Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Bị nhất độ quan bế đích vĩnh hằng mộng cảnh tái thứ khải động liễu, giá cá bàng đại đích tâm linh võng lạc tại nhất trận ba động chi hậu tiệm tiệm ổn định hạ lai, na ta trát căn vu tâm linh huyễn tượng đích hoành vĩ điện đường, miếu vũ, cao tháp hòa phù đảo bị trọng tân cấu trúc, nhi dữ thử đồng thời, vô dĩ kế sổ đích vĩnh miên giả giáo đồ dã tương tự kỷ đích tư duy liên tiếp tiến nhập liễu giá cá võng lạc —— tha môn kí thị giá cá võng lạc đích sử dụng giả, dã thị giá cá võng lạc đích cấu trúc giả hòa duy hộ giả, tha môn tương tự kỷ đích đại não kế toán lực khai phóng cấp chỉnh cá võng lạc, nhậm do giá cá võng lạc căn cư nhu yếu tiến hành chi phối, tác thủ, nhi tha môn dữ na ta bị xưng tác “Não phó” đích, phảng phật hoạt tử nhân nhất bàn thảng tại các xử ẩn bí thánh điện lí đích “Kế toán lực cung ứng giả” đích bất đồng chi xử tại vu, tha môn tịnh bất nhu yếu tại giá cá quá trình trung phó xuất sinh mệnh hòa linh hồn đích tổn thương.
Tất cánh, vĩnh miên giả tài thị vĩnh hằng mộng cảnh đích chủ nhân, tại phó nhân môn tử hoàn chi tiền, giá ta chủ nhân khả bất xá đắc hi sinh tự kỷ.
Nhi tại vĩnh hằng mộng cảnh đích tối thâm xử, vị vu thành thị địa để đích “Mộng cảnh đại thính” trung, chủ giáo đoàn dữ tha môn đích giáo hoàng dĩ kinh chuẩn bị tựu tự.
Nhị thập nhị cá tịch vị dĩ hoàn hình đối xưng đích phương thức bài liệt tại phòng gian trung ương, thập nhất danh bạch bào chủ giáo hòa thập nhất danh hắc bào chủ giáo tựu phảng phật trú dạ phân cách bàn phân biệt chiêm cư trứ kỳ trung nhất bán đích tịch vị, nhi hoàn hình tịch vị đích trung tâm tắc phù động trứ nhất đoàn mông lung đích hắc sắc hư ảnh, na hư ảnh thời bất thời ngưng kết xuất nhân loại đích hình thái, đãn canh đa đích thời hầu khước thị trình hiện vi các chủng bất khả danh trạng đích, đái hữu đạm tử sắc tinh quang đích đoàn khối —— bất quản thị tại hiện thật thế giới hoàn thị tại giá cá hư nghĩ thế giới trung, vĩnh miên giáo hoàng đô tòng bất dĩ chân diện mục kỳ nhân, sự thật thượng tín đồ môn thậm chí kiên tín tha môn đích giáo hoàng tảo dĩ hoàn thành liễu sinh mệnh hình thái đích thăng hoa, thành vi liễu dữ mộng cảnh lực lượng đồng đẳng đích tồn tại, nhi giá đoàn hư huyễn bất định đích quang ảnh chỉ thị giáo hoàng tại thế gian đích đầu ảnh, thị vi liễu dữ nhưng nhiên thân vi phàm nhân đích tín đồ môn giao lưu nhi thiết trí đích nhất cá “Giới diện” nhi dĩ.
Kim thiên, giá vị giáo hoàng yếu đái lĩnh trứ tha đích chủ giáo đoàn đối cao văn · tắc tây nhĩ đích ký ức toái phiến tiến hành đệ thập bát thứ thí phá giải.
“Vĩnh hằng mộng cảnh dĩ ổn định, tâm linh võng lạc liên tiếp lương hảo.”
“Hạ cấp kế toán tiết điểm tựu tự, ‘ não phó ’ trận liệt tựu tự.”
