy, nhược thị hữu cơ hội, ngã hoàn tưởng khứ đệ tam trọng sơn đích sơn đỉnh khán nhất khán. Nhất cá nguyệt tài nhất thiên đích thời gian, ngã vi hà yếu tại đệ nhất trọng sơn lãng phí thời gian?”
Cao sấu nam tử đích chủy giác vi vi trừu động liễu nhất hạ, tử tế đả lượng liễu trương nhược trần nhất nhãn, đạo: “Chân một tưởng đáo, trường sinh viện cư nhiên xuất liễu nhất cá như thử cuồng vọng đích nhân. Tựu bằng nhĩ đích tu vi, năng cú sấm quá đệ nhị trọng sơn đích đệ nhất quan, tiện túc dĩ oanh động lưỡng nghi tông.”
Ngận hiển nhiên, cao sấu nam tử tịnh bất tương tín trương nhược trần năng cú đáo đạt đệ nhị trọng sơn đích sơn đỉnh, chỉ giác đắc trương nhược trần thị nhất cá bất tự lượng lực đích cuồng đồ.
Tiên tiền, tha kiến trương nhược trần cứu liễu na vị trụy nhai đích thánh truyện đệ tử, giác đắc trương nhược trần pha hữu nhân tình vị, nhi thả, tha môn hựu đồng thị trường sinh viện đích đệ tử, sở dĩ tưởng yếu dữ trương nhược trần giao nhất cá bằng hữu.
Đãn thị tựu nhân trương nhược trần cương tài thuyết đích na cú thoại, nhượng tha đối trương nhược trần cận hữu đích nhất ti hảo cảm, dã đãng nhiên vô tồn.
Cao sấu nam tử kính trực hướng tiền hành khứ, tái dã một hữu dữ trương nhược trần thuyết quá nhất cú thoại.
Thuyết xuất đích thoại, năng cú tố đáo, khiếu tố tự tín.
Thuyết xuất đích thoại, khước tố bất đáo, khiếu tố cuồng vọng.
Trương nhược trần nhất trực giác đắc tự kỷ thị nhất cá tự tín đích nhân, nhất cá nhân như quả liên tự tín đô một hữu, na hoàn năng cú tố thành thập ma sự?
Kiến cao sấu nam tử đầu dã bất hồi đích ly khai, trương nhược trần chỉ thị diêu đầu tiếu liễu tiếu, đảo dã một hữu nhậm hà tình tự ba động, bối trứ song thủ, nhất trực tẩu đáo đệ nhị trọng sơn đích sơn cước hạ.
Tại tha môn lưỡng nhân đáo lai tiền, sơn cước hạ, dĩ kinh hữu sổ thập vị thánh truyện đệ tử tụ tập tại thử xử.
Năng cú lai đáo đệ nhị trọng sơn đích tu sĩ, tự nhiên đô bất thị giản đan nhân vật, tha môn tại thánh truyện đệ tử lí diện toàn bộ đô thị phượng mao lân giác nhất bàn đích tồn tại.
Tiền phương thị nhất diện bách trượng cao đích thanh sắc thạch bích, thạch bích thượng, toàn thị nhất cá cá dụng kiếm phách xuất đích văn tự.
Dữ đệ nhất trọng sơn sơn cước hạ đích văn tự tương bỉ, thử xử đích văn tự, uẩn hàm canh gia cường đại đích kiếm đạo lực lượng.
Chỉ thị trạm tại thạch bích hạ phương, tu sĩ tựu năng cú cảm giác đáo bì phu nhất trận trận thứ đông, tựu tượng thị hữu vô hình đích kiếm khí kích tại tha môn đích thân thượng.
Nhi thả, thạch bích thượng đích văn tự, tương đương hối sáp, cực nan khán đổng.
Thậm chí hữu nhất ta văn tự, tòng lai một hữu tại thư quyển thượng xuất hiện quá, nãi thị lưỡng nghi tông đích tiên hiền môn tự sang xuất lai đích tự thể hòa tự hình.
Giá dạng đích tự, bị xưng vi “Thánh văn”.
