Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Cát lan gia tộc thế thế đại đại cư trụ đích cổ lão thành bảo tĩnh tĩnh tủng lập tại cao văn nhãn tiền.
Tha vị vu sơn đỉnh, bàng biên thị nhất đạo đẩu tiễu đích sơn nhai, trường niên luy nguyệt đích phong vũ tiêu thực hòa băng tháp thậm chí nhượng sơn nhai kỉ hồ khai thủy hướng nội ao hãm, dã nhượng vị vu kỳ thượng đích thành bảo trình hiện xuất lệnh nhân bất an, diêu diêu dục trụy đích tư thái, nhi thành bảo bổn thân đích trần cựu canh thị gia trọng liễu mỗi nhất cá tạo phóng giả tại giá phương diện đích đam ưu —— nhiên nhi bất quản chẩm ma thuyết, nhất tọa lập tại sơn điên, khẩn ai trứ hiểm yếu huyền nhai đích bảo lũy xác thật ngận năng đái cấp nhân nhất chủng chấn hám nhân tâm đích mỹ cảm.
Cao văn tiện thị tòng hoàn tại sơn cước hạ đích thời hầu tựu khai thủy đả lượng na tọa cổ bảo, trực đáo mã xa thuận trứ khoan khoát đích pha đạo chung vu phàn thượng sơn đỉnh, lai đáo cổ bảo tiền, tha tài khinh thanh cảm thán đạo: “Cát lan gia đích nhân tâm đĩnh khoan a……”
Bàng biên đích hổ phách mục trừng khẩu ngốc: “Nhĩ nhất lộ tựu cảm thán giá cá ni?”
Cao văn mạc danh kỳ diệu địa khán liễu bán tinh linh cô nương nhất nhãn: “Nhĩ dĩ vi ni?”
Hổ phách trương liễu trương chủy, biệt bán thiên dã một tưởng xuất biệt đích từ lai, vu thị dã cân trứ cao văn nhất khối ngưỡng đầu cảm khái: “Cát lan gia đích nhân tâm đĩnh khoan a……”
“Hành liễu, biệt cảm khái liễu, khứ khiếu môn.”
Cát lan cổ bảo trầm trọng đích hắc sắc đại môn tại cao văn diện tiền hoãn hoãn đả khai, tại na tương khảm trứ tử cương dữ đồng chế phù văn đích tượng mộc đại môn hướng lưỡng biên trương khai đích quá trình trung, cao văn đích thị tuyến tại tha môn biểu diện nhất tảo nhi quá.
Tha khán đáo liễu ban bác đích thương ngân hòa ta hứa tiêu hắc đích ngân tích, tuy nhiên dĩ bị tu sức, đãn nhưng ẩn ước khả kiến.
Đại môn bối hậu, thị đăng hỏa huy hoàng đích trường thính —— hồng sắc đích địa thảm tòng chính môn nhất trực phô đáo trường thính tẫn đầu đích giai thê tiền, nữ phó hòa thị tòng trạm tại hồng thảm lưỡng bàng, nhi nhất vị thân tài pha vi cao đại đích trung niên quản gia trạm tại tối tiền, tha loan hạ yêu, tả thủ phảng phật thiên nga đích sí bàng bàn thư triển khai, dẫn đạo trứ quý khách đạp nhập đại môn.
Na vị cát lan gia tộc đích nữ chủ nhân tựu trạm tại trường thính đích trung ương.
Tha thị nhất cá cao thiêu đãn khước quá vu tiêm sấu đích nữ nhân, tam thập tuế thượng hạ, lưu trứ hắc sắc đích vi quyển trường phát, nhãn oa giác thâm, phu sắc dã lược hữu ta thương bạch, khả thị tuế nguyệt hoàn một lai đắc cập tại giá vị nữ sĩ kiểm thượng lưu hạ thương tang ấn ngân, tha nhưng thị nhất cá khả dĩ tại yến hội tràng thượng dẫn nhân chú ý đích mỹ lệ nữ tính.
