Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân đạp tinh!
Lục ẩn đạo, “Kí nhiên thị đại thiên tôn đích an bài, tất hữu đạo lý, vãn bối chỉ tưởng tri đạo đại thạch thánh tiền bối như hà chiến tử”.
Tha đương nhiên tại ý giá cá, tẫn khả năng tham thính vĩnh hằng tộc đích lực lượng dã thị tha gia nhập lục phương hội đích nguyên nhân chi nhất.
Vĩnh hằng tộc bất khả năng chỉ hữu thất thần thiên giá thất cá tổ cảnh, lục phương hội gia thượng kỳ tha bình hành thời không hoàn hữu thủy không gian, tổ cảnh cường giả tịnh bất thiếu, tựu toán giá dạng hoàn bị vĩnh hằng tộc áp chế, khả dĩ tưởng tượng vĩnh hằng tộc đích lực lượng.
Thạch kiều mục quang ảm đạm, “Đại thạch thánh, tử tại thành không thủ lí”.
Lục ẩn kinh nhạ, “Thành không? Na cá mộng huyễn phao ảnh?”.
Thạch kiều điểm đầu, “Trảo nhĩ môn đích đồ song song tiện thị thành không đích đệ tử, giá cá thành không ngận thần bí, vô nhân tri đạo kỳ thân phân, tựu liên nam nữ đô bất tri đạo, tha tối thiện trường đích thị tầm trảo phá trán, đại thạch thánh thị luân hồi thời không tam tôn cửu thánh trung tối tiếp cận tử vong đích nhất cá, thành không tiện trành thượng liễu tha, khả tích liên tôn vị năng cập thời cứu viện, chỉ soa nhất bộ”.
“Vô sổ niên hạ lai, tử tại thành không thủ lí đích tổ cảnh bất hạ tam nhân”.
Lục ẩn đồng khổng thiểm thước, sát liễu chí thiếu tam vị tổ cảnh? Hà đẳng khái niệm? Tha tưởng đối phó nhất cá mộc quân đô yếu liên thủ mộc tà sư huynh dữ thiền lão, tổ cảnh tương đương nan đối phó, vưu kỳ nhất tâm đào bào đích tổ cảnh canh thị lưu bất hạ, thật tại bất hành tê liệt hư không dã khả đào ly, nhi giá cá thành không cánh nhiên năng sát liễu tam vị.
“Đại thiên tôn đô trảo bất đáo thành không?”, Lục ẩn bất giải.
Thạch kiều đạo, “Đại thiên tôn đích đối thủ thị duy nhất chân thần, truy tung thành không đích, thị hóa thánh, bất quá đa niên hạ lai tịnh vị truy tung đáo, phản nhi bị thành không sách phản liễu đồ song song, giá kiện sự nhượng hóa thánh thành vi chỉnh cá luân hồi thời không đích tiếu bính”, thuyết đáo giá lí, tha hốt nhiên mục quang nhất lượng, “Huyền thất, đối hóa thánh chi vị hữu một hữu hưng thú?”.
Lục ẩn kinh kỳ, “Hóa thánh chi vị?”.
Thạch kiều đê thanh đạo, “Đồ song song bị thành không sách phản, hoàn trảo liễu thiếu thanh phong đẳng nhân, dẫn lai các cá thời không đích bất mãn, bao quát thiếu thanh phong đích sư phụ thiếu âm thần tôn đô bẩm báo liễu đại thiên tôn, ngoại giới truyện ngôn, hóa thánh khả năng yếu bị bác đoạt tịch vị, nhất đán hóa thánh bị bác đoạt tịch vị, không xuất lai đích hóa thánh chi vị tựu yếu hữu nhân kế thừa”.
“Như kim ngận đa nhân đô tưởng tẫn bạn pháp gia nhập hóa thánh huy hạ, nhất đán hóa thánh chi vị bị bác đoạt, tha môn tối hữu khả năng kế thừa”.
Lục ẩn diêu đầu, “Vãn bối hoàn thị tưởng gia nhập hư thần thời không”.
Một hữu liễu đại thạch thánh chi vị, thạch kiều khuyến lục ẩn dã bất khả năng na ma tự nhiên, bất quá hoàn thị đạo, “Nhĩ vi nhân trọng tình trọng nghĩa, giá thị hảo sự, đãn tại tu luyện giới khước dung dịch thành vi trí mệnh đích phá trán, huyền thất, hư hướng âm đối nhĩ thị ngận hảo, đãn tha năng cấp nhĩ đích hữu hạn, tức tiện vi nhĩ thôi tiến cực cường giả vi sư, nhân vi hư vọng chi gian tao ngộ tập kích, nhĩ năng hoạch đắc hảo đắc hư thần đích khả năng tính hàng đê”.