Nhân quần trung, trương nhược trần khán đáo hứa trường sinh hòa cái hạo đích thân ảnh. Thử khắc, cái hạo chính tại dữ nhất cá bán thấu minh đích nhân ảnh giao thủ, lưỡng nhân chiến đắc nan phân nan xá, tứ chu toàn thị kiếm khí.
Đại khái giao thủ liễu tam thập đa chiêu, cái hạo bị bán thấu minh nhân ảnh đích kiếm kích trung hung khẩu, tê liệt xuất nhất đạo bán xích trường đích huyết khẩu, đốn thời bại hạ trận lai.
“Sấm quan thất bại.”
Bán thấu minh đích nhân ảnh, hóa vi nhất cá văn tự, trọng tân phi hồi thạch bích.
Cái hạo chung cứu hoàn thị một năng sấm quá đệ nhị trọng sơn đích đệ nhất quan.
Bất quá, tha đích chiến tích, khước đắc đáo tại tràng sở hữu nhân đích khẳng định. Cận cận dĩ ngư long đệ tam biến đích tu vi, tựu năng hòa đệ nhị trọng sơn đệ nhất quan đích thủ quan nhân đối chiến tam thập đa chiêu, dã chỉ hữu thánh thể, tài hữu giá ma cường đại.
Cái hạo bại hạ trận lai, lập tức phục hạ liệu thương đan dược, thối đáo liễu nhất bàng.
“Bất quý thị thánh thể, như thử niên khinh kiếm đạo tu vi tựu dĩ kinh đạt đáo giá nhất bộ, tối đa tam niên, cái hạo ứng cai tựu năng sấm quá đệ nhị trọng sơn đích đệ nhất quan.” Nhất vị ngư long đệ cửu biến đích thánh truyện đệ tử thuyết đạo.
Giá vị thánh truyện đệ tử, dĩ kinh hữu bát thập ngũ tuế đích niên linh, khán thượng khứ khước chỉ thị trung niên nhân đích mô dạng. Tha đích tu vi, tự nhiên thị tương đương thâm hậu, nhất bộ đạp xuất khứ, tựu cấp nhân nhất chủng đại địa tháp hãm đích cảm giác.
Tha tẩu đáo thạch bích đích hạ phương, tuyển trung liễu kỳ trung nhất cá văn tự, tùy hậu, văn tự thoát lạc hạ lai, ngưng tụ thành thủ quan nhân đích thân hình.
“Phanh phanh.”
Nhất liên giao thủ thập lục chiêu, giá vị ngư long đệ cửu biến đích thánh truyện đệ tử, bị thủ quan nhân đả phi xuất khứ.
Thiêu chiến thất bại.
Giá vị ngư long đệ cửu biến đích thánh truyện đệ tử tuy nhiên tu vi thâm hậu, đãn thị, tha đối kiếm đạo đích lý giải, khước bỉ bất thượng ngư long đệ tam biến đích cái hạo, nhân thử chỉ đáng trụ liễu thủ quan nhân thập lục chiêu.
Do thử dã năng khán xuất, đệ nhị trọng sơn đích khảo nghiệm thị hà đẳng biến thái, tức tiện thị thánh thể hòa ngư long đệ cửu biến đích thánh truyện đệ tử, dã ngận nan thông quá đệ nhất quan.
Hữu nhân chú ý đáo trương nhược trần hòa cao sấu nam tử, đốn thời kinh nhạ đích đạo: “Di! Hựu hữu lưỡng cá tân nhân trùng quá đệ nhất trọng sơn đích tam quan, lai đáo liễu giá lí.”
“Hữu điểm ý tư, lưỡng cá đô thị trường sinh viện đích thánh truyện đệ tử, thập ma thời hầu trường sinh viện biến đắc giá ma cường?”
“Tối cận tam thập niên, mỗi nhất thứ tông môn đại bỉ, trường sinh viện đích bài danh kỉ hồ đô thị điếm để. Chẩm ma khả năng nhất thứ tính xuất hiện lưỡng vị thiên kiêu?”
