Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Kinh lịch giá nhất chiến, nộ thiên thần tôn dữ trương nhược trần đích quan hệ, phát sinh liễu vi diệu biến hóa.
Đại nan lâm đầu, trương nhược trần một hữu đào tị, tuyển trạch liễu dữ bạch y cốc cộng đồng diện đối.
Sinh tử diện tiền, trương nhược trần tuyển trạch đĩnh thân nhi xuất, nghĩa vô phản cố.
Bổn thị đối bạch y cốc tuyệt đối bất lợi đích cục thế, tiện giá bàn nữu chuyển quá lai.
Gia thượng thử tiền, trương nhược trần năng cú thản nhiên nã xuất ma ni châu giá dạng đích chí bảo, hóa giải lưỡng gia ân oán.
Như thử chủng chủng, tài sử đắc nộ thiên thần tôn đối trương nhược trần hữu liễu canh gia chân thiết đích nhận thức.
Nhất cá nhân, thiên tư tái cao, na dã chỉ thị tha tự kỷ ưu tú, chỉ hội chiêu lai vô sổ nhân đích tật đố. Tâm hung khai khoát giả, hoặc hứa hội sinh xuất hân thưởng hòa tán mỹ chi tâm.
Đãn dã đáo thử vi chỉ.
Nhược giá cá thiên tư cực cao chi nhân, hữu trách nhậm hòa đam đương, năng minh biện thị phi đối thác, năng vu vạn hiểm thời khắc đĩnh thân nhi xuất, na tài năng cú doanh đắc tôn kính, tài năng đắc đáo vô sổ nhân đích chi trì. Tòng nhi, tích thiên lưu, thành giang hải.
Tại giá cá vạn cổ vị hữu đích đại loạn thế, giá dạng nhất cá niên khinh nhân xuất thế, dã tựu hữu liễu biệt dạng ý nghĩa.
Nộ thiên thần tôn tẩu tại tiền diện, bạch y thắng tuyết, lộ bất triêm thân, hữu trứ nhất chủng siêu thoát khí chất, sở hữu hủy thiên diệt địa đích năng lượng đô thu liễm vu vô hình.
Trương nhược trần cân tại hậu diện, đạo: “Thần tôn nhận vi, ấn tuyết thiên khả hoàn hoạt tại thế gian?”
“Dĩ sổ thập vạn niên quá khứ, thùy tri đạo ni? Tha ly khai thời, bổn tựu một hữu ký hi vọng hoạt trứ tẩu xuất hắc ám chi uyên. Nhân, vô pháp thắng thiên, tựu toán tha khứ hắc ám chi uyên, đạt đáo liễu bán tổ cảnh, năng hoạt đáo hiện tại đích khả năng tính, y cựu vi hồ kỳ vi.”
Nộ thiên thần tôn ngữ khí bình tĩnh, tự hồ tảo dĩ khán đạm sinh tử, tịnh bất chấp trứ vu kỳ trung.
Trương nhược trần vấn đạo: “Hắc ám chi uyên đáo để thị nhất cá thập ma dạng đích địa phương? Hoàn hữu hoang cổ phế thành hòa đại minh sơn?”
Tuy dĩ khứ quá nhất thứ hắc ám chi uyên, đãn trương nhược trần y cựu cảm giác na lí mông trứ nhất tằng thần bí diện sa, dẫn nhân khủng cụ, hựu dẫn nhân hảo kỳ.
“Nhĩ giá thị yếu tiền khứ?” Nộ thiên thần tôn đạo.
“Ngã tất tu đắc khứ nhất tranh.”
Trương nhược trần tưởng đáo liễu hải thượng u nhược tòng la tổ vân sơn giới đái hồi đích thoại, thiên mỗ chỉ cáo tố liễu tha thất cá tự: “Hoang cổ phế thành, triều thiên khuyết.”
Na lí, hiển nhiên tựu thị ưu đàm bà la hoa sinh trường đích địa phương.
