Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Tuy nhiên tri đạo đối phương chỉ thị tại thí tham tha, trương nhược trần khước tịnh một hữu lập tức hồi tuyệt, nhân vi, tha dã ngận tưởng tri đạo trầm uyên cổ kiếm đích lai lịch.
Trương nhược trần đích kiểm thượng bất lộ xuất nhậm hà tình tự ba động, đạo: “Nguyện văn kỳ tường.”
Ngọc thánh cao tọa thượng đoan, khí độ siêu phàm, mỗi nhất căn đầu phát đô lưu động trứ thần thánh quang huy, thân thể chu vi hữu nhất lũ lũ linh khí tại lưu động, qua toàn hoàn nhiễu, do như tọa tại thiên địa trung tâm nhất bàn.
Na thị thánh giả, tài hữu đích khí độ.
Tha đạo: “Nhĩ ứng cai thính quá tạo hóa thần thiết đích truyện thuyết, đãn thị, truyện thuyết khước tịnh phi thị sự thật. Bát bách niên tiền, đắc đáo tạo hóa thần thiết đích nhân thị trì dao nữ hoàng mạ? Kỳ thật, bất thị.”
“Đắc đáo tạo hóa thần thiết đích nhân, nãi thị trì dao nữ hoàng đích phụ thân, thanh đế.”
Đối vu giá cá đáp án, trương nhược trần ti hào đô giác đắc bất ý ngoại.
Bát bách niên tiền, trì dao hoàn thị nhất cá thập đa tuế đích thiếu nữ, na hữu năng lực yêu thỉnh thập đại luyện khí sư đồng thời chú kiếm?
Chỉ hữu thanh đế, tài hữu giá dạng đích hào triệu lực.
Ngọc thánh kế tục đạo: “Tạo hóa phân âm dương, phân sinh tử, phân hắc bạch. Đương sơ chú thành đích dã tịnh bất thị nhất bính kiếm, nhi thị lưỡng bính.”
“Thập đại luyện khí sư, giảo tẫn não trấp, sử dụng liễu các chủng phương pháp, tài tương tạo hóa thần thiết nhất phân vi nhị, nhất bán thị hắc sắc, nhất bán thị bạch sắc. Hậu lai hựu hoa phí bát thập nhất thiên, nhất cộng chú thành liễu lưỡng bính kiếm. Kỳ trung nhất bính vi ‘ tử kiếm ’, nhất bính vi ‘ sinh kiếm ’.”
Trương nhược trần đích nhãn tình nhất mị, đạo: “Trì dao nữ hoàng đích na nhất bính bạch sắc đích tích huyết kiếm, tựu thị tử kiếm?”
“Khả tích dĩ kinh nhiễm thành huyết hồng sắc.” Ngọc thánh điểm đầu thán đạo.
Trương nhược trần chỉ trứ trầm uyên cổ kiếm, hựu vấn đạo: “Sinh kiếm vi hà hội đoạn?”
“Chỉ hữu tử kiếm, tài năng trảm đoạn sinh kiếm. Dã chỉ hữu sinh kiếm, tài năng trảm đoạn tử kiếm.” Ngọc thánh kế tục đạo.
Trương nhược trần trầm mặc.
Bán thưởng chi hậu, ngọc thánh hựu đạo: “Nhĩ khả tri đạo tử kiếm vi hà bị xưng vi tử kiếm? Sinh kiếm vi hà bị xưng vi sinh kiếm?”
“Vi hà?” Trương nhược trần đạo.
Ngọc thánh bất hoãn bất cấp đích đạo: “Sở vị tử kiếm, khả dĩ hấp thu thiên hạ thương sinh đích tiên huyết, bất đoạn tiến giai, tối chung hóa vi nhất bính tạo hóa thần kiếm, thiên hạ vô địch. Sở dĩ thuyết, tưởng yếu nhượng tử kiếm thành trường, tựu tất tu yếu bất đoạn sát phạt, hấp thu đích tiên huyết việt đa, tử kiếm tài việt cường đại.”
Trương nhược trần hựu đạo: “Na ma sinh kiếm, vi hà hựu khiếu sinh kiếm?”
Ngọc thánh đạo: “Tử kiếm, khả dĩ hấp thu thiên hạ thương sinh đích tiên huyết bất đoạn thành trường. Nhi sinh kiếm, khả dĩ hấp thu thiên hạ binh nhận, dung nhập kiếm thể, dã khả dĩ bất đoạn thành trường.”
Trương nhược trần điểm liễu điểm đầu, đạo: “Ngã minh bạch liễu! Binh nhận, nãi thị sát nhân lợi khí. Sinh kiếm khả dĩ luyện hóa binh nhận, hấp thu binh nhận, tự nhiên tựu thị tại chửng cứu thiên hạ thương sinh.”
