Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân nan tiêu đế vương ân!
Kim nhật chỉnh cá đại phòng đích khí phân bất đồng tầm thường, liên nha hoàn môn tẩu lộ đô hỉ khí dương dương. Ngu thanh nhã tọa tại ốc tử lí, tương chúng tì nữ đô đả phát xuất khứ, tiễu tiễu hòa hệ thống thuyết thoại: “Hệ thống, ngã tư lai tưởng khứ, tổng giác đắc thị tật na thiên suất đảo hữu miêu nị. Nhĩ năng điều thủ đương thiên đích lục tượng mạ?”
Hệ thống bất hội chủ động tư khảo, khả thị tha chấp hành mệnh lệnh phi thường khoái. Ngận khoái, hệ thống hồi đạo: “Sổ cư dĩ kinh toàn bộ điều thủ, túc chủ nhĩ yếu khán thập ma?”
“Cấp ngã tra na thiên đáo để thị thập ma đông tây khái tại ngã đích tất cái thượng, ngã chân đích cảm giác đáo bị thập ma đông tây bán liễu nhất hạ.”
Hệ thống phi khoái địa kiểm tác dĩ hậu, thuyết: “Túc chủ, nhĩ đích sai tưởng một thác, xác thật hữu nhất khỏa đậu khoa điệp hình hoa chủng tử chàng đáo liễu nhĩ đích âm cốc huyệt thượng.”
“Đậu khoa điệp hình hoa chủng tử?”
“Dụng nhĩ môn đích thoại thuyết, thị hồng đậu.”
Ngu thanh nhã vô ngữ liễu nhất hội, tài kế tục thuyết: “Một thác, lão quân na kỉ thiên thân thể bất hảo, tiểu trù phòng ngao liễu hồng đậu chúc điều dưỡng. Khả năng thị na cá nha hoàn một tương hồng đậu thu hảo, lậu liễu kỉ khỏa tại ngoại diện, sở dĩ tài bị nhân hữu cơ khả sấn ba. Chiếu giá dạng thuyết, na thiên đích ý ngoại hoàn toàn thị nhân vi, hữu nhân tại ám xử toán kế ngã?”
“Điều kiện bất túc, thỉnh túc chủ tự hành phán đoạn.”
Ngu thanh nhã dĩ kinh tập quán liễu hệ thống đích tử bản, tha dã bất tại ý, kế tục hồi tưởng đương thiên đích sự. Tha kỉ hồ hào bất phí lực địa, tựu tương hoài nghi đối tượng tỏa định tại ngu thanh gia thân thượng. Nhiên nhi đương thời ngu thanh gia trạm tại tha tiền diện, bất thái khả năng đả đáo hậu diện đích huyệt vị, hà huống ngu thanh gia thân biên trạm trứ na ma đa nhân, động thủ đích cơ hội ngận thiếu……
Ngu thanh nhã tư lai tưởng khứ, đô tưởng bất thông giá thị chẩm ma hồi sự. Tha vấn hệ thống: “Nhĩ năng điều tra xuất hồng đậu tòng na lí đạn xuất lai đích mạ?”
“Tại một hữu đặc định chỉ lệnh thời, hệ thống mặc nhận chỉ sưu tập dĩ túc chủ vi viên tâm nhất mễ nội đích ảnh tượng. Nhược túc chủ hữu đặc thù yếu cầu, thỉnh tại hành động khai thủy tiền hạ đạt minh xác chỉ lệnh.”
Chỉ hữu thân chu nhất mễ, na tựu thị khán bất đáo đối phương đích kiểm liễu. Ngu thanh nhã nan yểm thất vọng, khả thị tha tưởng đáo tự kỷ dĩ kinh tri đạo hữu nhân ám toán, dã toán tiểu hữu thu hoạch. Ngu thanh nhã tưởng phá liễu não tử, dã thật tại tưởng bất đáo hội thị thùy ám toán tha. Giá tịnh bất thị nhân vi ngu thanh nhã một hòa nhân kết cừu, kháp kháp tương phản, thị nhân vi tha thụ địch thái đa.
