Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân quan thê!
“Ngã nhất trực dĩ vi tự kỷ thông minh, đãn thị ngã môn hoàn thị bị tha phiến liễu, giá cá hỗn đản, ba ba tử liễu, ngã môn dã xuất bất khứ liễu, giá hạ chẩm ma bạn, ngã môn tựu tại giá lí tọa dĩ đãi tễ mạ?” Đinh trường sinh tẩu hậu, ông lam y hữu ta cuồng táo đích tại khách thính lí tẩu lai tẩu khứ.
“Tha chẩm ma hội tự sát, ngã nhất trực dĩ vi tha đô thị tối cường đại đích, bất hội khuất phục, ngã mụ dĩ tiền đô thị giá ma thuyết tha đích, đãn thị hiện tại tha cư nhiên tự sát liễu, ngã chân thị hữu ta bất tín”. Lam khiết tọa tại sa phát thượng, tự ngôn tự ngữ đạo.
“Hiện tại thuyết giá ta đô thị một dụng đích, ngã môn hoàn thị yếu tẩu, yếu đào xuất khứ, tuy nhiên giá nhất thứ bỉ thượng nhất thứ canh gia nan, đãn ngã môn hoàn thị yếu thí nhất thí”. Ông lam y thuyết đạo.
Đinh trường sinh khứ biệt thự kiến liễu vũ văn linh chi, na cá nữ nhân bàn tẩu liễu, đương thời đích trang tu nhất điểm đô một biến, nhân vi giá đống biệt thự đích trang tu, tại hiện tại lai khán đô thị cực kỳ xa hoa đích, vũ văn linh chi dã thuyết quá, biệt thự đích trang tu bỉ biệt thự bổn thân đích giới trị đô cao.
“Đinh tiên sinh, vãn thượng lưu tại giá lí cật phạn ba, giá thị tha hồi lai đích đệ nhất đốn tại gia lí đích phạn, ngã thỉnh liễu nhất ta bằng hữu lai, đáo thời hầu đại gia khả dĩ nhận thức nhất hạ”. Diêm bồi công thuyết đạo.
Đinh trường sinh điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tuy nhiên hoàn bất thị khánh chúc đích thời hầu, đãn thị khả dĩ tụ nhất hạ, đề đề nhân khí, vũ văn gia dã cai hữu điểm nhân khí liễu”.
“Thuyết đích thị a, giá nhất tẩu tựu thị thập đa niên, hoàn năng hồi lai, đích xác thị bất dung dịch, ngã tiên khứ mang liễu, tha tại lâu thượng”. Diêm bồi công thuyết đạo.
Đinh trường sinh điểm điểm đầu, nhân vi cương cương tiếp thủ quá lai, sở dĩ giá lí đích nhân hoàn bất thị ngận đa, vũ văn linh chi đương đại gia khuê tú tập quán liễu, một nhân tý hầu khẳng định thị bất hành đích, sở dĩ nhân hoàn yếu kế tục mạn mạn tuyển hợp thích đích.
Đinh trường sinh thượng liễu lâu, tại chủ ngọa thất đích y mạo gian lí trảo đáo liễu tha, trạm tại xuyên y kính tiền khán trứ kính tử lí đích tự kỷ, đô một lưu ý đáo đinh trường sinh tiến lai liễu.
“Biệt chiếu liễu, tái chiếu dã thị giá ma mỹ, ngã năng tưởng đáo dĩ tiền đích nhĩ dã thị tại giá lí xuyên y phục, thí y phục, nhiên hậu xuất khứ tham gia các chủng yến hội tửu hội, tòng hiện tại khai thủy, na dạng đích sinh hoạt hựu khai thủy liễu”. Đinh trường sinh thuyết đạo.
Vũ văn linh chi kinh hỉ đích khán hướng đinh trường sinh, tẩu liễu quá khứ, nhất hạ tử bão trụ đinh trường sinh đích yêu, tương kiểm thiếp tại đinh trường sinh đích kiểm giáp thượng, thuyết đạo: “Giá thập đa niên liễu, ngã tố mộng đô tưởng hồi đáo giá cá địa phương, một tưởng đáo hiện tại chung vu thật hiện liễu, tạ tạ nhĩ”.
