Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Thời gian trường hà, vĩnh hằng lưu thảng.
Nhất lộ tiền hành, khứ vãng dao viễn đích quá khứ, lộ quá liễu trung cổ, thân nhãn kiến đáo côn luân giới phá toái bất kham chỉ hữu tu di thánh tăng nhất nhân thủ hộ đích bi tráng.
Dã tại thượng cổ, khán kiến bất động minh vương đại tôn đích kinh diễm phong thải.
Xuyên quá thượng cổ, kiến đáo liễu nho đạo, thái cực đạo, phật đạo, ma đạo, chư thiên vạn đạo đích quật khởi hòa phồn thịnh, nhất vị vị tích nhật đích phong vân nhân vật, hoặc thị vũ phiến luân cân, hoặc thị phổ độ chúng sinh, hoặc thị khứ vãng thiên nhai hải giác truyện đạo.
Truyện thuyết trung đích luyện khí sĩ, một lạc tại minh cổ.
Khả thị xuyên quá huyền cổ, thần cổ…… Minh cổ, bất tri đa thiếu cá nguyên hội, đáo đạt viễn cổ.
Tại viễn cổ, trương nhược trần sổ thứ phát hiện luyện khí sĩ hòa vu đạo tu hành giả đích thân ảnh. Xác thiết đích thuyết, thị tha môn đích nguyên anh hòa vu hồn cường đại vô thất, xuyên quá liễu thời không, sấm nhập tiến thời gian trường hà, tài bị tha khán kiến.
Một hữu giao tập.
Một hữu thùy công kích tha, hoặc hứa thị một hữu sát giác đáo tha, hựu hoặc hứa chỉ thị tương tha đương thành liễu thiên cơ đích nhất bộ phân.
Tòng trung cổ khai thủy, nhất lộ tiền hành, trương nhược trần tổng hội ngộ đáo các chủng lan tiệt hòa công kích.
Hữu đích, tha năng cú nhận xuất chúc vu hậu thế đích na cá thế lực, bỉ như thời gian thần điện, mệnh vận thần điện. Khả thị canh đa đích, tha căn bổn bất nhận thức phát động công kích đích thị hậu thế đích na cá thế lực.
Vi tha khai lộ đích, tha dã chỉ thị nhận xuất liễu kỳ trung cực thiếu sổ đích cường giả, bỉ như, bất động minh vương đại tôn, thiên ma, nho tổ, phật tổ, kiếm tổ……
Canh đa đích, tha căn bổn bất nhận thức.
Lai đáo viễn cổ hậu, trương nhược trần tái dã một hữu thụ đáo công kích.
Nhân vi, viễn cổ mạt kỳ tằng bạo phát quá nhất thứ đại kiếp nan, kỉ hồ sở hữu truyện thừa đô đoạn tuyệt. Tức tiện luyện khí sĩ hòa vu đạo tu sĩ tái cường đại, viễn cổ chi hậu, tiến nhập minh cổ, thiên địa quy tắc phát sinh liễu biến hóa, tha môn dã một lạc hạ khứ.
Côn luân giới đích tam đạo, tựu thị tại minh cổ hậu kỳ tiệm lộ đầu giác, kích bại liễu một lạc đích cổ vu hòa luyện khí sĩ.
Xuyên quá liễu viễn cổ thượng, trung, hạ tam cá thời kỳ, trương nhược trần tái dã một hữu tại thời gian trường hà thượng, khán đáo nhân tộc tu sĩ đích thân ảnh.
Viễn cổ chi hậu, tựu thị hoang cổ.
Truyện thuyết hoang cổ thời kỳ hỗn loạn vô bỉ, vạn tộc lâm lập, nhân loại tựu thị tại giá cá thời kỳ đản sinh, khả tích, na thời đích nhân loại, như mao ẩm huyết, toản mộc thủ hỏa, chỉ năng tại vạn tộc đích giáp phùng trung sinh tồn.
