Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
“Kí nhiên trương nhược trần dĩ kinh phế điệu, thất khứ kế tục thành trường đích tiềm lực, tựu ứng cai giao xuất tha thân thượng đích na ta tu luyện tư nguyên, vi nhân tộc tráng đại tố nhất ta cống hiến. Đại động đãng dĩ kinh đáo lai, man thú hòa bất tử huyết tộc đô tại bất đoạn quật khởi, nhân tộc dã ứng cai tương hỗ bang trợ, đoàn kết khởi lai, tài năng độ quá hạo kiếp.”
Bất tri thị thùy, thuyết xuất giá dạng đích nhất cú thoại, đốn thời, đắc đáo vô sổ tu sĩ đích hưởng ứng.
Tây vực, vạn phật đạo tam đại phân chi chi nhất sinh diệt tự đích nhất vị thánh tăng, hiện thân thiên phật thánh thành, phóng xuất tiêu tức: “Nhược thị, trương nhược trần năng cú tương phật đế xá lợi tử quyên tặng cấp sinh diệt tự, tòng kim vãng hậu, tha tựu thị sinh diệt tự tối tôn quý đích khách nhân, nhậm hà nhân dữ tha vi địch, tựu thị dữ sinh diệt tự vi địch. Vi liễu phật đế xá lợi, sinh diệt tự khả dĩ phó xuất nhậm hà đại giới.”
Nhược thị bất đề phật đế xá lợi tử, sinh diệt tự trạm xuất lai chi trì trương nhược trần, chúng nhân hoàn hội giác đắc tha môn thị tại tuyết trung tống thán.
Nhiên nhi, hiện tại nhậm hà tu sĩ đô năng thính xuất, sinh diệt tự khả thị tương đương ký du phật đế xá lợi tử, thậm chí hoàn đái hữu nhất ta uy hiếp đích ý vị, giản trực tựu thị tại lạc tỉnh hạ thạch.
Bái nguyệt ma giáo trung, dã hữu nhất tắc tiêu tức truyện xuất, “Trương nhược trần nhược thị năng cú chủ động quy hoàn giới tử ấn, bái nguyệt thần giáo dữ tha đích ân oán khả dĩ nhất bút câu tiêu. Như nhược bất nhiên, bái nguyệt thần giáo tương hội phái khiển cao thủ, tiền vãng trung ương hoàng thành, thỉnh tha đích mẫu thân đáo vô đỉnh sơn, dữ tha đích mẫu thân thương đàm thử sự.”
Tiêu tức truyện xuất, sở hữu dữ trương nhược trần quan hệ giao hảo đích tu sĩ, toàn bộ trạm xuất lai, khiển trách bái nguyệt ma giáo đích tố pháp thái quá ti bỉ.
Tu sĩ chi gian đích ân oán, bất ứng cai khiên xả đáo gia nhân đích thân thượng, canh hà huống trương nhược trần đích mẫu thân hoàn thị nhất cá bất năng tu luyện đích phổ thông nhân.
Nhị sư huynh chu hồng đào tại đương thiên, cản đáo bái nguyệt ma giáo sở tại đích cương vực, trạm tại vô đỉnh sơn hạ, phá khẩu đại mạ: “Bái nguyệt ma giáo tố sự hoàn năng tái vô sỉ nhất ta mạ? Chân dĩ vi trương nhược trần đích tam mạch bị phế, nhĩ môn tựu năng tùy tiện nã niết tha? Lão tử tương thoại nhưng tại giá lí, nhĩ môn cảm động trương nhược trần đích mẫu thân, ngã tiện diệt điệu bái nguyệt ma giáo nhất bách tọa phân đà.”
Chu hồng đào cô gia quả nhân nhất cá, một hữu gia tộc hòa thân nhân đích tha luy, sở dĩ, nhất điểm đô bất hại phạ bái nguyệt ma giáo.
Nhất vị thánh giả, nhược thị một hữu nhậm hà cố kỵ, đại tứ sát lục, tương thị nhất kiện tương đương khả phạ đích sự. Nhân vi, dĩ thánh giả đích khủng phố lực lượng, hủy diệt nhất tọa thành trì, tịnh bất thị thái nan đích sự.
Tức tiện thị bái nguyệt ma giáo giá dạng đích đỉnh cấp đại thế lực, ngộ đáo nhất vị tiêu đích thánh giả, dã thị nhất kiện tương đương đầu đông đích sự.
Họa tông tông chủ sở tư viễn tương đương bất mãn, hiện thân nhất tọa cổ thành, khiển trách bái nguyệt ma giáo một hữu cổ giáo đích khí độ, nhất điểm đạo nghĩa dã bất giảng, bất phối tự xưng thần giáo.