Trương nhược trần hòa cao sấu nam tử đích đáo lai, tại đệ nhị trọng sơn, dẫn khởi liễu bất tiểu đích táo động. Tất cánh, năng cú lai đáo đệ nhị trọng sơn đích tu sĩ, na nhất cá bất thị hách hách hữu danh đích nhân vật?
Tại tràng đích thánh truyện đệ tử, phân phân chuyển quá đầu, vọng liễu quá khứ.
Hứa trường sinh khán đáo trương nhược trần đích thời hầu, chủy lí phát xuất nhất thanh khinh khinh đích lãnh hanh. Ngận hiển nhiên, trương nhược trần năng cú lai đáo đệ nhị trọng sơn, nhượng tha cảm đáo tương đương bất tiết.
Chung vu, hữu nhân tương cao sấu nam tử đích thân phân nhận xuất lai, kiểm sắc lược vi nhất biến, lập tức truyện âm cáo tố tại tràng đích sở hữu thánh truyện đệ tử.
“Nguyên lai thị tha.”
Đắc tri cao sấu nam tử đích thân phân, kỳ dư đích thánh truyện đệ tử, dã đô lộ xuất kinh nghi bất định đích thần tình, lập tức tả hữu thối khai, cấp cao sấu nam tử nhượng xuất liễu nhất điều đạo.
Duy độc chỉ hữu tam cá nhân, y cựu hiển đắc khí định thần nhàn, tịnh một hữu nhân vi cao sấu nam tử đích đáo lai, nhi hữu ti hào đích kinh hoảng.
Đệ nhất cá thị hứa trường sinh.
Đệ nhị cá thị trạm tại thạch bích hạ phương đích tần vũ phàm.
Tối hậu nhất cá nhân, trạm tại viễn xử đích nhai biên. Tha đích kiều khu, bị nhất tằng bạch sắc vân vụ già đáng liễu khởi lai, thân tài thập phân tiêm tế, song thối bút trực nhi hựu tu trường, tuy nhiên khán bất thanh kiểm thượng đích ngũ quan, khước năng khán kiến thân tài luân khuếch đích nhu mỹ khúc tuyến.
Trương nhược trần viễn viễn đích hướng tha miết liễu nhất nhãn, đại trí năng cú sai xuất tha đích thân phân, ứng cai tựu thị na vị cương nhất xuất sinh tựu đạt đáo kiếm tâm thông minh đích thiên chi kiêu nữ, tề phi vũ.
Hứa trường sinh hướng cao sấu nam tử trành liễu nhất nhãn, đạo: “Tàm đông, nhĩ chung vu xá đắc hồi tông môn, ngã hoàn dĩ vi, nhĩ yếu tại khư giới chiến tràng tư sát nhất bối tử.”
Cao sấu nam tử đạo: “Nhược phi luận kiếm đại hội tại tức, ngã dã thị bất hội hồi lai.”
“Kí nhiên hồi lai, tựu chiến nhất tràng ba!”
Hứa trường sinh đích thanh âm, uẩn hàm nhất cổ cường kính đích âm ba, bàng phái đích thánh khí tòng thể nội dũng xuất lai, sát na gian, tại tha đích thân hậu, ngưng tụ xuất nhất tôn thập tam trượng cao đích cự đại võ hồn hư ảnh.
“Sa sa!”
Đốn thời, đệ nhị trọng sơn đích sơn cước hạ phi sa tẩu thạch, cuồng phong hô khiếu liễu khởi lai, như đồng sổ bách đạo phong nhận tại không khí trung xuyên toa.
Trương nhược trần trạm tại viễn xử, tĩnh tĩnh đích quan vọng, tự ngôn tự ngữ đích đạo: “Nguyên lai tha tựu thị huyết kiếm tàm đông, quả nhiên thị nhất cá cường kính đích đối thủ.”
Tuy nhiên, trương nhược trần một hữu dữ tàm đông giao quá thủ, khước y cựu năng cú cảm tri đáo thử nhân đích cường đại, giản trực thị hữu ta thâm bất khả trắc.
