Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân kinh tủng nhạc viên!
Đối vu phong bất giác đích lý luận, y qua nhĩ tuy vô pháp lập khắc tiếp thụ, đãn tha dã bộ phân lý giải liễu. Nhất yếu
Tư tác liễu phiến khắc hậu, y qua nhĩ hựu đạo: “Hảo ba, giả thiết ngã hiện tại chân đích dĩ kinh biến thành liễu nhĩ thuyết đích cấp sĩ binh, khả giá hoàn thị vô pháp giải thích vi thập ma na ta ma quỷ một hữu bả ngã dã đái tẩu a?”
“Nga, giá ma thuyết lai nhĩ tịnh bất tri đạo nguyên nhân mạ.” Phong bất giác trầm ngâm đạo.
“Ngã đương nhiên bất tri đạo liễu.” Y qua nhĩ lập khắc tiếp đạo.
“Ân” phong bất giác tư tác liễu sổ miểu, tái đạo: “Na ma, cư nhĩ quan sát, na ta ma quỷ đối nhĩ hữu thập ma dị thường đích cử động mạ?” Tha vi đốn bán miểu, bổ sung đạo, “Ngã thị chỉ, tại nhĩ chỉ hữu nhất cá đầu đích thời hầu.”
“Giá” y qua nhĩ tưởng liễu nhất hạ, “Kinh nhĩ giá ma nhất thuyết” tha xác thị chú ý đáo liễu thập ma, “Tha môn đô hảo tượng khán bất kiến ngã tự đích.”
“Khán bất kiến nhĩ?” Phong bất giác dụng tuân vấn đích ngữ khí tương giá cá quan kiện từ trọng phục liễu nhất biến.
“Ân.” Y qua nhĩ điểm điểm đầu, “Tựu thị thuyết tha môn triều ngã giá lí khán thời, mục quang đích tiêu điểm tòng lai một đối chuẩn quá ngã, phảng phật ngã hòa bối hậu đích sàng giá nhất dạng, đô thị bối cảnh”
“Nga” thính đáo giá nhi, phong bất giác đương tức tựu hữu liễu nhất cá thôi luận, “Nhĩ thuyết giá hội bất hội hòa ‘ huyết ’ hữu quan?”
“Huyết?” Y qua nhĩ lộ xuất liễu nghi hoặc đích biểu tình.
“Nhĩ tiên tiền thuyết quá, na cá bị tha môn tê thành lưỡng tiệt đích nghiên cứu viên tại nhất chủng kỳ dị đích hiệu ứng hạ nhất tích huyết đô một lưu.” Phong bất giác tiếp đạo, “Sở dĩ ngã tựu tại tưởng, na ta ‘ ma quỷ ’ đích năng lực, khả năng hòa nhân loại đích huyết dịch hữu trứ mỗ chủng liên hệ”
“Nhĩ đích ý tư thị” y qua nhĩ dã bất bổn, tha hậu tri hậu giác địa ứng đạo, “Nhân vi ngã đích thể nội dĩ kinh một hữu chính thường đích tiên huyết liễu, sở dĩ”
“Sở dĩ tại tha môn đích nhãn trung” phong bất giác tiếp quá liễu tha đích thoại đầu, ngôn đạo, “Nhĩ tựu như đồng thị nhất khối ‘ bất khả kiến đích âm ảnh ’.”
Y qua nhĩ tưởng liễu tưởng, càn tiếu lưỡng thanh: “A a a yếu chân thị na dạng, đảo hoàn đĩnh bất thác đích.”
“Thị đĩnh bất thác đích.” Phong bất giác thuyết trứ, tựu nã khởi châm quản hòa kỉ cá trừu huyết dụng đích không huyết bao. Tẩu hướng liễu sàng biên na cá trang trứ vno9 dịch thể đích dung khí.