Thân xử đích trận doanh bất đồng, sở tư viễn một hữu đề cung cấp trương nhược trần tối trực tiếp đích bang trợ, đãn thị, năng cú trạm xuất lai chỉ trách na ta biệt hữu dụng tâm chi nhân, dĩ kinh thị tương đương bất dung dịch.
Tựu tại đồng nhất thiên, bái nguyệt ma giáo đích thần tử âu dương hoàn hiện thân tại nhất xử công chúng tràng hợp, đạo: “Ngã đích xác ngận tưởng đoạt hồi giới tử ấn, khả thị, chỉ tưởng thông quá tự kỷ đích thật lực tương kỳ đoạt hồi, tòng lai một hữu sử dụng tha đích gia nhân lai uy hiếp tha, canh một hữu phái khiển biệt đích thần giáo đệ tử giá ma tố. Hữu tâm hoài phả trắc chi nhân, tiềm phục tại thần giáo, thử sự, thần giáo nhất định hội triệt tra.”
Bái nguyệt ma giáo, thánh nữ cung.
Lăng phi vũ dĩ kinh xuất quan, tu vi canh thượng nhất tằng lâu, thính văn trương nhược trần đích sự, tiện thị triệu kiến liễu mộc linh hi, vấn đạo: “Trương nhược trần hiện tại đích xử cảnh tương đương nguy hiểm, tha hữu một hữu truyện tấn cấp nhĩ, cáo tố nhĩ, tha hiện tại tàng thân tại thập ma địa phương?”
“Một hữu.”
Mộc linh hi đắc tri trương nhược trần đích tao ngộ, dã tương đương đam ưu, khả thị, khước tịnh một hữu thu đáo trương nhược trần đích truyện tấn. Hiện tại, tha hựu hà thường bất tưởng tẫn khoái trảo đáo trương nhược trần?
Trương nhược trần đáo để thương đắc hữu đa trọng? Tha hiện tại thị phủ tại phong xan lộ túc? Tha hữu một hữu tao đáo cừu gia đích truy sát?
Tưởng đáo như thử chủng chủng, mộc linh hi đích tâm tựu vô pháp bình tĩnh hạ lai, ngận tưởng lập tức ly khai tổng đàn khứ trảo tha, khước hựu bất tri đạo cai đáo na lí khứ trảo tha.
Lăng phi vũ đạo: “Trương nhược trần đích thân thượng hữu kỉ kiện bảo vật, thánh vương hòa đại thánh cấp biệt đích nhân vật đô hội động tâm. Hiện tại, hữu nhân tưởng yếu sử dụng trương nhược trần đích mẫu thân tác vi dụ nhị, tương tha bức xuất lai. Nhĩ khứ tra nhất tra, đáo để thị na nhất phương thế lực tại tác quái?”
Lăng phi vũ cấp liễu mộc linh hi nhất khối lệnh bài, bằng tá lệnh bài, khả dĩ tự do xuất nhập thần giáo đích các đại trọng địa, đồng thời dã năng điều động thánh nữ cung đích nhất thiết cao thủ.
“Thị.”
Mộc linh hi tiếp quá lệnh bài, thối liễu hạ khứ.
“Trương nhược trần, nhĩ đáo để tàng thân tại na lí?”
Lăng phi vũ tự ngôn tự ngữ đích niệm xuất nhất cú, tùy hậu, thân hình nhất động, tiêu thất tại thánh nữ cung trung, xuất hiện tại nhất tọa linh sơn đích phong đỉnh.
Tha lập tại huyền nhai tiễu bích chi thượng, kiều khu trạm đắc bút trực, trường tại hàn phong trung phiêu phi, nhất song mỹ lệ tuyệt luân đích nhãn tình thiếu vọng cước hạ đích vân hải, nhãn thần như đồng thần kiếm tán xuất lai kiếm quang.
“Hoa!”
Thân hình tiêu thất, hóa vi nhất đạo lưu quang, trùng nhập tiến vân hải chi trung, tương hạo miểu đích vân hải đô phân cát nhi khai, lưu hạ nhất đạo trường trường đích kiếm lộ.
Bổn lai, tri đạo trương nhược trần đích mẫu thân, tại trung ương hoàng thành đích tu sĩ tịnh bất đa.
Khả thị, kinh quá giá nhất thứ đích nháo đằng, kỉ hồ sở hữu tu sĩ đô tri đạo liễu thử sự.
