Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân đô thị chi tối cường cuồng binh!
“Hảo thuyết hảo thuyết.” Nô tu tiếu dung xán lạn đích thuyết đạo, hiển nhiên, kim thiên đích tha tâm tình phi thường du khoái, thị giá sổ thập niên lai, tối cao hưng đích nhất thiên liễu, tha tựu uyển như phá kiển trọng sinh đích hồ điệp nhất bàn, tòng ám vô thiên nhật đích tuyệt vọng chi trung, khán đáo liễu thự quang hòa hi vọng, trùng phá liễu tuyệt cảnh.
……
Thời cách đa nhật, đương trần lục hợp tái thứ kiến đáo quỷ cốc hòa nô tu đích thời hầu, dĩ kinh thị tha trụ viện chi hậu đích đệ bát thiên liễu.
Đương tha khán đáo thần thanh khí sảng thần thải dịch dịch đích nô tu xuất hiện tại nhãn tiền, dã thị bị chấn kinh đích bất khinh, đặc biệt thị khán hảo nô tu na dĩ kinh thoát ly liễu cương cấu đích tứ chi, canh thị kinh hỉ giao gia.
Tha một tưởng đáo, giá tài đoản đoản nhất cá lễ bái đích thời gian, lão sư hòa quỷ cốc chân đích tựu bang nô tu giải trừ liễu thân thượng đích phong ấn.
Giá đối tha trần lục hợp lai thuyết, dã vô nghi thị cá thiên đại đích hảo tiêu tức.
Yếu tri đạo, trần lục hợp khả thị dĩ kinh thanh sở liễu nô tu đích thân phân hòa lai lịch, giá khả thị nhất cá địa địa đạo đạo triệt đầu triệt vĩ đích phong vân cuồng nhân a!
Như quả thân biên hữu giá ma nhất cá tuyệt thế cường giả bạn tùy đích thoại, đối tha đích bang trợ, bất khả tưởng tượng đích cự đại.
“Nô tu tiền bối, cung hỉ nhĩ liễu, chung vu giải trừ liễu phong ấn, đắc thường sở nguyện.” Trần lục hợp đối nô tu thuyết đạo, kinh quá liễu bát thiên đích tu dưỡng, trần lục hợp thân thượng đích thương thế dã đô hảo đích soa bất đa liễu, tha na kinh thế hãi tục đích tự ngã tu phục năng lực, tái nhất thứ một hữu nhượng chúng nhân thất vọng.
“Cáp cáp, hảo thuyết hảo thuyết, giá đô thị thác liễu nhĩ tiểu tử đích phúc a, tiểu tử, đa dư đích thoại, lão phu tựu bất thuyết liễu, tổng chi, đại ân bất ngôn tạ, nhất thiết tẫn tại lão phu đích tâm trung, chỉ yếu lão phu năng trọng phản điên phong, nhĩ tựu đẳng trứ khán lão phu chẩm ma truy trứ na bang tiểu nhân tấu ba.” Nô tu hào mại đích thuyết đạo.
Trần lục hợp dã tiếu liễu khởi lai, đạo: “Hảo, na ngã tựu kỳ đãi nô tu tiền bối đại triển thần uy đích na nhất thiên liễu.”
Kỳ dư nhân, đối nô tu đích chân thật thân phân đô bất thị ngận liễu giải, đãn khán trần lục hợp đích thái độ, dã tri đạo giá cá thần bí đích lão đầu tuyệt bất giản đan.
Đương tức, dã đô phân phân đối nô tu biểu kỳ liễu chúc hạ.
Đương thiên hạ ngọ, trần lục hợp tựu dĩ kinh bạn lý hảo liễu xuất viện thủ tục, tha đích thương thế cơ bổn khôi phục, dã một tất yếu kế tục tại giá lí đãi hạ khứ liễu.
Hồi đáo thẩm gia đích thời hầu, dĩ kinh thị bàng vãn thời phân, nô tu hòa quỷ cốc đẳng nhân, dã cân trứ nhất khởi hồi đáo liễu thẩm gia.