Lục ẩn tưởng thuyết thập ma, thạch kiều đả đoạn, “Hoặc giả hoán chủng thuyết pháp, nhĩ khả dĩ bang hư hướng âm”.
Lục ẩn nghi hoặc, “Bang hư hướng âm tiền bối?”.
Thạch kiều đạo, “Nhĩ khả tri đạo vô biên chiến tràng”.
Lục ẩn mục quang nhất lẫm, “Tri đạo, cư thuyết thị lục phương hội dữ vĩnh hằng tộc quyết chiến chi địa”.
Thạch kiều điểm đầu, mục quang trù trướng, đái trứ hậu phạ, “Bất thác, vô biên chiến tràng thị lục phương hội tương chúng đa hoang vu đích bình hành thời không liên tiếp khởi lai, hình thành đích trở cách tại lục phương hội bình hành thời không chi ngoại, ứng đối vĩnh hằng tộc đích chủ chiến tràng, vô luận hà nhân đô yếu định kỳ gia nhập vô biên chiến tràng giá cá sinh tử ma bàn, cực cường giả dã bất lệ ngoại, tự cổ dĩ lai, tử tại vô biên chiến tràng đích cực cường giả bất hạ nhị thập nhân, đại thạch thánh tựu tử tại vô biên chiến tràng, hư hướng âm dĩ kinh khoái đáo liễu tiền vãng vô biên chiến tràng đích niên hạn, nhất đán đạp nhập vô biên chiến tràng
,Sinh tử tiện bất do tự kỷ chưởng khống”.
“Nhĩ như quả chân tưởng bang tha, tựu dĩ tối khoái đích tốc độ thành vi cường giả, khứ vô biên chiến tràng bảo tha đích mệnh, phủ tắc dĩ tha đích thật lực, ngận nan hoạt trứ hồi lai”.
“Biệt dĩ vi tu vi việt cao việt năng tồn hoạt, hữu ta chiến cục duy hữu ngã môn giá cá tằng thứ đích nhân tài năng tham gia, hư hướng âm thượng thứ nghiêu hạnh hoạt trứ hồi lai, giá thứ tựu bất nhất định liễu”.
Lục ẩn thùy hạ đầu, vô biên chiến tràng, hựu bị xưng vi bách minh chiến tràng, lục phương hội thời không phát quật liễu lục thập nhị cá bình hành thời không văn minh, hoặc liên minh, hoặc chinh phục, tương tha môn lạp nhập vô biên chiến tràng, na lí thị bỉ lục phương hội thời không canh kích liệt đích chiến tràng, hữu trứ các chủng văn minh, các chủng chiến tranh.
Tha tại đáo đạt lục phương đạo tràng bất cửu hậu tựu thính thuyết liễu, hoàn thị tòng la lão nhị khẩu trung thính đáo đích.
Dụng la lão nhị đích thoại thuyết, tử đô bất năng khứ vô biên chiến tràng, khứ liễu tựu hồi bất lai liễu.
Kỳ thật vô biên chiến tràng tương đương vu thụ chi tinh không bối diện chiến tràng, thụ chi tinh không hữu mẫu thụ hòa vô hạn động lực tương vĩnh hằng tộc tử tử lan tại ngoại diện, vô biên chiến tràng tựu thị lục phương hội đích mẫu thụ hòa vô hạn động lực, lục phương hội tại na lí điền liễu thái đa thái đa đích nhân, liên hợp các cá bình hành thời không cân vĩnh hằng tộc tử bính, giá tài năng tương vĩnh hằng tộc đại bán lực lượng át chế tại lục phương hội chi ngoại, phủ tắc lục phương hội dã bất hội thị như kim đích cục diện.
Đương sơ bất tử thần bị tổ mãng khốn trụ, thất thần thiên cứu viện, lục phương hội đại cử thu phục thất địa, đạo trí vĩnh hằng tộc bất đắc bất tòng thụ chi tinh không triệt ly, tha môn tại lục phương hội bình hành thời không đích địa vực quyết bất năng triệt để thất khứ, phủ tắc nhân vi vô biên chiến tràng đích trở lan, tựu ngận nan đả hồi lai liễu.
Như quả cận cận thị thất khứ lục phương hội thời không đích địa vực, nhi một hữu vô biên chiến tràng giá cá bình chướng, vĩnh hằng tộc dã bất hội na ma tại ý.