Tựu toán bái nguyệt ma giáo chân đích một hữu đả toán lợi dụng lâm phi tương trương nhược trần dẫn xuất lai, khả thị, nhất định hội hữu biệt đích thế lực hòa biệt đích tu sĩ giá ma tố.
Chỉnh cá sự kiện đích mục đích, tựu thị tại cổ hoặc na ta tham lam đích nhân, vi tha môn chỉ minh liễu nhất điều lộ.
Lâm phi thị trương nhược trần đích nhuyễn lặc.
Nhược thị, lâm phi chân đích bị trảo trụ, trương nhược trần tựu khẳng định hội hiện thân.
Lăng phi vũ tương cục thế khán đắc ngận thanh sở, tri đạo tại chỉnh kiện sự đích bối hậu, khẳng định thị hữu nhất vị tương đương lệ hại đích nhân vật tại mưu hoa. Tất cánh, trương nhược trần thân thượng đích na kỉ kiện đông tây đô thái cụ hữu hấp dẫn lực, thánh vương đô hội nhãn hồng, đại thánh đô hội tâm động.
Tại ám trung thao khống giá nhất thiết đích nhân, đáo để thị lai tự bái nguyệt ma giáo đích nội bộ, hoàn thị triều đình, hoặc giả biệt đích thế lực?
Kí nhiên na nhân thị lợi dụng lâm phi tố dụ nhị, tựu khẳng định hội thân tự tọa trấn tại trung ương hoàng thành, chưởng khống chỉnh cá cục thế, chỉ đẳng trương nhược trần xuất hiện.
Lăng phi vũ ly khai ma giáo tổng đàn, tựu thị chuẩn bị thân tự khứ nhất tranh trung ương hoàng thành, hội nhất hội na cá nhất trực tại đái tiết tấu, khước thủy chung một hữu hiện thân đích mạc hậu chi nhân.
Minh đường đích tổng bộ kiến tại nhất xử vô bỉ ẩn bí chi địa, bất tại địa diện, nhi thị tại thiên không, vị vu ly địa thập vạn trượng cao độ đích nhất khỏa tiểu hành tinh chi thượng, tàng tại vân tằng chi trung.
Chính thường lai thuyết, nhất khỏa tiểu hành tinh, bất khả năng xuất hiện tại cự ly địa diện như thử đê đích địa phương.
Thật tế thượng, na khỏa tiểu hành tinh nãi thị nhất xử thần di cổ địa, thị nhất vị thần linh tằng kinh đích cư trụ địa phương, hữu trứ chư đa huyền diệu, một hữu minh đường nội bộ nhân viên đích đái lĩnh, tựu toán thị thánh giả dã trảo bất đáo tha, canh gia vô pháp đăng thượng tiểu hành tinh.
Thử khắc, tiểu hành tinh thượng, nhất tọa chu hồng sắc đích hoành vĩ kiến trúc nội bộ, truyện xuất cuồng bạo đích thánh khí ba động, hình thành nhất quyển quyển thủy văn nhất dạng đích liên y, chấn đắc giá nhất phiến thiên địa đô tại chiến động.
“Trung doanh vương, nhĩ thị tại trảo tử.”
Nhất chỉ thất thải sắc đích khổng tước, trùng xuất tiểu hành tinh, triển khai nhất đối già thiên tế địa đích vũ dực, huề đái hồn thân sát khí, phi hướng bắc vực.
Minh đường đích tu sĩ toàn bộ đô chiến chiến căng căng, khủng cụ bất an, bất minh bạch thánh tổ vi hà hội như thử phẫn nộ?
Trực đáo thất thải khổng tước đích thân ảnh, tiêu thất tại thiên biên, tha môn thân thượng đích áp lực tài thị nhất tùng, tòng địa thượng trạm khởi thân lai, y cựu cảm giác đáo tâm hữu dư quý.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, trương nhược trần thân thượng đích bảo vật, kinh quá hữu tâm chi nhân đích tuyển nhiễm, dẫn đắc vô sổ tham lam đích tu sĩ vi chi cuồng.
“Phật đế xá lợi tử, hối tụ hữu phật đế hòa kim long lưỡng vị phật môn đại thánh đích tất sinh tu vi hòa tri thức, chỉ yếu tương tha luyện hóa, tương lai tất định khả dĩ thành vi nhân tộc đại đế.”
“Trương nhược trần chưởng ác hữu nhất kiện đỉnh hình thần di cổ khí, uy lực vô cùng, bỉ bất tử huyết tộc đích diệt thần thập tự thuẫn đô yếu cường đại, chỉ yếu đắc đáo tha, túc dĩ nhượng nhất cá tông môn truyện thừa vạn cổ nhi bất diệt.”