Đương nhiên, hoang cổ thời kỳ dã hữu nhân tộc chí cường đản sinh, năng dữ vạn tộc trung tối đỉnh tiêm đích cường giả khiếu bản.
Bỉ như “Nhân tổ”.
Nhân tổ thị phủ tồn tại, tảo dĩ vô pháp khảo cứu, đãn, chí thiếu hậu thế hoàn lưu truyện trứ dữ tha tương quan đích chủng chủng truyện thuyết. Thậm chí hữu truyện ngôn, tha thị đệ nhất vị đồng thời chưởng khống thời gian hòa không gian đích tu sĩ.
Xuyên quá hoang cổ đích các cá thời kỳ, lai đáo thái cổ.
Chung vu, trương nhược trần đích thị dã trung, bất tái chỉ hữu nhất điều thời gian trường hà.
Thời gian trường hà trục tiệm biến đắc mô hồ, hà diện thượng, xuất hiện ngũ quang thập sắc đích hỗn độn chi khí, thời gian hòa không gian đích lực lượng biến đắc pha vi vẫn loạn.
“Oanh long long.”
Tu di miếu bất đình chấn đãng, địa diện thượng đích liệt phùng việt lai việt khoan.
Trương nhược trần sĩ đầu vọng thiên, khán đáo nhất đoàn đoàn minh lượng đích tinh vân, cấp tốc hướng thời gian trường hà đích hạ du phi khứ. Xác thiết đích thuyết, thị tu di miếu bất đoạn tiền hành, sản sinh đích thác giác.
“Truyện thuyết trung, thái cổ thời kỳ, chỉnh cá vũ trụ đô thị nhất phiến hỗn độn. Tại giá cá thời kỳ, đản sinh xuất lai đích thái cổ sinh linh đô phi thường cường đại, thị thiên sinh địa trường xuất lai, năng trực tiếp thôn thổ hỗn độn chi khí, chủ tu nhục thân.”
“Khả tích tại thái cổ mạt kỳ, vũ trụ trung tinh cầu khai thủy đản sinh, thiên địa quy tắc tái thứ phát sinh cải biến. Na ta cường đại đích thái cổ sinh linh, vô pháp phồn diễn hậu đại, kỉ hồ tử tuyệt.”
Tùy trứ kế tục tiền hành, trương nhược trần tái dã khán bất kiến tinh cầu, hoặc giả tinh vân.
Thời gian trường hà biến đắc canh gia hư đạm, thời thường hữu thái cổ sinh linh tòng tha đầu đỉnh thượng không phi quá, thân khu cự đại vô biên, bỉ trương nhược trần tại trung cổ mạt kỳ khán kiến đích na chỉ phượng hoàng hoàn yếu chấn hám nhân tâm.
Bất tri hoa phí liễu đa thiếu niên, trương nhược trần chung vu xuyên quá thái cổ, lai đáo thái sơ.
Thái sơ, chính thị không gian hòa thời gian đản sinh chi sơ đích địa phương.
Giá cá thời hầu, một hữu vũ trụ, một hữu sinh linh, thậm chí liên hỗn độn chi khí đô tài cương cương đản sinh. Không gian trung, sung mãn liễu các chủng lạp tử hòa quy tắc.
Không gian cao độ tễ áp, ôn độ đạt đáo thần linh để đáng bất trụ đích địa bộ.
“Oanh long.”
Tại không gian đích tễ áp hạ, cao ôn đích luyện hóa hạ, tu di miếu chấn động đắc canh gia lệ hại, tức tiện thị đại lượng đích không gian áo nghĩa hòa thời gian áo nghĩa, tự hồ đô để đáng bất trụ.
Hạ phương đích thời gian trường hà, y cựu tồn tại, đãn thị dĩ kinh đạm đắc do như nhất đạo ảnh tử.
Thuận trứ thời gian trường hà vọng khứ, trương nhược trần chung vu khán kiến trường hà đích tẫn đầu.
