Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân quan thê!
Tam nhân chính thuyết trứ thoại, tần an hạo tiến lai tra phòng liễu, cận lai giá cá trứ danh đích hô hấp hệ thống chuyên gia đối vương gia sơn cách ngoại đích hảo, hảo đích vương gia sơn đô hữu điểm nạp muộn liễu, nhi thả lai liễu tựu ngận trường thời gian bất tẩu, bất quá lưỡng nhân đại đa sổ thời gian đô tại tham thảo y thuật phương diện đích vấn đề, tần an hạo thị tây y, vương gia sơn thị trung y, lưỡng nhân tham thảo đích phạm vi ngận quảng phiếm, tuy nhiên vương gia sơn tằng kinh đối giá cá gia hỏa ký du tự kỷ đích dược phương nhi hữu sở kỵ đạn, đãn thị hiện tại nhân gia thị tự kỷ đích cứu mệnh ân nhân, tự kỷ bất năng biểu hiện đích hữu điểm quá liễu.
“Di, tần chủ nhậm, nhĩ hoàn một hữu hạ ban a, ngã thuyết minh thiên khứ trảo nhĩ ni, hữu ta sự hoàn tưởng tái hướng nâm thỉnh giáo nhất hạ ni”. Đinh trường sinh nhất khán đáo tần an hạo tiến lai, bất khẩn bất mạn đích trạm khởi lai thuyết đạo.
Tần an hạo khán kiến đinh trường sinh tại dã ngận thị ý ngoại, tuy nhiên tâm lí hận hận đích, đãn thị biểu diện thượng hoàn đắc trang đích hòa một sự nhân nhất dạng: “Đinh trấn trường dã tại a, ngã dã khoái hạ ban liễu, quá lai khán khán giá vị lão trung y, ngã môn lão ca lưỡng một thiếu lao y học phương diện đích vấn đề, nhĩ thị chính phủ quan viên, nhĩ bất đổng đích”. Tần an hạo định hạ tâm lai thuyết đạo, tha dã tưởng thông liễu, giá cá tính đinh đích kí nhiên thị hữu cầu vu tự kỷ, na ma tựu bất hội tương tự kỷ đích sửu sự bạo lộ xuất khứ, phản chính chỉ yếu tự kỷ đối tha hữu dụng, na ma tha tựu bất hội tương tự kỷ thôi xuất khứ. Tưởng thông liễu giá nhất điểm, tha đích đam tâm tiệm tiệm đích tiểu liễu.
“Thị mạ, na hảo, nhĩ môn liêu ba, tam khôi, nhĩ xuất lai nhất hạ, ngã hữu sự hòa nhĩ thuyết”. Vu thị đinh trường sinh tại tiền, đỗ sơn khôi tại hậu, lưỡng nhân xuất liễu bệnh phòng, trạm tại liễu y viện đích tẩu lang thượng.
“Đinh trấn trường, sự tình ngã đô tri đạo liễu, hạ nhất bộ nhĩ chẩm ma đả toán?” Đỗ sơn khôi đảo thị suất tiên khai khang liễu.
“Ngã tựu tri đạo, giá sự man bất liễu đa cửu đích, khán lai đoản kỳ nội hồi đáo lâm sơn trấn thị bất khả năng liễu, ngã tưởng quá liễu, chính hảo tá dụng giá đoạn thời gian hảo hảo tiến tu nhất hạ tự kỷ đích văn hóa khóa, hòa na ta quan tràng lão lưu manh đấu, một hữu văn hóa tri thức thị bất hành đích, giá nhất thứ ngã tựu cật liễu thái thiện lương đích khuy, quan tràng thượng đích sự, thái phục tạp liễu, bất học điểm nhĩ ngu ngã trá đích bổn sự, tại quan tràng thượng hoạt bất trường”.