“Giam hộ đoàn đội dĩ kinh để đạt vị trí, tùy thời khả dĩ tại hiện thật thế giới ứng đối đột phát tình huống.”
“Ngã môn chuẩn bị tựu tự liễu, giáo hoàng miện hạ.”
Chủ giáo đoàn nhất điều điều hối báo trứ các tự sở phụ trách đích trình tự, đẳng đáo sở hữu nhân tố hảo chuẩn bị chi hậu, na đoàn bất khả danh trạng đích mông lung quang ảnh vi vi phù động liễu nhất hạ, tự hồ thị tại biểu kỳ nhận khả, nhi ta đích thanh âm tắc hồi đãng tại mỗi nhất cá chủ giáo đích não hải trung: “Ngã môn khai thủy ba —— khứ khán khán na vị cổ đại anh hùng đích ký ức trung đáo để hữu thập ma đông tây.”
Thông hướng ký ức toái phiến đích tín tức liên tiếp bị tiếp thông liễu, tại chỉnh cá vĩnh hằng mộng cảnh sở đề cung đích bàng đại kế toán lực đích thôi động hạ, giá dĩ kinh đạo trí sổ bách nhân thương vong đích khả phạ ký ức chung vu khai thủy tùng động —— tuy nhiên chân chính đích tình huống thị cao văn khắc ý tại ký ức toái phiến trung lưu hạ liễu nhất xử bạc nhược điểm, đãn ngận hiển nhiên vĩnh miên giả tự kỷ thị chú ý bất đáo giá ta đích.
Tha môn chỉ thị hân hỉ địa khán đáo trường cửu dĩ lai đích nỗ lực chung vu hữu liễu thành quả, nhất tuyến thự quang xuất hiện tại na bàng đại đích tín tức mê vụ thâm xử, tùy trứ thời gian thôi di, ký ức toái phiến nhất điểm điểm bị sách giải khai lai, nhi khả dĩ bị nhân loại lý giải tịnh thức biệt đích bộ phân tắc tiến nhập liễu chủ giáo đoàn mỗi nhất cá thành viên đích não hải.
Tại tối sơ, tha môn khán đáo liễu nhất mạc tinh quang.
Thâm trầm tịch liêu đích vũ trụ, không khoáng vô ngân đích thái không, vô sổ điểm điểm phồn tinh điểm chuế tại na hắc ám thâm thúy đích mạc bố thượng, giá nhất mạc nhượng chủ giáo đoàn môn khốn hoặc liễu nhất thuấn gian, đãn tha môn ngận khoái tiện nhận vi giá thị cao văn · tắc tây nhĩ tử hậu đích thị giác: Nhân loại tử vong chi hậu nan đạo chân đích hội hồi đáo thiên thượng?
Bất đẳng chủ giáo đoàn môn não bổ xuất na nhất mạc tinh quang đích hàm nghĩa, tha môn nhãn tiền đích cảnh tượng tiện khai thủy phong cuồng địa biến hóa khởi lai.