Na lí, nhất phiến tất hắc, do như nhất cá hắc động nhất bàn, một hữu quang tuyến. Đãn thị khước hữu sổ chi bất tẫn đích lạp tử hòa quy tắc, tòng lí diện phún bạc nhi xuất.
Nhược bất thị hữu thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa đích bảo hộ, tức tiện thị thần linh, lai đáo giá lí, đô hội thuấn gian tử vong.
Trương nhược trần nỗ lực bình phục kích động nhi hựu chấn hám đích tâm tình, nhân vi tha khán xuất tu di miếu chi xanh bất liễu đa cửu, nhi tha lai đáo giá lí, bất thị vi liễu khán nhất nhãn không gian hòa thời gian đản sinh chi sơ đích dạng tử, nhi thị yếu dung hợp xuất nhất phẩm thánh ý.
Tu di thánh tăng bất tích dĩ tuẫn đạo đích phương thức, tương tha tống đáo giá lí, tha chẩm năng cô phụ thánh tăng đối tha đích kỳ vọng?
Khả thị, thánh tăng căn bổn một hữu cáo tố tha, lai đáo giá lí dữ dung hợp nhất phẩm thánh ý đích quan liên thị thập ma? Trương nhược trần tâm trung cấp thiết vô bỉ, khước một hữu đầu tự.
Luận đối thánh đạo đích lý giải, đối thời không đích lý giải, trương nhược trần soa liễu tu di thánh tăng hà chỉ thập vạn bội.
Thánh tăng hoặc hứa ngộ thấu liễu ngưng tụ nhất phẩm thánh ý đích quan kiện sở tại, đãn, trương nhược trần chỉ thị nhất cá tu luyện bất túc thiên niên đích đại thánh, na lí năng cú minh bạch giá chủng thế gian chí lý?
Trương nhược trần trùng tiến đại điện, tiên thị song thủ hợp thập, hướng tu di thánh tăng đích thi hài hành liễu nhất lễ, tài thị vấn đạo: “Thánh tăng a, nhĩ lâm tử chi thời, dĩ đạp nhập phật tổ chi cảnh, tất định thị tại na nhất khắc khuy vọng đáo liễu mỗ chủng thiên cơ, tri đạo liễu ngưng tụ nhất phẩm thánh ý đích phương pháp, sở dĩ tại thập vạn niên hậu tuyển trung liễu ngã. Hiện tại, ngã môn dĩ kinh đáo mục đích địa liễu, nhĩ thị bất thị ứng cai tương ngưng tụ đích phương pháp cáo tố ngã?”
Đại điện trung, nhất phiến tử tịch.
Chỉ hữu tường bích phá toái đích thanh âm hưởng khởi.
“Thánh tăng, biệt khai ngoạn tiếu liễu, nhĩ tựu khai khẩu thuyết nhất cú ba, na phạ đề tỉnh nhất cá tự dã hành. Thánh tăng, thánh tăng, sư phụ……”
“Sư phụ a, ngã bất thị cố ý bất khiếu nhĩ sư phụ đích, thật tại thị nhân vi, nhĩ tòng lai một hữu chính thức thu ngã vi đồ. Nhi thả, dĩ tiền tòng lai một hữu khiếu quá, đột nhiên nhất hạ chân đích cải bất quá lai khẩu.”
Trương nhược trần quỵ đáo tu di thánh tăng đích thi hài tiền, song thủ trảo trụ tha đích kiên bàng, khinh khinh diêu hoảng, tình chân ý thiết đích ai cầu đạo: “Sư phụ, ngã môn dĩ kinh một đa thiếu thời gian liễu, nhĩ chấn tác nhất điểm. Nhĩ thị phật tổ, tống ngã tống đáo tây hảo bất hảo? Ngã bất tín, nhĩ lão nhân gia năng tòng vị lai tương ngã tống đáo giá lí, khước liên khai khẩu thuyết nhất cú thoại đích lực khí đô một hữu.”
