Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Tâm niệm chuyển động, huyết thần thân thủ nã khởi trác thượng đích tửu hồ, nhất biên châm tửu, nhất biên đạo: “Lai hư thiên lâu, nhất định đắc thường thường giá ‘ hồng trần túy ’, thử tửu hạn lượng cung ứng, nhất bàn nhân khước thị một hữu cơ hội phẩm thường đáo.”
“Yếu bất yếu lai nhất bôi? “
Đảo nhập bôi trung chi trung, trình tiên hồng chi sắc, do như huyết dịch nhất bàn, tán phát xuất nùng úc đích tửu hương, thấm nhân tâm tì.
Đan đan thị văn thượng nhất khẩu, đô hội hữu nhất chủng trầm túy chi cảm.
Trương nhược trần tương mục quang đầu nhập bôi trung, nhãn trung bất trứ ngân tích đích thiểm quá nhất đạo dị quang, dĩ tha đích nhãn lực, na lí hội khán bất xuất, “Hồng trần túy “Trung, phân minh gia nhập liễu sinh linh chi huyết.
Bất do đắc, trương nhược trần vi vi diêu đầu.
Huyết ngưng tiêu a a nhất tiếu: “Tửu, đích xác thị dụng huyết dịch nhưỡng tạo, đãn khước bất thị nhân huyết. Ngã phụ thân nãi thị tổ phụ hòa nhân tộc nữ tử sở sinh, ngã hòa ca ca thể nội, dã đô hữu trứ bộ phân nhân tộc huyết mạch. Sở dĩ, ngã môn tòng bất hấp nhân huyết, dã bất triêm nhiễm nhậm hà nhân huyết chế phẩm.”
Văn ngôn, trương nhược trần tâm trung bất miễn hữu ta sá dị, một tưởng đáo huyết tuyệt chiến thần sở thú đích thê tử trung, cánh hoàn hữu nhân tộc tồn tại.
Hoặc hứa thị nhân vi, huyết ngưng tiêu hòa huyết thần tòng tiểu tựu sinh hoạt tại địa ngục giới, dĩ bị đại thế giới đích vĩ lực đồng hóa. Nhược thị bất tử tế tham tra, kỉ hồ cảm ứng bất đáo tha môn thể nội đích nhân loại khí tức.
“Bất dụng kinh nhạ, ngã môn huyết tuyệt gia tộc thập phân cổ lão, nãi thị huyết thiên bộ tộc, nãi chí chỉnh cá bất tử huyết tộc, tối vi cổ lão đích gia tộc chi nhất. Tại ngận tảo dĩ tiền, tựu hữu quá dữ nhân tộc kết hợp đích tiên lệ, huyết tuyệt gia tộc viễn bỉ kỳ tha huyết tộc, canh cụ hữu bao dung tính.”
“Tựu liên côn luân giới na vị huyết thần, dã dữ ngã môn huyết tuyệt gia tộc, hữu trứ đặc thù đích quan hệ.” Huyết ngưng tiêu đoan khởi dĩ bị hồng trần túy, như đồng khẩu hàm hổ phách nhất bàn, khinh khinh mân liễu nhất khẩu.
Thính đáo giá phiên thoại, trương nhược trần đích tâm trung thị chân đích sinh xuất nhất ti kinh nhạ.
Tha thị huyết thần giáo giáo chủ, khả thị, khước tòng bất tri đạo, huyết thần tổ sư cánh nhiên hội dữ huyết tuyệt gia tộc hữu quan hệ.
“Quan vu huyết thần, đáo để thị chẩm ma hồi sự?” Trương nhược trần bất do vấn đạo.
Huyết thần ẩm hạ nhất bôi tửu, đạo: “Thử sự thiệp cập đáo thái đa đông tây, nhĩ như quả chân tưởng tri đạo, khả dĩ khứ vấn thập tứ cô cô, huyết thần đích sự tình, tha ứng cai tối vi thanh sở.”
Nhất thuấn gian, trương nhược trần tưởng đáo liễu ngận đa đông tây, hãm nhập trầm tư.
Kí nhiên huyết thần thuyết đáo liễu huyết hậu, hoặc hứa, thử sự dữ huyết hậu tại vô tẫn thâm uyên đãi liễu bát bách niên dã hữu nhất ta quan hệ, thậm chí hữu khả năng bao quát huyết thú đích bí mật.
