Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Minh cổ chiếu thần liên, bổn nguyên áo nghĩa quang vân, kiếm đạo áo nghĩa, kiếm tổ kiếm phách, thiên kiếm hồn, cực trí đích kiếm đạo quy tắc, đế phẩm thánh ý đan, lục thập bát giai đích tinh thần lực cường độ, thần kiếm chi bàng, thánh vương cảnh kiếm đạo viên mãn.
Giá thập chủng điều kiện, biệt đích bách gia cảnh đại thánh chỉ nhu chiêm đắc kỳ trung chi nhất, nhị, tựu năng ngưng tụ xuất đỉnh cấp đích tứ phẩm kiếm đạo thánh ý.
Trương nhược trần thập chủng điều kiện chiêm tẫn, tài năng khứ tranh thủ nhất ti ngưng tụ xuất tam phẩm kiếm đạo áo nghĩa đích cơ hội.
Thánh ý, nhất phẩm chi soa, thiên soa địa biệt.
Tòng cổ chí kim, chỉ hữu tha khả dĩ tại bách gia cảnh, tố đáo giá cá trình độ, ủng hữu giá dạng đích thiên thời, địa lợi, nhân hòa, ngoại vật.
Trương nhược trần trầm tĩnh liễu bất tri đa cửu, tự nhận vi dĩ đạt đáo tối giai trạng thái, tâm niệm nhất động, niệm đạo: “Hợp!”
Nhất đạo đạo kiếm đạo quy tắc, giao hối tại nhất khởi.
Quy tắc đích trung tâm, nhất bính khí thái đích kiếm, hoãn hoãn ngưng tụ thành hình.
Giá bính kiếm, hoàn mỹ chí cực, kiếm thân, kiếm phong, kiếm tiêm, kiếm bính nhậm hà lưỡng giả đích bỉ lệ, đô đạt đáo tối giai đích trình độ, uyển nhược tạo vật chủ sang tạo xuất lai đích tối hoàn mỹ đích nghệ thuật phẩm.
Kiếm đích mỗi nhất căn tuyến điều, đô dữ thiên đạo khế hợp, tự năng độn xuất không gian, hựu tự năng cú dung nhập thời gian.
Thánh ý huyền kỳ chí cực, đại biểu tu sĩ tại giá nhất đạo đích cảm ngộ, kí khả dĩ vô ảnh vô hình, dã khả dĩ cụ tượng hóa trình hiện xuất lai.
Thử khắc, trương nhược trần ngưng tụ xuất lai đích kiếm đạo thánh ý, dĩ kiếm đích hình thái ngưng tụ xuất lai, tán phát xuất “Thiên hạ vô địch, duy ngã độc tôn” đích khí thế.
Lục bính thần kiếm giai cảm ứng đáo thiên địa gian cực trí đích kiếm đạo thánh ý tức tương thành hình, tha môn đích kiếm thể, bất thụ khống chế đích khinh khinh hoảng động.
“Hảo cường đại đích kiếm đạo thánh ý, chỉ bằng thánh ý dẫn động đích thiên địa chi lực, tựu năng hám động ngã đích thân thể. Ngã khả thị hữu nhất khỏa hằng tinh na ma trầm trọng, trọng đắc ngận.”
“Tha đích xác phi đồng nhất bàn, nhĩ môn khán, giá phiến không gian trung, xuất hiện liễu vạn kiếm triều tông đích dị tượng.”
……
Huyết nguyệt hạ, ám hồng sắc đích không gian trung, tự động ngưng tụ xuất thành thiên thượng vạn đạo kiếm hình kiếm khí, sử đắc chỉnh phiến không gian hóa vi kiếm hải.
Bạch khanh nhi khán trứ như thử dị dạng, thính đáo thử khởi bỉ phục đích kiếm khí phá phong thanh, tiếu kiểm vi ngưng: “Nan đạo tha chân đích yếu thành công liễu mạ?”
Nhất đán trương nhược trần thành công ngưng tụ xuất tam phẩm kiếm đạo thánh ý, chấp chưởng liễu lục bính thần kiếm, tố đích đệ nhất kiện sự, ngận hữu khả năng, tựu thị thao khống thần kiếm trảm tha.
Na thời tha phạ thị chân đích chỉ năng, dụng điệu trương nhược trần khiếm tha đích na kiện sự, cầu tha nhiêu mệnh.
