Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Việt thị hướng càn nguyên sơn đích sơn đỉnh hành khứ, thiên địa thánh khí dã tựu việt thị nùng mật, ngưng thành tử sắc hà khí, như đồng nhất phiến vân hải, liễu nhiễu tại hư không.
Thiên địa thánh khí tự hồ thị tòng sơn đỉnh phún bạc xuất lai, tối hậu, tài hựu trục tiệm hàng chí sơn hạ.
Càn nguyên sơn đích sơn thể, dị thường bàng đại, cao bất khả phàn, túc dĩ dữ lưỡng nghi tông đích cổ thần sơn tương đề tịnh luận, phóng tại hải trung, tựu thị nhất tọa đại đảo, tức tiện sinh tồn thập vạn nhân, dã bất hội hiển đắc ủng tễ.
Sơn đạo ngận kỳ khu, lưỡng bàng trường mãn thiên niên cổ tùng, vạn niên linh đằng, tùy xử đô năng khán kiến nhất ta trân quý đích linh dược, bỉ như nhân hình đích quả thật, bồ phiến đại tiểu đích kim chi.
Tha môn đô thị hữu chủ chi vật, do huyết thần giáo đích tiền bối tài chủng, thùy cảm khứ thâu trích, hội hữu sinh mệnh nguy hiểm.
Đại khái đáo đạt càn nguyên sơn đích lục thiên mễ chi xử, tiếp cận tử hà vân tằng, xuất hiện nhất tọa thánh khí phiên dũng đích động phủ.
Động phủ ngoại, tụ tập liễu ngận đa tu sĩ.
Tha môn tuyệt đại đa sổ khán thượng khứ đô thập phân niên khinh, hiển đắc anh tư bột phát, khí chất siêu phàm, cá cá đô thị nhân trung long phượng, tại huyết thần giáo hữu thập phân tôn quý đích địa vị.
Na lí, chính thị huyết thần giáo thánh nữ đích lâm lang động phủ, thị nhất xử phẩm cấp cực cao đích động phủ, dữ chư thánh đích động phủ tịnh liệt.
Nhất vị xuyên trứ huyết bào đích niên khinh công tử, trạm tại động phủ ngoại, trành hướng trương nhược trần đích phương hướng, đạo: “Hựu hữu nhân cản lai phó yến.”
“Na nhân thị thùy, chẩm ma tòng lai một hữu kiến quá?”
“Lăng vân, nhĩ thường niên tại man hoang bí cảnh lịch luyện, tự nhiên thị bất tri đạo, tối cận giáo trung xuất liễu nhất cá ngận lệ hại đích nhân vật, sát liễu ninh quy hải, kích bại liễu bạch vũ hòa yến không minh. Thử nhân, khiếu tố cố lâm phong.”
Na ta thần tử hầu tuyển nhân đích mục quang, toàn bộ đô hướng bạch vũ trành liễu quá khứ.
Bạch vũ đích kiểm thượng, hữu ta quải bất trụ, hanh liễu nhất thanh: “Tha bất quá chỉ thị tá trợ huyết thần cổ đích lực lượng, tài nghiêu hạnh thủ thắng. Nhi thả, tha tu luyện đích công pháp, chỉ thị quỷ cấp thượng phẩm đích 《 huyết long kinh 》.”
“Nguyên lai thị bị chủng hạ liễu huyết thần cổ.”
“Tu luyện quỷ cấp công pháp đích nhân, dã hữu tư cách thành vi thần tử hầu tuyển nhân?”
Chúng nhân đốn thời thất khứ hưng thú.
Tố vi thần tử hầu tuyển nhân, tha môn mỗi nhất cá đô thị thập phân ngạo khí, bất thị ủng hữu cường đại đích thể chất, tựu thị tu luyện hữu tuyệt thế kỳ công, một hữu nhất cá thị giản đan nhân vật.
Chư vị thần tử hầu tuyển nhân dĩ kinh ám hạ quyết tâm, nhất định yếu tưởng nhất cá bạn pháp, tương cố lâm phong khu trục xuất khứ. Thánh nữ điện hạ đích yến hội, bất thị nhậm hà nhân đô hữu tư cách tham gia.
Nhiên nhi, xuất hồ sở hữu nhân đích dự liêu, cố lâm phong căn bổn một hữu đình hạ lai, kính trực hướng sơn đỉnh hành khứ.
“Đáo để thị thập ma ý tư? Tha nan đạo một hữu thu đáo thánh nữ điện hạ đích yêu thỉnh hàm?”