Hoàn hữu, khâu di trì, xi lâm uyên đẳng nhân, do nhân loại biến thành bất tử huyết tộc đích bí mật.
Hội bất hội hữu nhất định đích nhân quả quan liên?
“Bất thuyết giá ta, nhĩ hoàn thị tiên thường thường, giá tửu khả thị dụng phượng hoàng huyết nhưỡng tạo đích, vị đạo cực hảo.” Huyết ngưng tiêu khinh khinh thiểm liễu thiểm chủy thần, nhãn mâu trung dị thải liên liên, cổ động trứ trương nhược trần.
“Phượng hoàng mạ?”
Trương nhược trần đích não trung, thuấn gian phù hiện xuất mộc linh hi đích thân ảnh, bất cấm tái độ diêu đầu.
Kiến trạng, huyết thần hòa huyết ngưng tiêu đô bất tái thuyết thập ma, chỉ thị cảm giác trương nhược trần ngận kỳ quái, minh minh cụ hữu bất tử huyết tộc huyết mạch, khước phảng phật đối huyết dịch một hữu nhất ti khát vọng.
Tượng tha môn, khán đáo huyết dịch, tựu hội bất do tự chủ biến đắc hưng phấn, nan dĩ khắc chế.
Giá thị chủng tộc thiên tính, kỉ hồ vô pháp cải biến.
Trương nhược trần bất do đạo: “Nhị vị hoàn thị tiên thuyết thuyết côn luân giới công đức chiến tràng đích tình huống, đặc biệt thị trung ương hoàng thành đích na nhất chiến, hậu lai chẩm ma diễn biến đích? Hữu kết quả liễu mạ?”
Huyết thần lược tác trầm tư, tùy tức đạo: “Nhĩ tòng thanh hồng các sát xuất thời, thiên đình giới trảo trụ hữu lợi thời cơ, đại cử tiến công, nhượng địa ngục giới đại quân tổn thất bất tiểu. Chi hậu, ứng cai thị thập tứ cô cô vi nhĩ chiêu hồn đích duyên cố, đạo trí không gian liệt phùng băng tháp, giá đối địa ngục giới đích ảnh hưởng cực đại, vô pháp tái nguyên nguyên bất đoạn hướng côn luân giới thâu tống thánh cảnh tu sĩ.”
“Nhân vi bạo phát liễu thần chiến đích duyên cố, thiên đình giới gia cường liễu đối côn luân giới đích tuần sát, ngận nan tái trọng tân khai tích không gian liệt phùng. Phản đảo thị bàn cổ giới, yêu thần giới hòa vạn khư giới, tiến nhất bộ gia nhập khởi lai, sử đắc thiên đình giới gia đại liễu chiến lực đầu nhập.”
“Vi công hoàng triều đích kế hoa, tạm thời vô pháp tái kế tục tiến hành hạ khứ, tiếp hạ lai, côn luân giới công đức chiến tràng khủng phạ hội thị nhất tràng trì cửu chiến, bách niên chi nội, cổ kế đô vô pháp kết thúc. Chính nhân như thử, ngã hòa tiêu tiêu tài hội tại giá cá thời hầu, hồi đáo địa ngục giới.”
Thuyết đáo giá ta, huyết thần bất miễn hữu ta thán tức, bổn tưởng khứ côn luân giới kiến công lập nghiệp, tầm mịch cơ duyên, một tưởng đáo, nhất thiết khước dữ dự kỳ, tương soa thái viễn.
Nhi côn luân giới công đức chiến tràng, chi sở dĩ hội hữu như thử đại cải biến, quan kiện tựu tại trương nhược trần đích thân thượng.
Bất thuyết kỳ tha, như quả trương nhược trần một hữu tại thanh hồng các lực vãn cuồng lan, bàn đào thụ đa bán dĩ kinh bị trảm đoạn, côn luân giới tương vô pháp tái tố nhậm hà tránh trát. Khủng phạ chỉ nhu yếu thập niên thời gian, địa ngục giới tựu năng kết thúc công đức chiến.
Thính đáo giá phiên thoại, trương nhược trần tâm trung đốn thời khinh tùng liễu hứa đa, tha sở tố đích nỗ lực, tổng toán một hữu bạch phí. Giá tràng chiến tranh, tha diên đắc việt cửu, đối côn luân giới, vô nghi thị việt hữu lợi.
