Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Trương nhược trần nhãn thần trầm lãnh, dĩ mỹ sắc hoán sinh lộ, tha thị chân một tưởng đáo, giá dạng đích sự tình, cánh hội phát sinh tại côn luân giới, thật tại thị ngận khả bi.
Đãn dĩ côn luân giới như kim đích hình thế, dã đích xác hội nhượng nhất ta nhân cảm đáo tuyệt vọng, dã nan quái tha môn, tưởng đề tiền chuẩn bị hảo thối lộ.
Khả tức tiện năng cú gia nhập na ta cường giới, bổn thân một hữu túc cú cường đại đích thật lực, nhật tử khủng phạ dã đồng dạng bất hội hảo quá, nhu yếu đối nhân ti cung khuất tất, hoạt đắc một hữu tôn nghiêm, như đồng nô lệ nhất bàn.
“Nhĩ hữu bạn pháp cứu tuyết vô dạ mạ?” Cửu thiên huyền nữ dĩ hi ký đích mục quang, khán hướng trương nhược trần.
Mỗi nhất vị giới tử, đô kiên phụ trứ trọng yếu đích sử mệnh, nhược thị tựu giá bàn bạch bạch tử khứ, vô nghi thị thái quá khả tích, thả đối vu côn luân giới, hội thị cực đại đích đả kích.
Nhất danh cực vi vũ mị động nhân đích kiếm thị, bất đoạn đối trương nhược trần khái đầu, khóc khấp đạo: “Đô thị ngã đích thác, thị ngã hại liễu công tử, nhược trần đại nhân, cầu nhĩ nhất định yếu cứu cứu công tử, tựu toán yếu ngã đích mệnh, ngã dã tâm cam tình nguyện.”
Trương nhược trần đả lượng liễu giá danh kiếm thị nhất nhãn, kỳ đích xác thị sinh đắc cực mỹ, mị cốt thiên thành, dã nan quái hội bị na cô tâm ngạo cấp khán thượng.
“Nhĩ môn đô tiên xuất khứ.” Trương nhược trần đạo.
Văn ngôn, sở hữu nhân đô một hữu trì nghi, đương tức tiện thị khoái tốc thối xuất tu luyện thất. Tuyết vô dạ mệnh huyền nhất tuyến, phiến khắc đô đam các bất đắc.
Phong bế tu luyện thất, trương nhược trần thâm thâm khán liễu nhất nhãn thảng tại ngọc sàng thượng đích tuyết vô dạ, tùy tức, nhất phiên thủ, thủ xuất nhất dạng đông tây lai, hữu quyền đầu đại, trình bích lục chi sắc, tán phát xuất vô bỉ nùng úc đích sinh mệnh khí tức.
Thử vật chính thị tiếp thiên thần mộc uẩn dục xuất lai đích thần mộc chi tâm, ủng hữu sinh tử nhân nhục bạch cốt đích thần kỳ công hiệu, nhất cá nguyên hội tài năng uẩn dục xuất nhất khỏa, trân quý vô bỉ, tựu toán thị thần linh, đô hội khát vọng đắc đáo.
Tại bắc vực tiên cơ sơn, thu thủ tiếp thiên thần mộc đích thụ càn, trương nhược trần dã cận cận chỉ đắc đáo thất khỏa thần mộc chi tâm, kỳ trung lưỡng khỏa cấp liễu bách hoa tiên tử hòa mộc linh hi, hoàn thặng hạ liễu ngũ khỏa.
“Tu di thánh tăng tằng chỉ điểm tuyết vô dạ luyện kiếm nhất cá nguyệt, hoàn truyện hạ thời gian lạc ấn hòa không gian lạc ấn, tất hữu thâm ý, vô luận như hà, đô đắc bảo trụ tuyết vô dạ đích tính mệnh. Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, ngã môn nhị nhân, dã toán thị sư huynh đệ. Tuyết vô dạ, hi vọng nhĩ bất yếu lãng phí ngã nhất khỏa thần mộc chi tâm, nhược thị tương lai bất năng thành vi tuyệt đỉnh cường giả, ngã hội thân thủ thế sư tôn thu hồi nhĩ đích thời gian lạc ấn hòa không gian lạc ấn.” Trương nhược trần tâm trung ám đạo.
Đắc đáo 《 thời không bí điển 》 hòa càn khôn thần mộc đồ, trương nhược trần tự nhiên thị tu di thánh tăng đích đệ tử, chỉ thị một hữu tuyết vô dạ na ma hảo đích vận khí kiến quá tha bổn nhân.
Trương nhược trần bất tái do dự, phiên thủ tương thần mộc chi tâm, án nhập tuyết vô dạ đích thể nội.
Vô nhu tha tái kế tục tố thập ma, thần mộc chi tâm tự hành tán phát xuất bàng bạc đích sinh mệnh lực lượng, dung nhập tuyết vô dạ đích huyết nhục cân cốt chi trung, khai thủy tu phục tuyết vô dạ na tần lâm phá toái đích thương thể.