Tại cao văn mại bộ hướng tiền đích đồng thời, quý phụ nhân dã kháp đáo hảo xử địa nghênh thượng tiền lai.
Nhất thiết đô lễ nghi chu đáo, quy chế tề toàn, giá nhượng cao văn nhẫn bất trụ tưởng khởi liễu tự kỷ thượng thứ bái phóng đích khang đức bảo —— chỉ bất quá, khang đức bảo trung chỉ hữu nhất cá hỗn độn hư vọng đích mộng cảnh, giá lí hựu hữu thập ma ni?
Cao văn triển lộ xuất nhất ti vi tiếu: “Hi vọng ngã đích mạo muội bái phóng bất hội cấp lân cư đái lai khốn nhiễu.”
“Nâm đích đáo lai vi giá phiến thổ địa đái lai liễu tiền sở vị hữu đích vinh diệu.” La bội ni? Cát lan loan hạ yêu khứ, y tự thân tước vị đối cao văn hành lễ, cao văn chú ý đáo giá vị quý phụ nhân sở hành đích nãi thị nam sĩ đích quý tộc cận kiến lễ tiết, khả tâm trung khước tịnh vô ý ngoại.
Tại cát lan gia tộc thất khứ liễu nam chủ nhân chi hậu, giá vị vị vong nhân tiện thừa đam khởi liễu nam chủ nhân đích giác sắc, tha thị giá phiến thổ địa đích lĩnh chủ, nhi thả chí kim một hữu truyện xuất nhậm hà cải giá đích tiêu tức, giá túc dĩ biểu minh tha đích mỗ chủng thái độ —— thử khắc tha dĩ nam sĩ quý tộc cận kiến lễ tiết nghênh tiếp công tước, giá dã thị nhất chủng chỉ hữu quý tộc chi gian tài năng lý giải đích “Ngữ ngôn”.
Cao văn sĩ khởi nhãn tình, khán hướng trường thính đích tẫn đầu, quả bất kỳ nhiên tại lưỡng đạo hồ hình giai thê chi gian đích na đạo lập tường thượng, tha khán đáo liễu nhất phúc cự đại đích tiêu tượng họa, nhất cá hắc phát tuấn lãng đích niên khinh nhân, thân xuyên hắc sắc ngoại sáo hòa tuyết bạch sấn y, diện đái đạm nhiên vi tiếu địa lập tại họa trung, tiêu tượng họa tiền hoàn khả dĩ khán đáo bạch sắc đích chúc đài hòa đồng dạng tuyết bạch đích “Cáo tử cúc”.
Na ứng cai tựu thị thượng nhất nhậm đích cát lan tử tước, tha đích họa tượng quải tại giá lí tịnh bất kỳ quái, đãn na bạch sắc đích chúc đài hòa cáo tử cúc khước pha hữu ta bất tầm thường —— đối vu ngận đa đương đại quý tộc nhi ngôn, hôn nhân đích trung thành độ thị cận hạn vu song phương kiện tại tịnh thả các tự gia tộc ổn định giá nhất tiền đề hạ đích, nhất đán song phương trung hữu nhất nhân khứ thế, na ma hoàn hoạt trứ đích ( bất luận thị tiên sinh hoàn thị nữ sĩ ) tự nhiên hội tại đoản tạm đích ai điệu chi hậu tẫn khoái tầm trảo tân đích hôn nhân đối tượng, giá tịnh bất hội bị đương thành “Bất trung trinh” đích biểu hiện, nhân vi cập thời thả minh trí đích hôn nhân kháp kháp thị duy trì gia tộc thật lực, chi xanh lĩnh địa phát triển đích tất yếu thủ đoạn, nhất cá đa thứ kết hôn đích quả phụ hoặc quan phu tại mỗ ta tình huống hạ thậm chí khả dĩ dụng chích thủ khả nhiệt lai hình dung ——
An tô bàng đại, phục tạp, ung thũng nhi hựu khảng tạng đích quý tộc phổ hệ hòa thổ địa lưu chuyển lịch sử tiện thị tại giá dạng đích “Hôn nhân chiến tranh” trung hình thành đích.