Hữu nhân nhẫn bất trụ nhất tiếu: “Thánh nữ điện hạ dã bất thị cấp nhậm hà nhân đô hội phát yêu thỉnh hàm, cố lâm phong đích thật lực, hiển nhiên hoàn thị soa liễu nhất ta.”
Bạch vũ khước trứu liễu trứu mi đầu, nhân vi tha ngận thanh sở, thánh nữ điện hạ phái nhân cấp cố lâm phong tống khứ liễu yêu thỉnh hàm.
“Chân thị nhất cá cuồng vọng đích gia hỏa, cư nhiên cảm bất lai phó yến, khẳng định hội bị thánh nữ điện hạ ký hận, kim hậu, tha tại huyết thần giáo đích nhật tử tương hội ngận nan quá.” Bạch vũ đích tâm trung lãnh tiếu.
Huyết thần giáo thánh nữ tự nhiên dã khán đáo cố lâm phong ly khai đích thân ảnh, mâu trung lưu lộ xuất bất giải đích thần sắc, ngận nan lý giải, nhất trực dĩ lai đô ngận thảo hảo tha đích cố lâm phong, cánh nhiên hội bất lai phó yến.
Đương nhiên, huyết thần giáo thánh nữ dã tịnh một hữu thái phóng tại tâm thượng, tại tha nhãn trung, cố lâm phong đích thật lực đích xác bỉ bạch vũ hòa yến không minh chi lưu yếu lược vi cường nhất ta.
Nhiên nhi, tha khước căn bổn vô pháp dữ hải linh ấn hòa ngụy long tinh đẳng nhân tương đề tịnh luận, bất khả năng thành vi thần tử.
Dĩ cố lâm phong đích tâm tính, đĩnh hảo lợi dụng, tố nhất mai kỳ tử, vi tha bạn sự, đảo dã hoàn bất thác.
Trương nhược trần nhất trực cân tại cơ thủy đích thân hậu, tẩu tại tử sắc thánh hà chi gian, đại khái phàn đăng liễu lưỡng vạn đa mễ, chung vu đáo đạt sơn đỉnh.
Càn nguyên sơn đích sơn đỉnh, tủng lập tại tử sắc vân hải đích thượng phương.
Sơn đỉnh đích trung tâm vị trí, hữu nhất đạo tử sắc quang trụ phún bạc xuất lai, dữ thiên khung liên tiếp tại nhất khởi, tự hồ trùng xuất liễu giới ngoại.
《 huyết thần đồ 》 khắc lục tại nhất diện thạch bích thượng diện, cao đạt thập cửu trượng.
Nhất vị hôi y lão bàn giả, tọa tại 《 huyết thần đồ 》 hạ phương đích biên duyên vị trí, do như nhất tôn nê tượng, thân thượng đích khí tức hoàn toàn thu liễm, cảm thụ bất đáo nhậm hà khí tức ba động.
Trương nhược trần khán đáo lão giả đích thân thượng toàn thị nê thổ, kiên bàng thượng hòa đầu đỉnh, canh thị trường xuất liễu đài tiển, dã bất tri đa thiếu niên một hữu động quá nhất hạ.
“Giá vị tiền bối kí nhiên dĩ kinh tử khứ, vi hà một hữu tương tha an táng?” Trương nhược trần vấn đạo.
Lão giả thân thượng một hữu nhất ti sinh mệnh ba động, hiển nhiên dĩ kinh tử khứ.
“Thiên vạn biệt loạn thuyết thoại, giá vị thái thượng trường lão tọa tại thử địa, thị vi khán thủ 《 huyết thần đồ 》, tại giáo trung đích bối phân cực cao, bỉ giáo chủ đô yếu cao xuất nhất cá bối phân.”
Tuy nhiên, cơ thủy giá ma thuyết trứ, đãn thị tha đích tâm lí dã một hữu để.
Tha tịnh bất thị đệ nhất thứ lai tham ngộ 《 huyết thần đồ 》, nhiên nhi, khước tòng vị kiến quá giá vị thái thượng trường lão động quá nhất hạ, dữ nhất cụ tử thi một hữu khu biệt.
Kí nhiên thị thái thượng trường lão cấp biệt đích nhân vật, vô luận thị sinh, hoàn thị tử, trương nhược trần dã bất cảm khinh dịch mạo phạm, án nại trụ sử dụng tinh thần lực khứ tham tra đích trùng động, tương mục quang trành hướng 《 huyết thần đồ 》.
Thuyết thị 《 huyết thần đồ 》, kỳ thật chỉ thị nhất phiến tham soa bất tề đích nhai bích, khán bất xuất hữu thập ma đồ án, dữ thiên nhiên hình thành đích thạch bích, một hữu thập ma lưỡng dạng.