Ngu thanh nhã giá đoạn thời gian thật tại thái quá cao điều, tha kháo trứ hệ thống dược tề nhất dược thành vi ngu lão quân thân biên hồng nhân, tễ điệu liễu hứa đa nhân, đồng dạng dã nhân vi hào bất thu liễm đích tác phong đắc tội liễu canh đa nhân. Ngu thanh nhã hiện tại nhất tưởng, giác đắc bất chỉ ngu thanh gia, đương thiên tại tràng đích sở hữu nhân đô hữu khả năng ám toán tha.
Tha củ kết liễu bán thiên, tối hậu hoàn thị tương giá bút trướng ký tại ngu thanh gia đầu thượng, tất cánh ngu thanh gia tài thị sở hữu nhân trung tối thảo yếm đích. Nhân vi kim thiên ngu văn thuân hồi lai, ngu thanh nhã đột nhiên tưởng khởi, nhị phòng tự hồ hoàn hữu nhất cá nhân, tùy trứ ngu thanh gia nhất đồng tòng thanh châu quy lai.
Chính hảo giá thời bạch lộ tiến lai thiêm hương liêu, ngu thanh nhã tương bạch lộ khiếu quá lai, vấn: “Ngu thanh gia thân biên thị bất thị hoàn hữu nhất cá nhân, tự hồ khiếu thập ma cảnh……”
Bạch lộ nhãn thần thiểm liễu thiểm, đê đầu đạo: “Danh hoán cảnh hoàn. Tứ tiểu tỷ, nâm chẩm ma đột nhiên tưởng khởi vấn giá cá liễu?”
Ngu thanh nhã tự tòng mãi hồi bạch lộ hậu, nội tâm đối bạch lộ thập phân tín phục, nhất tiến môn tựu tương bạch lộ đề thành tha thân biên đích đại nha hoàn, hoàn ủy dĩ trọng nhậm. Hồng loan đẳng hứa đa nha hoàn đô bất phục, minh lí ám lí trảo ngu thanh nhã thuyết quá hứa đa thứ, khả thị ngu thanh nhã tri đạo tiền thế đích sự tình, đối bạch lộ đích năng lực thập phân nhãn sàm, vu thị tha thập ma dã bất quản, nhất tâm tương bạch lộ phóng đáo cao vị, hảo nhượng bạch lộ vi tự kỷ hiệu lực.
Ngu thanh nhã đối tiền thế đích phát triển phi thường tín nhậm, vu thị dã bất hòa bạch lộ tàng tư, thuyết đạo: “Ngã giác đắc giá cá nhân hữu điểm kỳ quái. Tha hồi lai giá ma cửu, cân cá ẩn hình nhân nhất dạng mặc mặc vô văn, khả thị kí nhiên như thử, phụ thân vi thập ma yếu đặc ý tương tha tòng thanh châu tống hồi lai, tịnh thả tại tín lí dã hữu đề cập ni?”
Bạch lộ liễm mu, khán bất thanh nhãn tình lí diện đích thần sắc: “Tứ tiểu tỷ thuyết đích thị. Tiểu tỷ đả toán như hà?”
“Ngã đả toán hảo hảo tra nhất tra thử nhân.” Ngu thanh nhã nhãn trung thiểm trứ ý tại tất đắc đích quang, thuyết, “Nhậm tha thị tàng chuyết hoàn thị trang sỏa sung lăng, chỉ yếu tại ngu gia đích địa giới thượng, tựu bất yếu tưởng man quá ngã đích nhãn tình.”
Ngu thanh nhã đích tưởng pháp ngận giản đan, hiện tại ngu văn thuân hồi lai, tái tưởng đối ngu thanh gia xuất thủ tựu chỉ năng vu hồi hành sự, nhi ngân bình dĩ kinh bị phát mại, thặng hạ đích ngân châu bất kham đại dụng, bạch dung cương bị mãi hồi lai tiếp xúc bất đáo yếu khẩn sự, thặng hạ đích lưỡng cá nha hoàn đô thị ngu thanh gia dụng quán liễu nhân, khủng phạ thu mãi bất thành. Giá dạng sổ lai sổ khứ, năng hạ công phu đích, chỉ hữu lánh nhất cá nhân, cảnh hoàn.