Thuyết bất đắc, đáo mỗ cá thời hầu, năng cú xuất hiện cự đại chuyển cơ.
Bất quá côn luân giới công đức chiến tràng đích sự, hiện giai đoạn, tha thị sảm hòa bất tiến khứ.
Đương vụ chi cấp, trương nhược trần nhu yếu tiên chưởng khống nhục thân lực lượng, đề thăng tu vi thật lực, khứ tham gia thú thiên đại yến, tòng diêm vô thần thủ trung, cứu hồi trì côn luân.
Trừ thử chi ngoại, tha dã tảo tựu tưởng yếu khứ kiến thức kiến thức, mệnh vận thần điện đáo để thị nhất cá thập ma dạng đích địa phương?
Chân đích năng cú quyết định, sở hữu nhân đích mệnh vận?
Trương nhược trần bất tín.
Nhân vi huyết thần hòa huyết ngưng tiêu thể nội đô hữu nhân loại huyết mạch, nhi thả, đối tha giá cá ngoại lai giả, tịnh bất thị na ma bài xích. Trương nhược trần đối tha môn đích để xúc, dã giảm thiếu liễu kỉ phân.
Tam nhân kế tục liêu liễu nhất ta, quan vu côn luân giới công đức chiến tràng, hoàn hữu địa ngục giới đích sự.
Huyết thần bất cận thiên phú dị bẩm, tính cách dã ngận trầm ổn, tại mỗi nhất kiện sự đô hữu tự kỷ độc đáo đích kiến giải. Luận thiên phú, luận năng lực, năng học thức, tương tha phóng đáo thiên đình giới, dã năng thoát dĩnh nhi xuất.
Huyết ngưng tiêu tối khai thủy đối trương nhược trần, hoàn hữu kỉ phân kỵ đạn hòa cụ ý, đối tha đích nhận thức, hoàn đình lưu tại côn luân giới tha đại sát tứ phương đích thời hầu. Na cá thời hầu đích trương nhược trần, giản trực tựu như sát thần nhất bàn, bất tri đa thiếu địa ngục giới hách hách uy danh đích cường giả, thành vi tha đích kiếm hạ vong hồn.
Khả thị, một quá đa cửu, tha tựu bạo lộ xuất bổn tính, tái dã một hữu nhất ti câu cẩn.
Huyết ngưng tiêu bổn lai tựu thị hoạt bát đích tính cách, khán khởi lai thập lục thất tuế đích mô dạng, thiếu nữ bàn đích dung nhan, khước cách ngoại yêu dã, thời thường triển khai tiếu nhan, tiếu đắc tựu cân nhất cá tiểu yêu nữ nhất bàn.
Vấn hoàn tưởng tri đạo đích đông tây, trương nhược trần đạo: “Thiên lân cổ thành trung hữu mại thần thạch đích địa phương mạ?”
“Đương nhiên hữu, tái chẩm ma thuyết, thiên lân cổ thành dã thị huyết thiên bộ lạc thế giới trung, tối vi cổ lão nhi bàng đại đích thành trì chi nhất, bất thị nhất bàn đích tiểu thành khả bỉ. Nhược trần biểu ca, nhĩ nhu yếu thần thạch?” Huyết ngưng tiêu trát ba trứ mỹ mâu, mãn thị hảo kỳ đích thần sắc.
Trương nhược trần đạo: “Đích xác nhu yếu nhất điểm.”
“Kỳ thật, nhu yếu thần thạch đích thoại, tại gia tộc nội, tựu năng trực tiếp đoái hoán, hoàn năng bỉ ngoại diện tiện nghi bất thiếu. Nhi thả, dĩ nhĩ đích thân phân, chỉ yếu khai khẩu, ngận dung dịch tựu năng đắc đáo tứ dư.” Huyết ngưng tiêu thần tình hữu ta bất giải.
Dĩ huyết tuyệt gia tộc đích để uẩn, trữ tồn đích thần thạch, tự nhiên bất hội thiếu.
