Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Vạn vật chung vong hội đích nữ giáo trường bối nhĩ đề lạp tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng, dụng nhiêu hữu hưng trí đích nhãn thần khán trứ tại tự kỷ chu vi đích na ta hắc bào nhân, tha giá khinh điêu tùng giải đích thái độ tại thứ kích trứ hiện tràng mỗi nhất cá giáo trường đích thần kinh, nhiên nhi một hữu nhậm hà nhân trạm xuất lai chính diện chỉ trích tha đích ngôn hành quá thất.
Tuy nhiên giá lí đích mỗi cá nhân đô thị giáo hội đích “Giáo trường”, nhiên nhi đồng dạng đích đẳng cấp tịnh bất ý vị trứ đồng dạng đích thân phân, mỗi cá thành vi vạn vật chung vong hội cao tằng đích nhân đô tri đạo, giá cá danh khiếu bối nhĩ đề lạp đích nữ nhân tại giáo hội trung hữu trứ đặc thù đích địa vị hòa…… Ý nghĩa, một hữu nhân tri đạo giá cá nữ nhân tại thành vi vạn vật chung vong hội đích giáo trường chi tiền thị thập ma thân phân, dã một hữu nhân tri đạo tha đích chân thật tính thị hòa lai lịch, đãn sở hữu nhân đô tri đạo nhất kiện sự, na tựu thị bối nhĩ đề lạp hòa vạn vật chung vong hội đích tối cao lĩnh tụ “Đại giáo trường” hữu trứ trực tiếp liên hệ, đương đại giáo trường tiến nhập trầm thụy trạng thái đích thời hầu, bối nhĩ đề lạp thị duy nhất năng dữ kỳ đối thoại, tương kỳ hoán tỉnh hoặc truyện đạt kỳ chỉ ý đích nhân.
Tựu bằng giá phân đặc thù tính, bối nhĩ đề lạp tiện túc dĩ tại giá lí ủng hữu nhất ta đặc quyền.
“Tiên sinh môn, a, hoàn hữu nữ sĩ môn.” Bối nhĩ đề lạp bất khẩn bất mạn địa thuyết đạo, tịnh đặc ý khán liễu hắc bào nhân trung đích lưỡng vị nữ tính nhất nhãn, tha môn bất đãn thị hiện tràng thiếu hữu đích nữ tính giáo trường, nhi thả hoàn hữu trứ tiên minh đích tinh linh đặc chinh, giá lưỡng vị tinh linh đọa lạc đức lỗ y tại chú ý đáo bối nhĩ đề lạp đích thị tuyến chi hậu vi vi điểm liễu điểm đầu, toán thị hồi dĩ vấn hầu, tịnh đồng thời khai khẩu thuyết đạo: “Bối nhĩ đề lạp, đại giáo trường hữu thập ma phân phù?”
“Đại giáo trường hoàn tại trầm thụy, dữ ‘ ngụy thần chi khu ’ đề tiền đồng bộ sở tạo thành đích tổn háo nhu yếu thời gian lai khôi phục, sở dĩ ngã lai đại thế đại giáo trường thính thính nhĩ môn đích khán pháp,” bối nhĩ đề lạp kháo tại y tử thượng, nhi tha hạ bán thân đích đại lượng căn tu hòa xúc oản tắc đái trứ lệnh nhân bất hàn nhi lật đích tế vi ma sát thanh diên thân sinh trường trứ, tựu tượng trát nhập thổ địa cấp thủ dưỡng phân nhất dạng mạn mạn thứ nhập địa diện, tha tại giá cá quá trình trung mị khởi nhãn tình, thanh âm trung đái trứ du duyệt, “Na ma, giá đoạn thời gian thị thùy tại phụ trách giam khống phế thổ phương diện đích động tĩnh?”
“Thị ngã,” nhất cá diện dung trầm ổn ngưng trệ như đồng cương thiết, thân hình tiêu sấu đích nam tử thuyết đạo, “Ngã tại phụ trách giam khống.”
