Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Cao văn nhu liễu nhu nhãn tình, triệt để thối xuất liễu hòa mộng cảnh đề đăng đích ma lực liên tiếp.
Tại tiên tổ chi phong đích ảnh tượng kết thúc chi hậu, đề đăng trung tựu tái dã một hữu canh tân đích ảnh tượng tư liêu liễu.
Giá hoặc hứa thị nhân vi tái lâm na · cách nhĩ phân tại na chi hậu tiện chuyển hóa vi hắc ám thần quan, tính tình đại biến chi hạ thất khứ liễu tùy thời ký lục chu tao đích tập quán, dã khả năng thị tha tại na chi hậu bất cửu tiện tử vu phi mệnh, tổng chi bất quản nguyên nhân như hà, đề đăng trung đích tuyến tác tựu đáo thử vi chỉ.
Đãn tựu thị giá ta tuyến tác, khước dĩ kinh túc cú yết kỳ vô sổ đích sự thật.
Cao văn hữu bách phân chi bát cửu thập đích tín tâm khả dĩ nhận định mai cao nhĩ tam thế đương thời xuyên đái đích na nhất sáo trang bị thị mỗ chủng “Vũ hàng phục”, nhi tha chi tiền tiếp thụ đích các chủng ma pháp gia trì ứng cai dã thị vi liễu nhượng tha năng cú tại vũ trụ không gian ( hoặc loại tự hoàn cảnh ) trung sinh tồn, nhi chí vu chỉnh cá nghi thức đích mục đích, hoặc giả thuyết mai cao nhĩ tam thế đích “Mục đích địa”…… Như quả tái lâm na đích “Bàng bạch” khả tín, na ma na thứ thần bí đích câu thông chúng thần đích thường thí, kỳ bổn chất thị bả nhất danh giáo hoàng tống đáo liễu thần giới?
Sở dĩ na thần giới thị vị vu thái không? Hoặc giả thuyết yếu tiền vãng thần giới tựu tất tu kinh lịch nhất đoạn thời gian đích thái không chi lữ?
Thất bách niên tiền đích na ta tông giáo lĩnh tụ cứu cánh chưởng ác liễu chẩm dạng đích chân tương?
Tái lâm na tại bàng bạch trung đề đáo liễu nhất cá “Thần khải”, na ta tông giáo lĩnh tụ môn tự hồ thị tại thần khải trung đắc đáo liễu hữu quan thần giới đích tình báo, tịnh liễu giải đáo thần giới đích hoàn cảnh tham sổ đích, sở dĩ tha môn căn cư na ta tham sổ thiết kế xuất liễu loại tự vũ hàng phục đích phòng hộ y, nhi thần khải hựu tự hồ thị lai tự vĩnh hằng thạch bản…… Dã tựu thị thuyết, na ta năng cú trực tiếp tiếp xúc vĩnh hằng thạch bản đích giáo hội cao tằng bất đãn khả dĩ tòng thạch bản trung học tập đáo hữu quan thần thuật đích tri thức, thậm chí hoàn khả dĩ “Khán đáo” thần giới?
Cao văn trạm khởi thân, nhất biên trầm ngâm trứ nhất biên tại thư phòng trung đạc bộ, tha hiện tại tối hảo kỳ đích tựu thị na nghi thức đích tối chung kết quả —— mai cao nhĩ tam thế thành công liễu ma? Tha để đạt thần giới liễu ma? Tha hồi lai liễu ma? Tha khán đáo liễu thập ma, thính đáo liễu thập ma, hựu đái hồi liễu thập ma?
Tại tiên tổ chi phong hội nghị chi hậu, đọa lạc vi tà giáo đích hắc ám giáo phái hữu hảo kỉ cá, đãn kỳ trung tối cường đại, tối thần bí, đọa lạc dã tối vi triệt để đích khước chỉ hữu vạn vật chung vong, vĩnh miên giả hòa phong bạo chi tử giá tam phương, nhi giá tam phương đích giáo phái thủ lĩnh chính hảo tựu thị đương thời trạm tại tế đàn thượng đích tam nhân……
Tựu tại giá thời, nhất trận xao môn thanh đả đoạn liễu cao văn đích tư tác.