Tự hồ thị khán thấu trương nhược trần đích tâm tư, huyết thần trở chỉ huyết ngưng tiêu kế tục thuyết hạ khứ, đạo: “Yếu cấu mãi thần thạch, khả dĩ khứ cổ thánh các, na thị huyết tộc thập đại bộ tộc thế giới trung, tối đại đích thánh điếm, biến bố thiên hạ.”
“Cổ thánh các đích bối hậu, hữu thần linh tồn tại, thậm chí hữu bất tử thần điện đích ảnh tử. Chỉ yếu hữu túc cú đích thánh thạch, nhậm hà đông tây, đô khả dĩ mãi đáo.”
Một tố thái đa đam các, trương nhược trần, huyết thần hòa huyết ngưng tiêu tam nhân, tiện thị ly khai hư thiên lâu, kính trực hướng cổ thánh các cản khứ.
Cổ thánh các, tại thiên lân cổ thành tối vi phồn hoa đích khu vực, chiêm cư liễu ngận đại nhất khối địa phương, đình đài lâu các thành phiến, xa hoa vô bỉ.
Tha môn tiến nhập cổ thánh các, tạo thành liễu bất thiếu đích oanh động, hữu thị nữ lập tức tiến nhập hậu đường truyện thoại.
Phiến khắc hậu, nhất vị bất hủ cảnh đại thánh đích nhất đạo phân thân, nghênh liễu thượng lai, mãn diện tiếu dung, hiển đắc cực vi nhiệt tình, đạo: “Thần tử điện hạ giá lâm cổ thánh các, chân thị lệnh cổ thánh các bồng tất sinh huy.”
Tùy tức, tha dẫn lĩnh trương nhược trần tam nhân, tiến nhập đáo nhất gian nhã xá chi trung, tịnh nhượng nhân phụng thượng thánh quả, thiên tuyền, huyết tửu, hoàn toàn thị án chiếu tối cao quy cách tiếp đãi.
Huyết hậu, minh vương thành thần quy lai, đại nháo thời gian chi hải, tảo dĩ truyện biến địa ngục giới, trương nhược trần đích thần tử thân phân, dã đồng dạng vi các phương sở tri.
Mẫu thân thị thần, cữu cữu thị thần, ngoại tổ phụ canh thị uy chấn hoàn vũ đích huyết tuyệt chiến thần.
Canh hà huống, trương nhược trần tự kỷ dã thị nhất vị đại thánh.
Hữu giá dạng đích bối cảnh, giá dạng đích tu vi, thùy cảm đãi mạn?
Vô luận thị thùy, dữ trương nhược trần tiếp xúc, đô đắc tiểu tâm dực dực, cung cung kính kính.
Một bạn pháp, tha hiện tại đích thân phân, bỉ dĩ tiền tố nguyệt thần thần sử thời, yếu tôn quý thái đa thái đa.
Thùy dã một hữu tưởng đáo, tằng kinh dữ địa ngục giới đả sinh đả tử đích tha, cánh nhiên diêu thân nhất biến, thành vi liễu địa ngục giới nhất vị thần đích tử tự.
Tức tiện ngận đa nhân đối trương nhược trần hận chi nhập cốt, hiện tại dã thị vô khả nại hà.
Tưởng động tha, đắc tiên tưởng tưởng, năng phủ thừa thụ đắc trụ tam vị thần linh đích nộ hỏa. Tu thần, tựu thị tiền xa chi giám.
Tại địa ngục giới, bỉ tu thần hoàn cường đại đích nhân vật, hựu hữu kỉ cá?
Nghênh tiếp trương nhược trần đích bất hủ cảnh đại thánh, thị nhất vị khán thượng khứ tứ thập tuế xuất đầu đích trung niên nam tử, tu vi thập phân cao thâm, huyết khí vượng thịnh, chính trị tráng niên.
“Bổn thánh kỳ ung, nãi thị thiên lân cổ thành trung giá tọa cổ thánh các đích các chủ. Bất tri thần tử điện hạ hữu thập ma nhu yếu?” Trung niên nam tử tiếu đạo, hiển đắc cực vi khách khí.
Trương nhược trần dã bất quải loan mạt giác, khai môn kiến sơn đạo: “Thần thạch.”
“Thần tử điện hạ nhu yếu đa thiếu?” Kỳ ung vấn đạo.