“Hi đốn giáo trường, hoàn hảo, tổng toán thị cá hữu năng lực đích nhân,” bối nhĩ đề lạp du khoái địa thuyết đạo, “Na ma nhĩ tại thử chi tiền dự liêu đáo na ta cơ biến thể hội đột nhiên bào xuất lai trùng kích đề phong nhân đích biên cảnh liễu ma?”
“Giá thị cá ý ngoại,” bị xưng tác hi đốn giáo trường đích đọa lạc đức lỗ y kiểm thượng hào vô biểu tình địa thuyết đạo, “Na ta đê đẳng cơ biến thể đích hoạt động hào vô quy luật, nhi hoành vĩ chi tường đích biến hóa hựu vô tòng dự liêu, tức tiện bạch ngân đế quốc đô vô pháp bách phân bách địa giam khống chỉnh cá bình chướng……”
“Hảo liễu, hi đốn giáo trường, nhĩ tịnh bất thiện trường trảo tá khẩu,” bối nhĩ đề lạp đả đoạn liễu hi đốn đích thoại, “Ngã môn xác thật khống chế bất liễu chỉnh cá hoành vĩ chi tường, đãn ngã môn năng khống chế biệt đích đông tây…… Na ta quái vật bổn lai thị bị phóng khứ công kích tắc tây nhĩ lĩnh đích, đối ma?”
Tại đoản tạm đích trầm mặc hòa đối trì chi hậu, hi đốn chung vu khai khẩu liễu: “Tắc tây nhĩ lĩnh thị cá uy hiếp.”
Bối nhĩ đề lạp hào bất khách khí địa đả đoạn tha: “Đãn ngã đề tỉnh quá nhĩ môn hiện tại tịnh bất thị khứ đối phó na cá phục hoạt giả đích thời hầu! Ngã môn chính tại dẫn nhân chú ý, ngã môn bạo lộ tại thế nhân diện tiền đích đông tây dĩ kinh cú đa liễu!”
“Sở dĩ ngã môn một hữu thân tự xuất thủ, tắc tây nhĩ lĩnh trực diện cương đạc phế thổ —— nhượng tha bị cương đạc phế thổ trung đích quái vật thuận lý thành chương địa hủy diệt điệu bất hội dẫn khởi nhậm hà nhân đích hoài nghi.”
“Đãn na ta quái vật bào đáo liễu đề phong đích biên cảnh tuyến thượng, hi · đốn · giáo · trường,” bối nhĩ đề lạp kỉ hồ thị nhất tự nhất đốn địa thuyết đạo, “Tại nhượng ngã môn đích đồng bạn bả na ta quái vật khu cản đáo hắc ám sơn mạch liệt khẩu đích thời hầu, nhĩ hữu tưởng quá na ta một não tử đích quái thai hội tại sơn cước mê lộ, nhiên hậu phân xuất nhất bán du đãng đáo đề phong nhân đích nhãn bì tử để hạ ma? Nhĩ hữu tưởng quá an tô hòa đề phong biên cảnh đồng thời thụ đáo quái vật tập kích, hội đối lưỡng cá quốc gia đích cục thế tạo thành chẩm dạng đích ảnh hưởng ma? Nhĩ tưởng quá tại tố liễu giá nhất thiết chi hậu, nhĩ hội hữu thập ma dạng đích hạ tràng ma? Ngã thân ái đích hi · đốn · giáo · trường ——”
“Ngã tự hội tiền vãng huyết nhục chi uyên, tiếp thụ đại giáo trường đích thẩm phán,” hi đốn diện vô biểu tình địa khán trứ bối nhĩ đề lạp, đẳng đáo đối phương thuyết hoàn chi hậu tài đạm đạm địa thuyết đạo, “Giá thị ngã đích quá thác, đãn thị ngã nhưng nhiên bất cải biến ngã đích khán pháp —— tắc tây nhĩ lĩnh thị cá uy hiếp, na cá tử nhi phục hoạt đích công tước thị cá uy hiếp, tha tuyệt bất chỉ thị yếu kiến thiết nhất phiến khai thác lĩnh na ma giản đan……”
“Tha đương nhiên thị cá uy hiếp!” Bối nhĩ đề lạp đột nhiên đề cao liễu thanh âm, “Nhĩ dĩ vi chỉ hữu nhĩ năng khán xuất lai ma?”