Khả thị, tha bạch khanh nhi khởi hội như thử đê thanh hạ khí, canh bất hội tọa dĩ đãi tễ.
Yếu tha đê đầu hướng trương nhược trần cầu nhiêu, bỉ sát liễu tha canh nan.
Kiếm hình đích kiếm đạo thánh ý việt lai việt ngưng thật, tán phát xuất lai đích quang hoa việt phát minh lượng, đãn, trương nhược trần khước thán tức nhất thanh, tương chi tán khứ.
Bất hoàn mỹ, soa liễu nhất ti.
Soa đích giá nhất ti, chẩm ma đô di bổ bất liễu, chỉ đắc tán khứ.
Giá chủng phương pháp, tuyên cáo thất bại!
Vạn kiếm triều tông đích dị tượng, tùy chi băng tán.
Bạch khanh nhi lược vi tùng liễu nhất khẩu khí, động nhân đích tiên nhan thượng phù hiện xuất nhất mạt tiếu dung. Chỉ yếu trương nhược trần ngưng tụ tam phẩm thánh ý thất bại, na ma, tựu toán tha tái bất cam tâm, dã chỉ năng tuyển trạch dữ tha hợp tác.
Cấp tha huyết dịch, trợ tha liệu thương, phá cảnh.
Trương nhược trần đích tâm cảnh, tiệm tiệm khôi phục, tái thứ đạt đáo không vô nhất vật đích trạng thái.
“Thập ma tài thị tối cường đích kiếm đạo?”
“Thập ma tài thị hoàn mỹ đích kiếm đạo thánh ý?”
“Kiếm đích ý nghĩa thị thập ma?”
……
Tâm trung phản phục khấu vấn.
Bất tri bất giác gian, kiếm đạo thánh ý tự động ngưng tụ xuất lai, tòng tha thể nội trường xuất, việt lai việt cự đại.
Cánh thị nhân hình.
Tại giá nhất khắc, bất cận giá tọa tế đài nội bộ đích không gian trung, xuất hiện liễu dị tượng.
Thậm chí, chỉnh cá bổn nguyên thần điện di tích, chỉnh tọa kiếm nam giới, đô hữu nhất lũ lũ kỳ dị nhi hựu cổ quái đích lực lượng, hướng tế đài trung đích trương nhược trần hối tụ nhi khứ, dung nhập cao đạt thập đa lí đích nhân hình kiếm đạo thánh ý trung.
Nhân hình kiếm đạo thánh ý đích mô dạng, trục tiệm thanh tích, cánh nhiên dữ trương nhược trần tại kiếm sơn cổ tỉnh trung kiến đáo đích kiếm tổ nhất mô nhất dạng.
Uyển như kiếm tổ trọng sinh liễu nhất bàn, tán phát xuất uy lâm thiên hạ đích cái thế khí thế.
Lục bính thần kiếm đô sinh xuất cường liệt đích thục tất chi cảm, hận bất đắc lập tức phi nhập na đạo cự đại đích thân ảnh thủ trung, dữ tha nhất khởi chinh chiến tứ phương, trảm sát nhất thiết cường địch.
“Giá tài thị cực trí đích kiếm đạo khí tức!”
“Thiên hạ tối cường đích kiếm đạo thánh ý xuất thế liễu!”
“Như thử thánh ý nhất xuất, ngã môn khởi năng bất nhận chủ?”
……
Lục bính thần kiếm giai kích động bất dĩ, hồn nhiên dĩ kinh vong ký tằng kinh định hạ đích tối đê tiêu chuẩn.
Nhiên nhi, kiếm tổ hình thái đích kiếm đạo thánh ý, khước oanh nhiên đảo tháp, hóa vi tán loạn đích kiếm đạo quy tắc.
Sở hữu dị tượng, tái thứ tiêu thất.
“Chẩm ma hồi sự? Nan đạo thất bại liễu?”
“Bất đối a, ngã minh minh cảm giác tức tương thành hình, tương tích nhật kiếm tổ tàn lưu đích kiếm đạo khí tức đô hấp nạp liễu quá lai, chẩm ma hội đột nhiên tựu thất bại liễu ni?”
Bàn tọa tại minh cổ chiếu thần liên trung tâm đích trương nhược trần, khinh khinh diêu đầu: “Y cựu bất hoàn mỹ, như thử kiếm đạo thánh ý đẳng vu thị tại tẩu kiếm tổ tằng kinh tẩu quá đích lộ, kiếm đạo tạo nghệ vĩnh viễn đô bất khả năng siêu quá kiếm tổ.”