Trương nhược trần trứu khởi mi đầu, hữu ta hoài nghi, 《 huyết thần đồ 》 thị bất thị chân đích hữu cơ thủy sở thuyết đích na ma thần dị?
“Giả đích, khẳng định thị giả đích, căn bổn tựu thị nhất phiến phổ thông đích thạch bích, bất khả năng tham ngộ xuất thập ma cái thế thần công.” Nhất cá thanh âm, tòng thạch bích hạ phương truyện lai.
Trương nhược trần tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến, nhất cá hồng mao hầu tử, bàn tọa tại 《 huyết thần đồ 》 đích hạ phương, bất đình diêu đầu.
Na cá hồng mao hầu tử trạm khởi thân lai, hiển nhiên thị bất tưởng kế tục lãng phí thời gian tham ngộ 《 huyết thần đồ 》, hướng sơn hạ hành khứ.
Trực đáo giá thời, trương nhược trần tài khán thanh, tha tịnh bất thị nhất chỉ hầu tử, nhi thị nhất cá nhân.
Chỉ bất quá, tha đích thân thượng, trường hữu phi hồng sắc đích hầu mao, thậm chí hoàn hữu nhất căn vĩ ba điếu tại ngoại diện.
“Linh hầu bán nhân tộc.” Trương nhược trần khinh di liễu nhất thanh.
Linh hầu bán nhân tộc, tại sở hữu bán nhân tộc chi trung thọ mệnh tối vi du cửu, túc dĩ hòa man thú tương đề tịnh luận.
Tha môn sinh hoạt tại đông hải đích nhất tọa viễn dương hải đảo, ngận thiếu xuất hiện tại côn luân giới, thử khắc, nhất vị linh hầu bán nhân tộc đích tộc nhân xuất hiện tại huyết thần giáo, trương nhược trần tự nhiên hoàn thị hữu ta sá dị.
Na vị linh hầu bán nhân tộc đích tộc nhân, khán thượng khứ chỉ hữu thập đa tuế đích mô dạng, dữ hải linh ấn nhất dạng, ngận tượng thị nhất cá thiếu niên.
Đãn thị, trương nhược trần khước tri đạo, linh hầu bán nhân tộc đích thọ mệnh du cửu, bất năng dụng khán đãi phổ thông nhân loại đích nhãn quang, phán đoạn tha đích niên linh.
Na vị linh hầu bán nhân tộc đích thiếu niên, tòng trương nhược trần đích thân biên tẩu quá, hướng tha miết liễu nhất nhãn, đạo: “Biệt lãng phí thời gian tham ngộ thập ma cẩu thí 《 huyết thần đồ 》, căn bổn tựu thị phiến nhân đích đông tây.”
Trương nhược trần tiếu liễu tiếu, đạo: “Kí nhiên dĩ kinh lai đáo giá lí, tổng yếu thí nhất thí.”
Na vị linh hầu bán nhân tộc đích thiếu niên, tử tế khán liễu khán trương nhược trần, đạo: “Bất đối a! Nhĩ ứng cai dã thị thần tử hầu tuyển nhân ba?”
“Một thác.”
Trương nhược trần hựu vấn đạo: “Na lí bất đối?”
“Kim thiên, thánh nữ điện hạ bất thị tại yến thỉnh sở hữu thần tử hầu tuyển nhân, nhĩ một khứ phó yến, chẩm ma phản nhi đáo giá lí lai lãng phí thời gian?” Na vị linh hầu bán nhân tộc đích thiếu niên đạo.
“Nhĩ bất thị dã một hữu khứ?” Trương nhược trần đạo.
Na vị linh hầu bán nhân tộc đích thiếu niên hữu ta phốc chi dĩ tị, đạo: “Tức tiện khứ liễu, dã chỉ thị bồi sấn. Chỉ hữu hải linh ấn hòa ngụy long tinh, tài thị thánh nữ điện hạ đích quý tân, tân nhậm thần tử dã tất định thị tại giá lưỡng nhân chi gian đản sinh. Kỳ dư nhân, thánh thư điện hạ khán đắc thượng nhãn, tài thị quái sự.”
“Ngã dã thị giá dạng nhận vi.”? Thuyết hoàn giá thoại, trương nhược trần hướng 《 huyết thần đồ 》 đích hạ phương tẩu quá khứ, bàn tất tọa hạ, điều chỉnh tâm cảnh, hướng thượng phương đích thạch bích quan vọng liễu quá khứ.