Kỳ thật, kỳ ung tâm trung ngận nghi hoặc, huyết tuyệt gia tộc ứng cai hữu đích thị thần thạch, trương nhược trần vi hà yếu lai cổ thánh các cấu mãi?
Đương nhiên, giá chủng thời hầu, tha khẳng định thị bất năng vấn xuất giá cá vấn đề đích.
Trương nhược trần lược tác trầm ngâm, đạo: “Nhất bách mai.”
Yếu hoàn toàn chưởng khống bán thần nhục thân, nhu yếu bất đoản đích thời gian, gia chi, tha hoàn yếu đề thăng tu vi thật lực, tự nhiên thị yếu đa chuẩn bị nhất ta thần thạch.
Thần thạch, đương nhiên thị việt đa việt hảo.
Kỳ ung đích nhãn trung, thiểm quá nhất đạo dị sắc, trương nhược trần sở báo xuất đích giá cá sổ mục, trứ thật thị hữu ta xuất hồ tha đích ý liêu.
Thần thạch khả bất thị tầm thường chi vật, cực kỳ ngang quý, thánh vương cảnh tu sĩ, nã xuất toàn bộ thân gia, đô vị tất năng hoán thủ nhất mai.
Huyết thần hòa huyết ngưng tiêu diệc thị lộ xuất nhạ sắc, tha môn đồng dạng một tưởng đáo, trương nhược trần cánh yếu cấu mãi như thử đa thần thạch. Thiên vấn cảnh đại thánh, đô vị tất năng hữu giá chủng thủ bút.
“Thần tử điện hạ ứng cai tri đạo thần thạch đích giới cách, nhất mai thần thạch, giới trị thập ức mai thánh thạch, thánh tử điện hạ nhu yếu nhất bách mai thần thạch, na tiện thị nhất thiên ức mai thánh thạch. “Kỳ ung đạo.
Thần thạch đích giới trị, địa ngục giới hòa thiên đình giới nãi thị tương đồng đích, giới cách hằng định.
Trương nhược trần thượng thứ tòng thiên nhụy giới cấu mãi thần thạch, thị bách hoa tiên tử tác chủ, nhân vi nhân tình quan hệ, tài giảm liễu nhất ức mai thánh thạch.
Sự thật thượng, bất tử huyết tộc tu luyện, tịnh bất nhu yếu thánh thạch, tha môn chủ yếu y kháo huyết dịch lai đề thăng thật lực.
Đãn, y kháo sát lục đoạt thủ lai đích huyết dịch, kỳ thật chỉ thị ngận tiểu nhất bộ phân.
Bất tử huyết tộc đại bộ phân huyết dịch lai nguyên, thị bất tử huyết tuyền hòa trường sinh huyết thụ, lưỡng giả giai năng đề cung đại lượng huyết dịch.
Bất quá, bất tử huyết tuyền hòa trường sinh huyết thụ sở sản đích huyết dịch, chỉ thị thuần túy đích huyết dịch, hàm hữu đích năng lượng cực thiếu, vô pháp mãn túc tu luyện nhu yếu.
Sở dĩ, nhu yếu hướng bất tử huyết tuyền trung gia nhập thánh thạch, dĩ thánh thạch lai bồi dục trường sinh huyết thụ, duy hữu giá bàn, lưỡng giả sở sản xuất đích huyết dịch, tài năng dữ tu sĩ thể nội đích huyết dịch, hữu tương đồng công hiệu.
Chính nhân như thử, thánh thạch dã năng cú tại bất tử huyết tộc đích thế giới trung lưu thông.
Nhất phiên thủ, trương nhược trần thủ xuất nhất mai trữ vật giới chỉ, đệ dư kỳ ung, đạo: “Kế toán nhất hạ, giá lí diện đích bảo vật, giới trị đa thiếu thánh thạch.”
Kỳ ung liên mang thân thủ tiếp quá, dĩ tinh thần lực tra khán.
Giá nhất tra khán, tha đích nhãn thần, đốn thời phát sinh liễu ti ti biến hóa.
Trữ vật giới chỉ trung, trang thịnh hữu đại lượng bảo vật, thánh khí, phù triện, đan dược đẳng đẳng giai hữu, bất phạp trân phẩm.
Giá ta bảo vật, quân thị trương nhược trần tại côn luân giới công đức chiến tràng sở đắc, sổ lượng bàng đại, thả cực kỳ bác tạp, thập ma đông tây đô hữu, tha lưu trứ tịnh vô thập ma dụng xử.
