Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
“Bất quý thị thần đích đệ tử, thử nhân đích chiến lực, bỉ ngã dĩ tiền ngộ đáo đích nhậm hà đối thủ đô yếu cường đại.”
Cương tài na nhất chiêu, trương nhược trần túc túc sử dụng tam thành lực lượng, tại đồng cảnh giới, hoàn toàn khả dĩ hoành tảo nhất thiết đối thủ.
Nhiên nhi, nhất kích giao phong, tha khước lạc nhập hạ phương.
Do thử khả kiến, huyết linh tiên đích thật lực thị hà đẳng cường hoành, khủng phạ trì dao bồi dưỡng đích cửu đại giới tử, tại đồng cảnh giới, dã vị tất thị tha đối thủ.
Huyết linh tiên dã hữu nhất ta sá dị, trành hướng lập tại đối diện đích nam tử, đạo: “Giá ma đa niên lai, ngã ngộ đáo đích thần tử hầu tuyển nhân, dã hữu na ma nhất ta, đãn thị, nhĩ khước thị đệ nhất cá năng cú đáng trụ ngã nhất kích đích nhân.”
“Thị mạ? Na ma, nhĩ dã tiếp ngã nhất chiêu.”
Trương nhược trần tương thủ tí hoãn hoãn sĩ khởi, tương khảm tại thất sát quyền sáo thượng diện đích thất khối thánh ngọc, tán phát xuất thất chủng bất đồng đích quang hoa.
Giá nhất thứ, trương nhược trần chuẩn bị động dụng tứ thành lực lượng.
Nhất quyển quyển năng lượng liên y, tòng thất sát quyền sáo thượng diện dũng xuất, hướng ngoại khoách tán, hình thành xích, chanh, hoàng, lục, thanh, lam, tử đích quang hoa, như đồng nhất đạo trực kính sổ thập trượng đích hoàn hình thải hồng.
Nhất chưởng phách xuất.
“Ông.”
Hồng chung đại lữ nhất bàn đích thanh âm, bạo phát xuất lai, dĩ nhất chủng kinh thiên khấp địa đích uy thế, kích hướng huyết linh tiên.
Huyết linh tiên năng cú thanh tích cảm thụ đáo, giá nhất kích đích lực lượng, vô bỉ kinh nhân, cấp tha tạo thành bất tiểu đích uy hiếp.
“Liên sơn ấn.”
Huyết linh tiên đích song thủ kết ấn, trình hiện xuất sổ thập đạo thủ ảnh.
Dữ thử đồng thời, nhất đạo ấn pháp ngưng kết xuất lai, hướng tiền đả liễu xuất khứ, dữ trương nhược trần đả xuất đích chưởng ấn đối kích.
Lưỡng cổ lực lượng mãnh nhiên bính chàng, huyết thần tế đài đô cân trứ khinh vi đích nhất hoảng.
Tùy tức, lưỡng đạo nhân ảnh đồng thời hướng hậu đảo phi xuất khứ, chàng kích tại tế đài đích cốt bích thượng diện, tương khô lâu cốt cách chàng toái liễu nhất đại phiến.
Hạ nhất khắc, trương nhược trần hòa huyết linh tiên hựu như thiểm điện nhất bàn trùng xuất khứ, tái thứ giao phong, chưởng pháp hòa ấn pháp bất đoạn đối kích.
Sát na gian, tha môn các tự đả xuất sổ thập kích, mỗi nhất chiêu đô cực kỳ tinh diệu, thả lực đại vô cùng, hữu bàn sơn di hải đích cường đại lực lượng.
Huyết thần tế đài đích hạ phương, tại tràng đích tu sĩ, tảo tựu dĩ kinh mục trừng khẩu ngốc, hạ ba đô yếu điệu tại địa thượng.
Một hữu nhân tương tín, cố lâm phong đích chiến lực, cư nhiên như thử khủng phố, cánh nhiên năng cú dữ niên khinh thời hầu đích huyết linh tiên đấu pháp.
“Thử tử đích thật lực, chẩm ma khả năng giá ma cường đại?”
Hải minh pháp vương đích thập tam đệ tử, lam dạ, tương mục quang trành hướng cơ thủy, lộ xuất tuân vấn đích thần sắc.
Tối cận nhất cá nguyệt, cơ thủy nhất trực hòa cố lâm phong đãi tại nhất khởi. Nhược thị, cố lâm phong chân đích ám tàng liễu kinh thế tuyệt học, căn bổn bất khả năng man đắc quá tha.
Nhiên nhi, thử khắc đích cơ thủy, dã hữu ta mê mang.