“Cư nhiên hữu nhân dã cảm bất mãi thánh nữ điện hạ đích trướng, đảo thị hữu điểm ý tư.”
Na vị linh hầu bán nhân tộc đích thiếu niên, lộ xuất hảo kỳ đích thần sắc, một hữu ly khai, dụng vĩ ba chàng liễu chàng cơ thủy đích hậu bối, vấn đạo: “Đại tỷ, giá nhân đáo để thùy a?”
“Ly ngã viễn nhất ta.” Cơ thủy lãnh băng băng đích đạo.
Linh hầu bán nhân tộc đích thiếu niên, hướng tha trành liễu nhất nhãn, hữu ta bất giải, vu thị, hựu dụng vĩ ba chàng liễu chàng tha, vấn đạo: “Vi thập ma?”
Cơ thủy hướng linh hầu bán nhân tộc thiếu niên đích vĩ ba trành liễu nhất nhãn, thân thượng đích huyết vụ phiên cổn, liên mạo đích hạ phương, trùng xuất lưỡng đạo hắc sắc đích quang trụ.
Thiếu niên đích thân hình nhất thiểm, đóa quá lưỡng đạo quang trụ.
Oanh đích thanh, lưỡng đạo quang trụ kích tại địa diện, tương địa diện đích nham thạch đô dung hóa.
“Ngã tựu chỉ thị tùy khẩu nhất vấn, hà tất yếu động thủ ni?”
Linh hầu bán nhân tộc thiếu niên, hóa vi nhất đạo hỏa quang, hoành di liễu bán quyển, xuất hiện đáo cơ thủy đích lánh nhất trắc.
“Huyết thần giáo thập ma thời hầu, mạo xuất giá ma nhất cá cường giả?” Cơ thủy đích tâm trung, pha vi cật kinh, bất cảm tiểu tiều thử nhân.
Cương tài, thử nhân triển hiện xuất lai đích tốc độ, cánh nhiên bất tại tha chi hạ, tuyệt bất thị phiếm phiếm chi bối.
“Giá vị đại tỷ chân thị nhất điểm dã bất hảo tương xử.”
Linh hầu bán nhân tộc đích na vị thiếu niên, diêu liễu diêu đầu, một hữu tái kế tục tuân vấn cơ thủy, hướng bàn tọa tại bất viễn xử đích huyết thần giáo thái thượng trường lão tẩu liễu quá khứ.
Tha đích vĩ ba, tái thứ thân xuất xuất lai, chàng liễu chàng thái thượng trường lão đích hữu kiên, vấn đạo: “Lão đầu, sở vị đích 《 huyết thần đồ 》, ứng cai thị giả đích ba?”
Na vị thái thượng trường lão, như đồng nhất cụ thạch điêu, bàn tọa tại địa, văn ti bất động.
“Nguyên lai thị cá tử nhân.”
Linh hầu bán nhân tộc thiếu niên trứu liễu trứu mi đầu, thán liễu nhất thanh: “Huyết thần giáo đích đệ tử, dã thái bất tôn trọng tiền bối, kí nhiên dĩ kinh tử khứ, ứng cai nhập thổ vi an tài đối.”
Thiếu niên tại thạch bích hạ phương, trảo đáo nhất xử giác lạc, oạt liễu nhất cá đại khái lưỡng mễ thâm đích đại khanh.
Tùy hậu, tha tương na vị thái thượng trường lão đích “Thi thân”, giang tại kiên thượng, hướng đại khanh tẩu liễu quá khứ.
Tức tiện như thử, na vị thái thượng trường lão đích thân thể, y cựu trình hiện xuất bàn tọa đích tư thế, toàn thân cơ nhục hòa cốt cách đô thập phân cương ngạnh, song mục khẩn bế, một hữu tô tỉnh.
Tha tương na vị thái thượng trường lão phóng nhập tiến đại khanh, tùy hậu, sử dụng nê thạch, khai thủy điền mai.
Cơ thủy nhất trực đô bình trụ hô hấp, khán trứ giá nhất thiết, hữu ta tâm kinh nhục khiêu, sinh phạ na vị thái thượng trường lão đột nhiên hoạt quá lai, phẫn nộ chi hạ, tương tại tràng sở hữu nhân đô trấn sát.
Cơ thủy kiến na vị thái thượng trường lão nhất trực đô một hữu tô tỉnh, tài tiệm tiệm tùng liễu nhất khẩu khí, tâm trung ám tưởng, hoặc hứa tha lão nhân gia, chân đích tảo dĩ tử khứ. ( vị hoàn đãi tục. )