Thượng nhất thứ, khứ vãng hoang cổ phế thành, hoàn chỉ thị thánh cảnh tu vi, căn bổn khán bất thấu na lí đích chân chính cảnh tượng.
Ưu đàm bà la hoa khán tự sinh trường tại thất thập nhị ma thần thạch trụ bàng biên, đãn thất thập nhị ma thần thạch trụ hoàn toàn chỉ thị hư tượng, đô bị thiên mỗ đả nhập liễu cô xạ tĩnh thể nội.
Chính thị như thử, trương nhược trần nhất trực tâm trung tồn nghi, tri hiểu tự kỷ cảnh giới thái đê, đương thời một hữu khán thấu hoang cổ phế thành đích hư tượng hòa chân thật.
Tha chuyên môn khứ thiên thủ đài tra quá tư liêu, phát hiện liễu quan vu “Triều thiên khuyết” đích truyện thuyết, tự hồ dữ viễn cổ thời kỳ đích luyện khí sĩ hữu mạc đại quan hệ.
Trương nhược trần tại tâm trung tố liễu thôi diễn, nhận vi đương niên ấn tuyết thiên đái trứ ưu đàm bà la hoa, tiến nhập hắc ám chi uyên, ứng cai thị ý thức đáo tự kỷ thử khứ đại minh sơn, ngận khả năng hữu khứ vô hồi. Sở dĩ, tại đáo đạt hoang cổ phế thành hậu, tựu tương ưu đàm bà la hoa tài chủng tại liễu triều thiên khuyết giá cá địa phương.
Hậu lai thiên mỗ hựu khứ liễu hoang cổ phế thành trấn thủ, tại ưu đàm bà la hoa một hữu thành thục chi tiền, khẳng định bất hội thải trích.
Tại bất xác định ấn tuyết thiên thị phủ dĩ kinh tử khứ đích tiền đề hạ, thiên mỗ tưởng lai dã bất hội đái tẩu ưu đàm bà la hoa.
Chính thị như thử, trương nhược trần tài hữu liễu ấn tuyết thiên sinh tử đích nghi vấn.
Nộ thiên thần tôn đạo: “Nhĩ dĩ kinh khứ quá hoang cổ phế thành, ứng cai tri đạo na lí đích cảnh tượng ba?”
Trương nhược trần khổ tiếu: “Đương thời khứ đích thời hầu, chỉ hữu đại thánh cảnh giới, tựu phạ khán đáo đích cảnh tượng, tịnh phi chân thật.”
Nộ thiên thần tôn đạo: “Kỳ thật quan vu hắc ám chi uyên đích lai lịch, tự cổ dĩ lai, tựu hữu hứa đa sai trắc.”
“Hữu nhân nhận vi, na lí thị sử tiền văn minh di tích, thị thượng nhất thứ lượng kiếp đại phá diệt hậu tàn tồn hạ lai đích dị loại thế giới. Như ly hận thiên, ngọc hoàng giới!”
“Dã hữu nhân nhận vi, hắc ám chi uyên đích chân chính danh tự, ứng cai khiếu hắc ám chi nguyên, thị vi hắc ám đích nguyên đầu.”
“Cư thuyết, thời gian hòa không gian đản sinh hậu, thế giới thượng thị một hữu quang minh hòa hắc ám đích. Bất tri mỗ nhất khắc, quang minh hòa hắc ám đồng thời đản sinh, thử hậu quang minh hòa bổn nguyên nữu triền, diễn hóa xuất sinh mệnh. Hắc ám dữ mệnh vận nữu triền, diễn hóa xuất tử vong. Tái nhiên hậu, tài hữu liễu tam thiên đại đạo, thập vạn tiểu đạo.”
“Hữu thủy tổ sai trắc, hắc ám đản sinh đích địa phương, tựu tại hắc ám chi uyên.”
Vô nguyệt đạo: “Ngã thính quá giá cá truyện thuyết! Dĩ ngã đối hắc ám chi uyên đích liễu giải, thị hữu giá cá khả năng tính đích. Tòng hắc ám chi uyên trung đào xuất lai đích quỷ thú, thể nội chỉ cụ hữu hắc ám chúc tính đích quy tắc, bỉ ngã môn hắc ám thần điện đích tu sĩ, đô canh gia thuần túy.”