“Bất thị ba, đinh trấn trường, chân thụ đả kích liễu, dĩ tiền ngã khả tòng lai một hữu khán đáo nhĩ giá ma tiêu cực a”. Đỗ sơn khôi tiếu đạo.
“Thị a, na thị dĩ tiền, quan kiện thị ngã thị lâm sơn trấn nhân, ngã dã thị tại lâm sơn trấn nhất điểm điểm càn khởi lai đích, hảo dung dịch nhất hào công lộ tu thông liễu, bất thuyết biệt đích, đan thuyết giá điều lộ, hữu đa thiếu nhân tài tại giá điều lộ thượng? Trọng huyện trường, trịnh minh đường, bao quát hiện tại đích khấu huyện trường bất thị dã tài quá cân đầu mạ, hiện tại đảo hảo, ngã dã gian tiếp đích tài tại liễu giá điều lộ thượng, nhãn khán tựu yếu kết quả liễu, ngã bị cản xuất lai liễu, nhĩ thuyết ngã tâm lí hữu khí một khí?” Đinh trường sinh bạch liễu nhất nhãn đỗ sơn khôi thuyết đạo.
“Na giá dĩ hậu đích lộ hoàn đắc tẩu a, nhĩ bất đả toán tòng chính liễu?” Đỗ sơn khôi tranh đại nhãn tình vấn đạo.
“Thùy thuyết đích, ngã hoàn tựu yếu càn đáo để, hiện tại thị ngã thao quang dưỡng hối đích thời hầu, đối liễu, đẳng lão gia tử xuất viện liễu, ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ khán khán nhĩ sư phụ ba, hảo trường thời gian một khứ khán khán tha liễu ba?”
“Khả bất thị, ngã giá thứ hồi khứ tiên khứ khán khán tha, đáo thời hầu tái bồi nhĩ khứ, tha na lí dã một hữu cá điện thoại, thuyết thật thoại, ngã đĩnh đam tâm tha đích”.
“Na nhĩ kim vãn hồi khứ ba, ngã tại giá lí tựu hành liễu, minh thiên ngã trảo cá hộ công, khôi phục đích soa bất đa liễu, ứng cai một hữu đa đại vấn đề”.
Chính thuyết trứ thoại, cư nhiên khán kiến uông minh kha khoá trứ tiểu bao xuất liễu môn hướng điện thê tẩu khứ. Tha trạm tại điện thê bàng đẳng điện thê, vô ý gian triều đinh trường sinh giá biên khán liễu nhất nhãn, phảng phật khán kiến liễu quỷ nhất dạng, chính hảo giá cá thời hầu điện thê thượng lai liễu, uông minh kha đào dã tự đích tiến liễu điện thê.
Đỗ sơn khôi đảo thị một hữu chú ý đáo giá nhất thiết, sở dĩ căn bổn một hữu khán đáo uông minh kha, đãn thị đinh trường sinh thuyết đạo: “Ngã khứ tranh tẩy thủ gian, đãi hội tái thuyết ba, vãn thượng mãi động xa xa phiếu hồi khứ ba”.
“Ngã khứ khán khán lão gia tử”, đỗ sơn khôi chuyển thân tiến liễu bệnh phòng, nhi đinh trường sinh tắc lai đáo điện thê biên đẳng trứ điện thê thượng lai.
Tiến liễu điện thê chi hậu tựu cấp uông minh kha đả điện thoại, đãn thị điện thoại nhất trực thị vô nhân tiếp thính, đinh trường sinh sai tưởng uông minh kha giá thị cố ý bất tiếp điện thoại đích, đẳng điện thê đáo liễu địa hạ nhất tằng xa khố, chính hảo khán đáo viễn xử nhất đạo đăng quang xạ quá lai, khán xa đích thể tích, tựu tri đạo thị uông minh kha đích bảo mã mini.