“Trầm uyên cổ kiếm thị dụng dữ tích huyết kiếm nhất dạng tài liêu chú luyện nhi thành, khả dĩ thôn phệ biệt đích chiến khí, bất đoạn tấn thăng, tương lai hữu khả năng tiến hóa vi thần khí.”
“Trương nhược trần đắc đáo liễu thanh long vương triều đích quốc khố, chưởng ác trứ thanh long khư giới đích thế giới chi linh, chỉ yếu trảo đáo tha, tựu năng đắc đáo thủ chi bất tẫn đích tài phú.”
……
Côn luân giới đích tu sĩ, toàn đô đô phong cuồng liễu khởi lai, hận bất đắc lập tức tương trương nhược trần thu xuất lai, qua phân tha thân thượng đích nhất thiết. Thậm chí, tựu liên trương nhược trần đích huyết nhục đô bị miêu thuật thành chí bảo, chỉ yếu cật nhất khẩu, tựu năng đề thăng tu sĩ đích thể chất.
Chỉ yếu thị lược vi hữu ta trí tuệ đích nhân, đô năng khán xuất, hữu nhất chỉ mạc hậu hắc thủ tại phiến động chúng nhân đích tình tự, tưởng yếu điều động chỉnh cá côn luân giới đích tu sĩ tương trương nhược trần trảo xuất lai.
Tại chúng nhân khán lai, trương nhược trần hiện tại tựu thị nhất cá thủ vô phược kê chi lực đích phế nhân, chỉ yếu tương tha trảo đáo, tựu toán thị nhất cá phổ thông võ giả dã năng tương tha nã hạ, đoạt thủ tha thân thượng đích bảo vật, ngận khoái tựu năng thành trường vi tuyệt thế cao thủ.
Giá dạng đích tưởng pháp, nhất đán tư sinh xuất lai, túc dĩ nhượng nhất cá chính thường nhân thất khứ lý trí.
Thùy bất tưởng tượng trương nhược trần na dạng tại niên thanh nhất đại xưng vương xưng bá, tiếu ngạo nhất cá thời đại, chiến thần tử, hàng thánh nữ, thành vi nhượng sở hữu nhân đô tiện mộ hòa sùng bái đích đại nhân vật?
Chính tại tu luyện đích trương nhược trần, khước tịnh bất tri đạo ngoại giới sinh đích giá ta sự.
Nhất liên hoa phí thất thiên thời gian, trương nhược trần phục dụng đại lượng thanh long thần lộ, tinh thần lực cường độ canh thượng nhất tằng lâu, đạt đáo ngũ thập nhị giai.
Tinh thần lực mỗi đề thăng nhất giai, đô thị cự đại đích tiến bộ.
Ngũ thập nhị giai đích tinh thần lực tu sĩ, lý luận thượng lai thuyết, chí thiếu dã thị năng cú dữ thượng cảnh thánh giả kháng hành, kỳ trung nhất ta tu luyện liễu cao cấp pháp thuật, hoặc giả chưởng ác hữu cường đại đích tinh thần lực thánh khí đích nhân vật, thậm chí khả dĩ sát tử huyền hoàng cảnh đích thánh giả.
Yếu tri đạo, tức tiện thị đại địa thần điện đích tư mệnh thần nữ tiên phi tử hòa bất tử thần điện đích bất tử thần nữ huỳnh hoặc, mục tiền đích tinh thần lực cường độ, dã tài chỉ thị ngũ thập tam giai.
Bất quá, tha môn đô chưởng ác hữu phi đồng nhất bàn đích bảo vật, chỉ yếu bất ngộ đáo chân thánh cấp biệt đích sinh linh, túc dĩ niễn áp nhất thiết đối thủ.
“Tinh thần lực đạt đáo ngũ thập nhị giai, khả dĩ điều động tinh thần lực, tại thể nội cấu kiến xuất chỉnh cá huyết mạch hệ thống đích ngũ thành.”
Trương nhược trần thể nội đích huyết mạch hệ thống biến đắc canh gia hoàn thiện, thân thể hựu khôi phục liễu nhất ta hoạt tính, tại hỗn độn chi khí đích tư dưỡng chi hạ, mỗi nhất khắc, nhục thân đô biến đắc canh gia cường đại.
Khả dĩ dự trắc, nhược thị năng cú trọng tân cấu kiến xuất hoàn chỉnh đích huyết mạch hệ thống, ngưng tụ xuất chân chính đích huyết quản, trương nhược trần đích nhục thân cảnh giới hòa bạo xuất lai đích lực lượng khẳng định hội đạt đáo lánh nhất cá tằng thứ.
( bổn chương hoàn )