Bất đắc bất thuyết, giá thị tuyết vô dạ đích nhất đại cơ duyên, dung hợp thần mộc chi tâm hậu, bất đãn năng bảo trụ tính mệnh, hoàn năng đắc đáo thiên đại đích hảo xử, đối tha kim hậu đích tu luyện, hội sản sinh vô bỉ thâm viễn đích ảnh hưởng.
Thụ đáo sinh mệnh lực lượng đích tư dưỡng, tuyết vô dạ thân thượng đích liệt ngân, phân phân khoái tốc dũ hợp, tựu liên phá toái đích tam mạch, dã tại trọng tân tố tạo.
Trương nhược trần khai khải mi tâm đích thiên nhãn, tử tế đích quan sát trứ tuyết vô dạ đích tình huống, giá đối tha nhi ngôn, vô nghi thị phẩu tích thần mộc chi tâm áo bí đích đại hảo cơ hội.
Thời gian bất toán thái trường, tuyết vô dạ nhục thân sở thụ đích sang thương, tiện thị hoàn toàn tu phục, thể chất đại phúc tăng cường, nhất dược nhi ủng hữu liễu viên mãn thể chất.
Thánh hồn đích tu phục, tương đối yếu ma phiền nhất ta, đãn dã chỉ thị thời gian đích vấn đề.
Dĩ tuyết vô dạ như kim đích tu vi, tự nhiên thị vô pháp trực tiếp tương thần mộc chi tâm hoàn toàn luyện hóa, đại bộ phân tinh hoa, đô hội tồn trữ tại kỳ thể nội, tại kim hậu mạn mạn đích thích phóng xuất lai.
Tam cá thời thần hậu, tuyết vô dạ đích thương thế thuyên dũ, du nhiên tỉnh chuyển quá lai.
“Đa tạ trương huynh đích cứu mệnh chi ân.” Tuyết vô dạ khởi thân, cực vi nhận chân đích hướng trương nhược trần đạo tạ.
Tha ngận thanh sở tự thân thương đắc hà kỳ trọng, hiện tại khước năng cú an nhiên vô dạng, thân biên hựu chỉ hữu trương nhược trần, nhất thiết thị tái minh hiển bất quá.
Trương nhược trần đạo: “Ngã nhượng nhĩ dung hợp liễu nhất khỏa thần mộc chi tâm, hi vọng nhĩ năng cú hảo sinh lợi dụng.”
Văn ngôn, tuyết vô dạ đích tâm bất do nhất chấn, tha tri đạo thần mộc chi tâm thị hà đẳng đích trân quý, nan quái liên tha thụ na bàn trọng đích thương, đô năng cú trị hảo.
Thả tha hiện tại minh hiển năng cú cảm giác đáo, tự thân thể chất hòa thánh hồn đích biến cường, tựu liên tu vi đô hữu sở đề thăng, thể nội tăng gia liễu đại lượng sinh mệnh quy tắc.
“Tu di thánh tăng tằng ngôn, ngã hội hữu nhất cá đại kiếp, độ bất quá, thân tử đạo tiêu, độ quá, tắc năng đắc đáo siêu hồ tưởng tượng đích hảo xử, như kim quả nhiên thị ứng nghiệm.” Tuyết vô dạ cảm thán liễu nhất cú.
Thính đáo giá thoại, trương nhược trần bất cấm nhãn phiếm dị quang, một tưởng đáo tu di thánh tăng cánh thị tảo dĩ dự liêu đáo kim nhật chi sự.
Bất quá, vị lai thị đa biến đích, sở dĩ tức tiện thị tu di thánh tăng, dã vô pháp khẳng định, tuyết vô dạ thị phủ năng cú độ quá đại kiếp.
Trương nhược trần mục quang chú thị tuyết vô dạ, đạo: “Dĩ nhĩ đích tâm tính, chẩm ma hội na bàn khinh dịch, tựu bị cô tâm ngạo sở kích nộ?”
Trương nhược trần tuy dữ tuyết vô dạ tiếp xúc bất đa, khước dã tri đạo, tuyết vô dạ bất thị nhất cá trùng động chi nhân, tức tiện thị vi liễu kiếm thị, dã bất khả năng sỏa hồ hồ khứ tống tử.
Vưu kỳ tuyết vô dạ thân vi vạn hương thành đích thành chủ, canh thị côn luân giới đích giới tử, kiên phụ trọng nhậm, canh gia bất ứng cai trùng động hành sự.
“Ngã dã tri đạo, tự kỷ tịnh bất thị cô tâm ngạo đích đối thủ, sở dĩ, ngã nhất khai thủy căn bổn một đả toán dữ tha động thủ, chuẩn bị đái trứ kiếm thị ly khai, khả tha thuyết, tưởng đan thuần dữ ngã thiết tha kiếm pháp, bất bỉ bính tu vi. Tác vi kiếm tu, ngã hựu khởi năng thối khước?”