Kiếm trủng chi chiến, tiên cơ sơn chi chiến, chân long đảo chi chiến, huyết thần giáo chi chiến, tử vi cung chinh chiến đẳng đẳng, mỗi nhất tràng đại đích chiến dịch, đô nhượng trương nhược trần thu hoạch cự đại.
Vưu kỳ thị tử vi cung nhất chiến, tha sát tử liễu cận thiên thiên đường giới phái hệ đích tuyệt đỉnh cường giả, kỳ trung bao quát ngận đa lĩnh tụ nhân vật, sở hoạch canh thị kinh nhân.
Hiện tại nã xuất lai đích, kỳ thật chỉ thị nhất bộ phân, đại đa đô ngận phổ thông, chân chính đích hảo đông tây, tự thị bất hội tùy tiện nã lai mại điệu.
Tượng thánh khí, tựu bị trương nhược trần lưu liễu hạ lai, dụng lai cung trầm uyên cổ kiếm luyện hóa.
Động dụng cường đại đích tinh thần lực, kỳ ung một dụng thái trường thời gian, tựu tương sở hữu bảo vật đích giới trị, kế toán liễu xuất lai.
“Giá ta bảo vật, nhất cộng giới trị nhất thiên tam bách tứ thập ức mai thánh thạch. “Kỳ ung đạo.
Trương nhược trần tái độ thủ xuất nhất mai không gian giới chỉ, đạo: “Giá lí diện đích bảo vật, ứng cai năng trị lục thập ức mai thánh thạch, cấp ngã toàn bộ đoái hoán thành thần thạch.”
“Thần tử điện hạ thỉnh sảo đẳng, ngã giá tiện khứ thủ thần thạch.” Kỳ ung đạo.
Tha tuy thị giá tọa cổ thánh các đích các chủ, khước dã bất khả năng tùy thân đái trứ đại lượng thần thạch, nhu yếu khứ bảo khố trung thủ.
Bất đa thời, kỳ ung quy lai, tương nhất mai không gian giới chỉ, giao đáo trương nhược trần đích thủ trung.
Trương nhược trần dĩ tinh thần lực tảo thị, xác định kỳ trung hữu nhất bách tứ thập khối thần thạch, đương tức tương chi thu liễu khởi lai. Đắc đáo tưởng yếu đích đông tây, tha kính trực ly khai, phản hồi huyết tuyệt gia tộc.
Tiếp hạ lai nhất đoạn thời gian, tha yếu tương sở hữu đích tinh lực, đô phóng tại tu luyện chi thượng, tranh thủ tẫn khoái chưởng khống bán thần chi thể, nhượng tự thân đạt đáo điên phong trạng thái.
Vô luận thị diêm vô thần đích yêu thỉnh, hoàn thị huyết tuyệt chiến thần hạ đạt đích thần ý, đô nhượng trương nhược trần cảm thụ đáo, giá thú thiên đại yến tuyệt bất giản đan.
Tất tu yếu hữu túc cú cường đại đích thật lực, tài năng tòng dung ứng đối.
Huyết ngưng tiêu y cựu ngận hảo kỳ, vấn đạo: “Tha giá thị vi thập ma ni?”
Huyết thần tri đạo tha sở thuyết đích thị thập ma sự, tiếu liễu tiếu, đạo: “Trương nhược trần hựu khởi thị phàm tục chi bối? Tố sự, tự hữu tha tự kỷ đích tư khảo. Tại huyết tuyệt gia tộc, dĩ tha đích thân phân, đích xác khả dĩ khinh dịch đắc đáo thần thạch. Đãn tiền đề thị, đắc tha nguyện ý.”
“Tha vi hà bất nguyện ý?” Huyết ngưng tiêu đạo.
Huyết thần trành trứ trương nhược trần ly khai đích phương hướng, đạo: “Quy chúc cảm, tha đối huyết tuyệt gia tộc hoàn một hữu quy chúc cảm. Ngã tưởng, giá dã thị chiến thần, nhượng tha đái đội, tham gia thú thiên đại yến đích nguyên nhân.”
……
Hồi đáo huyết tuyệt gia tộc, tố hảo tương ứng bố trí hậu, trương nhược trần lập khắc khai thủy bế quan tiềm tu.