“Ách” y qua nhĩ hảo tượng sai đáo liễu đối phương yếu càn thập ma, “Phong tiên sinh, nhĩ cai bất hội thị tưởng cấp tự kỷ dã chú xạ na cá ba?”
“Bất, ngã một giá đả toán.” Bất liêu. Giác ca cấp xuất liễu phủ định đích đáp phục, “Giá lí chỉ hữu nhất phân thật nghiệm nhật chí, dã tựu thị thuyết nhĩ thị duy nhất nhất cá dĩ tri thật nghiệm thể; tại một hữu kỳ tha sổ cư chi trì đích tình huống hạ, ngã vô pháp xác định giá dược vật dụng tại ngã đích thân thượng hội bất hội sản sinh hòa nhĩ nhất dạng đích hiệu ứng.” Tha tự thuật đích khẩu vẫn khách quan, lãnh mạc, hảo tự tại miêu thuật nhất kiện dữ tự kỷ vô quan đích sự. “Nhĩ đích thân thể khả dĩ thích ứng giá dược, bất đại biểu ngã dã năng. Hà huống tựu toán thị nhĩ giá ‘ thành công đích lệ tử ’, dã tại thật nghiệm quá trình trung kinh lịch liễu sổ thứ tần tử đích nguy cơ. Nhân thử, bất đáo vạn bất đắc dĩ, ngã bất chuẩn bị mạo giá cá hiểm.”
Y qua nhĩ thính đắc nhất tri bán giải, bất quá tha thính xuất giác ca thị bất chuẩn bị chú xạ liễu, cố nhi vấn đạo: “Na nhĩ giá thị yếu”
“Ngã chỉ thị tưởng đái nhất ta tại thân thượng, dĩ bị bất thời chi nhu.” Phong bất giác đạo, “Vạn nhất ngã bị bức đáo liễu tẩu đầu vô lộ đích địa bộ, ngã dã bất giới ý cấp tự kỷ trực tiếp lai cá tam bách hào thăng bác nhất bác.”
“Giá hội bạo huyết quản đích ba” tựu toán y qua nhĩ một thập ma y học thường thức. Tha dã tri đạo chú xạ na ma đại tề lượng đích dịch thể đắc mạn mạn lai hoặc phân thứ tiến hành.
“Giá nhĩ tựu bất dụng đam tâm liễu.” Phong bất giác đạm định đích thái độ nhượng nhân giác đắc tha tượng cá vong mệnh chi đồ, “Ngã tự hữu bạn pháp.”
Khán tha na phó nhược vô kỳ sự đích dạng tử, y qua nhĩ dã bất hảo đa thuyết thập ma, tha càn thúy xả khai liễu thoại đề, vấn đạo: “Đối liễu, cương tài na kỉ cá tiểu thời lí, nhĩ tại tả thập ma ni?”
“Tiểu thuyết.” Phong bất giác nhất biên mang trứ thủ đầu đích sự tình, nhất biên bất giả tư tác địa ứng đạo.
“A?” Y qua nhĩ nội tâm đích đệ nhất phản ứng thị ngã thị bất thị thính thác liễu?
“Bỉ nhân nãi thị nhất danh tiểu thuyết gia.” Phong bất giác tri đạo đối phương bất minh bạch, cố nhi hựu thuyết minh liễu nhất thanh.
“Tựu toán nhĩ thị tiểu thuyết gia, thả đột nhiên linh cảm bạo, dã bất chí vu tại giá chủng địa phương cản cảo ba?” Y qua nhĩ tiếp trứ vấn đạo.
“Bất thị ngã tưởng tả tài hội tả đích.” Phong bất giác vô nại địa tiếu tiếu. “Ngã chỉ thị thụ đáo liễu ‘ mỗ cá đông tây ’ đích ảnh hưởng.”
Tiếp trứ, giác ca tựu bả sp1o11 đích tồn tại hòa nguyên lý cân y qua nhĩ giảng liễu nhất biến, tịnh tẫn khả năng dụng đối phương thính đắc đổng đích phương thức lai tố tường tế thuyết minh.