Tại đế phẩm thánh ý đan, minh cổ chiếu thần liên, bổn nguyên áo nghĩa quang vân đích đặc thù hoàn cảnh trung, trương nhược trần đích tư tự tiền sở vị hữu đích thanh tích.
Hốt nhiên, tha nhãn tình nhất lượng, trảo trụ liễu nhất cá quan kiện điểm, tự ngôn tự ngữ đích đạo: “Kiếm tổ đại biểu đích thị kiếm đạo đích nhất tọa cao phong, tuyệt bất thị kiếm đạo đích chung điểm.”
“Kiếm, vĩnh viễn chỉ thị khí, nhi bất thị đạo.”
“Nhi ngưng tụ thánh ý, tịnh bất thị tại tu luyện kiếm đạo đích chung cực đạo quả.”
“Đối, tựu thị giá cá ngộ khu.”
“Thiên hạ kiếm tu, đô tương ngưng tụ kiếm đạo thánh ý, đương thành thị nhất cá kết quả, nhận vi quyết định kiếm đạo đích vị lai.”
“Khả thị, thật tế thượng, ngưng tụ xuất kiếm đạo thánh ý, tiền phương y cựu thị mạn mạn trường lộ. Tiền phương hữu kiếm thần giá tọa sơn phong, canh hữu kiếm tổ giá tọa cự phong.”
“Một thác liễu, ngã hiện tại tịnh bất thị tại truy cầu kiếm đạo đích kết quả, thật tế thượng, y cựu hoàn tại mạn mạn cầu tác chi lộ thượng.”
“Kiếm đạo thánh ý, ứng cai thị nhất cá khai thủy, bất cai tựu thử định hình.”
……
Nhất biên tự ngôn tự ngữ đích niệm trứ, trương nhược trần trạm khởi thân, tẩu xuất liễu minh cổ chiếu thần liên.
Kiếm đạo quy tắc tự động tại tha cước hạ, ngưng tụ xuất nhất điều lộ.
Nhất điều bút trực đích lộ.
Giá điều lộ, vô cùng vô tẫn đích trường, thông vãng vô hạn đích không gian, vĩnh hằng đích thời gian, tượng thị vĩnh viễn dã tẩu bất đáo tẫn đầu.
Minh cổ chiếu thần liên ngưng hóa thành kỷ phạn tâm tinh oánh tuyết bạch đích kiều khu, trạm tại hỗn hỗn độn độn đích bổn nguyên trung, vọng trứ tẩu tại nhất điều bút trực trường lộ thượng đích trương nhược trần. Tha hảo tượng tựu tại thân bàng, hựu tượng thị dĩ kinh tẩu đáo ức vạn lí chi ngoại, thiên bách niên chi hậu.
Bất tri đa cửu quá khứ, trương nhược trần thùy đầu khán liễu nhất nhãn, địa thượng đích lộ.
Một hữu hướng tha khán khứ đích thời hầu, tha thị nhất điều vĩnh viễn đô tẩu bất đáo tẫn đầu đích lộ.
Khả thị, hướng tha khán khứ đích thời hầu, khước phát hiện tha thị nhất căn lập tại thân tiền đích quang trụ, tự kỷ tự hồ vĩnh viễn đô ba bất đáo quang trụ đích đỉnh bộ.
Bất khán thị lộ, khán tắc thị trụ.
Nhất hoành nhất thụ.
Thị hoành thị thụ?
Thị lộ, hoàn thị trụ?
Hốt đích, trương nhược trần trường tiếu nhất thanh: “Kim nhật, ngã thành tựu tam phẩm kiếm đạo thánh ý, thánh ý danh ‘ nhất ’.”
Thế gian tối nan đích tựu thị “Nhất”, tức đại biểu hoàn mỹ vô hà, dã đại biểu vạn vật chi sơ thủy.
Đại biểu trứ chân ngã, dã đại biểu thuần túy, đại biểu kiếm đạo đích bất khúc hòa bất tà.
Tức đại biểu nhất vãng vô tiền, dã đại biểu độc nhất vô nhị.