Tương khảm thượng thần thạch, nhật quỹ vận chuyển khởi lai, thích phóng xuất thời gian chi lực, phúc cái phương viên nhất bách nhị thập trượng.
Trương nhược trần bàn tọa tại nhật quỹ chi hạ, tòng thủy tinh hồ lô trung, thủ xuất thiếu lượng nhật nguyệt thần long tuyền, trực tiếp thôn phục hạ khứ.
Nhật nguyệt thần long tuyền, đắc tự chân long đảo, ủng hữu chủng chủng bất khả tư nghị đích diệu dụng, vưu kỳ thị năng cú tư dưỡng nhục thân hòa thánh hồn, khả dĩ nhượng tha canh khoái chưởng khống tự thân lực lượng.
Âm dương hải trung na ta tô tỉnh giả, tiện thị lợi dụng nhật nguyệt thần long tuyền, tại đoản thời gian nội, tương thật lực khôi phục chí điên phong.
Nhi tha môn sở dụng đích, cận cận chỉ thị tối phổ thông đích thánh tuyền, trương nhược trần hiện tại thôn phục đích, tắc thị thánh tuyền tinh hoa.
Trương nhược trần đương sơ tại chân long đảo, nhất cộng thu tập đáo lưỡng thiên đa tích thánh tuyền tinh hoa, đô hoàn một hữu sử dụng, hiện tại chính hảo phái thượng dụng tràng.
“Oanh long long.”
Bàng bạc đích huyết khí, tại trương nhược trần thể nội dũng động, phát xuất như giang hà bôn lưu nhất bàn đích cự đại thanh hưởng.
Mỗ nhất khắc, nhất cổ cường đại đích huyết khí, tòng trương nhược trần đích bối bộ trùng xuất.
“Hảo thống…… Chẩm ma hồi sự, giá cổ lực lượng…… Giá……”
Trương nhược trần đích bối bộ, uyển như hữu hỏa diễm tại nhiên thiêu, đông thống đắc thân thể tượng thị yếu dung hóa.
Na chủng đông thống, dĩ tha đích tu vi hòa ý chí, đô nan dĩ thừa thụ.
Tiệm tiệm đích, trương nhược trần đích bối bộ phiếm khởi đạo đạo kim quang, tự hữu thập ma đông tây, yếu phá thể nhi xuất.
“Hoa lạp.”
Giá chủng đông thống, đại khái trì tục liễu lưỡng thiên. Bát chỉ kim sắc nhục dực, tòng trương nhược trần bối bộ trường liễu xuất lai, kỳ thượng bố mãn phồn áo bí văn.
Trương nhược trần song thủ xanh địa, đại khẩu suyễn trứ thô khí, ngạch đầu thượng mãn thị hãn thủy.
Nhục dực nãi thị bất tử huyết tộc đích trọng yếu tiêu chí, kỉ hồ đô thị dữ sinh câu lai.
Án lý thuyết, trương nhược trần dã tảo tựu cai trường xuất nhục dực, đãn, tại tha xuất sinh dĩ hậu, minh đế tiện phong ấn liễu tha thể nội đích bất tử huyết tộc huyết mạch, nhượng tha biến đắc hòa thường nhân vô dị.
Chi hậu, huyết hậu tuy nhiên tương giá cụ nhục thân ôn dưỡng đắc cực vi cường đại, khả nhân vi một hữu thánh hồn nhập chủ, dã tựu nhất trực bất tằng trường xuất nhục dực lai.
Trực đáo hiện tại, trương nhược trần khai thủy chưởng khống bán thần chi thể đích lực lượng, toàn diện kích phát bất tử huyết tộc đích huyết mạch, chung thị nhượng nhục dực sinh trường liễu xuất lai.
“Kim sắc đích nhục dực? “
Thủ xuất nhất diện thanh đồng cổ kính, khán trứ bối thượng trường xuất đích nhục dực, trương nhược trần ngốc chinh tại na lí, cửu cửu vô pháp tiếp thụ, chỉ cảm giác thiên địa đô tượng băng tháp liễu nhất bàn.
Cai lai đích, chung cứu hoàn thị lai liễu!
“Ngã đáo để thị nhân? Hoàn thị bất tử huyết tộc?”