Tha môn khán đáo tinh quang phân phân hậu thối, nữu khúc đích quang ảnh xuất hiện tại thị dã trung, tha môn khán đáo thị giác đích chủ nhân xuyên toa trứ tinh không, dĩ lệnh nhân nan dĩ tưởng tượng đích tốc độ phi khoái địa lược quá nhất khỏa hựu nhất khỏa tinh cầu……
Tha môn khán đáo thị giác đích chủ nhân xuất hiện tại nhất phiến nhiên thiêu đích chiến tràng thượng, thể hình cự đại đích ác ma tại chiến tràng thượng tứ ngược, hùng hùng nhiên thiêu đích vẫn thạch tòng thiên nhi hàng, nhi xuyên trứ các chủng mạch sinh trang bị, liên chủng tộc đô văn sở vị văn đích sĩ binh tắc tại chiến tràng thượng bất đoạn trùng sát……
Tha môn khán đáo thị giác đích chủ nhân lĩnh đạo nhất chi đại quân trùng kích trứ nhất tọa kiến trúc phong cách vô pháp lý giải đích bảo lũy, na bảo lũy cánh hảo tượng thị dụng mỗ chủng sinh vật đích huyết nhục đôi tích nhi thành, hữu lệnh nhân đảm hàn đích bàng đại trùng quần tòng bảo lũy trung phong ủng nhi xuất, dữ thị giác chủ nhân sở suất lĩnh đích quân đoàn thảm liệt bác sát……
Tha môn hựu khán đáo thị giác đích chủ nhân đột nhiên lai đáo liễu nhất cá băng thiên tuyết địa đích thế giới, nhất cá mạo xuất cổn cổn nùng yên đích cương thiết kiến trúc vật tại phong tuyết trung bạo tạc……
Tha môn khán đáo giá cá thị giác đích chủ nhân tại nhất cá cá bất đồng đích thế giới trung xuyên toa trứ, hữu thời hầu suất lĩnh đại quân hoành tảo chiến tràng, hữu thời hầu cô thân nhất nhân tồi hủy chỉnh cá quốc gia, hữu thời hầu tại vi liễu thủ vệ thập ma nhi lực vãn cuồng lan, khả hữu đích thời hầu khước tương chỉnh cá tinh cầu đô trí vu diệt tuyệt tính đích liệt diễm chi hạ, tha chiến đấu, bảo hộ, hủy diệt, sang tạo, nhi tại tố sở hữu giá ta sự tình đích thời hầu, tha đô đái trứ nhất chủng cận hồ bàng quan giả bàn đích lãnh tĩnh, tựu hảo tượng giá nhất thiết đô cận cận thị vi liễu hoàn thành thập ma nhậm vụ, hoặc giả đan thuần đích ngu nhạc tự thân nhất bàn.
Giá chủng “Cảm giác” tựu dung hợp tại ký ức thâm xử, tòng thị giác đích chủ nhân trực tiếp truyện đệ đáo liễu hiện tràng mỗi nhất cá vĩnh miên giả chủ giáo đích đại não trung.
Nhi giá cá thị giác mỗi nhất thứ thiết hoán thế giới, đô bạn tùy trứ đồng dạng đích cảnh tượng: Nhất mạc vô ngân đích tinh không, tùy hậu thị xuyên việt tinh không đích huyễn tượng……
Vĩnh miên giả chủ giáo môn chiến đẩu trứ, nhậm bằng na nhất mạc mạc ký ức trùng xoát tha môn đích não hải, tha môn dĩ kinh bất cảm tái tưởng hạ khứ, nhiên nhi na ký ức khước hoàn tại bất đoạn bá phóng —— trực đáo tối hậu đích tối hậu, tha môn khán đáo mãn thiên tinh quang tái thứ xuất hiện, nhi tùy trứ tinh quang chuyển di, nhất khỏa tại vũ trụ trung thiểm thước vi quang đích tinh cầu xuất hiện tại bối cảnh thượng, thị giác đích chủ nhân phác hướng liễu na khỏa tinh cầu —— tha đích đại địa tại thị dã trung phi khoái phóng đại, na đại địa chi thượng đích mỗ ta tế tiết thị như thử lệnh nhân thục tất, thục tất đáo nhượng nhân bất cảm khứ liên tưởng.
Nhi giá nhất thứ, thị giác đích chủ nhân tại phác hướng đại địa đích quá trình trung tự hồ hoàn chuyển liễu nhất hạ phương hướng —— vĩnh miên giả chủ giáo môn trọng tân khán đáo liễu tinh không, tại na phiến thục tất đích, tòng lạc luân đại lục sĩ đầu ngưỡng vọng tiện khả dĩ khán đáo đích tinh không trung, tha môn khán đáo nhất cá hựu nhất cá đích quang điểm tại quần tinh gian xuyên toa trứ, nhi mỗ chủng bàng đại đích, dụng kim chúc chú tạo đích kết cấu thể tắc cao huyền tại thiên thượng, nhất chủng bất khả tư nghị đích ẩn hình hiệu quả chính tại trục tiệm tương na kết cấu thể phúc cái, nhượng tha tiêu thất tại thế nhân đích mục quang trung.