Đại biểu tha vĩnh viễn đô tẩu bất hoàn đích kiếm đạo chi lộ, dã đại biểu tha nhu yếu nhất sinh khứ phàn đăng đích kiếm đạo chi đỉnh.
Hoành thị nhất, thụ dã thị nhất.
Mỗi nhất kiếm, đô thị nhất.
“Oanh long!”
Lục bính thần kiếm đích trung tâm, na đoàn bổn nguyên áo nghĩa quang vân trung, bổn thị hóa vi liễu quang điểm đích trương nhược trần, đột nhiên chân thân hiển hiện xuất lai, xích thân đích bút trực trạm lập, trường phát phi dương.
Thể nội trùng xuất nhất căn quang trụ, phi xuất đầu đỉnh, dã phi xuất cước để.
Phi xuất đầu đỉnh đích quang trụ, kích tại na luân huyết nguyệt đích trung tâm.
Phanh đích nhất thanh, huyết nguyệt bị kích toái, triền nhiễu tại lục bính thần kiếm thượng đích huyết vụ tùy chi tiêu thất. Lục bính thần kiếm phân phân đại hỉ, trảm đoạn tòng hạ phương dũng thượng lai đích hắc khí, khôi phục tự do.
“Bá bá.”
Lục kiếm tại không gian trung xuyên hành phi vũ, tha xuất lục đạo hỏa diễm quang ngân, phá phong thanh như lôi đình nhất bàn chấn nhĩ.
“Tha thành công liễu, ngưng tụ xuất liễu tam phẩm kiếm đạo áo nghĩa.”
“Ngã tảo tựu tri đạo, tha nhất định khả dĩ thành công, tòng ngã đệ nhất nhãn khán đáo tha, tựu khán xuất tha đích bất phàm.”
……
Tựu thị giá thời, dị biến phát sinh.
Quang vân trung, tằng kinh căn bổn bất tiếp thụ trương nhược trần đích bổn nguyên áo nghĩa, thử khắc khước nguyên nguyên bất đoạn phong cuồng đích hướng tha thể nội trùng khứ.
Tối khai thủy, trương nhược trần hoàn hân hỉ bất dĩ, giác đắc giá thị đắc đáo liễu bổn nguyên áo nghĩa đích nhận khả.
Khả thị, tùy trứ dung nhập thân thể đích bổn nguyên áo nghĩa việt lai việt đa, tha khước khai thủy thừa thụ bất trụ.
Áo nghĩa, bổn cai thị thần linh tài năng chưởng ác đích lực lượng.
Thánh cảnh tu sĩ khả dĩ chưởng ác, đãn thị, nhất đán thái đa, dã hội bị xanh tử.
Bổn nguyên áo nghĩa một hữu trí tuệ, căn bổn bất tri đạo trương nhược trần thừa thụ bất trụ thái đa đích bổn nguyên áo nghĩa, chỉ thị nguyên nguyên bất đoạn trùng nhập tha đích thể nội, tưởng yếu cự tuyệt đô bất hành.
Đương sơ thu thủ chân lý chi tâm đích thời hầu, chân lý thần điện điện chủ cáo tố tha, một hữu chân lý chi tâm đích tu sĩ, na phạ tái cường dã chỉ năng chưởng ác thập phân chi nhất đích chân lý áo nghĩa.
Đồng dạng thị hằng cổ chi đạo, tu sĩ năng cú thừa thụ đích bổn nguyên áo nghĩa, khẳng định dã hữu giới tuyến. Tuy nhiên bất tri thị bất thị thập phân chi nhất, đãn thị, trương nhược trần hiện tại dĩ kinh khoái yếu băng hội, thánh hồn tự yếu bạo khai, nhục thân tự yếu tạc liệt, tinh thần lực phảng phật yếu hội tán.
Thái thảm liễu!
Nhạc cực sinh bi.
Cương cương ngưng tụ xuất tam phẩm kiếm đạo thánh ý, nan đạo tựu yếu bị bổn nguyên áo nghĩa xanh tử?
Giá chủng tử pháp, nhượng trương nhược trần cực bất cam tâm.
Kỷ phạn tâm trọng tân hóa vi minh cổ chiếu thần liên, xuất hiện đáo tha đích cước hạ, truyện âm đạo: “Cấp ngã.”
“Hảo!”
Trương nhược trần bàn tất tọa hạ, dĩ tối đại đích nỗ lực, điều động thể nội đích bổn nguyên áo nghĩa, nguyên nguyên bất đoạn truyện cấp minh cổ chiếu thần liên.