Hi đốn chung vu hữu liễu nhất ti ngạc nhiên, tha trành trứ bối nhĩ đề lạp đích nhãn tình, mạn mạn vấn đạo: “Nhĩ thị thập ma ý tư?”
“Tha thị cá uy hiếp, đãn na hựu như hà? Cương đạc phế thổ bất thị uy hiếp ma? Cơ biến thể bất thị uy hiếp ma? Ngã môn bất chiếu dạng tại lợi dụng giá dạng đích uy hiếp?” Bối nhĩ đề lạp nhất biên thuyết trứ, thị tuyến nhất biên tại sở hữu nhân thân thượng tảo quá, hiển nhiên, tha giá ta thoại dĩ kinh bất chỉ thị đối hi đốn nhi giảng, canh thị thuyết cấp hiện tràng mỗi nhất cá nhân thính đích, “Uy hiếp, thị bất nhất định phi yếu sạn trừ đích, lợi dụng đắc đương đích uy hiếp, tựu thị nhất bả phong lợi đích đao kiếm.”
Tọa tại bối nhĩ đề lạp đối diện đích lưỡng danh tinh linh nữ giáo trường đồng thời khai khẩu liễu: “Cao văn · tắc tây nhĩ đích lợi dụng giới trị thị thập ma?”
“Thị chiến tranh cơ khí, tha tại đả tạo nhất chủng chiến tranh cơ khí,” bối nhĩ đề lạp đích nhãn thần trung lưu lộ xuất nhất cổ sâm sâm hàn ý, “Tuy nhiên ngã môn một hữu thái minh xác đích tình báo, dã hoàn khán bất minh bạch tha đích tư lộ đáo để thị thập ma, đãn hữu nhất điểm thị hào vô nghi vấn đích —— tắc tây nhĩ lĩnh khả dĩ tại đoản thời gian nội thành trường khởi lai, thành trường thành nhất bộ khả dĩ chế tạo xuất vô sổ huyết nhục thi hài đích niễn cốt cơ……”
Đọa lạc đức lỗ y môn phân phân giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, năng tọa tại giá lí đích nhân đô bất thị ngu xuẩn giả, tha môn dĩ kinh ẩn ẩn ước ước sai đáo liễu bối nhĩ đề lạp —— hoặc giả thuyết trạm tại bối nhĩ đề lạp thân hậu đích na vị “Đại giáo trường” đích chân thật ý đồ.
“An tô hòa đề phong chi gian đích cục thế biến hóa xác thật thị cá ý ngoại, đãn vô sở vị, ngã môn hữu phi thường đa đích bị tuyển phương án,” bối nhĩ đề lạp vi tiếu khởi lai, “Đại giáo trường tuy nhiên tại trầm thụy, đãn tha duệ trí đích đầu não dĩ kinh vi ngã môn thôi diễn liễu tiếp hạ lai đích hành động —— chiến tranh, vô luận như hà tổng thị hội bạo phát đích.”
Tùy hậu, bối nhĩ đề lạp mạn mạn trạm liễu khởi lai, nhi tha hạ bán thân đích căn tu tắc hoãn hoãn thu hồi: “Lôi nhĩ na, phỉ nhĩ na, đại giáo trường mệnh lệnh nhĩ môn khải động tại đề phong đích bị tuyển phương án.”
Lưỡng danh tinh linh nữ giáo trường đồng thời vi tiếu khởi lai: “Ngã môn hỉ hoan bị tuyển phương án.”
“Khắc lai môn đặc giáo trường, đại giáo trường mệnh lệnh nhĩ khải động tại an tô đích bố trí. Ký trụ, bất yếu kinh động bắc phương na cá duy nhĩ đức gia tộc đích mẫu lang.”
Nhất danh tương diện dung ẩn tàng tại hắc sắc đâu mạo trung đích nam nhân trạm liễu khởi lai, vi vi cung thân: “Cẩn tuân đại giáo trường đích ý chí.”
