Bút thú các>Đô thị chi tối cường cuồng binh> đệ 4663 chương tối kỵ đạn chi nhân

Đệ 4663 chương tối kỵ đạn chi nhân

Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân đô thị chi tối cường cuồng binh!

Khán trứ xa song ngoại đích dạ cảnh, thiên tứ. Thần ân tân tân hữu vị.

Giá thị thiên tứ. Thần ân * lai đáo viêm hạ, tha cảm giác, giá lí đích nhất thiết đô sung mãn liễu tân kỳ, liên giá lí đích không khí, đô sung xích trứ thần bí đích khí tức

Giá, bổn lai tựu thị nhất cá thần bí nhi cổ lão đích quốc độ, bất thị mạ?

Nhất lộ sướng hành chi hạ, xa tử hành sử liễu tứ thập phân chung tả hữu, xa tử chung vu tại kim bích huy hoàng đích quốc tân tửu điếm chi ngoại đình hạ.

Giá lí tảo tựu tố hảo liễu tiếp đãi chuẩn bị, hữu sâm nghiêm đích an bảo nhân viên dĩ kinh cách khai liễu tràng địa, hữu môi thể giới đích bằng hữu tại giá lí đẳng đãi thải phóng báo đạo, hữu kiểm thượng quải trứ điềm mỹ vi tiếu đích lễ nghi? Tỷ bài thành lưỡng bài, tại đại đường trung chuẩn bị nghênh tiếp.

Giá thị đối mỗi nhất vị tân khách đích nghênh tiếp tiêu chuẩn, nhân vi, giá thứ lai đích nhân, một hữu nhất cá thị tiểu giác sắc, toàn thị quốc tế thượng hưởng đương đương đích đại lai đầu.

Nhi thần ân gia tộc, tựu canh bất dụng thuyết liễu, hướng lai đô sung mãn liễu thần bí dữ truyện kỳ đích sắc thải, tại thế nhân đích tâm trung, hữu trứ cập trọng đích phân lượng.

Khán đáo giá cá trận trượng, thiên tứ thần ân nhất điểm dã bất hoảng, động tác ưu nhã tòng dung đích hạ liễu xa, hoàn ngận xú thí đích suý liễu nhất hạ ngạch tiền đích tú phát, đối trứ na ta kính đầu, lộ xuất liễu nhất cá sung mãn liễu mị lực đích tiếu dung.

Dã bất tri đạo giá nhất tiếu, năng nhượng đa thiếu dị tính đầu vựng mục huyễn vi chi trứ mê.

Trạm tại nhất bàng đích trần lục hợp nhẫn bất trụ ám mạ liễu nhất cú cầm thú, toàn tức phẫn diễn khởi liễu nhất cá bảo phiêu đích thân phân, vi thiên tứ. Thần ân khai đạo hộ giá.

Tiếp thụ liễu nhất thông chính thức đích phóng vấn chi hậu, trần lục hợp hộ tống trứ thiên tứ. Thần ân tẩu tiến liễu tửu điếm đại đường.

Khán đáo na ta mỹ lệ uyển ước cực hữu đông phương mỹ cảm đích lễ nghi? Tỷ, thiên tứ. Thần ân đích nhãn tình đô trực liễu kỉ phân, nhất biên ngận hữu phong độ đích bảo trì trứ nhượng nhân mộc dục xuân phong đích tiếu dung, nhất biên dụng thần ngữ cân trần lục hợp thuyết đạo: “Đông phương nữ nhân, chân đặc nhưỡng đích phiêu lượng, giá thị thiên sử đích quốc độ.”

Trần lục hợp đâu cấp liễu thiên tứ. Thần ân nhất cá bỉ di đích nhãn thần.

Lưỡng nhân tẩu tại phú lệ đường hoàng đích đại đường chi trung, viễn viễn đích, trần lục hợp tựu khán đáo hữu nhất danh trung niên nữ tử trạm tại đại đường trung ương, tự hồ thị đặc biệt tại đẳng hầu trứ tha môn nhất bàn.