Đinh trường sinh cử khởi thủ, kỳ ý xa đình hạ lai, uông minh kha khán trứ xa đăng lí đích nam nhân, tha chân tưởng nhất thải du môn chàng quá khứ, đãn thị tha hữu một hữu na cá đảm lượng, sung kỳ lượng dã thị tự ngã an úy nhất hạ bãi liễu.
“Uông y sinh, nhĩ bất hậu đạo a, chẩm ma kiến đáo ngã tựu bào a, cổ phân bất yếu liễu, tiền bất yếu liễu? Thị tần chiếu phiến dã bất yếu liễu?”
“Đinh trấn trường, nhĩ đáo để tưởng chẩm ma dạng, nhĩ thuyết cá đạo đạo ba, cha môn nhất liễu bách liễu, ngã thị cá hữu gia đình đích nữ nhân, tự tòng phát sinh liễu na kiện sự chi hậu, ngã cảm giác ngã ngận đối bất khởi ngã đích trượng phu hòa hài tử, sở dĩ thỉnh nâm cao sĩ quý thủ, phóng ngã nhất mã, nhượng ngã nhất cá nhân an an tĩnh tĩnh đích sinh hoạt hảo bất hảo, chí vu nhĩ đích tiền, cổ phân, ngã đô bất yếu liễu, hiện tại na ta đông tây đối ngã lai thuyết, dĩ kinh bất trọng yếu liễu, hiện tại đối ngã tối trọng yếu đích thị ngã đích gia đình hòa hài tử”. Uông minh kha thuyết trứ thuyết trứ điệu liễu hạ liễu nhãn lệ.
“Ai, khán khởi lai nhân hoàn thị ngận dung dịch biến đắc, tần chủ nhậm hòa ngã hiện tại hợp tác đích ngận du khoái, nhi thả kính đầu dã ngận túc, đãn thị nhĩ giá lí khước đả khởi liễu thối đường cổ, ngã thuyết uông y sinh, ngã thị bất thị cấp liễu nhĩ ngận đại đích áp lực a, dĩ chí vu nhĩ nhất khán đáo ngã tựu tượng kiến liễu quỷ tự đắc”.
“Một hữu, một hữu”, uông minh kha cấp mang phủ nhận đạo, “Ngã chỉ thị, ngã chỉ thị tái bất tưởng tố đối bất khởi gia lí đích sự tình, giá nhất điểm, thỉnh đinh trấn trường thể lượng nhất hạ hảo bất hảo”.
“Tố đối bất khởi gia lí đích sự, ai, nhĩ thị bất thị dĩ vi ngã lai trảo nhĩ tựu thị vi liễu càn na sự a, nhĩ bả ngã đích phẩm cách khán đích hữu điểm đê liễu ba, tái thuyết liễu, ngã hựu bất thị tần an hạo, ngã tòng lai bất cường bách nữ nhân càn thập ma sự, nhĩ dã tri đạo, hòa ngã tại nhất khởi thị đa ma khoái nhạc, bất quá ngã hoàn thị ngận bội phục nhĩ đích, hòa ngã tại nhất khởi quá đích nữ nhân, hoàn chân đích tòng lai một hữu na cá yếu chủ động ly khai ngã đích, nhĩ toán thị đệ nhất cá, bất quá, ngã tương tín, nhĩ ngận khoái tựu hội hậu hối đích”. Đinh trường sinh thân quá đầu khứ, tương tị tử thâm thâm đích trát tại uông minh kha đích y lĩnh lí, khán trứ y lĩnh hạ diện na ba lan tráng khoát đích sơn phong, khứu trứ thành thục nữ thể thượng tán phát xuất đích đạm đạm thanh hương.
Tựu tại uông minh kha thụ bất liễu yếu bạo phát thời, đinh trường sinh tọa hồi liễu tự kỷ đích thân thể, lạp khai xa môn tẩu liễu xuất khứ, tiệm tiệm đích tiêu thất tại xa đăng lí, tái dã một hữu hồi đầu.