“Chí vu nhĩ, hi đốn giáo trường,” bối nhĩ đề lạp tối hậu khán hướng liễu tọa tại bàng biên đích hi đốn, kiểm thượng khước phản nhi một hữu liễu nhất khai thủy đích trào lộng hòa phúng thứ ý vị, “Tuy nhiên ngã môn hữu bị tuyển phương án, đãn nhĩ sở phạm đích thác ngộ nhưng nhiên chỉ năng dụng ngu xuẩn lai hình dung, đại giáo trường đối nhĩ đích thiện tự hành sự hòa manh mục tự tín phi thường bất mãn, sở dĩ nhĩ yếu tiền vãng huyết nhục chi uyên, tiếp thụ tam thiên tam dạ đích hiến tế trừng phạt.”
Hi đốn vi vi đê hạ đầu, tha bất thị đối bối nhĩ đề lạp đê đầu, nhi thị đối đại giáo trường đích ý chí đê đầu: “Ngã vô thoại khả thuyết.”
Bối nhĩ đề lạp ân liễu nhất thanh, tiếp trứ thuyết đạo: “Bất quá tại nhĩ tiếp thụ trừng phạt chi tiền, hoàn hữu kiện sự yếu bạn.”
Hi đốn khán liễu giá cá hữu trứ phi nhân khu thể đích nữ nhân nhất nhãn, ngữ khí kỉ hồ một hữu ba động: “Thập ma sự?”
“Chuẩn bị nhất hạ ‘ ám kiều ’, ngã yếu hòa ‘ na nhất biên ’ đích đồng bạn thủ đắc liên hệ.”
Hi đốn thính đáo giá cá yếu cầu, minh hiển địa trì nghi liễu nhất hạ, bối nhĩ đề lạp tùy tức trứu khởi mi: “Nan đạo ‘ ám kiều ’ bất khả dụng ma?”
“Bất, ‘ ám kiều ’ thị khả dụng đích, đãn tối cận bạch ngân đế quốc đích ma đạo sư môn hiển nhiên dĩ kinh chú ý đáo liễu dị thường, tha môn đối tín đạo đích kiểm tra dũ phát tần phồn, tăng gia ngạch ngoại đích liên tiếp khả năng hội dẫn khởi tha môn canh đa đích cảnh giác.”
“Giá cá bất dụng nhĩ đam tâm, ngã tự hữu bạn pháp nhượng na ta tinh linh phóng tùng cảnh thích,” bối nhĩ đề lạp đạm đạm địa thuyết đạo, “Căn cư tình báo, giá nhất thứ xuyên quá bình chướng đích cơ biến thể trung xuất hiện liễu đại hình đích biến dị cá thể, chi tiền đích báo cáo trung tòng vị hữu nhân đề khởi giá phương diện đích sự tình, đại giáo trường mệnh ngã điều tra thanh sở.”
“Ngã minh bạch liễu, ám kiều hội tại nhất thiên nội chuẩn bị hảo. Nhĩ chuẩn bị tòng na lí kiến lập liên tiếp?”
“…… Đề phong ba,” bối nhĩ đề lạp đoản tạm trầm ngâm chi hậu thuyết đạo, “Tối cận ngã môn hòa vĩnh miên giả giáo đoàn tại tây bộ thái quá hoạt dược, na lí đích lĩnh chủ quý tộc môn dĩ kinh đề cao liễu cảnh thích.”
……
Tắc tây nhĩ lĩnh, phù văn nghiên cứu viện nội, tạp mại nhĩ tĩnh tĩnh địa trạm tại tự kỷ đích thật nghiệm thất trung, tha diện tiền thị nhất trương khoan đại đích thí nghiệm đài, na thượng diện bãi mãn liễu các thức các dạng đích ma pháp khí cụ hòa luyện kim công cụ, thí nghiệm đài biểu diện tắc biến bố tha thân thủ khắc họa thượng khứ đích huyền áo phù văn, tại sở hữu phù văn đích trung gian, nhất khối dụng bạch ngân chế thành đích tiểu thác bàn thượng, nhất tiểu khối hắc hồng sắc đích hài cốt toái phiến chính tại tán phát trứ vi vi đích yên trần, xử vu triệt để băng giải đích tối hậu giai đoạn.