Cao văn nhất thuấn gian tựu phán đoạn xuất môn khẩu trạm trứ đích bất hội thị hổ phách —— nhân vi bán tinh linh tiểu tỷ hội trực tiếp tòng song hộ phiên tiến lai hoặc giả tòng ám ảnh giới toản xuất lai, dã bất hội thị thụy bối tạp, nhân vi thụy bối tạp thông thường thị nhất ba chưởng bả môn thôi khai chi hậu tái tưởng khởi lai xao môn đích, tha suý suý đầu, bả phân phồn đích tư tự tạm thời nhưng đáo nhất bàng, thanh liễu thanh tảng tử: “Tiến lai.”
Môn khai liễu, đỉnh trứ lưỡng cá đại đại hắc nhãn quyển đích hách đế bão trứ nhất đại loa chỉnh lý hảo đích văn kiện tư liêu tẩu liễu tiến lai, thân bàng hoàn phiêu phù trứ tha đích pháp trượng: Tha tựu thị khống chế trứ pháp trượng xao môn đích.
“Tiên tổ, cương thiết hán đích sinh sản báo cáo hòa bắc ngạn đích thổ địa khám sát báo cáo tống lai liễu,” hách đế bão trứ văn kiện lai đáo bạn công trác tiền, bả tha môn tiểu tâm địa phóng tại trác tử thượng, tùy hậu vi vi hô liễu khẩu khí, “Hoàn hữu hạ nhất quý đích sâm lâm khai phát kế hoa, quáng sơn sinh sản hòa quy mô khoách đại kế hoa, tân cư dân khu kiến thiết kế hoa, dạ giáo quy mô khoách đại kế hoa, thạch liêu hán kiến thiết kế hoa hòa dược tề sư chiêu mộ, bồi dưỡng đề án, nâm đô khán nhất hạ ba!”
Đại tôn nữ nhất khẩu khí balabala xuất nhất đại đôi kế hoa thư đích danh tự, na trầm trọng đích văn kiện tư liêu tạp tại trác tử thượng đích thời hầu thậm chí nhượng cao văn cảm giác vi vi nhất chấn, tha đốn thời nhất kiểm ngạc nhiên: “Nhĩ giá thị chuyên môn toàn liễu nhất đôi lai trảo ngã đích ba?”
Hách đế nhất kiểm tu tiên quá độ đích mô dạng: “Đương nhiên bất thị, giá đô thị ngã liên dạ chỉnh lý xuất lai đích, mỗi nhất hạng đô thị bách tại mi tiệp đích hạng mục, nâm chi tiền khả thị chuyên môn phân phù quá đích, giá ta kế hoa thư nhất đán tố xuất lai liễu tất tu lập khắc cấp nâm khán.”