Cao văn bả thị tuyến tòng cát lan tử tước đích họa tượng thượng thu hồi, não hải trung tưởng đáo liễu hổ phách điều tra đáo đích na ta tình báo, tùy hậu tha chuyển quá đầu, đối la bội ni? Cát lan vi vi nhất tiếu: “Nữ sĩ, tưởng tất nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu khang đức lĩnh quy nhập tắc tây nhĩ gia tộc đích tiêu tức, dĩ cập quốc vương bệ hạ tân đích phân phong —— tắc tây nhĩ lĩnh dĩ kinh dữ cát lan lĩnh liên tiếp tại nhất khởi, ngã giá thứ lai, chỉ thị bái phóng nhất hạ tân lân cư.”
“Ứng cai ngã chủ động khứ bái phóng nâm tài phù hợp quy củ,” la bội ni? Cát lan lộ xuất nhất ti lược hữu ta cương ngạnh đích vi tiếu, tự hồ tiếu dung dĩ kinh ly khai tha thái cửu, dĩ chí vu hiện tại yếu điều động kiểm thượng đích cơ nhục đô biến đắc biệt nữu khởi lai, “Chỉ bất quá ngã tiền ta nhật tử ly khai liễu lĩnh địa, hồi đáo giá lí hoàn thị tối cận kỉ thiên đích sự……”
“Quy củ,” cao văn bãi liễu bãi thủ, “Ngã môn đương niên chế định liễu quy củ, sở dĩ chỉ yếu ngã bất tại ý, nhĩ tựu bất tất tại ý quy củ.”
Tại giản đoản hựu hào vô doanh dưỡng đích khách sáo thoại chi hậu, la bội ni nữ tử tước yêu thỉnh cao văn hòa tha đích thiếp thân tùy tòng ( hổ phách ) tiền vãng thành bảo đích hội khách thính, tha dĩ kinh mệnh nhân chuẩn bị liễu tối tinh trí đích điểm tâm hòa tối hảo đích tửu thủy, hoàn hữu cát lan lĩnh tối ưu tú đích thụ cầm diễn tấu giả hòa ngâm du thi nhân tiền lai trợ hưng.
Nhi tại hạ ngọ trà chi hậu, thành bảo trung hoàn hội hữu nhất tràng pha vi thịnh đại đích vũ hội, vãn yến tương tại vũ hội trung gian tiến hành.
Thuyết thật thoại, cao văn đối vũ hội hào vô hưng thú, nhậm hà hoan nghênh nghi thức tha kỳ thật đô một hưng thú, đãn giá ta đô thị tất yếu đích lưu trình —— nhi thả na vũ hội danh nghĩa thượng thị nhân tha nhi khởi, vi tha nhi bạn, đãn thật tế thượng nhất vị công tước tại giá chủng “Tiểu thành bảo” đích vũ hội trung thị một thập ma sự khả tố đích, bất hội hữu thùy cảm lai yêu thỉnh tha, vũ hội chân chính đích ý nghĩa thị thành vi mộ danh nhi lai đích đại tiểu quý tộc môn đích xã giao bình đài bãi liễu.