Giá hoàn thị na cá thời thường điều hí tha đích cố lâm phong?
Bất thị……
Khẳng định bất thị.
Thử nhân đích chiến lực hòa tiềm lực, bất thâu vu đệ nhất nhậm thần tử huyết linh tiên, bỉ thiên niên tiền đích na vị kỳ nhân hoàn yếu yêu nghiệt, chẩm ma khả năng thị nhất cá hảo sắc chi đồ?? Dĩ tiền đích chủng chủng hành vi, khẳng định đô thị tha cố ý trang xuất lai, phiến quá liễu sở hữu nhân.
Hoắc tín đích nhãn thần phát chinh, chủy lí bất đình niệm đạo: “Bất khả năng, bất khả năng…… Tha chẩm ma khả năng cường đáo như thử địa bộ?”
Dĩ hiện tại đích cục diện, tức tiện cố lâm phong tối hậu bại cấp liễu huyết linh tiên, hoắc tín dã bất khả năng thành vi thần tử, căn bổn một hữu nhân hội phục tha.
“Chỉ hữu cố lâm phong, tài hữu tư cách thành vi thần tử.” Bất tri đa thiếu huyết thần giáo đích đệ tử, thử khắc đích tâm trung đô thị giá dạng đích tưởng pháp.
Huyết thần giáo thị nhất cá cường giả vi tôn đích địa phương, ngận hiển nhiên, cố lâm phong đích thật lực, dĩ kinh chinh phục liễu sở hữu nhân.
Tức tiện thị ngụy long tinh hòa hải linh ấn đích chi trì giả, thử khắc dã đô vô bỉ sùng bái cố lâm phong, khán đáo tha hòa huyết linh tiên giao thủ, toàn bộ đô nhiệt huyết phí đằng.
Tằng kinh khán hảo hải linh ấn đích chư vị tu sĩ chi trung, trạm trứ nhất vị khí chất lược hiển tà khí đích kiều mị nữ tử, hữu trứ khuynh quốc khuynh thành đích dung nhan, danh khiếu ninh hi, bị xưng vi huyết thần giáo đích đệ nhất tính cảm vưu vật, nãi thị ngận đa huyết thần giáo tu sĩ đích mộng trung nữ thần.
Thử khắc, ninh hi dụng trứ nhất song chích nhiệt đích nhãn thần, vọng trứ huyết thần tế đài đích đệ lục tằng, đạo: “Cố lâm phong tất tu thành vi huyết thần giáo đích thần tử, chỉ hữu tha, tài năng đại biểu huyết thần giáo đích niên khinh nhất đại. Kim hậu, ngã môn hành tẩu thiên hạ, báo thượng thần tử đích danh húy, túc dĩ nhượng địch nhân đảm hàn.”
Tòng lai một hữu nhân khán kiến quá ninh hi lộ xuất như thử sùng bái đích thần tình, tức tiện diện đối hải linh ấn đích thời hầu dã bất hữu quá.
Huyết thần tế đài đích đỉnh bộ, huyết thần giáo đích chư thánh, toàn bộ đô diện diện tương thứ.
Tức tiện thị thánh giả đích tâm cảnh, khán đáo cố lâm phong hòa huyết linh tiên đích chiến đấu, dã vô pháp bảo trì tâm bình khí hòa.
Tứ đại pháp vương chi thủ đích thiên cơ pháp vương, mục quang hướng hải minh pháp vương miết liễu nhất nhãn, trường thán nhất thanh: “Lệ hại, chân đích thị lệ hại, lão phu hữu sinh chi niên, cánh nhiên năng cú kiến đáo giáo trung xuất liễu nhất vị như thử lệ hại đích niên khinh nhân, thật tại thị hân úy chí cực.”
“Hải minh pháp vương giáo đạo hữu phương, vi huyết thần giáo bồi dưỡng liễu nhất vị tuyệt đại anh kiệt, nãi thị bất thế chi công.”
“Thử tử đích tiềm lực hòa tư chất, bất tại cửu đại giới tử chi hạ, nhất đán thành trường khởi lai, huyết thần giáo tất định năng cú đại hưng.”
……
Huyết thần giáo đích chư vị thánh cảnh cự phách, bất tích dư lực đích khoa tán cố lâm phong hòa hải minh pháp vương. Đương nhiên, dã hữu nhất ta thánh cảnh nhân vật bảo trì trầm mặc, nhãn thần thiểm thước, tự hồ thị tại tư khảo thập ma?
Trương nhược trần hòa huyết linh tiên đích chiến đấu, nhất liên trì tục lưỡng cá thời thần, dã một hữu phân xuất thắng phụ, chiến đắc việt lai việt kích liệt.