Y cựu nhất phiến tử tịch.
“Sư phụ, nhĩ chân đích yếu ngã tự kỷ ngộ mạ? Ngã áp lực thái đại liễu!”
Trương nhược trần khán trứ bế mục thùy thủ đích tu di thánh tăng, tri hiểu tha lão nhân gia đích xác tảo tựu dĩ kinh thệ khứ, ảm nhiên nhất thán, tùng khai liễu song thủ, đạo: “Thị ngã cầu đắc thái đa liễu, đối bất khởi, sư phụ, đả nhiễu liễu!”
Tái thứ cung thân nhất bái, trương nhược trần tẩu xuất đại điện.
Tiền phương không gian tễ áp đắc canh gia lệ hại, các chủng lạp tử mật tập, tu di miếu hoảng động bất đình, dĩ kinh đình liễu hạ lai.
Địa diện thượng, liệt khẩu mật bố.
Cổ miếu đích tường bích, bất đoạn khoa tháp.
Trương nhược trần tương na chu do liệp thần đích thần chi tinh hồn chủng xuất lai đích hồng hóa đằng, thu thủ liễu khởi lai, khỏa tiến 《 lục tổ thích thiền đồ 》 trung, dĩ miễn tùy tu di miếu nhất khởi hủy điệu.
“Sư phụ nhược thị tri đạo ngưng tụ nhất phẩm thánh ý đích phương pháp, khẳng định hội dụng mỗ chủng phương thức cáo tố ngã. Kí nhiên một hữu cáo tố ngã, thuyết minh tha lão nhân gia, dã bất tri đạo phương pháp.”
“Tha ứng cai chỉ thị sai trắc, tại thời gian hòa không gian đản sinh chi sơ đích địa phương, khả năng hữu ngưng tụ xuất nhất phẩm thánh ý đích khế cơ.”
“Nhất thiết, hoàn thị đắc kháo ngã tự kỷ.”
Trương nhược trần bế thượng song mục, bình phục phân loạn chi tâm.
Tại thời gian trường hà thượng, tha bất tri tu luyện liễu đa thiếu niên, tinh thần lực tảo tựu đột phá đáo liễu lục thập cửu giai, thánh hồn viễn bỉ dĩ tiền cường đại. Tựu liên thánh đạo quy tắc, dã siêu quá liễu lưỡng bách ức đạo, đạt đáo biệt đích bách gia cảnh đại thánh tòng vị đạt đáo đích cao độ.
Tại thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa đích bang trợ hạ, tha đích thời gian hòa không gian tạo nghệ, đề thăng liễu sổ cá tằng thứ.
Ngưng tụ đệ thập chủng thánh ý, đối biệt đích tu sĩ nhi ngôn, kỉ hồ thị bất khả năng đích sự.
Đãn thị, thử khắc đích trương nhược trần, khước hữu thập túc đích tín tâm, tương thời gian thánh ý hòa không gian thánh ý ngưng tụ xuất lai, đạt đáo thập chủng đích tằng thứ.
Khả thị hiện tại, quan kiện bất tại vu ngưng tụ đệ thập chủng thánh ý, tại vu tu luyện xuất thập ma dạng đích thời gian thánh ý hòa không gian thánh ý, tài năng canh hảo đích hòa âm dương ngũ hành thánh ý dung hợp, đạt đáo tối viên mãn đích địa bộ.
“Thời không, âm dương, ngũ hành.”
“Thời không, âm dương, ngũ hành.”
……
Trương nhược trần bất đình đích giá ma niệm trứ, não hải trung đích ký ức, tòng giá lí khai thủy hồi phóng.
Tòng thời không đản sinh chi sơ, các chủng lạp tử hòa thiên địa quy tắc bạo phát xuất lai, nhiên hậu đản sinh hỗn độn chi khí, tiến nhập thái cổ.