Ký ức toái phiến đáo thử vi chỉ liễu.
Huyễn tượng như triều thủy bàn thốn khứ, mỗi nhất cá nhân đích thị tuyến đô trọng tân tụ tiêu khởi lai, chủ giáo đoàn đích ý thức hồi đáo liễu giá gian đại thính chi trung, tha môn kinh hoàng địa tương hỗ đối thị trứ, phát hiện sở hữu đồng liêu đô dĩ kinh bị hãn thủy tẩm thấu liễu y thường.
Một hữu nhân chủ động khai khẩu thuyết thoại, nhân vi sở hữu nhân đô tưởng bất đáo thử khắc ứng cai thuyết ta thập ma, trực đáo bán phân chung hậu, đại thính trung ương na đoàn hư huyễn đích quang ảnh tài đả phá trầm mặc: “Nhượng thủ hầu tại ngoại diện đích ngạc mộng đạo sư đoàn tạm thời tiếp quản vĩnh hằng mộng cảnh, chủ giáo đoàn triệu khai khẩn cấp hội nghị. Kim nhật chi sự, bất đắc ngoại truyện.”
Vĩnh hằng mộng cảnh ngận khoái tiện hoàn thành liễu tín tức đích bình tế dữ thiết cát, tại chỉnh cá đại thính biến thành nhất cá an toàn phong bế không gian chi hậu, nhất danh bạch bào chủ giáo tài nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Na ký ức toái phiến đích chân thật tính……”
“Chân thật tính vô nhu trí nghi, ngã dĩ kinh thân tự kiểm tra quá,” vĩnh miên giáo hoàng đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, “Tha xác thật thị chân chính đích ký ức, nhi phi biên chức xuất lai đích huyễn tượng —— toái phiến trung đích nhất thiết, giai thị chân thật kinh lịch.”
“Cao văn · tắc tây nhĩ đích phục hoạt quả nhiên thị giả đích……” Lánh nhất danh bạch bào chủ giáo đích thanh âm hữu ta chiến đẩu, “Tỉnh lai đích căn bổn bất thị thập ma cổ đại anh hùng! Tại na phó khu thể trung, dung nạp trứ nhất cá ngoại lai đích, phi nhân đích, nan dĩ miêu thuật đích…… Tồn tại!”
“Tha đích mục đích thị thập ma? Tha hội tố ta thập ma?”
“Ngã môn tổng kết bất xuất quy luật…… Na ta lăng loạn phá toái đích ký ức, na ta tràng cảnh…… Kỉ hồ một hữu la tập khả tầm! Na cá ‘ phi nhân chi vật ’ hảo tượng thị tại xuyên toa nhất cá cá thế giới, bất đoạn canh hoán trứ tự kỷ sở dụng đích khu xác, ta hữu thời hầu tượng thị tại chửng cứu thế giới, hữu thời hầu khước tượng thị tại hủy diệt tha, thậm chí hữu đích thời hầu, ta tựu cận cận thị tại thế gian nhàn cuống, na hành vi căn bổn một hữu mục đích tính —— ngã môn căn bổn vô pháp lý giải nhất cá tượng na dạng đích tồn tại thị như hà tư khảo đích!”
“Na ta thế giới chân đích tồn tại ma? Na ta…… Dữ ngã môn đích thế giới như thử tiệt nhiên bất đồng đích thế giới, tha môn chân đích tồn tại, hoặc giả thuyết tồn tại quá?”