Nhất thứ mãnh liệt ngạnh bính chi hậu, huyết linh tiên hướng hậu thối khứ, dữ trương nhược trần lạp khai liễu nhất đoạn cự ly, đạo: “Bất đắc bất thừa nhận, nhĩ đích thật lực chân đích ngận cường, tức tiện thị tại trung cổ thời đại, dã tuyệt đối toán thị đồng đại tu sĩ chi trung đích kiều sở.”
Trương nhược trần đạo: “Chẩm ma? Nhĩ yếu nhận thâu?”
“Nhận thâu?”
Huyết linh tiên tiếu liễu tiếu, hiển đắc pha vi bất tiết đích mô dạng, đạo: “Tòng hiện tại khai thủy, ngã yếu động dụng chân chính đích thật lực, tựu khán nhĩ hoàn năng bất năng tiếp đắc trụ.”
Huyết linh tiên đích thể nội, hữu sổ thập đạo ngân sắc lôi điện tại xuyên toa, phát xuất hoa ba đích thanh âm.
Khẩn tiếp trứ, tha đích bối bộ vị trí, trường xuất tứ chỉ ngân sắc đích quang dực, thân khu bằng không bạt cao liễu nhất bội.
“Tha đích lực lượng, chí thiếu tăng cường liễu tam tứ thành.” Trương nhược trần năng cú cảm thụ đáo huyết linh tiên đích khí tức, đại phúc độ tăng trường.
“Hoa ——”
Huyết linh tiên hóa vi nhất đạo ngân sắc lưu quang, chuyển thuấn gian, xuất hiện đáo trương nhược trần đích đầu đỉnh thượng phương, dĩ thủ vi đao, hướng hạ phách trảm.
Trương nhược trần điều động xuất canh gia cường đại đích lực lượng, song chưởng đồng thời hướng thượng nhất đáng.
Phanh đích nhất thanh, trương nhược trần đích bán cá thân thể đô hãm nhập phá toái đích bạch cốt chi gian, bất quá, chung cứu thị tương huyết linh tiên đích giá nhất kích đáng trụ.
Huyết linh tiên một hữu nhậm hà do dự, tái thứ xuất thủ, hựu đả xuất nhất kích, phách hướng trương nhược trần đích bột cảnh.
Giá nhất thứ, trương nhược trần tiên nhất bộ đằng dược khởi lai, đóa quá huyết linh tiên đích thủ đao, phi đáo thập sổ trượng cao đích bán không.
“Thất khiếu huyết minh chưởng.”
Trương nhược trần đích chưởng tâm, lục khiếu đồng thời đả khai, tương huyết thần tế đài thượng đích huyết khí, nguyên nguyên bất đoạn đích hấp nhập tiến chưởng tâm.
Phiến khắc hậu, nhất điều cự đại đích huyết long, tại tha đích thủ tí thượng diện trình hiện xuất lai.? “Giá thị…… Thánh thuật mạ?”
Huyết linh tiên tương song thủ hợp tại nhất khởi, hồn thân bì phu đô biến thành ngân sắc, do như thị hữu bạch ngân chú thành đích thân khu, tán phát xuất cửu tằng ngân sắc thánh quang.
“Huyết thần ngũ chỉ ấn.”
Huyết linh tiên tương hữu thủ chưởng thân liễu xuất khứ, thủ tí bất đoạn tăng trường, biến thô, ngận khoái tựu bành trướng đáo nguyên lai đích thập bội đại tiểu.
Huyết thần ngũ chỉ ấn, thị huyết thần giáo đích nhất chủng thánh thuật, cư thuyết, tu luyện đáo cực trí, khả dĩ thân xuất nhất chỉ thủ, trích hạ vũ ngoại đích tinh thần.
Huyết linh tiên tại tứ giai bán thánh đích thời hầu, tựu tương huyết thần ngũ chỉ ấn tu luyện đáo đại thành, dĩ kinh thị nhất chủng phi phàm đích thành tựu.
Biệt đích tu sĩ, diện đối tha đích giá nhất chiêu hội cảm giác đáo tuyệt vọng.
Nhiên nhi, cố lâm phong khước bất thị nhược giả, cánh nhiên tương thất khiếu huyết minh chưởng tu luyện đáo đệ lục khiếu, đả xuất đích chưởng ấn, hiển nhiên dã thị cụ hữu thánh thuật cấp biệt đích uy lực.
Lưỡng chủng thánh thuật bính chàng, sở hữu huyết thần giáo đệ tử đô bình trụ hô hấp, cảm giác đáo hồn thân cơ nhục tại chiến đẩu, khẩn trương đáo cực điểm.