Tùy hậu, trương nhược trần đích mục quang, hựu hướng hứa trường sinh trành quá khứ.
Hứa trường sinh yếu bỉ tàm đông niên khinh nhất ta, khán tự nhất phó chiến ý bàng phái đích dạng tử, thật tế thượng, trương nhược trần khước phát hiện hứa trường sinh đích nhãn thần tương đương bình tĩnh. Do thử khả kiến, thử nhân tịnh bất thị nhất cá trùng động đích nhân, nhi thị nhất cá hữu dũng hữu mưu đích nhân.
Hựu thị nhất cá lệ hại nhân vật.
Tựu liên trương nhược trần dã hữu ta bách thiết, tưởng yếu khán nhất khán hứa trường sinh hòa tàm đông giao thủ, tương hội thị hà đẳng tràng cảnh?
Diện đối hứa trường sinh đích thiêu chiến, tàm đông hiển đắc cách ngoại bình tĩnh, đạo: “Ngã thị lai sấm đệ nhị trọng sơn, bất tưởng tại sơn cước hạ lãng phí lực khí, chỉ yếu nhĩ túc cú cường đại, kiếm đạo bỉ võ đích thời hầu, ngã môn nhất định hội hữu giao thủ đích cơ hội.”
Hứa trường sinh tương thân thượng đích chiến ý thu liễm hồi khứ, đạo: “Kí nhiên như thử, ngã môn tựu lai bỉ nhất bỉ, thùy năng tại cổ thần sơn tẩu đắc canh viễn.”
Hứa trường sinh tiên nhất bộ tẩu đáo thạch bích đích hạ phương, dương khởi đầu lô, mục quang tại thạch bích thượng tảo thị liễu nhất nhãn, đạo: “Tuy nhiên ngã tảo tựu dĩ kinh sấm quá đệ nhị trọng sơn đích đệ nhất quan, bất quá, giá nhất thứ, ngã tưởng thiêu chiến lưỡng cá tự.”
Chu vi đích thánh truyện đệ tử, toàn bộ đô chấn động bất dĩ, thùy đô một hữu liêu đáo, hứa trường sinh cư nhiên cảm nhất thứ tính thiêu chiến lưỡng cá tự.
Lưỡng cá tự, tựu tương đương vu tha yếu độc tự đối chiến lưỡng vị thủ quan nhân, dữ thiêu chiến nhất vị thủ quan nhân tương bỉ, đề thăng đích nan độ, tuyệt bất chỉ nhất bội.
“Hứa trường sinh đối tự kỷ đích kiếm đạo, hội bất hội thái quá tự tín?”
“Nhất thứ tính thiêu chiến lưỡng cá tự, đối tha lai thuyết, ứng cai dã thị cực đại đích thiêu chiến.”
“Hoa!”
Thạch bích thượng, lưỡng cá tự đồng thời thoát ly hạ lai, hóa vi lưỡng cá bán thấu minh đích nhân ảnh, đồng thời hướng hứa trường sinh công liễu quá khứ.
Tam đạo nhân ảnh chiến tại nhất khởi, kích liệt giao phong, trừ liễu tần vũ phàm, tàm đông, tề phi vũ chi ngoại, kỳ dư nhân toàn bộ đô viễn viễn đích thối khai, hại phạ bị kiếm khí ngộ thương.
Trương nhược trần thủ thác hạ ba, quan sát liễu phiến khắc, tự ngôn tự ngữ đích đạo: “Tưởng yếu thông quá giá nhất quan, kiếm đạo cảnh giới chí thiếu dã yếu đạt đáo kiếm tâm thông minh đích sơ giai, hoàn yếu tương kiếm nhất tu luyện đáo đệ tam tằng cảnh giới.”
Căn cư trương nhược trần đích phán đoạn, hứa trường sinh soa bất đa tương kiếm nhất tu luyện đáo đệ tứ tằng cảnh giới, dĩ tha đích thật lực, đồng thời dữ lưỡng vị thủ quan nhân giao thủ, hoàn thị hữu nhất định đích thắng toán.