Đương khán thanh liễu giá cá trung niên nữ nhân đích thời hầu, trần lục hợp đích mục quang lập tức tựu tại đại đường đích tứ chu tảo lượng liễu khởi lai, quả bất kỳ nhiên, tha tại đại đường hưu tức khu đích nhất cá giác lạc, khán đáo liễu y na. Y lợi sa bạch tọa tại na lí.

Y na thủ trung nã trứ nhất trương báo chỉ, chính tại khán trứ.

Khán đáo giá nhất mạc, trần lục hợp đích diện sắc biến đắc cổ quái liễu khởi lai, hạ ý thức đích khán liễu thân bàng đích thiên tứ. Thần ân nhất nhãn, nhãn trung thiểm quá liễu nhất mạt hạnh tai nhạc họa đích thần sắc.

“Lưỡng vị, thỉnh mạn hành.” Trung niên nữ tử nghênh liễu thượng lai, lan trụ liễu trần lục hợp cân thiên tứ. Thần ân đích khứ lộ.

Giá cá nữ nhân, bất chính thị y na tòng anh luân đái lai đích thiếp thân hộ vệ mạ, trần lục hợp cân tha tại viêm hạ cảnh ngoại đích na cá tiểu quốc độ hữu quá giao tập, trần lục hợp hoàn thuyết quá, tha tịnh bất hỉ hoan giá cá nữ nhân.

Giá cá nữ nhân, ứng cai thị tạc thiên bạch thiên cản lai đích viêm hạ.

Chính thị nhân vi tri đạo đối phương đích thân phân, sở dĩ trần lục hợp tịnh một hữu chế chỉ đối phương tiếp cận đích hành vi.

“Ân?” Thiên tứ thần ân đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti nghi hoặc, khán liễu trần lục hợp nhất nhãn, tự tại tuân vấn thập ma, tha tịnh bất nhận thức giá cá hữu trứ bạch nhân bì phu đích tây phương nữ nhân.

Trần lục hợp một hữu thuyết thoại, chỉ thị kiểm thượng quải trứ hí hước đích tiếu dung, minh hiển đích bất hoài hảo ý.

“Tôn kính đích nữ sĩ, như quả ngã một ký thác đích thoại, ngã môn ứng cai bất nhận thức?” Thiên tứ. Thần ân tại ngoại nhân diện tiền, hoàn thị ngận hữu thân sĩ phong

Độ đích, bả thân thượng đích quý tộc khí tức thích phóng đích lâm li tẫn trí.

“Công chủ điện hạ tri đạo thiên tứ thiếu gia yếu lai viêm hạ, đặc ý tại thử cung hầu, tha nhượng ngã tại giá lí đẳng nhĩ môn, thỉnh nhĩ môn nhất tự.” Thuyết trứ thoại, trung niên nữ tử thủ chưởng hướng y na sở tại đích phương vị kỳ ý liễu nhất hạ.

“Công chủ điện hạ?” Thiên tứ. Thần ân nhất hạ một phản ứng quá lai, não đại cân trứ chuyển đầu khán liễu quá khứ.

Đương khán đáo tọa tại giác lạc đích y na thời, tha chỉnh cá nhân đô bất đạm định liễu, tựu tượng thị nhất chỉ miêu bị thải trứ vĩ ba liễu nhất bàn, soa điểm một bính khởi lai.

Thuấn gian, thiên bất phạ địa bất phạ đích thiên tứ. Thần ân chỉ hữu nhất cá tưởng pháp, na tựu thị cản khẩn đào bào.

Khả hoàn một đẳng tha lai đắc cập tố xuất đào bào đích động tác, tựu kiến y na phóng hạ liễu thủ trung đích báo chỉ, sĩ khởi đầu, tĩnh tĩnh đích thẩm thị liễu quá lai, mục quang trực tiếp lạc tại liễu thiên tứ. Thần ân đích thân thượng.

Giá nhất nhãn, tựu nhượng thiên tứ thần ân đốn tại liễu nguyên địa, cánh nhiên liên bạt thối tựu bào đích dũng khí dã một hữu liễu.

Tha hiện tại chung vu tri đạo, trần lục hợp cương tài na bất hoài hảo ý đích tiếu dung thị thập ma ý tư liễu.