Sở hạnh đích thị, minh cổ chiếu thần liên nãi thị bổn nguyên sở sinh, hoãn hoãn đích, tương trương nhược trần thể nội đích bổn nguyên áo nghĩa hấp thu liễu quá khứ. Đãn, tốc độ thái mạn liễu, dũng nhập trương nhược trần thể nội đích bổn nguyên áo nghĩa canh đa.
“Cơ hội lai liễu!”
Bạch khanh nhi mỹ mâu liên liên phát quang, nhất trực tĩnh đẳng đích thời cơ, chung vu đáo lai.
“Hoa ——”
Tha hóa vi quang toa tàn ảnh, phi hướng minh cổ chiếu thần liên.
Nhất bính thần kiếm, tòng thiên nhi hàng, trảm đoạn tha đích khứ lộ, kiếm quang ly tha chỉ hữu chỉ xích chi cự.
“Bất hứa kháo cận chủ nhân!”
Lánh ngoại ngũ bính thần kiếm tương kế phi lai, tương bạch khanh nhi bao vi tại trung tâm.
Lục đạo thần uy tề tề áp lai, bạch khanh nhi khước xử biến bất kinh, đạo: “Nhĩ môn nan đạo khán bất xuất, nhĩ môn đích chủ nhân, tức tương bị bổn nguyên áo nghĩa xanh tử? Chỉ hữu ngã khả dĩ cứu tha.”
“Ngã môn bằng thập ma tín nhĩ?” Kỳ trung nhất kiếm, trầm thanh đạo.
Viễn xử, minh cổ chiếu thần liên trung, truyện lai trương nhược trần trường khiếu nhất thanh, phảng phật chính thừa thụ phi nhân đích thống khổ.
Bạch khanh nhi đạo: “Nhĩ môn một hữu tuyển trạch, chỉ năng tương tín ngã.”
Bảo tồn tối hoàn chỉnh đích đại ca kiếm, đạo: “Phóng tha quá khứ, chủ nhân nhược thị vẫn lạc tại giá lí, sát liễu tha bồi táng tiện thị.”
Lục bính thần kiếm thối khai hậu, bạch khanh nhi na yểu điệu đích thân tư, nhược lăng ba tiên tử nhất bàn, phi lạc đáo minh cổ chiếu thần liên trung, tâm trung ám tiếu: “Khu khu kiếm linh, hoàn bất thị bị ngã ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian? Trương nhược trần, nhĩ đích tiên huyết hòa bổn nguyên áo nghĩa, ngã đô yếu liễu!”
Bạch khanh nhi đả định chủ ý, nhất đán thôn hấp liễu trương nhược trần đích huyết dịch, thương thế khôi phục đáo nhất định trình độ, tựu phá cảnh thành thần.
Nhất đán thành thần, dĩ tha bổn nguyên chưởng khống giả đích thân phân, đa thiếu bổn nguyên áo nghĩa đô thừa thụ đắc trụ. Tùy hậu, tái trấn áp địa ma tước đích khí linh, tương tha thu tẩu, thành vi thử thứ bổn nguyên thần điện chi hành đích tối đại doanh gia.
Nhiên nhi, tha cương cương kháo cận trương nhược trần, huy thủ chính yếu cát phá trương nhược trần thủ oản huyết quản chi thời, khước phát hiện thân thể đột nhiên động đạn bất đắc, phảng phật hữu thiên vạn ti tuyến tương tha khổn phược triền nhiễu.
“Chẩm ma hồi sự, giá cổ lực lượng……”
Bạch khanh nhi hoa dung thất sắc, ý thức đáo bất diệu.
“Bất dụng sai liễu, thị bổn nguyên áo nghĩa đích lực lượng.” Trương nhược trần đạo.
Đại lượng bổn nguyên áo nghĩa tựu tại trương nhược trần thể nội, tha đương nhiên khả dĩ điều động áo nghĩa chi lực, dĩ thử trấn áp bạch khanh nhi.
Tu tri, thánh cảnh tu sĩ ủng hữu bách phân chi nhất đích chân lý áo nghĩa, tựu thị chân lý sử giả, khả dĩ dĩ thử đối kháng thần linh.
Trương nhược trần hiện tại thể nội đích bổn nguyên áo nghĩa, hà chỉ bách phân chi nhất?