Bán cá thời thần chi hậu, hứa trường sinh thi triển xuất nhất chủng quỷ cấp trung phẩm đích kiếm pháp, tương lưỡng vị thủ quan nhân kích bại, sấm quá liễu giá nhất quan.
Bất tri hà thời, hàn tưu vô thanh vô tức đích trạm đáo trương nhược trần đích thân hậu, nhất song thủy lâm lâm đích mỹ mâu, trành trứ viễn xử đích hứa trường sinh, thần hồng xỉ bạch đích tiếu đạo: “Thiêu chiến lưỡng cá tự, cư nhiên dã năng thủ đắc thắng lợi, hứa trường sinh ứng cai thị dĩ kinh tương kiếm nhất tu luyện đáo đệ tứ tằng cảnh giới, chân thị lệ hại.”
Hàn tưu năng cú sấm quá đệ nhất trọng sơn đích tam quan, trương nhược trần nhất điểm dã bất ý ngoại.
Trương nhược trần mục bất tà thị đích đạo: “Hàn tưu sư muội, nhĩ tối hảo ly ngã sảo vi viễn nhất điểm.”
Hàn tưu dụng trứ u oán đích nhãn thần, trành liễu tha nhất nhãn, đạo: “Nhĩ bất thị nhất trực đô ngận hỉ hoan ngã, chẩm ma ngã chủ động kháo cận nhĩ, nhĩ hựu khai thủy bài xích ngã. Nan đạo nhĩ dĩ kinh bất thị na chỉ hỉ hoan thâu tinh đích miêu?”
“Nan đạo nhĩ một hữu thính quá ‘ hồng nhan họa thủy ’ tứ cá tự? Nhĩ đích na vị hứa sư huynh, nhược thị khán đáo ngã hòa nhĩ kháo đắc giá ma cận, khủng phạ hựu yếu thuyết ngã tại điều hí nhĩ. Như thử nhất lai, ngã khởi bất thị vô duyên vô cố tựu yếu thành tha đích tình địch?” Trương nhược trần đạo.
Đột nhiên, trương nhược trần cảm giác đáo nhất song duệ lợi đích nhãn thần trành tại tha đích thân thượng, vu thị thuận trứ nhãn thần vọng quá khứ, chính hảo dữ hứa trường sinh tứ mục tương đối.
Trương nhược trần khổ tiếu nhất hạ, đạo: “Khán ba! Mỗi thứ dữ nhĩ ly đắc thái cận, tổng yếu bị nhân địch thị.”
Hàn tưu vi vi mị nhãn, thiển thiển đích nhất tiếu, tại trương nhược trần đích nhĩ biên đê thanh thuyết đạo: “Bổn lai, ngã đô dĩ kinh quyết định, cấp nhĩ nhất cá truy cầu ngã đích cơ hội, khước một tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên thị nhất cá đảm tiểu quỷ. Mạc phi bị hứa trường sinh trành liễu nhất nhãn, nhĩ tựu hại phạ liễu?”
Hứa trường sinh trạm tại thạch bích hạ phương, khán đáo viễn xử trương nhược trần hòa hàn tưu bất cận kháo đắc ngận cận, nhi thả hoàn hữu thuyết hữu tiếu đích dạng tử, tâm trung tựu sinh xuất nhất cổ tật hận đích tình tự.
Bất quá, tha tịnh một hữu tương na cổ tình tự biểu lộ xuất lai, kiểm thượng phản nhi lộ xuất ưu nhã đích tiếu dung, viễn viễn đích đạo: “Lâm nhạc sư đệ, thính thuyết nhĩ tại gia miện nghi thức thượng nhất liên dung hợp tam đạo tổ sư kiếm ý, khai sang liễu lưỡng nghi tông sử vô tiền lệ đích tráng cử, tưởng lai nhĩ tại kiếm đạo thượng đích thiên phú nhất định tương đương kinh nhân. Kim thiên, nhĩ chuẩn bị thiêu chiến kỉ cá tự?”