Tòng chỉnh thể lai khán, thụ chi tinh không năng dĩ mẫu thụ dữ vô hạn động lực tương vĩnh hằng tộc hoàn toàn cách tuyệt tại ngoại, hình thế bỉ lục phương hội hảo đa liễu.
Vô biên chiến tràng đích nhân cực thiếu năng hồi lai, sở dĩ ngoại giới đối vô biên chiến tràng liễu giải tịnh bất đa, chỉ tri đạo na thị cá tử địa.
“Ngã luân hồi thời không tam tôn cửu thánh, hữu ngũ cá tại vô biên chiến tràng, canh bất dụng thuyết kỳ tha văn minh thời không, nhĩ khả dĩ tưởng tượng vô biên chiến tràng đích khủng phố”, thạch kiều đạo.
Lục ẩn sĩ đầu, mục quang kiên nghị, “Vãn bối minh bạch liễu, như quả khả dĩ, vãn bối hội tranh thủ hóa thánh chi vị”.
Thạch kiều tiếu liễu tiếu, “Na tựu hảo”.
Tha khuyến lục ẩn tranh thủ hóa thánh chi vị dã hữu tư tâm.
Dĩ lục ẩn biểu hiện xuất lai đích vi nhân, thạch kiều tự nhận đối tha hoàn bất thác, nhất đán thử nhân thành vi cực cường giả, tha đẳng vu đa liễu nhất cá hậu đài, tương bỉ vị lai đa nhất cá cực cường giả hậu đài, như kim đa thuyết kỉ cú thoại, động động não tử hiển đắc thái hoa toán liễu.
“Đối liễu tiền bối, kế thừa đại thạch thánh chi vị đích thị hà nhân?”, Lục ẩn hảo kỳ, tuy nhiên tha một đả toán kế thừa, đãn thử nhân đẳng vu tiệt liễu tha đích hồ, hoàn thị đĩnh bất sảng đích.
Thạch kiều trứu mi, “Bất tri đạo”.
Lục ẩn kinh nhạ, “Bất tri đạo?”.
Thạch kiều trầm thanh đạo, “Thử nhân tịnh phi ngã luân hồi thời không đích nhân, đãn cứu cánh lai tự na lí, thập ma lai lịch, ngã môn đại thạch môn vô nhân tri hiểu, cổ kế chỉ hữu đại thiên tôn đẳng thiếu sổ nhân tri hiểu”.
Lục ẩn nga liễu nhất thanh, một hữu thái tại ý.
“Thạch môn bát thủ dữ thạch giản chi pháp ngận khoái hội tòng luân hồi đạo viện triệt khứ, thủ nhi đại chi đích thị hóa nhất thiên công”, thạch kiều đề tỉnh, “Nhĩ ứng cai khán đắc xuất lai ngã luân hồi thời không đối lục phương đạo tràng đích trọng thị, thùy thối vị, thùy đích lực lượng tựu hội tại giá lí xuất hiện, đẳng vu tại cáo tố sở hữu nhân, giá cá tịch vị, khả dĩ tòng lục phương đạo tràng xuất hiện, giá dã thị ngã đương sơ mưu định nhĩ ngận hữu khả năng kế thừa đại thạch thánh chi vị
Đích nguyên nhân”.
“Như kim y nhiên như thử, hảo hảo tu luyện hóa nhất thiên công, dẫn khởi luân hồi thời không chú ý, đại thiên tôn đích mục quang hữu khả năng hội khán hướng giá lí”.
Tối hậu nhất cú thoại nhượng lục ẩn phát mao liễu, bị đại thiên tôn khán đáo? Giá chẩm ma hành? Tha đích tử diện khả dĩ phiến quá bạch thắng, khước tuyệt bất khả năng phiến quá đại thiên tôn, lục phương hội trung hữu đa thiếu cực cường giả năng khán xuyên tử diện tha dã bất tri đạo, đặc biệt kỵ đạn.
Thạch kiều ngận khoái ly khai liễu.
Tha thuyết đích bất thác, sổ nhật hậu, luân hồi đạo viện nhập môn công pháp hoán thành liễu hóa nhất thiên công, nhi thạch môn bát thủ dữ thạch giản chi pháp bị triệt tiêu.
Giá cá cử động nhượng lục phương đạo tràng phí đằng, vô sổ nhân mục quang khán hướng luân hồi đạo viện, sung mãn liễu khát vọng.
Hóa thánh khả năng hội bị thủ đại đích tiêu tức tảo dĩ truyện khai, hiện như kim, thùy năng tương hóa nhất thiên công tu luyện hảo, thùy tựu hữu khả năng tại tương lai thành tựu hóa thánh chi vị.
Tẫn quản hóa thánh khả năng hội bị thủ đại, đãn giá cá thời gian hữu đa trường một nhân tri đạo, kí nhiên hóa nhất thiên công bị phóng tại luân hồi đạo viện, tại ngận đa nhân khán lai, tha môn hữu túc cú đích thời gian khứ tu luyện.
Đốn thời, nhất cá cá nhân dũng hướng luân hồi đạo viện, bao quát đại đạo tràng na ta nhân.
Hóa nhất thiên công thị hóa thánh tuyệt học, khả hóa giải sở hữu lực lượng, hấp thu, chuyển hóa vi tự thân lực lượng, ngộ cường việt cường.
Đồ song song bằng tá hóa nhất thiên công, túc dĩ cân thiếu thanh phong đẳng nhân đối chiến, áp quá giang tiểu đạo, khả dĩ khán xuất giá môn công pháp đích lệ hại.
Hóa nhất thiên công đích xuất hiện bả hư hướng âm đô dẫn lai liễu, dụng hư hướng âm đích thoại thuyết, đại thạch môn dĩ kinh bất tranh thưởng lục ẩn, lục ẩn kỉ hồ toán thị hư thần thời không đích nhân, tha đinh chúc liễu lục ẩn nhất phiên, nhượng tha hảo hảo tu luyện, tẫn khoái trảo cơ hội đái tha khứ hư thần thời không kiến hư ngũ vị tiền bối.
Lục ẩn ngận hảo kỳ hư ngũ vị đích thật lực, chủ yếu tha tưởng tham thính giá cá hư ngũ vị năng phủ khán xuất tử diện đích ngụy trang.
“Hư ngũ vị tiền bối a”, hư hướng âm ngưỡng đầu, mục quang sung mãn liễu kính ngưỡng, “Na thị ngã hư thần thời không tối cổ lão đích cực cường giả chi nhất, luận niên tuế, ứng cai cận thứ vu hư chủ liễu ba”.
Thử thoại nhất xuất, lục ẩn mưu định thị bất khả năng khứ kiến giá cá hư ngũ vị đích, giá bất trảo tử ma, thử nhân tuyệt đối bất hội tại bạch vọng viễn tha môn chi hạ, cân giá chủng nhân diện đối diện, tha ngận nan hữu bả ác nhượng tử diện bất bị khán xuyên.
Bất khứ kiến hư ngũ vị đích bạn pháp ngận giản đan, học hóa nhất thiên công, học đích việt hảo việt hội bị tranh thưởng, đại thạch môn năng cân hư hướng âm tranh, hóa thánh đích nhân dã năng tranh.
Tưởng đáo giá lí, lục ẩn đái trứ kỳ phán kết thúc bế quan, tẩu xuất, đương đầu tựu hữu nhất mai ngọc thạch lạc hạ, thượng diện ký tái liễu hóa nhất thiên công bộ phân tu luyện chi pháp.
Đối vu luân hồi thời không chiến kỹ công pháp, dĩ lục ẩn đích tu vi khả dĩ khinh dịch thượng thủ, tiến nhi đạt đáo lệnh nhân kinh thán đích tu luyện tốc độ, bỉ như thạch môn bát thủ, như quả nguyện ý, tha học tập đích tốc độ năng bả đại thạch thánh hách đáo, diện đối đột nhiên xuất hiện đích hóa nhất thiên công, tha dã thị giá ma nhận vi đích.
Đãn chân chính khán đáo hóa nhất thiên công tu luyện chi pháp, tha hữu ta ngốc lăng, giá, tựu toán bất thị như kim đích tu vi, tha dã khả dĩ tố đáo khoái tốc tu luyện, nhân vi giá bất tựu cân giải ngữ nhất dạng đích tu luyện chi pháp mạ?
Giải ngữ, nhu yếu thông quá phân giải tinh năng thủ xuất trân bảo, đối tinh năng đích chưởng khống yếu đạt đáo thiên biến vạn hóa, khán thanh trần phong trân bảo đích tinh năng, dĩ thử hóa giải.
Nhi hóa nhất thiên công dã thị nhất dạng đích nguyên lý, nhu yếu tại tối đoản thời gian nội phân tích xuất đối thủ lực lượng tính chất, tịnh dĩ tự thân lực lượng phản hướng hóa giải, thậm chí hấp nạp, thành vi tự thân đích lực lượng.
----
Cảm tạ viễn phi 1985 mộ tổ AA huynh đệ đích đả thưởng, gia canh phụng thượng, tạ tạ!