Kế hoa thư thị cao văn thiết trí đích trình tự hóa sản vật, hách đế bất đắc bất thừa nhận giá thị nhất chủng khả dĩ cực đại đề cao đoàn đội hiệu suất dĩ cập chấp hành chuẩn xác độ đích sự vật, đãn dữ kế hoa thư đả giao đạo khước nhượng tha hồi ức khởi liễu đương niên sơ học ma pháp thời bị điền áp bối thư đích khổ nan kinh lịch, chỉ bất quá lưỡng giả chi gian hoàn thị hữu nhất điểm bất đồng —— thiếu nữ thời kỳ học tập ma pháp bị bức cấp liễu tha hoàn khả dĩ luân trứ pháp trượng cân lão sư quyết đấu, khả hiện tại tố kế hoa thư bị bức cấp liễu tha dã bất cảm cân tự kỷ lão tổ tông đả giá a……
Sở dĩ lai chi tiền tựu chỉ hảo dụng nhãn ảnh họa cá đại đại đích hắc nhãn quyển, ký hi vọng vu lão tổ tông khả dĩ chú ý đáo tự kỷ tu tiên quá độ đích sự thật, năng sảo vi giảm thiếu điểm công tác lượng thập ma đích……
Nhi cao văn dã cảm thụ đáo liễu hách đế ngữ khí trung na nùng nùng đích oán niệm, tử tế tưởng tưởng giá ma nhất đại đôi nhậm vụ hảo tượng xác thật thị tự kỷ nhất cổ não phân phù hạ khứ đích, vu thị tha chỉ năng càn tiếu trứ an phủ: “Khái khái, đĩnh hảo, tố đắc đĩnh hảo đích, bả giá ta mang hoạt hoàn nhĩ tựu khả dĩ thanh nhàn lưỡng thiên liễu……”
Tha nhất biên thuyết trứ nhất biên đê hạ đầu khứ, đại trí lưu lãm trứ phóng tại tối thượng diện đích nhất phân hối tổng báo cáo, nhi hách đế tắc sấn giá cá thời hầu tùng liễu khẩu khí, thị tuyến tại cao văn đích thư trác thượng tùy ý tảo quá.
Tha thủ tiên khán đáo liễu na trản mộng cảnh đề đăng, tịnh sảo vi quan chú liễu nhất hạ, đãn giá chủng thần thuật phụ trợ vật phẩm tịnh bất thị tha đích chuyên trường, nhân thử tha ngận khoái tiện chuyển di khai thị tuyến, tùy hậu tha tựu khán đáo liễu thư trác giác lạc phóng trứ đích na bổn kỵ sĩ truyện ký, vu thị hảo kỳ địa nã khởi lai khán liễu nhất nhãn phong diện thượng đích thư danh.
《 cao văn · tắc tây nhĩ vận sự —— anh hùng dữ công chủ môn đích cố sự 》.
Hạ nhất miểu tha đích biểu tình tựu cổ quái khởi lai: “Tiên tổ, nâm…… Khán giá chủng thư chân đích một vấn đề ma?”
Cao văn sĩ khởi nhãn bì tảo liễu nhất nhãn, kết quả hách nhiên khán đáo liễu na bổn đề tài pha vi mẫn cảm đích thư cánh nhiên tại hách đế thủ thượng, đương tràng cực vi dam giới: “Ai ngã khứ vong ký thu khởi lai…… Khái khái, ngã thị thuyết giá chỉ thị bổn tiểu thuyết nhi dĩ, bất dụng……”
Thoại thuyết đáo nhất bán tha tựu đột nhiên phản ứng quá lai, nhãn thần hồ nghi địa khán trứ hách đế: “…… Nhĩ chẩm ma tri đạo giá bổn thư thị thuyết thập ma đích?”
Hách đế thuấn gian nhất chinh, hạ nhất miểu chỉnh cá nhân tựu cương ngạnh tại na, lãnh hãn khai thủy thuận trứ kiểm vãng hạ lưu, bán thưởng tài biệt xuất nhất cú giải thích: “Ngã chỉ thị khán đáo thư danh chi hậu sai đáo liễu lí diện đích nội dung……”
Cao văn thượng hạ đả lượng liễu hách đế nhất nhãn: “Nhĩ yếu cương tài tựu giá ma thuyết ngã hoàn tín nhĩ, đãn nhĩ hiện tại giá cá biểu tình thái một thuyết phục lực liễu.”
Hách đế: “Ngã…… Ngã tựu thị bất tiểu tâm khán quá nhất nhãn! Tất cánh tha tại quý tộc phu nhân tiểu tỷ đích quyển tử lí xác thật đĩnh lưu hành đích, nhi thả giá…… Giá dã chỉ thị nhất bổn ái tình tiểu thuyết, lí diện kỳ thật ngận chính phái…… Đối bất khởi tiên tổ ngã thác liễu!”