“Chính thị như thử.”
Trương nhược trần thán liễu nhất thanh, đạo: “Chỉ khả tích sinh kiếm dĩ kinh đoạn liễu!”
Ngọc thánh đích thần tình nhất động, niệp tu nhi tiếu, đạo: “Yếu tu phục sinh kiếm, dã tịnh bất thị bất khả năng đích sự. Chí thiếu, ngã môn thần kiếm thánh địa, tựu hữu giá cá năng lực. Nhân vi, ngã môn đương sơ tham dữ liễu chú kiếm, thập phân liễu giải chú kiếm đích quá trình. Nhĩ nhược thị phóng tâm, tựu tương sinh kiếm phóng tại thần kiếm thánh địa, đẳng đáo tương sinh kiếm tu chú thành công, lão hủ hội thân tự phái nhân tống hoàn cấp nhĩ.”
Trương nhược trần đạo: “Ngã khả dĩ tương tín nhĩ mạ?”
Ngọc thánh lộ xuất tiếu ý, đạo: “Nhược thị thần kiếm thánh địa tưởng yếu đoạt thủ nhĩ đích sinh kiếm, nhĩ giác đắc nhĩ hoàn năng tẩu xuất giá nhất tọa thánh điện mạ?”
“Hữu đạo lý.”
Trương nhược trần thâm hấp liễu nhất khẩu khí, song thủ bão quyền, đối trứ ngọc thánh hành liễu nhất lễ, đạo: “Kí nhiên như thử, na tựu đa tạ tiền bối. Tu phục sinh kiếm, sở nhu đích phí dụng chẩm ma toán?”
“Thâm lâm nhân bất tri, minh nguyệt lai tương chiếu.”
“Giá cú thi đích chủ nhân, dữ ngã môn thần kiếm thánh địa hữu nhất ta uyên nguyên, kí nhiên nhĩ tri đạo na nhất cú thi, na ma, dã tựu vô nhu nhậm hà phí dụng.”
Ngọc thánh hựu đạo: “Lão hủ tái vấn nhất cú, nhĩ chân đích một hữu biệt đích thoại yếu thuyết liễu mạ?”
Ngận hiển nhiên, ngọc thánh y cựu hoàn tại kỳ đãi, tất cánh tha đẳng na nhất cú thi, dĩ kinh đẳng liễu tam bách niên.
Trương nhược trần diêu liễu diêu đầu, đạo: “Vãn bối bất đổng ngọc thánh tiền bối đích ý tư, cáo từ.”
Trương nhược trần tái thứ hành lễ, tùy hậu tựu tẩu xuất liễu thánh điện.
Ngọc thánh trành trứ trương nhược trần ly khứ đích bối ảnh, kiểm sắc ngưng trọng, tâm trung tại khoái tốc tư tác, bán thưởng chi hậu truyện âm tương lỗ trùng vũ triệu hoán liễu tiến lai.
Lỗ trùng vũ quỵ tại địa thượng, hướng ngọc thánh khái đầu, đạo: “Lão tổ tông, hữu thập ma phân phù?”
Ngọc thánh đạo: “Nhĩ hiện tại tựu an bài nhân khứ tra, nhất định tương tha đích thân phân tra cá thủy lạc thạch xuất, bất năng hữu bán điểm di lậu.”
Lỗ trùng vũ nghi hoặc đích đạo: “Lão tổ tông, thử nhân đáo để thị thập ma thân phân, trị đắc nhĩ lão nhân gia như thử trọng thị?”
Ngọc thánh thán đạo: “Hữu ta sự, hoàn bất đáo nhĩ cai tri đạo đích thời hầu. Nhĩ khứ bạn ba!”
Lỗ trùng vũ ly khai chi hậu, ngọc thánh tựu hóa vi nhất đạo bạch quang, phi xuất liễu thánh điện.
Tại thần kiếm thánh địa đích địa để, kiến tạo trứ nhất tọa cao đạt cửu thập cửu trượng đích bạch sắc tế đàn, trình viên trụ hình, tượng thị dụng bạch ngọc chú luyện nhi thành.
Tại tế đàn đích biểu diện, khắc trứ nhất lũ lũ phục tạp đích văn lộ, nhược thị tử tế quan sát, tựu hội phát hiện tại na ta văn lộ chi trung hữu nhất ti ti tiên huyết tại lưu động.
Ngọc thánh lai đáo bạch sắc tế đàn đích hạ phương, song thủ hợp thập, đối trứ tế đàn nhất bái, đạo: “Gia gia, na nhất cú thi xuất hiện liễu!”
“Hoa lạp lạp!”
Bạch sắc tế đàn thượng đích tiên huyết văn lộ khoái tốc lưu động khởi lai, phát xuất giang hà bôn dũng nhất bàn đích cự đại thanh âm, oanh minh bất tuyệt, chấn nhĩ dục lung. Chỉnh cá thiên địa chi gian đích linh khí, biến đắc cuồng bạo khởi lai.
Bạch sắc tế đàn đích trung ương, phù hiện xuất nhất lũ lũ yên vụ, yên vụ hối tụ tại nhất khởi, hóa vi nhất lũ thánh hồn.
Nhược thị trương nhược trần tại giá lí, tựu năng tương na nhất đạo thánh hồn nhận xuất lai, chính thị lục sư huynh, lỗ nguyên thực.
Lỗ nguyên thực đích thánh hồn, huyền phù tại bạch sắc tế đàn đích thượng phương, toàn thân tán phát xuất bạch sắc đích quang hoa, phát xuất hạo miểu đích thanh âm, kích động đích đạo: “Thị minh đế mạ?”
Ngọc thánh diêu liễu diêu đầu, đạo: “Bất thị minh đế, nhi thị nhất cá nhị thập tuế tả hữu đích niên khinh nhân.”
Lỗ nguyên thực đích thánh hồn lộ xuất thất vọng đích thần tình, thán tức liễu nhất thanh, đạo: “Bát bách niên tiền, ngã phụng minh đế chi lệnh, chú tạo ‘ thánh đàn ’, hoa phí ngũ bách niên thời gian, chung vu tương ‘ thánh đàn ’ chú tạo thành công. Khả tích tha lão nhân gia khước thất tung bát bách niên, chí kim dã một hữu tiêu tức, hoặc hứa tha chân đích dĩ kinh tử tại thanh đế hòa trì dao nữ hoàng đích thủ trung.”
Lỗ nguyên thực đích thánh hồn hạ phương đích na nhất tọa tế đàn, tựu thị “Thánh đàn”.
Bát bách niên tiền, minh đế hạ liễu mật lệnh, khuynh tẫn sở hữu tư nguyên, nhượng lỗ nguyên thực chú tạo thánh đàn.
Thánh đàn thị dụng lai bảo tồn thánh giả đích thánh hồn, sử thánh giả đích thánh hồn bất chí vu tiêu tán, đồng thời hựu năng tích luy chư thánh đích lực lượng.
Khuynh tẫn minh đế hòa thần kiếm thánh địa đích sở hữu tư nguyên, hoa phí ngũ bách niên tài chú tạo thành công, do thử khả kiến công trình chi hạo đại.
Lỗ nguyên thực đích xác thị tại tam bách niên tiền tựu dĩ kinh háo tẫn thọ nguyên nhi tử, bằng tá thánh đàn đích thần kỳ lực lượng, sở dĩ, tài tương thánh hồn bảo tồn liễu hạ lai.
Ngọc thánh trầm tư liễu phiến khắc, đạo: “Na nhân tuy nhiên chỉ thị nhất cá niên khinh nhân, khả thị tha đích danh tự…… Khước hữu ta cổ quái. Nhi thả, tha hoàn ủng hữu sinh kiếm.”
Bổn lai lỗ nguyên thực tại đắc tri lai nhân bất thị minh đế chi hậu, tựu dĩ kinh ngận thất vọng, khả thị thính đáo ngọc thánh đích thoại, tha khước hựu tinh thần đại chấn, lập tức vấn đạo: “Tựu thị đương sơ thanh đế hạ lệnh chú tạo đích na nhất bính tạo hóa sinh kiếm?”
“Một thác.” Ngọc thánh đạo.
Lỗ nguyên thực đạo: “Nhĩ cương tài thuyết na nhất cá niên khinh nhân đích danh tự hữu ta cổ quái, chẩm ma cổ quái?”
Ngọc thánh đạo: “Tha khiếu trương nhược trần.”
“Trương nhược trần.”
Lỗ nguyên thực cân trứ niệm liễu nhất biến, đột nhiên, tha đích thánh hồn, mãnh liệt đích chiến liễu nhất hạ, đạo: “Nhĩ xác định thị giá cá danh tự?”
“Tuyệt bất hội hữu thác, ngã tại thính đáo giá cá danh tự đích thời hầu, dã ngận ý ngoại, tất cánh, hoàng thái tử dĩ kinh tử liễu bát bách niên, tựu toán hoàn hoạt trứ, dã cai hữu bát bách đa tuế, bất khả năng thị nhất cá nhị thập tuế đích niên khinh nhân.” Ngọc thánh đạo.