“Oa oa, thẩm chấn niên đích linh vị lập tại liễu hà xử? Đái ngã khứ khán khán, ngã cấp tha thượng nhất chú hương, tất tu biểu kỳ nhất hạ ngã đích kính ý.” Nhất đáo thẩm gia, nô tu tựu đối trần lục hợp khai khẩu thuyết đạo.
Giá đột như kỳ lai đích yếu cầu, nhượng đắc trần lục hợp đô cấm bất trụ lăng liễu nhất hạ, dụng nhất chủng mạc danh đích nhãn thần khán trứ nô tu.
Giá cá yếu cầu ủy thật nhượng tha kỳ quái, nô tu cân gia gia, thị lưỡng cá tố bất tương thức hào vô giao tập đích nhân, tha chẩm ma hội đồ nhiên đề xuất yếu thượng hương tế bái?
Nô tu giải thích đạo: “Ngã cân thẩm chấn niên tuy nhiên tố vị mưu diện, đãn thị, quan vu đương niên đích sự tình, kinh long dĩ kinh cân ngã đề cập quá liễu.”
“Khả dĩ giá dạng thuyết, thẩm chấn niên tựu thị nhĩ môn trần gia đích ân nhân, dã thị kinh long đích ân nhân! Đương niên yếu thị một hữu thẩm chấn niên đích thoại, nhĩ hòa kinh long lưỡng nhân, đô bất khả năng đắc đáo giá thế tục đích tí hộ, kinh long canh bất khả năng nhập trú vương gia phủ, tại na cá vị trí thượng tọa đích ổn ổn đương đương.”
Nô tu trực ngôn bất húy đích thuyết đạo: “Như quả bất thị thẩm chấn niên, nhĩ hòa kinh long lưỡng cá nhân, hiện tại cổ mạc trứ tảo tựu bất tại nhân thế liễu! Sở dĩ thuyết, đương niên dữ kỳ thuyết thị kinh long lực vãn cuồng lan liễu, đảo bất như thuyết thị thẩm chấn niên lực vãn cuồng lan liễu! Thị tha chấn nhiếp liễu nhĩ môn đích cừu nhân.”
Thính đáo giá thoại, trần lục hợp cân thẩm thanh vũ đẳng nhân đích thân khu đô thị ngoan ngoan chấn liễu nhất hạ, kiểm thượng giai thị lộ xuất liễu hãi nhiên thần tình.
Giá kiện sự tình, tha môn hoàn chân thị bất tri đạo, nhất vô sở tri, một hữu nhân cân tha môn đề cập quá.
Nô tu tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại, đô thị thiên chân vạn xác, yếu bất nhiên nhĩ dĩ vi, kinh long bằng thập ma năng đắc đáo thế tục lực lượng đích tí hộ? Bằng thập ma năng chưởng khống na ma đại đích quyền lực? Giá nhất thiết đô thị thẩm chấn niên tại tòng trung oát toàn.”
“Khả dĩ thuyết, thẩm chấn niên dĩ nhất kỷ chi lực, nữu chuyển liễu đại cục, dã nữu chuyển liễu nhĩ trần lục hợp đích mệnh luân!”
Nô tu đạo: “Giá dạng hùng tư vĩ ngạn đích nhân, như hà bất trị đắc ngã khứ tế bái thượng hương? Cấp tha khái kỉ cá đầu, tha dã thụ đắc trụ.”
“Tất cánh thuyết đáo để, một hữu tha, tựu một hữu trần gia đích hương hỏa lưu tồn, một hữu tha, lão phu giá nhất thứ dã bất khả năng trọng kiến thiên nhật! Tha bất đãn thị nhĩ đích ân nhân, dã thị lão phu đích ân nhân.” Nô tu thuyết đạo.
Trần lục hợp dụng liễu ngận cửu đích thời gian, đô một năng bả giá kinh nhân đích tín tức lượng cấp tiêu hóa hạ khứ, tha chân bất tri đạo, gia gia tại đương niên đích sự kiện trung, khởi đáo liễu giá ma chí quan trọng yếu đích tác dụng, tha nhất trực dĩ vi, gia gia chỉ thị bả tha kiểm hồi lai dưỡng đại nhi dĩ.