Cao văn chủy giác trừu trừu trứ, khán trứ nhãn tiền giá vị nhất hướng dĩ “Thành thục ổn trọng ưu nhã duệ trí” văn danh vu chỉnh cá quý tộc quyển tử đích “Hách đế nữ sĩ” tựu cân cá tố liễu thác sự đích tiểu cô nương nhất dạng tại na cân tự kỷ cúc cung đạo khiểm, kiểm trướng đắc thông hồng bất thuyết hoàn mạo liễu nhất não môn tử đích lãnh hãn —— tùy tiện hoán cá nhân khủng phạ nhất bối tử đô khán bất đáo tha giá phúc mô dạng, chẩm ma thuyết ni, hoàn đĩnh hữu ý tư đích.
Thuyết thật thoại, ngẫu nhĩ giá ma đậu nhất hạ bình tố lí thái quá nghiêm túc đích hách đế xác thật đĩnh hữu thành tựu cảm, đãn cao văn dã đổng đắc kiến hảo tựu thu, ngận khoái tha tiện khinh khái nhất thanh, nhất kiểm nhận chân: “Hành liễu hành liễu, giá ma khẩn trương càn thập ma, ngã khán quá giá bổn thư liễu, tuy nhiên cố sự hữu ngận đa hồ biên loạn tạo, đãn dã chỉ bất quá thị chính thường đích kỵ sĩ nghênh thú công chủ đích lãng mạn tiểu thuyết nhi dĩ —— tuy nhiên thú liễu bát thập đa cá xác thật hữu điểm đa…… Ân hanh, dã một thập ma phạm cấm chi xử.”
Hách đế sử kính điểm đầu: “Tiên tổ thuyết đích thị!”
Cao văn phiết phiết chủy, khán liễu hách đế nhất nhãn: “Bất quá ngã đắc đề tỉnh nhĩ kiện sự.”
Hách đế thành hoàng thành khủng: “Tiên tổ nâm thỉnh thuyết!”
“Nhĩ hắc nhãn quyển thoát trang liễu,” cao văn vô nại địa khán trứ giá cá N tằng tằng tôn nữ, “Xuất hãn phao đích đô điệu sắc liễu.”
Hách đế: “……”
Phiến khắc chi hậu tha tái thứ nhất cúc cung đáo để: “Đối bất khởi tiên tổ ngã thác liễu!”
Cao văn nhãn giác đẩu liễu nhất hạ, tâm trung đam ưu trứ tự kỷ cấp hách đế đích công tác áp lực thị bất thị xác thật thái đại liễu, dĩ chí vu giá đại tôn nữ tại trọng áp chi hạ bất kham kỳ phụ, tư duy tiệm tiệm thụy bối tạp —— tất cánh lưỡng nhân lưu thảng trứ đồng dạng đích huyết, khán khán thụy bối tạp đích hành sự tác phong tựu tri đạo, na huyết thống lí đa bán trừ liễu mãng tựu thị hài……
Tựu giá ma việt tưởng việt giác đắc hữu khả năng, tha chỉ hảo thán liễu khẩu khí, khóc tiếu bất đắc địa thuyết đạo: “Hảo ba, tối cận nhĩ đích công tác áp lực dã xác thật hữu điểm đại…… Bất quá hoàn hảo, tối trọng yếu đích kỉ cá đông quý kiến thiết hạng mục đô dĩ kinh xao định, mục tiền các tự hữu công tượng đái đội phụ trách, nhĩ đái đích na kỉ cá thư ký quan hòa nội chính học đồ ứng cai dã năng phái thượng điểm dụng tràng liễu, nhĩ tựu sảo vi hưu tức hưu tức ba —— ngã cấp nhĩ phóng lưỡng thiên giả.”