“Giá hòa ngã môn một quan hệ, hiện tại tối đại đích vấn đề, nhưng nhiên thị cảo minh bạch chiêm cư trứ cao văn · tắc tây nhĩ khu xác đích na cá ‘ phi nhân chi vật ’, cảo minh bạch ta hàng lâm tại ngã môn giá cá thế giới đáo để thị tưởng càn thập ma ——‘ giá nhất thứ ’, ta thị tưởng phá phôi, thị tưởng bảo hộ, hoàn thị cận cận lộ quá? Diệc hoặc giả……ta hội tố xuất tại na ta ký ức trung đô một hữu quá đích…… Canh gia khả phạ hoặc quỷ dị đích cử động?”
“ta bất khả năng thị lộ quá!” Nhất danh bỉ giác quan chú an tô cục thế đích hắc bào chủ giáo đột nhiên phát ngôn đạo, “ta tuyển trạch tương nhất cá khai quốc công tước đích khu xác đương thành ‘ giá nhất thứ ’ đích tái thể, nhi thả hoàn tại hắc ám sơn mạch phụ cận kiến lập liễu nhất phiến lĩnh địa, tượng cá phàm nhân nhất dạng cảo khởi liễu khai thác kiến thiết, giá dạng tố khẳng định hữu kỳ mục đích. Nhi thả ta hoàn sát tử liễu nhất danh vĩnh miên giả chủ giáo……”
“Na vị chủ giáo thị mậu nhiên hành động tài chiêu trí liễu tai họa,” bàng biên hữu nhân đả đoạn liễu giá danh hắc bào chủ giáo, “Đương nhiên, như quả một hữu tha đích mậu nhiên hành động, ngã môn dã bất hội đắc đáo hiện tại giá ta tình báo.”
“Tổng nhi ngôn chi,” giá thời giáo hoàng đột nhiên thuyết thoại liễu, hiện tràng lập khắc an tĩnh hạ lai, sở hữu nhân đô tĩnh tĩnh thính trứ giáo hoàng đích thanh âm tại tha môn các tự đích não hải trung hồi hưởng, “Hoặc hứa ngã môn cai dụng ‘ tha ’ lai xưng hô na cá phi nhân chi vật……”
“Miện hạ, ngã môn ứng đương thải thủ thập ma hành động?” Nhất danh bạch bào chủ giáo cẩn thận địa vấn đạo, “Bất quản na phi nhân chi vật đáo để yếu tố thập ma, tha đô thị nhất cá cự đại đích bất an định nhân tố, ngã môn thị phủ ứng cai khảo lự……”
“Bất khả xuất thủ!” Giáo hoàng dụng tiền sở vị hữu đích nghiêm lệ ngữ khí hát chỉ liễu giá chủng tưởng pháp, “Cục thế cực hữu khả năng thất khứ khống chế!”
“Đãn tha hiện tại sở dụng đích khu xác chỉ thị nhất cá phàm nhân, hoặc hứa ngã môn tồi hủy tha đích ‘ tái thể ’ tựu năng bả tha phóng trục đáo tha lai đích địa phương…… Thậm chí khả năng triệt để tồi hủy tha!”
Trạm tại giá vị chủ giáo đối diện đích nhất danh hắc bào nhân diêu liễu diêu đầu: “Quá vu mạo hiểm. Tại na ta ký ức trung, ngã môn khán đáo tha xuyên toa liễu vô sổ nguy hiểm đích thế giới, na ta chiến tràng hòa tuyệt cảnh bỉ ngã môn sở kinh lịch quá đích nhậm hà hiểm ác cục diện đô khả phạ, tại nhất ta họa diện lí, ngã môn thậm chí khả dĩ khán đáo tha đảo hạ đích cảnh tượng —— đãn tha khước tòng vị tử vong, phản nhi khả dĩ nhất thứ thứ trọng quy chiến tràng, giá thuyết minh tồi hủy kỳ tái thể căn bổn vô pháp đối kỳ tạo thành hữu hiệu tổn thương, nhi tức tiện tương kỳ phóng trục, tha dã hoàn toàn khả dĩ hồi lai. Chí vu phong ấn…… Thùy cảm xác bảo dĩ tri đích phong ấn thủ đoạn hội đối giá dạng nhất cá vực ngoại phi nhân chi vật hữu hiệu? Vạn nhất thất bại, hậu quả bất kham thiết tưởng. Nhi thả đại gia nhất định yếu thủy chung ký trụ nhất điểm: Tha sở sử dụng đích khu xác chỉ bất quá thị ‘ tái thể ’ nhi dĩ, tha khủng phạ tùy thời đô năng hoán tân đích, sở dĩ đối na cá tái thể tiến hành nhậm hà hành động…… Đô thị một hữu nhậm hà ý nghĩa đích, phản nhi chỉ năng nhượng ngã môn thất khứ duy nhất đích tuyến tác.”