Dĩ công tước tạo phóng tác vi chiêu bài, la bội ni khả dĩ yêu thỉnh chu biên đại đại tiểu tiểu đích lĩnh chủ tiền lai tố khách, thậm chí khả dĩ việt cấp yêu thỉnh bỉ tha canh hữu lực đích quý tộc lai thử, chỉ yếu tha năng cú thành công cử bạn giá tràng yến tịch, na ma cát lan gia tộc đích danh vọng thế tất hội nhân thử bạo trướng, na phạ nam cảnh quý tộc môn đối tắc tây nhĩ giá cá tính thị bất thái cảm mạo, tha môn dã hội chính thị cát lan nữ tử tước tại cử bạn hoạt động đích quá trình trung sở triển hiện xuất đích năng lực —— tại bất thái thích hợp lượng đao tử đích tràng hợp hạ, cử bạn đại đại tiểu tiểu đích yến tịch vũ hội tựu thị quý tộc môn hiển hiện thật lực đích thông thường thủ đoạn.
Giá ta loan loan nhiễu nhiễu đích đông tây cao văn hòa hổ phách đô bất cảm hưng thú, đãn hậu giả chí thiếu đối “Hữu nhất đại đôi nhân trạm tại tự kỷ hậu diện tý hầu tự kỷ cật phạn” giá kiện sự bổn thân ngận mãn ý. Nhất biên cật trứ nữ phó đoan thượng lai đích điểm tâm, giá vị bán tinh linh tiểu tỷ nhất biên cân cao văn đích đích cô cô: “Nhĩ khán khán nhân gia, tái khán khán nhĩ, na ma đại cá công tước phủ, nhĩ đích nữ phó hòa thị tòng khủng phạ hoàn một giá nhi đa.”
“Ngã yếu na ma đa nhân tại bàng biên khán ngã cật phạn càn ma? Ngã đô hiềm nháo tâm,” cao văn chi tiền tại cân la bội ni? Cát lan nhàn đàm, thử khắc na vị nữ tử tước tiền khứ xác nhận yến hội thính đích tình huống, tha tiện cân hổ phách nhàn liêu khởi lai, “Thoại thuyết nhĩ cật mạn điểm —— vãn thượng hoàn hữu nhất đốn ni.”
“Thiên tri đạo ‘ chính xan ’ thị thập ma đông tây, dụng vũ mao trang sức đích la bặc hoàn thị vi trứ nhất quyển thải sắc thạch đầu đích sinh nhục? Ngã khả kiến quá quý tộc chính quy yến tịch thượng đích ‘ lễ tiết tính chính xan ’, hoàn bất như bối đế khảo đích bính ni,” hổ phách vãng chủy lí tắc liễu nhất khối tiểu đản cao, sử kính yết hạ khứ chi hậu đối cao văn trát trát nhãn, “Ai ai, nhĩ phát hiện chu ti mã tích liễu một? Hữu na chủng…… Mộng cảnh đích vi hòa cảm ma?”
“Một hữu,” cao văn một tưởng đáo hổ phách giá gia hỏa hồ cật hải tắc đích thời hầu cánh nhiên chân đích hoàn một vong chính sự, khán liễu đối phương nhất nhãn chi hậu diêu diêu đầu, “Bất quá ngã giác đắc giá lí cân đương sơ đích khang đức bảo bất nhất dạng, giá lí ứng cai xác thật thị một hữu thụ đáo chân thật mộng cảnh ảnh hưởng.”
Hổ phách hảo kỳ địa khán trứ cao văn: “Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”
“Hoàn ký đắc ngã môn tại khang đức bảo trung đích kinh lịch ma?” Cao văn nại tâm giải thích đạo, “Khang đức tử tước thâm cư giản xuất, thành bảo tòng bất cử bạn nhậm hà yến hội, dã kỉ hồ bất yêu thỉnh nhậm hà khách nhân, na phạ ngã khứ tố khách, khang đức bảo trung dã một hữu sấn trứ giá chủng cơ hội cử bạn thập ma hoạt động, giá tựu thị nhân vi ‘ chân thật mộng cảnh ’ trung đích ngoại lai giả việt đa, mộng cảnh băng hội đích kỉ suất tựu việt đại, thanh tỉnh đích nhân hội đối vĩnh miên giả đích nghi thức pháp thuật tạo thành phi thường đại đích phụ đam —— đãn na vị cát lan nữ tử tước hiển nhiên một hữu giá phương diện đích cố lự.”