Huyết thần ngũ chỉ ấn đối thượng thất khiếu huyết minh chưởng, đáo để tương thị thùy thắng thùy phụ?
“Hoa ba.”
Nhất đạo tồi khô lạp hủ đích thanh âm, tòng huyết thần tế đài đích đệ lục tằng truyện liễu xuất lai, do như thị thiên lôi chấn động, kinh đắc nhất ta tu vi giác đê đích võ giả nhĩ mô phát đông.
Đẳng đáo huyết khí tán khai, chỉ kiến, cố lâm phong phi tán trứ trường phát, thương kính như tùng nhất bàn đích trạm tại tế đài đích biên duyên, y cựu thị nhất phó đạm nhiên tự nhược đích mô dạng.
Nhiên nhi, huyết linh tiên chiêu lai đích na cụ tứ giai bán thánh cấp biệt đích khô lâu, khước bị đả đắc tứ phân ngũ liệt, hóa vi nhất đôi toái cốt tán lạc tại địa.
Huyết linh tiên đích linh hư thể, trạm tại bán không, đạo: “Nhược thị, ngã đích nhục thân hoàn tại, cương tài tuyệt bất hội bại.”
“Kí nhiên thâu đắc bất phục khí, na tựu kế tục chiến.” Trương nhược trần đạo.
“Bất dụng liễu! Nhĩ đích thật lực, hữu tư cách thành vi thần huyết giáo đích thần tử.”
Thuyết hoàn giá thoại, huyết linh tiên đích linh hư thể tiêu tán nhi khai, hóa vi liễu huyết vụ.
Trương nhược trần thân thượng đích lực lượng kính khí, tiệm tiệm thu liễm hồi khứ, chỉnh cá nhân biến đắc phác thật vô hoa.
“Cánh nhiên động dụng liễu ngũ thành lực lượng, tài tương huyết linh tiên kích bại, quả nhiên, ngã dĩ tiền đích nhãn giới, hoàn thị bất cú khoan quảng.” Trương nhược trần ám đạo.
Huyết linh tiên đích thật lực, đích xác ngận cường, đãn thị, tại trung cổ thời kỳ, khẳng định hữu bỉ tha canh cường đích sinh linh.
Thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân.
Ngận hữu khả năng, trung cổ thời kỳ tựu hữu nhất ta yêu nghiệt đích tồn tại, tại đồng cảnh giới, năng cú dữ trương nhược trần nhất giác cao hạ.
Trì dao bồi dưỡng đích cửu đại giới tử, mỗi nhất cá đô hoạch đắc liễu kinh nhân đích tu luyện tư nguyên, thậm chí ngận hữu khả năng hội tương nhất ta trung cổ thời kỳ đích thần dược, dụng tại tha môn đích thân thượng.
Như kim đích cửu đại giới tử, ngận hữu khả năng, dĩ kinh năng cú dữ huyết linh tiên nhất giác cao hạ.
Tại đồng cảnh giới, trương nhược trần tự nhiên bất cụ tha môn.
Khả thị, như nhược trương nhược trần dữ tha môn soa liễu nhất lưỡng cá cảnh giới, khước vị tất hoàn năng chiến thắng tha môn.
“Ngã tối đại đích để bài, nãi thị thời gian lực lượng hòa không gian lực lượng, nhược thị động dụng giá lưỡng chủng lực lượng, căn bổn bất dụng ngũ thành tu vi, tựu năng kích bại huyết linh tiên.”
Trương nhược trần đối tự kỷ, ngận hữu tín tâm.
Tựu tại giá thời, huyết thần tế đài đích đỉnh bộ, truyện lai khôn tự thiên cung cung chủ đích thanh âm: “Thần tử tranh đoạt chiến kết thúc.”
Khôn tự thiên cung đích cung chủ, thân xuất nhất chỉ thủ, tương y tụ quyển động liễu nhất hạ, đả xuất nhất đạo huyết hồng sắc đích thánh khí hà lưu.
Thánh khí hà lưu thùy lạc nhi hạ, bao khỏa trụ trương nhược trần, tương tha quyển liễu khởi lai, hoãn hoãn phi hướng cửu tằng tế đài đích đỉnh đoan.
Tế đài hạ phương.
Huyết thần giáo đích tu sĩ, tòng cương tài đích chấn kinh trung kinh tỉnh quá lai.
Tha môn vọng trứ hoãn hoãn thăng không đích cố lâm phong, toàn bộ đô lộ xuất kích động, hưng phấn, sùng bái đích thần tình.