Y qua nhĩ khởi sơ dã bất thái tương tín giá chủng sự, đãn tha chuyển niệm nhất tưởng tự kỷ kim thiên đầu dã đoạn quá liễu, ma quỷ dã kiến quá liễu. Hoàn hữu thập ma bất năng tín đích ni?
Vu thị, tha đại thể thượng tiếp thụ liễu na chủng thiết định
Thập đa phân chung hậu, phong bất giác hòa y qua nhĩ tiện song song chỉnh bị thỏa đương.
Lưỡng nhân đái thượng liễu các chủng sở nhu đích đông tây, tịnh tương tự kỷ võ trang khởi lai nhiên hậu, nhất đồng tẩu xuất liễu thủ thuật thất.
Giác ca tri đạo, y qua nhĩ giá cá np. Thị nhất cá phi thường cường đại đích bang thủ, nhi “Đắc đáo giá cá bang thủ” đích nan độ, dã thị tương đương cao đích.
Biệt khán phong bất giác giá nhất lộ quá lai hảo tượng đô một hữu ngộ thượng quá thập ma đặc biệt đại đích trở trệ, phảng phật thị khinh miêu đạm tả, thuận lý thành chương địa tựu tương kịch bổn hoàn thành đáo liễu giá nhất bộ, đãn thật tế thượng hoán cá nhân lai ngoạn nhi, khả năng dĩ kinh tử thượng thập đô bất chỉ liễu.??
Tức sử phiết khai sở hữu na ta khả năng bả nhân “Hách đắc điệu tuyến” đích thiết trí bất đàm, tựu thị na ta khả kiến đích “Tử vong fl chí thiếu tại ngũ cá dĩ thượng.
Tiên, nhất hào thật nghiệm phòng
Tại giá cá phòng gian lí nhân vi nhậm hà lý do đam các quá nhị thập phân chung, quang cước ca tựu hội phá môn nhi nhập, kết quả vô nghi tựu thị tử.
Như quả công kích phòng gian lí đích kính tử, kính tử hậu diện na cá phòng gian lí đích “Nhân” tựu hội thiết pháp bả quang cước ca đề tiền dẫn quá lai, nhiên hậu ngoạn gia tựu hội tử.
Tiếp trứ, ngoạn gia ly khai nhất hào thật nghiệm phòng hậu, như quả tại lộ quá điêu tượng phòng gian môn tiền thời đình hạ lai, thí đồ khứ đả khai na phiến môn, tịnh thả thời gian quá liễu ngũ phân chung, na ma quang cước ca tựu hội tại mỗ cá ngoạn gia lai bất cập tiến nhập thủ thuật thất đích thời gian điểm tòng tẩu lang lánh nhất đoan sát xuất. Giá thời, ngoạn gia như quả một hữu cập thời tác xuất phản ứng, na ma hựu thị tử.
Nhi tại na chủng tình huống hạ, hữu hiệu đích “Phản ứng”, dã chỉ hữu nhất chủng na tựu thị, tái đào nhất hào thật nghiệm phòng, trọng tân quan thượng môn, tại quan trứ đăng đích tiền đề hạ, bào đáo ly môn tối viễn đích na cá giác lạc tồn hạ, tịnh thả bả y qua nhĩ đích thân thể chỉnh cá “Cái” tại tự kỷ đích thân thượng.
Duy hữu nghiêm cách địa thật thi thượng thuật đích hành động, tài hội xúc quang cước ca tiến ốc hậu “Một năng khán kiến ngoạn gia” đích kết quả, phủ tắc. Nhĩ môn đổng đích tử tựu nhất cá tự, ngã dĩ thuyết liễu đệ tứ thứ.
Tái nhiên hậu, thủ thuật thất trung hữu cá minh hiển đích tức tử sự kiện một hữu cập thời đóa tiến sàng để giả tử.
Lánh ngoại, giả như tại quang cước ca tẩu hướng nhất hào thật nghiệm phòng đích thời hầu. Ngoạn gia triều trứ đối phương xuất hiện đích na cá phương hướng bào, dã hội xúc tử vong flag
Tối hậu tái đề nhất điểm hòa phong bất giác thôi trắc đích nhất dạng, giả như ngoạn gia tại tri hiểu liễu sp1o11 đích đặc tính hậu, hoàn cố ý tái khứ xúc nhất thứ, thỏa thỏa nhi địa hội bị hệ thống phán định vi tiêu cực du hí. Na tựu bất chỉ thị tử liễu. Đáo thời hầu hoàn hội thừa đam các chủng trừng phạt tịnh bị thích xuất kịch bổn.
Tổng nhi ngôn chi, biệt khán phong bất giác ngoạn đắc đĩnh khinh tùng đích dạng tử, thật tế thượng tha nhất trực tẩu tại nhất điều độc mộc kiều thượng. Chỉ bất quá, tha kỉ hồ tòng bất đạp thác bộ hoặc giả tẩu oai, sở dĩ tại bàng nhân khán lai, tha hảo tượng tịnh một hữu diện lâm đa đại đích nguy hiểm.
Chí vu y qua nhĩ giá cá “Bang thủ”, ứng cai toán thị ẩn tàng tưởng lệ cấp đích tồn tại liễu nhất bàn lai thuyết, ngoạn gia yếu ma bất lý na cá nhân đầu, yếu ma tựu cấp tha nhất cá thống khoái, nhiên hậu tựu kế tục tham tác khứ liễu. Tượng phong bất giác giá chủng hội khứ bàn lai thân thể, thường thí “Tiếp đầu” tác nghiệp đích nhân tất cánh thiếu nhi thử cử thành công dĩ hậu đích tưởng lệ chi giai, dã thị hữu mục cộng đổ đích.
Y qua nhĩ đích thân thể trọng tổ hậu. Giác ca đẳng vu thị đắc đáo liễu nhất cá tại quái vật diện tiền hình đồng “Ẩn hình bình chướng” đích triệu hoán vật, nhi thả hoàn thị trì tục thời gian vô hạn, tự đái khôi phục năng lực đích na chủng. Nhượng tha khứ tố trinh tra công tác, na thị tái hợp thích bất quá liễu, tựu toán thải đáo địa lôi chi loại đích đông tây dã hữu ngận đại kỉ suất khả dĩ sinh hoàn.
“Na ma, tựu án chiếu thương lượng hảo đích, do nhĩ lai tham lộ ba.” Tẩu xuất thủ thuật thất hậu, phong bất giác tiện đối y qua nhĩ thuyết liễu giá ma nhất cú.
“Hảo hảo đích.” Tuy nhiên y qua nhĩ dã tri đạo, do tự kỷ lai tham lộ bỉ giác thỏa đương, đãn tha tất cánh bất thị giác ca na dạng đích vô cụ chi nhân, tại giá chủng hoàn cảnh hạ. Đa đa thiếu thiếu hoàn thị hội hữu ta truật đích.
“Nhĩ biệt khẩn trương, yếu ký trụ hiện tại đích nhĩ ngận cường.” Phong bất giác dã ngận thanh sở, túng nhiên thân thể biến dị liễu, đãn y qua nhĩ đích tâm tính hoàn thị phổ thông nhân. Nhu yếu đa cổ lệ tha tài hành, “Sinh lý thượng, nhĩ kỉ hồ dĩ thị bất tử chi thân; ngộ đáo ma quỷ thời, tha môn phản chính dã khán bất kiến nhĩ; nhi ngộ đáo nhậm hà đột trạng huống, hoàn hữu ngã tại hậu diện cấp nhĩ chỉ kỳ; tổng chi, nhĩ đại khả dĩ phóng tâm.”
“Ân” y qua nhĩ văn ngôn. Điểm đầu ứng liễu nhất thanh, tùy hậu, tiện mại khai bộ tử đầu tiền đái lộ khứ liễu.
Kỳ thật, loại tự cương tài na ta thoại, phong bất giác tại thu thập trang bị đích thời hầu dã dĩ kinh cân y qua nhĩ giảng quá bất thiếu liễu, nhược bất thị giác ca nại tâm địa tố tư tưởng công tác, y qua nhĩ cảm bất cảm tẩu xuất na cá thủ thuật thất đô thị vị tri sổ
Kinh quá giá đoạn thời gian đích tiếp xúc, giác ca dã dĩ khán xuất “Đối linh dị sự vật đích khủng cụ”, thị giá cá np thân thượng đích tối đại nhược điểm; tại chi hậu đích kịch bổn trung, tha tất tu bả giá cá nhân tố cấp khảo lự tiến khứ, yếu bất nhiên khả năng hội bị khanh.
Đương nhiên liễu, y qua nhĩ giá cá bang thủ tòng chiến thuật giác độ thượng lai thuyết dĩ kinh thị cá đại sát khí liễu, hữu điểm nhi khuyết hãm dã chúc chính thường. Giả như hệ thống bả y qua nhĩ đích tính cách thiết định thành “Vô sở úy cụ đích duy vật chủ nghĩa giả, dĩ giải phóng toàn nhân loại vi kỷ nhậm đích kiên định chiến sĩ”, na tiếp hạ lai đích kịch bổn tựu biến thành “Tô liên đội trường đái nhĩ sướng du ngạc mộng phó bổn” liễu.
Bang lang
“Thập thập ma thanh âm?”
Sổ thập miểu hậu, y qua nhĩ cương đái trứ giác ca tẩu xuất nhị thập đa mễ, tòng tiền phương đích quải giác xử tiện truyện lai nhất thanh cổ quái đích hưởng động, hách đắc tha đương tức tựu đình hạ liễu cước bộ.
“Hảo tượng thị” phong bất giác bình tĩnh địa tiếp đạo, “Mỗ chủng áp môn đích thanh âm?”
Tha dã thị tùy tiện sai sai nhi dĩ, kết quả xác thị sai đối liễu.
Thập kỉ miểu hậu, lưỡng nhân lai đáo na cá chuyển giác xử. Tha môn tham đầu nhất khán, tiện hiện tiền diện đích tẩu lang dĩ bị nhất đạo tòng thượng hạ lưỡng cá phương hướng hợp khởi đích kim chúc áp bản cấp phong bế liễu.
“Giá một lộ liễu?” Y qua nhĩ chuyển quá đầu, khán trứ giác ca vấn đạo.
“Nguyên lai như thử” phong bất giác khước thị nhược hữu sở tư địa niệm liễu nhất cú, tịnh chuyển thân chiết.
“Ai? Thập ma nguyên lai như thử? Nhĩ hựu tri đạo thập ma liễu?” Y qua nhĩ dã cản khẩn cân trứ tha vãng tẩu.
Thử khắc, giác ca minh bạch liễu lưỡng kiện sự, đệ nhất kiện cương tài quang cước ca tẩu hướng nhất hào thật nghiệm phòng thời, giả như tự kỷ tuyển trạch vãng giá cá phương hướng đào bào, na ma, thiết áp quan bế đích thanh âm tựu hội tương quang cước ca dẫn, nhi na thời, bị phong bế liễu tiền lộ đích ngoạn gia chính hảo hội bị quang cước ca đổ tại tẩu lang thượng.
Chí vu đệ nhị kiện sự tựu thị
“Giá lí, ứng cai hữu cá áp lực cảm ứng trang trí.” Phong bất giác đáo liễu cương tài thính đáo “Bang lang” thanh đích địa phương, đê đầu khán trứ địa diện thuyết đạo.
“Thập ma trang trí?” Y qua nhĩ hiển nhiên thị nhất cá văn hóa thủy bình ngận hữu hạn đích nhân, hữu ta từ tha thính bất đổng.
“Giản đan địa thuyết, tựu thị na chủng thải liễu dĩ hậu tựu hội bị xúc đích cơ quan.” Phong bất giác nhất biên thuyết trứ, nhất biên dĩ tại thí trứ tầm trảo áp lực cảm ứng điểm.
“Nga” y qua nhĩ ứng liễu nhất thanh, tiện đê hạ đầu, bang trứ giác ca nhất khởi tại địa thượng đông thải tây thải.
Nhiên nhi, lưỡng nhân tại na nhi mang hoạt liễu bán thiên, khước hoàn thị đồ lao vô công.
“Ân” phong bất giác đình liễu hạ lai, trọng tân tư tác liễu nhất hạ, “Tịnh bất thị na chủng tái thải nhất cước tựu năng đả khai đích cơ quan mạ” thử thời, tha hựu tưởng đáo liễu quang cước ca, “Thuyết khởi lai na cá quái vật lai hòa khứ đích thời hầu, ngã đô một hữu thính đáo áp môn đích thanh âm ni ngã môn hòa tha đích khu biệt thị”
Niệm cập thử xử, giác ca não trung linh quang nhất thiểm.
“A hảo ba.” Tưởng đáo đáp án hậu, tha tiếu liễu nhất thanh, tùy tức triều thủ thuật thất đích phương hướng tẩu liễu tam tứ mễ, tái đối y qua nhĩ đạo, “Y qua nhĩ, nhĩ quá lai nhất hạ.”
“A?” Y qua nhĩ lăng liễu nhất hạ, tiện triều giác ca tẩu khứ, “Chẩm ma? Nhĩ trảo đáo cơ quan đích vị trí liễu?”
“Thị a, trảo đáo liễu.” Phong bất giác thoại âm vị lạc, đãn văn đắc “Bang”, nhất thanh bỉ giác hoãn mạn đích, trì tục đích hưởng thanh dĩ tòng quải giác xử truyện lai.
“Ai? Chân đích a.” Y qua nhĩ nhất thính, tiện chuẩn bị đầu hướng tiền, khả thị
Bang lang
Tha cương chuyển thân tẩu liễu lưỡng bộ, hựu thính đáo liễu áp môn quan bế đích thanh âm.
“Cai tử giá khai quan bất chỉ nhất cá mạ?” Y qua nhĩ đê đầu khán trứ cước để đạo.
“Bất, chỉ hữu nhất cá.” Phong bất giác diêu đầu đạo, “Tòng nhĩ thử khắc sở trạm đích địa phương toán khởi, tiền phương đích chỉnh điều tẩu lang đô thị nhất khối hoàn chỉnh đích ‘ áp lực cảm ứng khu ’.”
“Cáp?” Y qua nhĩ dụng nhất cá ngữ khí trợ từ biểu kỳ tha thính bất đổng.
“Nhĩ tiên đáo ngã giá cá vị trí lai.” Phong bất giác tiếp đạo.
Y qua nhĩ tủng tủng kiên, hựu vãng tẩu, đương tha tẩu đáo giác ca thân biên thời, áp môn hoãn hoãn khai khải đích thanh âm dã tái độ truyện lai.
“Giá ma thuyết ba” phong bất giác sĩ thủ chỉ trứ tiền phương, chuyển đầu đối y qua nhĩ đạo, “Đương nhất cá trọng lượng đạt đáo nhất định trình độ đích vật thể áp đáo tiền phương na đoạn tẩu lang đích nhậm hà nhất xử, áp môn tựu hội quan bế.” ( vị hoàn đãi tục. )