Ngu thanh nhã tưởng đáo tựu tố, lập khắc tả liễu phong tín, dụng hỏa tất phong hậu hảo giao cấp bạch lộ, nhượng tha thân tự giao cấp ngoại diện đích trương tiên sinh thủ trung. Ngu thanh nhã tại tín trung bái thác trương tiên sinh tra cảnh hoàn thử nhân đích để tế, tối hảo trảo đáo tha đích thập ma bả bính, nhiên hậu ngu thanh nhã tá thử uy hiếp tha, nhượng tha tại nhị phòng lí tố nội ứng.
Bạch lộ tiếp đáo tín, nhãn trung thiểm quá nhất ti vi bất khả tra đích tiếu ý, hoàn bất đẳng triển lộ xuất đầu giác, tựu tấn tốc trầm một tại băng xuyên hạ. Bạch lộ đương trứ ngu thanh nhã đích diện tương tín phóng nhập tụ tử trung tàng hảo, nhiên hậu hệ thượng phi phong, đỉnh trứ hàn phong triều phủ môn tẩu khứ.
Tựu tại bạch lộ tẩu hậu bất cửu, tiền diện viện lí truyện lai tao động, tự hồ thị lý thị ốc lí đích động tĩnh. Ngu thanh nhã hoán nha hoàn quá lai, vấn: “Tiền diện chẩm ma liễu?”
Nha hoàn bất cảm sĩ đầu, đê thanh thuyết: “Thị đại lang thuyết đột nhiên tưởng khởi hữu nhất phong tín yếu tả, sở dĩ tiên khứ tiền viện hồi tín liễu. Thiên sắc thái vãn, đại lang lại đắc tái bào nhất tranh, kim dạ tựu túc tại tiền viện thư phòng liễu.”
Ngu thanh nhã việt thính kiểm sắc việt lãnh, hồi tín? A, thập ma dạng đích tín cánh nhiên giá dạng cấp. Tựu toán chân đích thị cấp sự, dã hoàn toàn khả dĩ nhượng nô phó thủ quá lai, lưu tại ốc lí hồi tín. Nhất phong tín nhi dĩ, vi hà yếu chuyên môn bào khứ thư phòng tả, tịnh thả vi thử vãn thượng hoàn yếu túc tại ngoại diện?
Hiển nhiên, giá chỉ thị cá tá khẩu nhi dĩ. Lý thị vi liễu già yểm ngu văn thuân đích ly khai, biên liễu giá ma nhất cá lậu động bách xuất giản trực khả dĩ thuyết hảo tiếu đích thuyết từ. Ngu thanh nhã khí đích bất khinh, lão quân kim nhật bất cố kiểm diện, chuyên môn phóng hạ thoại lai, thuyết trường ấu hữu tự, ngu văn thuân hồi gia đích đệ nhất dạ, ứng cai lưu tại đại phòng ốc lí quá. Vi liễu bức ngu văn thuân đáp ứng, lão quân bàn xuất hiếu đạo, bàn xuất ngu nghiễm, liên tiền kỉ nhật đích bệnh dã lợi dụng thượng liễu. Ngu văn thuân bách vu hiếu chi nhất tự bất đắc bất ứng hạ, khả thị tha ninh nguyện khứ lãnh băng băng đích thư phòng, dã bất nguyện ý lưu tại lý thị ốc lí.
Giá hà chỉ thị đả kiểm, giản trực thị bả lý thị đích nhan diện đâu tại địa thượng thải.
Ngu thanh nhã tiền thế dã giá quá nhân, tha thính đáo giá lí đô thâm giác đâu nhân, đẳng đệ nhị nhật tiêu tức truyện đáo ngoại diện, ngu gia chúng trục lí môn thính đáo lý thị giá phiên “Tả tín” đích ngôn luận, môn nha đô yếu tiếu điệu liễu.