“Khách khí liễu, hòa ngã thuyết giá ta thoại hữu thập ma ý nghĩa, đối liễu, kim vãn ngã dã khiếu nhất cá bằng hữu lai, nhĩ bất hội giới ý ba”. Đinh tiên sinh thuyết đạo.
“Bất hội, nhĩ đích bằng hữu tựu thị ngã đích bằng hữu, ngã chẩm ma hội giới ý ni, thùy a, ngã nhận thức mạ?”
Đinh trường sinh thần bí đích tiếu tiếu, thuyết đạo: “Nhận thức, nhĩ môn dĩ tiền khả thị lão bằng hữu liễu, chẩm ma hội bất nhận thức”.
“Thùy a?” Vũ văn linh chi nhất lăng, vấn đạo.
“Đáo thời hầu nhĩ tựu tri đạo liễu”. Đinh trường sinh thuyết đạo.
Biệt thự lí trương đăng kết thải, khán lai diêm bồi công thị yếu đại bạn nhất tràng liễu, giá thị tại tuyên cáo, vũ văn gia đích nhân hoàn một tử tuyệt, hựu hồi lai liễu, hựu trọng tân hồi đáo liễu giá cá hữu tượng chinh ý nghĩa đích lão trạch lai liễu.
“Giá thị khứ na, nhĩ nhượng ngã khứ na, đả cá điện thoại lai ngã quá khứ bất tựu thị liễu, nhĩ hoàn thân tự lai tiếp ngã”. Ông lam y hữu ta bất tự nhiên đích thuyết đạo.
Đinh trường sinh tiếu tiếu thuyết đạo: “Ngã phạ nhĩ trảo bất đáo địa phương, tất cánh giá địa phương nhĩ dã thập đa niên một khứ quá liễu ba”.
Ông lam y nhất chinh, tha bào liễu kỉ thiên, hồi lai hựu bị tống hồi liễu lão trạch, sở dĩ ngoại diện đích sự hoàn một cơ hội liễu giải, khả thị đương đinh trường sinh bả xa khai tiến liễu na cá biệt thự khu đích thời hầu, ông lam y đích tâm hoàn thị cuồng khiêu, giá lí tha lai quá, bất chỉ nhất thứ đích lai quá, hiện tại hựu lai liễu, đãn thị quá khứ đích sự hoảng như cách thế, chân thị tạo hóa lộng nhân a.
Cương cương tưởng vấn tha vi thập ma lai giá lí thời, biệt thự đích lộ biên đình trứ đích xa việt lai việt đa, tòng xa lượng đích hào hoa trình độ tựu khả dĩ khán xuất lai tham gia yến hội đích nhân đương thứ cao đê liễu.
“Hạ xa ba, giá lí nhĩ hựu bất thị một lai quá”. Đinh trường sinh thuyết đạo.
Hạ liễu xa, ông lam y bổn tưởng vãn trụ đinh trường sinh đích ca bạc, đãn thị đinh trường sinh thủ khước tố liễu nhất cá hậu bối đích tư thế, yếu thị tha tái vãn tha đích ca bạc, tựu hiển đắc hữu ta tố tác liễu, vu thị cân tại đinh trường sinh đích thân hậu, nhất bộ bộ hướng lí tẩu, lai đích giá ta nhân, hữu đích hoàn thị tự kỷ nhận thức đích, đãn thị giá ta nhân khước tái dã một nhân hòa tha đả chiêu hô, bình thời na ta kiến liễu tha hận bất đắc thương dăng kiến liễu nhục tự đắc nhiệt tình tảo dĩ bất tại, giá tựu thị nhân tình thế cố.
“Thị bất thị ngận hữu cảm xúc?” Đinh trường sinh vấn đạo.
Tuy nhiên xuyên đích bất thiếu, đãn thị ông lam y dĩ kinh cảm thụ đáo liễu triệt cốt đích hàn ý.
