Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Tại phản hồi tắc tây nhĩ thành chi hậu, cao văn đệ nhất thời gian tiện trảo đáo liễu chính tại ma đạo kỹ thuật nghiên cứu sở lí chiết đằng tiểu hình áo thuật tụ tiêu khí đích tạp mại nhĩ, hựu trảo đáo liễu chính tại cơ giới chế tạo sở nghiên cứu biến tốc tương đích ni cổ lạp tư đản, tam cá nhân ( nghiêm cách lai giảng thị nhất cá vệ tinh tinh, nhất cá LED tinh, nhất cá thiết cầu tinh nhân ) thấu tại thụy bối tạp kiến tạo đích tiêm đoan thật nghiệm thất lí, nghiên cứu trứ na khối tại pháp lan? Bối lãng tử hậu tàn lưu hạ lai đích thủy tinh.
Na thủy tinh nhưng nhiên tại vi vi phát xuất quang mang, tẫn quản tha dĩ kinh bị phóng trí liễu hảo kỉ thiên, khước nhưng nhiên hữu ta vi nhiệt lượng tán phát xuất lai, nhi thả tương thủy tinh phóng tại nhĩ biên đích thời hầu, hoàn năng ẩn ẩn ước ước thính đáo nhất ta mô hồ bất thanh đích thanh âm, phảng phật thị mỗ chủng cộng minh thanh, hựu hảo tượng thị bão hàm thống khổ đích ni nam.
Tạp mại nhĩ dụng tố năng chi thủ tương thủy tinh cử đáo bán không, tử tế quan sát trứ tha tại quang tuyến hạ đích hình thái, tịnh thời bất thời dụng nhất thúc tiểu tiểu đích áo sổ hỏa quang khứ thứ kích thủy tinh biểu diện, cảm ứng trứ tha truyện đệ xuất lai đích năng lượng độc sổ.
Cao văn quan chú trứ tạp mại nhĩ đích công tác, hảo kỳ địa vấn đạo: “Chẩm ma dạng? Năng khán xuất thập ma đoan nghê ma?”
“Tòng hình thái thượng xác thật ngận tiếp cận tảo kỳ thần nghiệt thất bại sản vật thân thượng đích thủy tinh chuế sinh vật…… Năng lượng phản ứng tắc lược hữu bất đồng, hoặc hứa thị nhân vi thánh quang lực lượng đích càn nhiễu……” Tạp mại nhĩ tương thủy tinh phóng tại nhãn tiền đích thật nghiệm đài thượng, tịnh khai thủy dụng tinh thể cộng minh khí kiểm trắc kỳ tế vi kết cấu, “Tổng chi, ngã tất tu tái tử tế quan sát quan sát tài năng hạ kết luận —— thải tập quá trình thái thô bạo liễu, nội bộ đích ma lực bình hành dĩ kinh bị nghiêm trọng phá phôi.”
Cao văn lược hữu nhất ta dam giới: “Giá cá thải tập quá trình…… Khả năng thị hữu điểm thô bạo.”
Tạp mại nhĩ tùy khẩu vấn liễu nhất cú: “Chