Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Ly khai thần kiếm thánh địa, trương nhược trần tựu phản hồi đệ thất thành khu đích võ thị dịch quán, tịnh bất tri đạo hậu lai phát sinh đích sự.
Tại tẩu tiến võ thị dịch quán đích thời hầu, hốt nhiên, thính đáo nhất quần nhân thanh, viễn viễn vọng khứ, trương nhược trần khán kiến tử hàn sa hòa tuyết ảnh nhu đẳng nam vân quận đích thiên tài học viên, cư nhiên dã trụ tiến nam đình dịch quán.
Thử khắc, tha môn tựu trạm tại quảng khoát đích võ tràng trung ương, chính tại đả lượng dịch quán.
Kỳ trung, nhất cá niên linh thiên tiểu đích thiên tài học viên, kinh thán đích đạo: “Oa! Bất quý thị võ thị học cung đích dịch quán, thái khí phái liễu!”
“Đông vực thánh thành tài thị chân chính đích võ tu thánh địa, ngã nhất định yếu khảo nhập thánh viện, vĩnh viễn đãi tại giá lí, tái dã bất hồi khứ liễu!”
……
…………
Tức tiện thị nam vân quận đích thiên tài học viên, dã hữu ngận đa thị đệ nhất thứ lai đáo đông vực thánh thành.
Tha môn bị giá lí đích phồn hoa kinh ngốc, tức tiện chỉ thị nhất tọa dịch quán, dã kham bỉ nhất tọa hoa lệ đích cung điện. Ngận đa nhân đô lập chí yếu tại giá lí trát căn, thành vi đông vực thánh thành đích vĩnh cửu cư dân.
Tự hồ, thành vi đông vực thánh thành đích vĩnh cửu cư dân, tựu thị nhất chủng vô thượng kiêu ngạo.
Tử hàn sa song thủ bão tại hung tiền, ngạo nhiên nhi lập, khán trứ na ta một hữu kiến quá thế diện đích sư đệ sư muội, nhãn trung lộ xuất kỉ phân bất tiết, đạo: “Tưởng yếu tại đông vực thánh thành vĩnh cửu đãi hạ khứ, trừ phi nhĩ năng cú mãi hạ nhất tọa phủ để. Cư ngã sở tri, na phạ thị tối tiện nghi đích phủ để, chí thiếu dã yếu lưỡng bách vạn mai linh tinh. Chí vu đệ thất thành khu đích phủ để, tựu toán nhĩ hoa phí nhất thiên vạn mai linh tinh, dã vị tất năng cú mãi đắc đáo.”
Tử hàn sa tố vi bán thánh gia tộc đích kiệt xuất nhân tài, tằng kinh lai quá đông vực thánh thành, sở dĩ, đối đông vực thánh thành đa thiếu hữu nhất ta liễu giải.
Thính đáo tử hàn sa đích thoại, na ta thiên tài học viên tâm trung đích hỏa nhiệt, đốn thời, tức diệt liễu nhất đại bán.
Đông vực thánh thành nhất tọa phủ để đích giới cách thái ngang quý, tựu toán dĩ tha môn thiên cực cảnh đích võ đạo tu vi, nỗ lực sổ thập niên, dã vị tất mãi đắc khởi.
Nhi thả, tựu toán năng cú trám cú kỉ bách vạn mai linh tinh, dã ninh nguyện hoa phí tại tu luyện thượng diện, thùy hội khứ cấu mãi nhất tọa phủ để?
Sở dĩ thuyết, dĩ thiên cực cảnh võ giả đích thật lực, tưởng yếu tại đông vực thánh thành cấu mãi nhất tọa phủ để, kỉ hồ thị nhất kiện căn bổn bất khả năng đích sự.
Tử hàn sa hướng tuyết ảnh nhu đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, pha vi đắc ý đích đạo: “Ngã môn tử gia, nãi thị bán thánh gia tộc, tại đông vực thánh thành hữu hảo kỉ xử gia sản. Tại lai chi tiền, gia chủ tựu dĩ kinh phát thoại, chỉ yếu ngã năng cú thành vi thánh viện đích thánh đồ, tựu năng đắc đáo kỳ trung nhất tọa phủ để.”
Thính đáo giá thoại, na ta thiên tài học viên toàn bộ đô phát xuất kinh thán đích thanh âm, hướng trứ tử hàn sa vi liễu quá khứ, phân phân đô phụng thừa khởi lai.
“Đại sư huynh tựu thị lệ hại, bất quý thị bán thánh gia tộc đích truyện nhân, ngã môn dữ nhĩ tương soa thái viễn.”
“Kim hậu, tại đông vực thánh thành, thỉnh đại sư huynh đa đa quan chiếu.”
……
Đặc biệt thị na kỉ vị thiên tài nữ học viên, canh thị sùng bái đích trành trứ tử hàn sa, tâm trung vô bỉ cảm khái, bán thánh gia tộc tựu thị để uẩn thâm hậu, tại đông vực thánh thành cánh nhiên dã hữu thế lực.
Phản đảo thị tuyết ảnh nhu, khước hiển đắc thập phân bình tĩnh.
Tự tòng kiến đáo trương nhược trần kích bại tử hàn sa chi hậu, tha tựu dĩ kinh đối tử hàn sa đại thất sở vọng. Khu khu nhất cá bán thánh gia tộc nhi dĩ, tại đông vực thánh thành, bất tri hữu đa thiếu giá dạng đích gia tộc.
Chí thiếu dã yếu thánh giả môn phiệt đích truyện nhân, tài phối đắc thượng tha tuyết ảnh nhu.
Trương nhược trần chỉ thị viễn viễn đích khán liễu nhất nhãn, diêu liễu diêu đầu, tẩu tiến đại môn, hướng ngọc thiềm cung đích phương hướng hành khứ.
Dã bất tri đạo thị thùy đệ nhất cá khán kiến liễu trương nhược trần, kinh thanh đạo: “Đại sư huynh, tuyết sư tỷ, nhĩ môn khoái khán, trương nhược trần cư nhiên dã trụ tại giá nhất tọa dịch quán.”
Na ta thiên tài học viên đích mục quang, phân phân hướng trương nhược trần trành quá khứ, ngận đa nhân đích nhãn trung đô lộ xuất ki tiếu đích thần tình.
“Cư nhiên hòa thiên ma lĩnh đích na nhất quần thổ miết, trụ tại đồng nhất tọa dịch quán, chân thị điệu thân phân.” Tử hàn sa đích tâm trung như thử tưởng trứ, thu khởi kiểm thượng đích tiếu dung, chủy lí phát xuất nhất thanh lãnh hanh.
Tuyết ảnh nhu vi vi trứu liễu trứu mi, tâm trung dã hữu kỉ phân thuyết bất xuất lai đích cảm giác, đối trương nhược trần, đàm bất thượng thảo yếm, chỉ bất quá thị tương đương thất vọng nhi dĩ.
Trương nhược trần lại đắc lý hội tha môn, xuyên quá võ tràng, hồi đáo tự kỷ đích phòng gian.
“Kế tục tu luyện, tranh thủ tảo điểm đột phá đáo thiên cực cảnh hậu kỳ.”
Trương nhược trần tiến nhập thời không tinh thạch đích nội không gian, bàn tọa tại trung tâm vị trí, thanh trừ não hải trung đích tạp niệm, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, bế thượng song nhãn, vận chuyển công pháp, toàn lực hấp thu long châu trung đích thánh long chi lực.
Tại thần kiếm thánh địa, tuy nhiên, trương nhược trần hòa lỗ phiên thiên chỉ giao thủ liễu nhất chiêu, khả tha khước năng thanh tích đích cảm giác đáo lỗ phiên thiên thân thượng uẩn hàm đích cường đại lực lượng.
“Lỗ phiên thiên đích tu vi, ứng cai dĩ kinh đạt đáo thiên cực cảnh trung cực vị, bỉ ngã cao xuất tam cá cảnh giới. Nhược thị bất sử dụng võ hồn hòa tinh thần lực đích lực lượng, ngã hòa tha giao thủ, tất bại vô nghi.”
Cường đại đích võ hồn hòa tinh thần lực thị trương nhược trần đích trọng yếu để bài, đãn thị, tố vi thần kiếm thánh địa đích truyện nhân, lỗ phiên thiên nan đạo tựu một hữu để bài?
Sở dĩ thuyết, chân chính chiến đấu khởi lai, trương nhược trần ti hào đô một hữu bả ác kích bại lỗ phiên thiên.
Hiện tại, tất tu yếu tẫn khoái đề thăng tu vi, chỉ hữu đột phá đáo thiên cực cảnh hậu kỳ, thật lực tài hội canh thượng nhất tằng lâu. Dữ đông vực đích thiên kiêu giao thủ, tài hội canh hữu bả ác.
Khí hải trung, huyền phù trứ ngũ thiên đa tích thanh sắc đích chân nguyên, tựu tượng thị mãn thiên tinh thần nhất bàn, tán phát xuất nhất thiểm nhất thước đích quang mang.
Khí hải bích thượng, nhất cá cá thần linh ấn ký phù hiện xuất lai, hữu đích trường trứ nhân thân long đầu, hữu đích trường trứ nhân thân xà vĩ, hữu đích trường trứ tam đầu lục tí……
Tùy trứ công pháp vận chuyển, nhất cá cá thần linh ấn ký tượng thị hoạt quá lai liễu nhất bàn, hóa vi nhất tôn tôn thần linh hư ảnh, dung nhập chân nguyên.
Mỗi nhất tích chân nguyên, dung nhập nhất tôn thần linh hư ảnh.
Viễn viễn vọng khứ, tựu tượng thị nhất tôn thần linh huyền phù tại khí phao lí diện, tán phát xuất thần thánh đích quang hoa.
“Thái dịch thanh hư thiên.”
Trương nhược trần vận chuyển 《 cửu thiên minh đế kinh 》 đệ tứ tằng đích công pháp, khí hải trung, hình thành nhất cá tuyền qua, sử nhất tích tích chân nguyên khoái tốc toàn chuyển khởi lai.
Đốn thời, huyết linh mạch hấp thu thánh long chi lực đích tốc độ, đề thăng liễu lưỡng bội.
Nhị thập thiên chi hậu, trương nhược trần đích khí hải trung đích chân nguyên, đạt đáo cửu thiên thất bách tích, dĩ kinh tương đương tiếp cận nhất vạn tích.
Nhược thị tái cấp trương nhược trần tam thiên thời gian, trương nhược trần hữu bả ác nhất cử trùng kích đáo thiên cực cảnh hậu kỳ.
Chỉ khả tích, kim thiên tựu thị thánh viện đích đệ nhất luân khảo hạch đích thời gian, trương nhược trần bất đắc bất đình chỉ tu luyện, tẩu xuất thời không tinh thạch đích nội không gian.
Thời không tinh thạch trung đích nhị thập thiên, ngoại giới dã tài quá khứ lục, thất thiên.
Thanh thần, không khí lược vi hữu ta hàn lãnh, phiêu trứ nhất lũ lũ bạch vụ, thấu quá vụ sa, y hi khả dĩ khán kiến viễn xử đích chu hồng sắc đích phi diêm hòa lưu li ngõa.
Đoan mộc tinh linh, tư hành không, thường thích thích, tảo tựu dĩ kinh đẳng tại ngoại diện, thân thượng xuyên trứ chỉnh khiết đích ngân sắc võ bào, hiển đắc tinh thần đẩu tẩu.
Kiến đáo trương nhược trần tẩu xuất lai, chúng nhân đích nhãn tình đốn thời nhất lượng.
Tựu liên tu vi cao thâm đích lôi cảnh, dã thâm thâm đích trành liễu trương nhược trần nhất nhãn, đạo: “Trương nhược trần, nhĩ đích tu vi hựu hữu đột phá?”
Trương nhược trần đích tu vi, tuy nhiên một hữu đột phá, khả thị thể nội đích chân nguyên, nhân vi dung nhập liễu chư thần ấn ký, biến đắc canh gia huyền diệu kinh kỳ.
Mỗi nhất tích chân nguyên, đô tượng thị nhất tôn thần linh.
Chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, sở dĩ tài nhượng tha môn cảm giác đáo dị dạng, dĩ vi trương nhược trần hựu đột phá liễu cảnh giới.
Đương nhiên, trương nhược trần đích thật lực, đích xác thị đề thăng liễu nhất tiệt.
Trương nhược trần tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã tài đột phá thiên cực cảnh trung kỳ một đa cửu, na na ma khoái đột phá đáo thiên cực cảnh hậu kỳ?”
Thính đáo giá thoại, tư hành không hòa thường thích thích đô tùng liễu nhất khẩu.
Thường thích thích phách liễu phách hung khẩu, đạo: “Hách tử ngã liễu! Hạnh hảo nhĩ một hữu đột phá, bất nhiên đích thoại, tựu thái đả kích nhân liễu! Ngã tối cận nhất trực đô tại nỗ lực luyện hóa long huyết, đáo hiện tại dã tài tu luyện xuất nhất thiên bát bách tích chân nguyên.”