Lý thị bị chúng nhân khán tiếu thoại, khóc khóc đề đề bào khứ trảo ngu lão quân tố chủ. Ngu lão quân chân thị hựu khí hựu hận, khí ngu văn thuân bất cấp tha giá cá lão tổ tông nhan diện, canh hận lý thị một dụng, chỉnh thiên tựu tri đạo khóc khóc khóc, cánh nhiên liên giá điểm sự đô xử lý bất liễu. Chúng tôn tức khán lý thị nhiệt nháo, ngu lão quân mạc phi năng đắc liễu hảo mạ? Chúng nhân tâm lí miễn bất đắc yếu bả ngu lão quân dã nội hàm nhất thông.
Ngu lão quân đô tố đáo giá cá phân thượng, lý thị hoàn thị lưu bất trụ nam nhân, trục lí môn ám tiếu lý thị giá đắc thị đa nhân lão châu hoàng xuẩn bổn bất kham, tài năng nhượng nam nhân nhất điểm diện tử đô bất cấp. Đồng thời, tha môn dã các tự tễ mi lộng nhãn, tiếu ngu lão quân vi lão bất tôn sáp thủ tôn tử tôn tức đích phòng lí sự, kết quả hiện tại hảo liễu, lí tử diện tử đô một hữu.
Ngu lão quân dưỡng tôn xử ưu quán liễu, hiện tại bị nhân khán nhiệt nháo, tha nộ bất khả át, lập khắc tương ngu văn thuân khiếu tiến lai vấn thoại. Ngu văn thuân dã diện vô biểu tình, thuyết: “Tổ mẫu thuyết trường ấu hữu tự, hoàn bàn xuất lưỡng phòng trường bối tòng tiền đích sự lai thuyết, tôn nhi tự nhiên bất cảm bất tòng. Ngã như kim xác thật trụ tại đại phòng, tổ mẫu hoàn hữu thập ma phân phù?”
Ngu lão quân ách nhiên, thặng hạ đích thoại bất tri đạo cai chẩm ma thuyết xuất khẩu. Tuy nhiên hữu ngu văn thuân kiêm thiêu lưỡng phòng, đãn đại phòng hòa nhị phòng đích cách ngại phản nhi nhật tiệm thâm khắc, liên tiền viện thư phòng dã phân thành lưỡng cá. Ngu văn thuân tạc dạ thụy tại đại phòng đích thư phòng lí, giá tựu thị trụ tại đại phòng một thác, hoàn toàn phù hợp ngu lão quân đích yếu cầu. Ngu lão quân hoàn năng chẩm ma thuyết? Mạc phi thuyết lý thị thủ hoạt quả đa niên đạo trí trường phòng hiện tại hoàn một hữu tử tự, sở dĩ nhĩ yếu trụ tại lý thị sàng thượng?
Lý thị đâu đắc khởi giá cá nhân, ngu lão quân khước đâu bất khởi.
Ngu lão quân bị đổ đắc ách khẩu vô ngôn, giá thị tha tự kỷ thuyết đích thoại, hiện tại hựu phản hồi đáo tha thân thượng. Ngu lão quân giá lí nháo đằng bất dĩ, nhi nhị phòng đình viện, nhất đại thanh tảo tựu thanh tịnh tỉnh nhiên.
Ngân châu tối nhiệt ái bát quái, nhất tảo thượng dĩ kinh thính liễu mãn nhĩ đóa đại phòng đích tiếu thoại. Ngu thanh gia nhất khán ngân châu đích biểu tình tựu tri đạo tha tưởng thuyết thập ma, ngu thanh gia thân thủ lan trụ ngân châu, thuyết: “Ngã bất tưởng thính na cá viện đích tiêu tức, ngã chỉ vấn nhĩ, phụ thân hoàn tại lão quân cân tiền?”
“Một thác.” Ngân châu bất tri đạo di hám hoàn thị hạnh tai nhạc họa địa thán liễu khẩu khí, “Bất quá ngã thính lang chủ thân biên đích nhân thuyết, lang chủ dĩ kinh phân phù tương nhật dụng khí cụ đô bàn đáo tiền viện thư phòng, khả năng giá kỉ nhật đô yếu tại thư phòng trụ liễu.”
Bạch chỉ tòng ngoại diện tiến lai, thính đáo giá thoại thán liễu nhất thanh, thuyết: “Bãi liễu, hiếu tự áp tử nhân, thái thủ dã thị một hữu bạn pháp.”