Hỗn độn chi khí trung, đản sinh xuất thái cổ sinh linh.
Nhiên hậu thị hoang cổ, viễn cổ, minh cổ…… Thần cổ, huyền cổ, thượng cổ, trung cổ, nhất cá cá hựu nhất cá thời kỳ đích cảnh tượng, tại tha não hải trung bất đoạn thiểm quá.
Hốt đích, trương nhược trần tranh khai song mục.
Não hải trung, sở hữu họa diện tại nhất thuấn gian bị lạp hồi, ngưng tụ vu nhất điểm.
Trương nhược trần đầu vọng dao viễn xử, na nhất cá bất đoạn phún bạc trứ lạp tử hòa quy tắc đích hắc động, chủy giác phù hiện xuất nhất đạo tiếu ý: “Na lí, tựu thị thời không, âm dương, ngũ hành đích đản sinh chi xử, bao hàm liễu sở hữu. Tha tuy nhiên bất thị hải nạp bách xuyên, bao la vạn tượng. Khả thị, bách xuyên hòa vạn tượng, đô thị tòng giá lí diễn hóa xuất lai.”
“Oanh long.”
Bất tri thị bất thị cảm tri đáo liễu trương nhược trần tâm trung đích ý niệm, tu di miếu kế tục tiền hành, hướng không gian đản sinh chi sơ đích na cá kỳ điểm trùng khứ.
Thôi động tu di miếu đích, thị thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa.
Thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa, đồng thời nhiên thiêu liễu khởi lai.
Trương nhược trần lai đáo đại điện trung, hóa vi nhất đạo tiểu tiểu đích thân ảnh, bàn tất tọa đáo tu di thánh tăng đích chưởng tâm.
Tha tâm trung dĩ tưởng đáo liễu nhất chủng dung hợp âm dương ngũ hành hòa thời không cửu chủng thánh ý đích phương pháp, đãn thị, tịnh bất tri đạo hành bất hành đắc thông, chỉ năng bính nhất thứ.
Nhi thả, chỉ hữu nhất thứ khả dĩ bính.
Thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa dĩ kinh nhiên thiêu khởi lai, nhất đán nhiên thiêu đãi tẫn, tha tất tử vô nghi.
Hiện tại, trương nhược trần nhu yếu tố đích đệ nhất bộ, nãi thị tại lưỡng chủng áo nghĩa nhiên thiêu tẫn chi tiền, tương ngũ hành hỏa đạo thánh ý, dung nhập âm dương ngũ hành thánh ý.
Chỉ hữu giá dạng, tức tiện tha đích nhục thân, thánh hồn, tinh thần lực bị đả toái thành lạp tử, âm dương ngũ hành y cựu khả dĩ nhượng giá ta lạp tử ngưng nhi bất tán.
Đương nhiên tiền đề thị, tha đích ý chí hòa tinh thần túc cú cường đại, tức tiện bị đả toái thành lạp tử, y cựu hoàn yếu năng cú duy trì trụ âm dương ngũ hành thánh ý.
Chỉ hữu tố đáo giá đệ nhất bộ, tài hữu khả năng tại đệ nhị bộ, trảo trụ nhất ti cơ hội, tương thời gian thánh ý hòa không gian thánh ý dung nhập kỳ trung, đạt đáo tuyệt đối hoàn mỹ đích trạng thái.
Chí vu cai ngưng tụ thập ma dạng đích thời gian thánh ý hòa không gian thánh ý, trương nhược trần hiện tại y cựu một hữu đầu tự.
Thành công đích cơ hội hòa hoạt hạ lai đích cơ hội, bất túc thiên vạn phân chi nhất.
Chỉ năng bính liễu!
……
Kim vãn hoàn hữu nhất chương, năng bất năng ngưng tụ thành công nhất phẩm thánh ý, lập tức tựu năng yết hiểu. Nguyệt phiếu ni?