“Chỉ thị, ngã một tưởng đáo, cô tâm ngạo cánh hội na bàn ti bỉ, đường đường kiếm thần giới đích lĩnh tụ, khước thực ngôn nhi phì, cận cận giao thủ sổ thập chiêu, tha tiện động dụng cường đại đích thật lực, tương ngã đả thành trọng thương, đoạt tẩu ngã đích thập kiếm lệnh.” Tuyết vô dạ trầm thanh đạo.
Tức tiện tha đích tu dưỡng tái hảo, tao ngộ giá chủng biệt khuất đích sự tình, tâm trung nhưng cựu thị sung mãn liễu phẫn nộ.
Như quả cô tâm ngạo chân đích dĩ thuần túy đích kiếm pháp, tương tha kích bại, tha vô thoại khả thuyết, đãn, dĩ giá chủng ti liệt đích thủ đoạn, tương tha trọng thương, tha khước thị tuyệt bất nhận đồng.
Văn ngôn, trương nhược trần tâm trung đốn thời minh liễu, cô tâm ngạo quả nhiên thị hữu dự mưu, khán thượng kiếm thị, cận cận chỉ thị nhất cá hoảng tử, đối phó tuyết vô dạ, tài thị chân chính đích mục đích.
Thả, vạn hương thành đích “Phi tiên kiếm quyết”, minh hiển dã thị cô tâm ngạo tưởng yếu đắc đáo đích.
Tuyết vô dạ đột nhiên cực vi nghiêm túc đạo: “Trương huynh, ngã hữu cá bất tình chi thỉnh, bất tri nhĩ năng phủ đáp ứng.”
“Hà sự?” Trương nhược trần vấn đạo.
Tuyết vô dạ đạo: “Ngã tưởng thỉnh trương huynh xuất thủ, đoạt hồi thập kiếm lệnh, vạn hương thành đích ‘ phi tiên kiếm quyết ‘, tuyệt bất năng tựu giá bàn bị kiếm thần giới sở đắc.”
“Cô tâm ngạo kí dĩ thưởng tẩu thập kiếm lệnh, tựu tất nhiên hội tham ngộ, tức tiện đoạt hồi, khủng phạ dã vi thời dĩ vãn.” Trương nhược trần đạo.
Tuyết vô dạ diêu đầu, đạo: “Ngã sở bội đái đích thập kiếm lệnh, nãi thị vạn hương thành thành chủ thân phân đích tượng chinh, kỳ thượng bị thiết hạ liễu trọng trọng phong cấm, tuyệt bất hội khinh dịch bị phá giải.”
Đốn liễu đốn, tuyết vô dạ kế tục đạo: “Kiếm thần giới đích tu sĩ, tiến nhập côn luân giới hậu, tiện nhất trực tưởng phương thiết pháp đích thu tập trứ các chủng kiếm đạo điển tịch, nãi chí vu tưởng đả kiếm các đích chủ ý. Kiếm thần giới tuy hào xưng kiếm đạo thánh địa, khả đối vu 《 vô tự kiếm phổ 》, khước thị vô bỉ khát cầu.”
“‘ phi tiên kiếm quyết ’ nguyên vu 《 vô tự kiếm phổ 》, uẩn hàm kiếm nhất đáo kiếm thập đích áo bí, kiếm thần giới ký du dĩ cửu, hoặc hứa, giá tài thị cô tâm ngạo thân tự xuất thủ đích nguyên nhân sở tại.”
Trương nhược trần tâm trung nhất động, “Phi tiên kiếm quyết” nãi thị côn luân giới tối vi cường đại đích kiếm quyết chi nhất, tức tiện thị dĩ kiếm thần giới đích để uẩn, đồng tằng thứ đích điển tịch trung, ứng cai đô trảo bất xuất kỉ bộ năng cú tương bễ mỹ, canh biệt thuyết siêu việt.
Sự thật thượng, ký du côn luân giới các chủng cường đại truyện thừa đích đại thế giới, tịnh bất tại thiếu sổ, bỉ như tượng hắc ma giới nhất loại đích ma đạo đại thế giới, tiện thị tưởng yếu lược đoạt 《 thiên ma thạch khắc 》.
Côn luân giới đích lục đại kỳ thư, tảo dĩ danh truyện vạn giới, bất tri đạo thị đa thiếu đại thế giới đích mục tiêu.
Nhi nhất đán thất khứ các chủng cường đại đích truyện thừa, côn luân giới hoặc hứa tựu tương triệt để suy lạc hạ khứ, tái dã một hữu quật khởi đích hi vọng.
……
Ngận đa độc giả đô tại thuyết, tại đại thánh chi hạ, tha đắc thái cửu liễu, kỳ thật tiểu ngư dã một bạn pháp, chủ yếu thị dĩ tiền oạt đích nhất ta khanh, tất tu yếu tại hiện tại giá cá giai đoạn, tương tha môn đô điền thượng, khẳng định yếu đam ngộ nhất đoạn thời gian.
Bất quá, côn luân giới đích kịch tình, dã chỉ thặng trung ương hoàng thành giá tối hậu nhất đoạn.