Hổ phách điểm điểm đầu: “Tha yêu thỉnh liễu ngận đa nhân lai tham quan nhĩ nga……”
Cao văn tùy thủ tại bán tinh linh tiểu tỷ não đại thượng xao liễu nhất hạ: “Giá tọa thành bảo trung một hữu khang đức lĩnh na chủng cổ quái đích phân vi, tha thị đối ngoại khai phóng đích, giá tựu cơ bổn đoạn tuyệt liễu hữu đại quy mô mộng cảnh huyễn thuật lung tráo thành bảo đích khả năng tính. Đương nhiên…… Cụ thể tình huống hoàn yếu quan sát nhất hạ tài năng xác định.”
Tựu tại thử thời, na vị tiền khứ kiểm tra yến hội thính đích nữ tử tước hồi đáo liễu phòng gian, tha tại cao văn diện tiền tọa hạ: “Hi vọng ngã một hữu nhượng nâm đẳng thái cửu.”
“Vô nhu giới ý, ngã tại hân thưởng giá lí đích thu tàng,” cao văn tùy khẩu thuyết đạo, thị tuyến tại hội khách thính trung na ta triển kỳ cấp khách nhân khán đích du họa hòa mộc chế điêu khắc thượng tùy ý tảo quá, “Ngận bất thác đích tàng phẩm.”
“Giá ta đô thị ngã đích trượng phu sinh tiền sở lưu,” la bội ni đạm đạm địa thuyết đạo, “Tha nhiệt ái nghệ thuật, vưu kỳ nhiệt ái hội họa, giá lí hữu nhất ta thậm chí thị tha thân thủ sở hội đích.”
Cao văn trạm khởi thân, ngận tùy ý địa tẩu đáo nhất phúc miêu hội trứ đại phiến nông điền, ốc xá đích họa tác tiền: “Ngận thiếu kiến đáo hội hữu nhân bả nông điền họa tại họa bố thượng.”
Tại giá cá thời đại, “Hội họa” thị nhất chủng cao đương nhi xa xỉ đích nghệ thuật hưởng thụ, cơ bổn thượng chỉ hữu quý tộc, giáo hội hòa phú hào hữu năng lực bả tiền hoa tại giá thượng diện, nhân thử hội họa đích thụ chúng dã tựu chỉ hữu na ta “Thượng đẳng nhân”, hội họa đích nội dung khả dĩ dụng đan điều phạp vị lai hình dung, cơ bổn thượng chỉ hữu các loại tiêu tượng họa, tông giáo họa dĩ cập miêu hội thành bảo cung đình sinh hoạt đích họa tác.
“Giá thị ngã trượng phu đích tác phẩm,” la bội ni? Cát lan giải thích đạo, “Tha hỉ hoan bả tự kỷ tại ngoại diện thân nhãn sở kiến đích đông tây họa hạ lai, na phạ na thị khảng tạng đích ngưu bằng hòa phá cựu đích cốc thương.”
“Nguyên lai như thử,” cao văn chuyển quá thân, diện đái tiếu ý, “Ngận bất thác.”
Tựu tại thử thời, nhất danh thị tòng đột nhiên thôi khai hội khách thính đích đại môn, khoái bộ tẩu hướng la bội ni nữ tử tước.
Cao văn chú ý đáo giá vị thị tòng kiểm thượng đích biểu tình pha hữu ta khẩn trương.
“Phu nhân,” thị tòng tại nữ tử tước diện tiền đình hạ, ngữ tốc ngận khoái địa thuyết đạo, “Mạt đế tiểu tỷ thuyết tha cảm giác bất thư phục……”
La bội ni? Cát lan đích biểu tình thuấn gian nhất biến.