Giá nhất khắc, sở hữu nhân đô đối thẩm chấn niên túc nhiên khởi kính, bao quát hình thiên đế tiểu thiên đẳng nhân, tâm đầu đô thăng khởi liễu nhất đạo vĩ ngạn đích hình tượng……
Trần lục hợp bả nô tu đái đáo liễu thẩm gia đại thính, thính đường chính trung ương, tiện thị gia gia thẩm chấn niên đích linh vị.
Nô tu đối trứ linh bài thâm thâm đích tam cúc cung, hựu điểm nhiên hương hỏa, quỵ tại liễu bồ đoàn thượng, cấp thẩm chấn niên khái liễu tam cá hưởng đầu.
Kỳ gian, tha nhất cú thoại đô một thuyết, đãn thị nhãn trung, hữu trứ hào bất yểm sức đích sùng kính chi sắc.
Tha nô tu giá nhất bối tử, tuy nhiên tẫn tố nhất ta đặng bất đắc đài diện đích kê minh cẩu đạo chi sự, đãn giá tịnh bất năng chứng minh, tha tựu bất thị nhất cá chân tính tình đích hán tử, tha hướng lai đô thị ân oán phân minh.
“Ký trụ giá cá lão nhân, đáo na nhất khắc, nhĩ đô bất năng vong liễu tha đích ân tình, tha tại nhĩ tâm trung, ứng đương hạo khí trường tồn vĩnh sinh bất diệt.” Trạm khởi thân, nô tu đối trần lục hợp thuyết đạo, giá cú thoại, thuyết đích phi thường trịnh trung.
Trần lục hợp diện sắc trầm mặc túc mục, nhất cú thoại đô một hữu thuyết, giá ta dã căn bổn bất nhu yếu nô tu khứ đề tỉnh, giá bối tử, gia gia tại tha tâm mục trung đích địa vị, đô thị một hữu nhậm hà nhân khả dĩ thế đại đích, tha vô luận đáo thập ma thời hầu, đô bất khả năng bả gia gia vong liễu.
“Nô tu tiền bối, năng bất năng cân ngã thuyết thuyết đương niên đích sự tình? Ngã tưởng tri đạo, đương niên đáo để phát sinh liễu thập ma.” Bán hưởng hậu, trần lục hợp vấn đạo.
Nô tu tà nghễ liễu trần lục hợp nhất nhãn, đạo: “Đương niên na tràng hạo đãng, ngã tịnh một hữu thân nhãn kiến chứng, canh một hữu tham dữ đáo kỳ trung, na thị nhị thập ngũ niên tiền phát sinh đích hạo kiếp liễu, nhi ngã tại tam thập niên tiền tựu dĩ kinh trụy nhập liễu vạn trượng thâm uyên.”
Đốn liễu đốn, nô tu tiếp trứ đạo: “Như quả đương niên ngã dã tại đích thoại, ngã tưởng, ngã ứng cai hội cân kinh long nhất dạng, nghĩa vô phản cố đích trạm tại trần gia giá biên, cộng đồng để kháng na ta hào vô đạo nghĩa thả ti liệt vô sỉ đích tiểu nhân môn.”
“Ai, chỉ bất quá, hiện tại thuyết giá ta, hựu hữu thập ma dụng ni?” Nô tu diêu liễu diêu đầu.
“Đương niên đáo để phát sinh liễu thập ma?” Trần lục hợp tái thứ vấn đạo.
Nô tu thâm thâm đích khán liễu trần lục hợp nhất nhãn, đạo: “Kinh long kí nhiên một cáo tố nhĩ, na tự nhiên tựu hữu tha đích đạo lý, nhĩ dã bất nhu yếu đa vấn, đáo liễu cai nhĩ tri đạo đích thời hầu, nhĩ tự nhiên tựu năng toàn bộ tri đạo liễu.”
---
Xuất soa nam kinh, kim thiên lưỡng chương.