Tạp mại nhĩ tựu giá ma tĩnh tĩnh địa khán trứ giá khối hài cốt toái phiến, bất phát nhất ngôn, nhất động bất động, đãn thí nghiệm đài thượng na ta nhưng nhiên tàn tồn trứ nhất ti ma pháp phản ứng đích trang trí hòa công cụ khước thuyết minh tha giá thị cương cương kết thúc liễu nhất thứ phục tạp đích ma pháp thí nghiệm, nhi tha thân thể biểu diện na ta bất đoạn du đãng đích áo thuật hỏa hoa tắc thuyết minh giá vị cổ đại ma đạo sư đích tâm tình tịnh bất tượng tha biểu diện khán thượng khứ na bàn bình tĩnh.
“Nguyên lai thị giá dạng…… Nguyên lai thị giá dạng……” Chung vu, tạp mại nhĩ nam nam tự ngữ địa đả phá liễu trầm mặc, “Nguyên lai…… Giá nhất thiết đô thị ngã môn tố đích…… Thùy?!”
Tha đột nhiên cảm ứng đáo nhất cá quỷ quỷ túy túy đích khí tức xuất hiện tại thân bàng, giá vị cổ đại ma đạo sư hoàn toàn một tưởng đáo cánh nhiên hữu nhân khả dĩ khinh nhi dịch cử địa tiềm phục đáo cự tự kỷ như thử chi cận đích địa phương —— tức tiện tha hữu ta thất thần, tha đích cảm tri năng lực dã bất ứng cai soa đáo giá chủng trình độ tài đối!
Đãn tựu tại tạp mại nhĩ thân biên phù hiện xuất áo thuật thiểm điện chi tiền, nhất cá tòng không khí lí lang bái phù hiện xuất lai đích thân ảnh dĩ cập đồng thời hưởng khởi đích thục tất thanh âm đả đoạn liễu tha đích động tác: “Ai ai ai thị ngã! Thị ngã! Nhĩ giá nhân chẩm ma nhất ngôn bất phát tựu biu nhân đích……”
“Hổ phách tiểu tỷ?” Tạp mại nhĩ hoảng mang tán khứ cương cương ngưng tụ khởi lai đích ma pháp năng lượng, tịnh tùy khẩu tuân vấn, “biu nhân thị thập ma ý tư?”
Hổ phách trương chủy tựu lai: “Bất tri đạo, lão tống tử giáo ngã đích từ, tha thuyết ma pháp đích thích phóng phương thức chủ yếu thị lưỡng chủng, nhất chủng thị tha xuất lai đích nhất chủng thị biu xuất lai đích, nhĩ giá cá tựu khiếu biu—— thụy bối tạp na chủng thị tha.”
“Nhĩ đối lĩnh chủ khuyết phạp túc cú đích tôn trọng…… Bất quá nhĩ thị lĩnh chủ cận vệ, ngã chỉ năng giá ma đề tỉnh nhĩ nhất hạ,” tạp mại nhĩ đích ngữ khí hữu ta nghiêm túc, đồng thời hựu hữu ta cảm khái, “Lĩnh chủ xác thật tri hiểu ngận đa bất vi nhân tri đích tri thức a……”
“Thiên tri đạo tha na ta tri thức thị nhận chân đích hoàn thị dụng lai hốt du ngã đích, tha tổng thị tróc lộng ngã,” hổ phách bãi bãi thủ, “Bất thuyết giá cá liễu, lão…… Cao văn thuyết yếu trảo nhĩ thương lượng nhất hạ kỹ thuật vấn đề…… Bất quá nhĩ tại giá nhi càn thập ma ni? Cương tài ngã khán nhĩ đối trứ thí nghiệm đài phát bán thiên ngốc liễu.”
“Ngã……” Tạp mại nhĩ dục ngôn hựu chỉ, tùy hậu tòng tha na vô hình đích áo thuật chi khu trung truyện xuất liễu nhất thanh đái trứ chiến âm đích thán tức, “Một thập ma, chính hảo ngã dã hữu sự yếu hướng lĩnh chủ hối báo. Ngã môn tẩu ba.”