Hách đế trát liễu trát nhãn tình, kinh hỉ chi dư khước hữu điểm thảm thắc khởi lai: “Bất…… Tiên tổ, kỳ thật ngã hoàn hảo, hiện tại thị lĩnh địa kiến thiết đích quan kiện……”
“Khai thác kỳ mỗi nhất thiên đô thị quan kiện, đãn nhân tổng bất năng vĩnh viễn bất hưu tức, liên ni cổ lạp tư đản đô hữu chuyên môn sái thái dương đích giả kỳ, nhĩ tựu dã hưu tức nhất hạ ba,” cao văn tiếu trứ khán liễu chính tại củ kết đích hách đế nhất nhãn, “Bất quá tại giả kỳ kết thúc chi hậu, ngã hi vọng nhĩ năng tẫn khoái đối lĩnh địa thượng các cá bộ môn lí na ta thật tập đích học đồ tiến hành nhất thứ khảo hạch, chỉnh lý xuất nhất phân khảo hạch kết quả, như quả kham dụng đích thoại, tựu yếu khảo lự lạc thật ngã kỉ cá nguyệt tiền tiện chế định hảo đích na sáo hành chính cơ cấu liễu.”
Nhất trực dĩ lai, cao văn đô nỗ lực yếu tại tân tắc tây nhĩ lĩnh thật hiện nhất sáo hoàn chỉnh, khoa học, cao hiệu đích hành chính cơ cấu, đãn giá cá thời đại tri thức phân tử đích hi thiếu đạo trí tương quan nhân tài tróc khâm kiến trửu, tượng nông nghiệp, nội chính, quân sự, y liệu giá dạng đích quan kiện bộ môn thủy chung đô chỉ hữu na ma nhất lưỡng cá nhân tại toàn quyền vận hành, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị tòng bộ môn chủ quản đáo cơ tằng bạn sự viên đô áp tại nhất cá nhân thân thượng, tuy nhiên giá dạng đích bộ môn phân công dĩ kinh bỉ tuyệt đại đa sổ quý tộc lĩnh địa đích hỗn loạn quản lý yếu cường thượng ngận đa, đãn hòa cao văn sở tưởng đích nhưng nhiên soa cự cự đại.
Nhân thử chỉ yếu lĩnh địa thượng xuất hiện liễu nhận tự thức sổ đích “Tri thức phân tử”, cao văn tựu hội đệ nhất thời gian tuyển bạt xuất ưu tú giả sung thật đáo các cá bộ môn chủ quản đích thủ hạ —— giá ta nhân tòng vị tiếp xúc quá tiên tiến đích tổ chức quản lý lý niệm, sở dĩ nhất khai thủy đô chỉ năng tòng học đồ tố khởi, na phạ thị thản tang trấn na biên cố dong quá lai đích lạc phách học giả hòa phá sản kỵ sĩ, dã tất tu tại giá lí đương cá lão lão thật thật đích học đồ.
Nhi chính thị do vu giá ta học đồ đích thành phân phục tạp, cao văn tịnh bất nhận vi tha môn đô năng thuận lợi hoàn thành “Tổ chức nội đích thuế biến”.
Vưu kỳ thị na ta phá sản kỵ sĩ hòa học giả môn.
Như kim “Thật tập kỳ” dĩ kinh quá khứ, na ta thừa thụ bất trụ áp lực hoặc giả thích ứng bất liễu tân chế độ đích học đồ dã ứng cai dĩ kinh đáo liễu bào lộ đích biên duyên, cao văn giác đắc thị thời hầu đối tha môn tiến hành nhất thứ khảo hạch, dĩ si tuyển xuất chân chính kham dụng đích nhân tài, tịnh nhượng lĩnh địa đích quản lý canh tiến nhất bộ liễu.
Hách đế ngận nhận chân địa tiếp thụ liễu cao văn đích an bài, đãn tại ly khai thư phòng chi tiền, tha phảng phật đột nhiên tưởng khởi thập ma, bất thái khẳng định địa thuyết đạo: “Tiên tổ, ngã cương tài khán đáo na cá tòng vương đô quá lai đích nhị cấp áo thuật sư nhất trực tại lĩnh chủ phủ phụ cận bồi hồi, nâm yếu bả tha khiếu tiến lai ma?”
Cao văn nhất lăng, tử tế tư khảo liễu nhất hạ: “…… Nguyên lai hoàn hữu giá hào nhân ma?”