Đinh trường sinh một đái trứ tha tại lâu hạ hàn huyên, nhân vi vũ văn linh chi bất tại lâu hạ, tại lâu thượng đích hội khách thất lí, vũ văn linh chi chính tại hòa diệp gia tỷ muội liêu thiên, tha tại diệp gia đích tửu điếm lí trụ liễu kỉ vãn, tương xử đích hòa nhất gia nhân tự đắc liễu, đương nhiên liễu, giá chủ yếu thị đinh trường sinh đích nguyên nhân, nhân vi đinh trường sinh thị tha môn liên tiếp khởi lai đích nữu đái, một hữu đinh trường sinh giá khỏa khấu tử, tha môn thị liên tiếp bất khởi lai đích.
Đương vũ văn linh chi khán đáo liễu đinh trường sinh, dĩ cập tha đái lai đích nữ nhân thời, vũ văn linh chi đích kiểm sắc biến liễu biến, đãn hoàn thị ngận trấn định đích, trạm khởi lai thuyết đạo: “Nhĩ bào na khứ liễu, cương cương lão diêm đáo xử trảo nhĩ”.
“Trảo ngã, hữu thập ma sự mạ?” Đinh trường sinh vấn đạo.
“Vương thư ký lai liễu, tha môn hiện tại thư phòng đàm sự ni, nhĩ giá tựu quá khứ ba, giá lí ngã lai ứng phó”. Vũ văn linh chi thuyết đạo.
Đinh trường sinh khán khán ông lam y tái khán khán vũ văn linh chi, thuyết đạo: “Giá bất dụng ngã giới thiệu liễu ba, nhĩ môn mạn mạn liêu, ngã tiên khứ kiến cá nhân”.
Vũ văn linh chi hòa ông lam y đô điểm điểm đầu, đẳng đáo đinh trường sinh tẩu liễu, vũ văn linh chi giá tài thuyết đạo: “Biệt lai vô dạng ba, ngã dã thị cương cương thính thuyết liễu nhĩ phụ thân đích sự, yếu thị nhu yếu bang mang đích thoại, tựu thuyết thoại, tất cánh nhĩ nam nhân bất tại gia, giá dạng đích sự, hoàn thị nhu yếu nhân bang mang đích”.
“Tạ tạ, nhĩ dã một thập ma biến hóa, đảo thị biến đắc việt lai việt hữu vị đạo liễu, nữ nhân đích vị đạo”. Ông lam y càn sáp đích tiếu tiếu, thuyết đạo.
Giá lí đối tha lai thuyết thị khách tràng, nhi thả tự kỷ tại tâm lý thượng đô bất chiêm ưu thế, tố khởi sự lai nan miễn úy thủ úy cước, sở dĩ vô luận vũ văn linh chi chẩm ma thuyết, tha đô cảm giác tâm lí bất thư phục.
“Tẩu ba, khứ ngã phòng gian đàm”. Vũ văn linh chi thuyết hoàn hồi đầu hòa diệp gia tỷ muội thuyết liễu cú thoại, đái trứ ông lam y khứ liễu tự kỷ đích ngọa thất.
Quan thượng môn chi hậu, ngoại diện đích huyên hiêu tựu triệt để quan tại liễu ngoại diện.
“Giá lí nhĩ dã thụy quá, nhất điểm đô một biến hóa, cảm giác hoàn thục tất ba?” Vũ văn linh chi đích kiểm sắc tòng tiến liễu phòng gian tựu một hảo khán quá liễu.
“Linh chi, đương niên đích sự, ngã đối bất khởi nhĩ, sở vị thập niên hà đông thập niên hà tây, nhĩ đại nhân bất ký tiểu nhân quá, tựu bất yếu hòa ngã nhất bàn kiến thức liễu, hòa đinh trường sinh thuyết thuyết, bả ngã phóng liễu ba, ngã hội cảm kích nhất bối tử đích”. Ông lam y thảm hề hề đích ai cầu đạo.
Vũ văn linh chi diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã tòng lai bất quản tha đích sự, giá sự, nhĩ cầu ngã một dụng”.