Cảm tình, giá vị cô nãi nãi tựu tại giá lí ni.

Yếu thuyết thiên tứ. Thần ân giá nhất thứ lai viêm hạ, tối bất tưởng kiến đáo đích nhân thị thùy, na tất nhiên tựu thị giá vị anh luân quốc đích công chủ điện hạ liễu, một hữu chi nhất.......

Nhân vi, tha đối giá cá nương môn đích khủng cụ, kỉ hồ thị đáo cốt tử lí đích, toán đắc thượng thị khắc cốt minh tâm.

Tha khả bất hội vong ký, đương niên cân nhân hoàng giá cá ai thiên đao đích gia hỏa nhất khởi tại anh luân đích thời hầu, soa điểm một bị giá cá nương môn cấp hoạt sinh sinh đích ngoạn tử.

Yếu bất thị tha cân nhân hoàng lưỡng nhân hoàn hữu na ma kỉ phân bổn sự, cổ mạc trứ nhân hoàng tựu bị trảo khứ đương phụ mã gia liễu, hữu một hữu bị ngoạn tử, năng bất năng hoạt đáo kim thiên, nhất định hội thành vi nhất cá mê.

Nhi tha, na nhất thứ yếu thị ngoạn thoát thủ liễu, khẳng định tất tử vô nghi, khủng phạ phần đầu đích thảo, đáo hiện tại đô dĩ kinh hữu tam xích cao liễu......

Thử khắc, thiên tứ thần ân đích tâm cảnh na khiếu nhất cá tao cao a, tâm tạng đô tại đả cổ, chẩm ma cương để đạt viêm kinh, tựu bính thượng giá cá tối bất tưởng kiến đích nương môn liễu ni?

Bất đối, bất thị bính đáo, nhi thị giá cá nương môn khắc ý tại giá lí đẳng tha đích.

Tưởng đáo giá lí, thiên tứ. Thần ân cấm bất trụ đả liễu cá lãnh chiến, thân thượng đích hãn mao đô thụ khởi lai liễu.

Nghênh thượng y na đích mục quang, thiên tứ thần ân nhất biên san san đích tiếu trứ, nhất biên dụng dư quang tà nghễ trần lục hợp, dụng phúc ngữ thuyết đạo: “Ngọa tào, nhĩ hoàn thị nhân mạ? Tựu giá dạng bả tiểu gia cấp mại liễu? Mại đích giá ma nhất càn nhị tịnh?”

“Ngã tài một nhàn công phu khứ đáp lý nhĩ đích phá sự, bất thị ngã thấu lộ đích tiêu tức.” Trần lục hợp nhãn quan tị bỉ quan hệ đích dụng phúc ngữ thuyết đạo, chủy thần bất động phân hào.

Khán đáo thiên tứ thần ân đích dạng tử, trần lục hợp tâm trung cấm bất trụ đích cảm đáo hảo tiếu, dã giải khí cực liễu, năng nhượng thiên tứ. Thần ân cụ phạ đáo giá chủng trình độ đích nhân, giá cá thế giới thượng, hoàn chân bất đa, y na tựu thị kỳ trung nhất cá.

Thiên tứ. Thần ân ám tự hấp liễu khẩu khí, phúc ngữ đạo: “Giá cá nương môn tưởng càn thập ma? Bất hội bất hoài hảo ý ba? Na kiện sự tình đô quá khứ giá ma đa niên liễu, tha hoàn ký trứ? Giá nương môn đích tâm nhãn dã thái tiểu liễu nhất điểm ba?”

Trần lục hợp hàm tiếu bất ngữ, lại đắc khứ đáp lý giá cá gia hỏa liễu.

Thử sự, y na du nhàn đích tọa tại na lí, dĩ kinh thu hồi liễu mục quang, nã khởi trác thượng đích nhất bôi già phê, khinh khinh giảo động trứ chước tử, cử chỉ ưu nhã mê nhân, tòng dung bất bách.

Nhi trạm tại trần lục hợp cân thiên tứ. Thần ân diện tiền đích trung niên nữ nhân, khán đáo lưỡng nhân một động bộ, tái thứ tố liễu cá thủ thế, đạo: “Thỉnh.”