Bạch chỉ tạc dạ cương cương cân trứ ngu văn thuân hồi lai, hưu tức liễu nhất dạ hậu, kim thiên đích tinh thần tài hảo ta liễu. Bạch chỉ cương kiến đáo ngu thanh gia thời hiểm ta khóc xuất lai, kim thiên thân thể hoãn quá lai liễu, lập khắc tựu lai ngu thanh gia thân biên chiếu cố. Bạch chỉ hoàn lưu trứ thanh châu thời đích tập quán, sở dĩ xưng ngu văn thuân vi thái thủ.
Ngu thanh gia tri đạo hoặc hứa giá thị tối hảo đích bạn pháp liễu, ngu văn thuân độc tự trụ tại tiền viện, tùy tùy tiện tiện bàn xuất độc thư tu thân đích tá khẩu, ngu lão quân hòa lý thị đô một thoại khả thuyết, giá ta nhân đô năng tiêu đình ta. Ngu thanh gia đối thử tịnh vô sở vị, phản chính tha tại quảng lăng quận dã thị đan độc trụ nhất cá viện lạc, hiện tại bất quá thị viện tử canh đại nhất điểm. Tha nhược thị tưởng kiến ngu văn thuân, trực tiếp khứ tiền viện tựu hảo liễu.
Thử khắc, hậu diện đích viện tử lí dã đàm luận thử sự. Bạch dung thuyết: “Công tử, ngã đẳng một hữu liêu đáo ngu gia hữu giá ma đa sự, ngu văn thuân nhân vi tha đích gia sự, khủng phạ yếu tại tiền viện trụ nhất đoạn thời gian. Vi liễu công tử an toàn khảo lự, yếu bất nhượng ngu văn thuân bàn hồi lai?”
“Bất tất, một hữu động tác tài thị tối hảo đích yểm sức, ngu văn thuân cai tố thập ma tựu tố thập ma, một tất yếu đặc ý động tác.” Mộ dung diêm thủ lí nã trứ tín chỉ, nhất biên nhất mục thập hành địa lưu lãm, nhất biên bất thậm tại ý địa phân phù bạch dung, “Nhượng tha an tâm tại thư phòng trụ trứ ba, tha hòa tha môn gia trường bối hữu mâu thuẫn, giá dạng đích phát triển năng nhượng na vị an tâm, dã năng chuyển di na ta nhân đích chú ý lực.”
Ngu văn thuân trụ đáo thư phòng, ngận đa nhân thủ một hữu do đầu điều đáo lí diện lai, dã tựu ý vị trứ mộ dung diêm thân biên chỉ hữu bạch dung giá nhất cá hội ta võ nghệ đích nhân thủ. Ngoại diện đích nhân đương nhiên bất phóng tâm, khả thị mộ dung diêm khước giác đắc vô sở vị, hoặc giả thuyết tha giác đắc giá dạng ngận hảo.
Tha tịnh bất hỉ hoan ngu thanh gia thân biên xuất hiện thái đa nhân, bỉ như ngu văn thuân.
Bạch dung thính hậu đốn thời bội phục công tử lý trí, vi liễu đại cục, liên tương tự kỷ trí vu nguy hiểm chi trung dã năng nhẫn. Bạch dung hoàn toàn mỹ hóa liễu mộ dung diêm đích chân thật ý tư, mãn hoài khâm bội: “Công tử cao kiến. Công tử, tạc nhật bạch lộ đích tín……”
“Tống đáo trương hiền na biên liễu?”
“Thị.”
“Nã quá lai.”
Bạch dung bình tĩnh địa, nã xuất liễu tạc nhật ngu thanh nhã ký dư hậu vọng đích “Mật tín”, thậm chí liên thượng diện đích hỏa tất đô thị tòng ngu thanh nhã thủ trung ly khai thời đích nguyên dạng. Mộ dung diêm mạn điều tư lý địa tê khai tín phong, khán đáo lí diện đối tự kỷ đích bình giới, khinh khinh nhất tiếu.
Nguyên lai hữu nhân yếu điều tra tha, tịnh thả tống đáo liễu tha tự kỷ đích thủ lí.