Sinh tử quan đầu, trương nhược trần cố bất đắc na ma đa, tương bạch khanh nhi lạp xả liễu quá lai, phiên thân áp đáo tha đích thân thượng.
Thử khắc đích bạch khanh nhi, hồn thân động đạn bất đắc, tự nhất chỉ bị liệp khuyển áp trụ đích miêu nhi.
Trương nhược trần đích nhất song hổ mục, cận cự ly, trành trứ tha đích nhất song hạnh mâu, đạo: “Tưởng yếu mạ?”
Bạch khanh nhi nhãn thần một hữu nhất ti khuất phục, lãnh lãnh đích trành trứ tha, cực kỳ bình tĩnh đích dạng tử, đạo: “Na ma đa phế thoại càn thập ma? Cấp ngã! Ngã chỉ đích thị bổn nguyên áo nghĩa.”
“Hoa!”
Trương nhược trần nhất chưởng án liễu hạ khứ, kích tại tha đích mi tâm, tương thể nội đích bổn nguyên áo nghĩa nguyên nguyên bất đoạn truyện quá khứ.
“Thái mạn liễu! Ngã phạ nhĩ hoàn một hữu tương bổn nguyên áo nghĩa truyện cấp ngã, tự kỷ tựu dĩ kinh xanh tử. Kỳ thật, âm dương chuyển hóa, thị tối khoái đích tốc độ. Nan đạo nhĩ bất dụng xuất lai?” Bạch khanh nhi đạo.
Trương nhược trần nhất lăng, đạo: “Chẩm ma âm dương chuyển hóa?”
“Nhĩ đô bả ngã áp tại liễu thân hạ, khước vấn ngã chẩm ma âm dương chuyển hóa? Nhĩ giá cá thanh danh lang tạ đích cự gian, mạc phi bỉ ngã giá cá tân nhân, hoàn yếu đan thuần?” Bạch khanh nhi tòng thủy chí chung đô ngận trấn định, ngữ khí thanh lãnh.
Trương nhược trần chẩm ma đô một tưởng đáo, thân hạ giá cá tâm cao khí ngạo đáo cực điểm đích nữ tử, cánh nhiên hội thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại lai.
Bạch khanh nhi tự nhiên thị hữu tha đích khảo lự, nhược thị tha một năng phá cảnh thành thần, nhi trương nhược trần hựu bị bổn nguyên áo nghĩa xanh tử. Tiên bất thuyết, lục bính thần kiếm hội bất hội nhiêu tha tính mệnh, tựu toán nhiêu liễu, tha kim thiên dã đái bất tẩu nhất ti bổn nguyên áo nghĩa.
Tựu tại cương tài đích nhất thuấn gian, tha tâm cảnh biến đắc thông thấu.
Kí nhiên thâu liễu đổ ước, tiện giá cấp trương nhược trần hựu như hà?
Khả đắc tâm cảnh đích viên mãn.
Kí nhiên quyết định yếu giá cấp trương nhược trần, thử khắc tha môn nhị nhân phát sinh nhậm hà sự, tự hồ đô thị khả dĩ tiếp thụ đích.
Nhi thả, trương nhược trần cư nhiên chân đích ngưng tụ xuất liễu tam phẩm kiếm đạo thánh ý, giá nhượng bạch khanh nhi đích xác thị quát mục tương khán.
Kiến trương nhược trần cửu cửu một hữu hồi ứng, bạch khanh nhi bế thượng nhất song mỹ mâu, nhất căn căn tiệp mao tiêm trường loan kiều, thâm hấp nhất khẩu khí, xanh khởi tiêm tế liễu yêu, đạo: “Bãi liễu, ngã tiên lai.”
Tha chính yếu khởi thân, khước bị trương nhược trần án liễu hồi khứ.
“Lão thật tại hạ diện đãi trứ, kí nhiên như thử, tiện âm dương chuyển hóa, nhĩ kim hậu khả biệt hậu hối.”
“Ngã tòng bất tố hậu hối chi sự! Ký đắc, nhượng hạ diện na vị dã hóa vi nhục thân nhân hình, nhất khởi âm dương chuyển hóa…… A…… Ân……”
……
( thử xử tỉnh lược thập vạn tự. )
Liên tục lưỡng chương thập vạn tự bạo phát, nguyệt phiếu tại na lí?