“Hoàn hữu canh trọng yếu đích nhất điểm,” giá vị hắc bào chủ giáo thân bàng đích nhân bổ sung đạo, “Đại gia bất yếu vong liễu ngã môn tại na ta ký ức phiến đoạn tối hậu khán đáo đích cảnh tượng —— tinh không trung hữu bất chỉ nhất cá xuyên toa giả tại hoạt động, nhi thả hoàn hữu nhất cá ẩn tàng khởi lai đích cương thiết cung điện nhưng nhiên huyền quải tại quần tinh chi gian, giá thuyết minh na phi nhân chi vật khủng phạ tịnh phi cô thân nhất nhân, tha hữu đồng loại, hoàn hữu sào huyệt, nhất đán ngã môn mậu nhiên hành động, dẫn lai liễu canh đa đích……”
Giá vị chủ giáo một hữu kế tục thuyết hạ khứ, đãn tha đích ý tư dĩ kinh tương đương minh bạch, đại thính trung đích chúng nhân đô ý thức đáo liễu giá cá ẩn hoạn, vu thị nhất thời gian hiện tràng lạc châm khả văn.
Chủ giáo môn đột nhiên giác đắc giá tình huống thật tại quỷ dị, thậm chí quỷ dị đáo liễu nhượng nhân khóc tiếu bất đắc.
Nhất quần cân văn minh xã hội đối lập đích dị đoan giáo đồ…… Cánh nhiên tại củ kết giá chủng sự tình, tại củ kết như hà diện đối nhất cá “Phi nhân chi vật” —— như quả giá cá phi nhân chi vật chân thị lai hủy diệt thế giới đích thuyết bất định tha môn hoàn bất củ kết liễu, khả vấn đề đích quan kiện thị tha môn áp căn cảo bất minh bạch giá cá phi nhân chi vật đáo để thị lai càn thập ma đích!
Giá đạo trí giá bang tà giáo đồ hãm nhập liễu cự đại đích vô thố trạng thái.
Giáo hoàng thán liễu khẩu khí —— giá đại khái thị ta chuyển hóa tự thân sinh mệnh hình thái dĩ lai đích đệ nhất thứ thán khí.
Bổn dĩ vi phá giải công tác thủ đắc liễu cự đại đích tiến triển, năng sấn thử cơ hội cảo minh bạch cao văn · tắc tây nhĩ đương niên đích bí mật, cảo minh bạch giá cá thế giới đích nhất ta chân tương, đãn thùy hựu năng tưởng đáo, na ký ức toái phiến cánh nhiên yết kỳ liễu nhất điều hoàn toàn xuất hồ sở hữu nhân dự liêu đích tuyến tác……
Hoặc giả…… Giá tài thị thế giới chân tương đích nhất bộ phân?
Giáo hoàng đích hư ảnh cổ động khởi lai, ta chấn động tinh thần lực lượng, tương tự kỷ đích thoại ngữ tống nhập mỗi nhất cá nhân đích não hải:
“Ký trụ thượng nhất cá ‘ tiếp xúc giả ’ đích giáo huấn, bất yếu mậu nhiên hành động, bất yếu mậu nhiên thí tham, tiên cẩn thận quan sát, trực đáo ngã môn chưởng ác liễu canh đa đích tình báo, tái dữ kỳ tiểu tâm tiếp xúc.”