Lỗ nguyên thực đích thánh hồn bế thượng liễu song nhãn, chủy lí niệm đạo: “Trương nhược trần, tạo hóa sinh kiếm, hoàn hữu na nhất cú thi, chẩm ma hội na ma xảo? Nan đạo chân đích thị tiểu sư đệ?”
Ngọc thánh đạo: “Gia gia, hiện tại cai như hà xử trí giá kiện sự?”
Lỗ nguyên thực đích thánh hồn trọng tân tranh khai song nhãn, đạo: “Giá kiện sự thái phỉ di sở tư, ngã dã bất tri đạo tha đáo để thị thập ma thân phân. Nhược tha thị tiểu sư đệ, ngã môn tự nhiên yếu kiệt tẫn toàn lực đích bang tha. Khả thị ngã đam tâm, giá thị trì dao nữ hoàng bố đích cục.”
Ngọc thánh đích kiểm sắc nhất biến, đạo: “Gia gia đam tâm, giá cá trương nhược trần, thị trì dao nữ hoàng phái lai thí tham ngã môn đích nhân?”
“Bất thị một hữu giá cá khả năng.”
Lỗ nguyên thực đạo: “Ngã môn thần kiếm thánh địa hòa trương gia đích quan hệ tuy nhiên ngận ẩn bí, khả thị dĩ đương sơ thanh đế hòa minh đế đích giao tình, thuyết bất định hội tri đạo nhất ta tuyến tác. Tuy nhiên khả năng tính ngận tiểu, khước bất đắc bất phòng.”
“Đối vu giá cá trương nhược trần, ngã môn thần kiếm thánh địa khả dĩ hòa tha kết giao, dã khả dĩ tẫn lượng bang tha. Đãn thị, khước bất năng tương sở hữu bí mật đô thấu lộ cấp tha, tất tu yếu hữu sở bảo lưu.”
“Kỳ thứ, tha đích thân phân tất tu yếu tra, tra đắc việt thanh sở việt hảo.”
“Hoàn hữu, nhĩ hiện tại tựu tương tiêu tức truyện cấp minh đường đích nhân, nhượng minh đường đích nhân khứ hòa trương nhược trần tiếp xúc. Ngã môn thần kiếm thánh địa bất cảm hòa trì dao nữ hoàng tại minh diện thượng ngạnh bính ngạnh, đãn thị minh đường khước cảm.”
“Nhi thả, minh đường đích na nhất vị thánh tổ, dữ tiểu sư đệ đích quan hệ thập phân thân mật. Tha nhược thị tri đạo tiểu sư đệ thuyết bất định hoàn hoạt trứ, khẳng định hội lập tức cản lai đông vực. Do tha thân tự lai xác nhận tiểu sư đệ đích thân phân, tài năng bảo chứng vạn vô nhất thất.”
Ngọc thánh hữu ta hữu ta đam ưu, đạo: “Vạn nhất tha chân đích thị trì dao nữ hoàng phái lai tra ngã môn thần kiếm thánh địa đích nhân, cai chẩm ma bạn?”
“Cáp cáp! Trì dao nữ hoàng thị nhất cá sát phạt quả đoạn đích nhân, nhược thị tha chân đích hoài nghi đáo ngã môn thần kiếm thánh địa đích đầu thượng, na ma ngã môn thần kiếm thánh địa tựu toán tái như hà phòng phạm, dã nan đào diệt tộc chi tai. Tựu án ngã thuyết đích bạn, ngã môn chỉ nhu tẫn lượng giao hảo na nhất cá trương nhược trần tựu hành, biệt đích sự giao cấp minh đường.”
Lỗ nguyên thực hựu đạo: “Tương tạo hóa sinh kiếm giao cấp ngã, ngã khả dĩ tá trụ thánh đàn đích lực lượng, bang tha tương kiếm tu phục. Giá thị nhất bính sinh kiếm, dã thị thời hầu nhượng tha trọng hiện nhân gian, dữ trì dao nữ hoàng đích tử kiếm nhất giác cao hạ.”
Ngọc thánh tương trầm uyên cổ kiếm trình thượng khứ chi hậu, tiện hướng hậu thối liễu tam bộ, ly khai liễu địa để đích thánh đàn.
Hồi đáo linh sơn chi điên đích thánh điện, ngọc thánh lập tức tương quan vu trương nhược trần đích tiêu tức, khắc lục tại nhất mai truyện tấn quang phù đích thượng diện.
“Hi vọng tha chân đích thị hoàng thái tử.”
Ngọc thánh thâm thâm đích thổ xuất nhất khẩu khí, tương nhất lũ thánh khí, chú nhập truyện tấn quang phù.
“Hoa!”
Truyện tấn quang phù, lập tức hóa vi nhất đạo lưu quang, phi hướng trung thổ.