Trương nhược trần vấn đạo: “Quỷ thú đáo để thị tòng na lí mạo xuất lai đích? Hắc ám chi uyên hạ diện đích xác vô biên vô tế, đãn hắc ám chi thổ, chẩm ma năng dựng dục xuất sinh mệnh ni?”
Vô nguyệt tòng tiểu tại hắc ám chi uyên sở tại đích tinh vực tu luyện, hựu bác lãm quần thư, đối thiên hạ ẩn bí giai hữu nhất định liễu giải, đạo: “Cư thuyết, thử sự đắc truy thuật đáo hoang cổ thời kỳ. Dĩ kinh bất tri đa thiếu ức niên quá khứ, chân tương như hà, tảo dĩ thuyết bất thanh.”
“Hữu nhất chủng truyện thuyết thị, thái cổ mạt kỳ, thiên địa quy tắc phát sinh đại biến, thái cổ sinh linh ngận nan tái phồn diễn hậu đại, trục tiệm tẩu hướng diệt tuyệt. Ngã thuyết đích thái cổ sinh linh, khả bất thị na ta triêm nhiễm hữu thái cổ sinh linh huyết mạch đích thái cổ di chủng.”
“Thái cổ sinh linh vi liễu tự cứu, vi liễu chủng tộc diên tục, trảo đáo liễu hắc ám chi uyên. Tha môn hiển nhiên dã tương tín hắc ám chi uyên thị hắc ám chi nguyên đích thuyết pháp, nhận vi hắc ám thị hòa quang minh nhất khởi đản sinh, na ma hắc ám chi nguyên dã tựu thị quang minh chi nguyên.”
“Nhi thử thời, nhân tộc, long, phượng, tử linh, chúng thú, chúng yêu, tảo dĩ đản sinh. Các tộc bị thái cổ sinh linh khi áp liễu đa niên, bị thị vi nô phó, huyết thực, tế phẩm, vu thị sấn thử cơ hội, liên hợp liễu khởi lai, hướng thái cổ sinh linh tuyên chiến.”
“Giá tràng chiến tranh, bị xưng vi linh trường chi chiến.”
“Hữu thủy tổ thôi diễn, linh trường chi chiến trì tục liễu chí thiếu tam thập cá nguyên hội, tiền kỳ các đại linh trường tộc quần bại đắc ngận thảm, kỳ trung nhất ta linh trường tộc, bị thái cổ sinh linh đồ sát diệt tộc. Na cá thời hầu, long tộc hòa phượng hoàng tộc tối vi cường đại, nhân tộc thượng chỉ thị nhất chi linh trường tiểu tộc.”
“Tùy trứ thiên địa quy tắc đích ảnh hưởng, thái cổ sinh linh sổ lượng cấp kịch giảm thiếu, linh trường các tộc giá tài chiêm cư thượng phong, trục tiệm tương thái cổ sinh linh cản đáo liễu hắc ám chi uyên trung.”
“Vi liễu phòng chỉ thái cổ sinh linh công xuất hắc ám chi uyên, trọng tân chủ tể vũ trụ, linh trường các tộc tiện tại hắc ám chi uyên hạ phương, tu trúc liễu thần thành, dĩ đại quân trú thủ.”
“Linh trường chi chiến thủ thắng đích giá nhất thiên, bị định vi hoang cổ đích khai đoan.”
“Đãn chiến tranh tịnh vị tựu thử kết thúc, thái cổ sinh linh y cựu cường đại, nhi thả, tượng thị chân tại hắc ám chi uyên trảo đáo liễu phồn diễn chi pháp, cánh trục tiệm tráng đại.”
“Chỉnh cá hoang cổ, vô luận thị thời không nhân tổ, hoàn thị cửu đại vu tổ, diệc hoặc giả thị hậu lai đích viễn cổ thời kỳ đích luyện khí sĩ, đô tằng sát xuất thần thành, tiến nhập na phiến vô biên vô tế đích hắc ám đại địa, khả thị thủy chung vô pháp tẫn diệt thái cổ sinh linh.”
“Thậm chí, hữu thủy tổ tại lí diện, tao thụ liễu đại kiếp nan.”
“Bất tri kinh lịch đa thiếu cá nguyên hội, nhất trực đáo liễu minh cổ, minh tổ xuất thế, tài đái lĩnh các tộc cường giả, sát đáo hắc ám chi uyên đích tối thâm xử.”
“Cư thuyết, đại minh sơn, tựu thị na nhất chiến, dụng thái cổ sinh linh đích thi thể, đôi tích nhi thành đích nhất tọa hùng vĩ sơn lĩnh.”
“Minh tổ thải trứ thái cổ sinh linh đích thi thể, tại đại minh sơn, tiếp thụ thái cổ các tộc tộc hoàng đích quỵ bái.”
“Chí thử, vũ trụ tối đại đích cấm địa bị đạp bình, na tọa hoang cổ lưu hạ liễu đích thần thành, biến thành nhất tọa phế thành, tái dã bất nhu yếu tu sĩ trấn thủ.”
Trương nhược trần tại thiên thủ đài khả một hữu trảo đáo quan vu thử sự đích ký tái, đãn thính vô nguyệt giá bàn giảng thuật, tâm trung đích chấn hám, thật tại thị nan dĩ bình phục.
Hoang cổ hòa viễn cổ, vu tộc hòa luyện khí sĩ trung, đản sinh liễu đa thiếu kinh thiên vĩ địa đích thủy tổ, nhất đại hựu nhất đại nhân, dĩ tha môn chi năng đô một hữu bình tức hắc ám chi uyên đích họa hoạn.
Minh tổ giá thị cường đáo hà đẳng địa bộ liễu, cánh nhượng thái cổ sinh linh tẫn giai thần phục.
Nan quái hữu truyện ngôn, đồng thời luyện thành bát quyển 《 minh thư 》, năng trảo đáo trường sinh bất tử chi bí.
Giá cá truyện ngôn, tự nhiên xả đạm. Chân yếu luyện thành bát quyển 《 minh thư 》, tựu năng bất tử, minh tổ vi hà một năng trường sinh?
Đãn, chí thiếu khán xuất hậu thế tu sĩ, đối minh tổ cường đại tu vi đích nhận khả.
Trương nhược trần đạo: “Minh tổ một hữu đối thái cổ sinh linh cản tẫn sát tuyệt?”
“Thùy tri đạo ni? Thời đại thái quá cửu viễn, quan vu minh tổ đích nhất hệ liệt truyện thuyết, đô chỉ ký tái đáo tha tại đại minh sơn sách phong thập nhị thái cổ tộc hoàng vi thập nhị minh tử. Thử hậu, thế gian tựu một hữu quan vu minh tổ đích nhậm hà ký tái liễu!” Vô nguyệt đạo.
Sách phong tộc hoàng vi minh tử, giá khí phách, dữ sách phong nhị thập chư thiên vi nghĩa tử một hữu khu biệt.
Nộ thiên thần tôn đạo: “Tịnh phi một hữu ký tái liễu! Minh điện đích u minh thạch thượng ký tái, minh tổ mộ kiến tại u minh luyện ngục.”
Trương nhược trần đạo: “Khởi bất thị thuyết, thái cổ sinh linh ngận hữu khả năng một hữu bị diệt tẫn? Quỷ thú hựu thị chẩm ma hồi sự? Ngã phiên quá 《 quỷ thú ký 》, thượng diện thuyết, quỷ thú tự cổ sinh tồn tại vu hắc ám chi uyên, hỉ sát lục, chủ hủy diệt, thôn phệ vạn linh. Kỳ trung, nhân hình quỷ thú tối vi cường đại, quỷ hình thứ chi, long phượng hình thái giai vi thần. Tái vãng hạ, tài thị giao loại đẳng kỳ tha hình thái đích quỷ thú!”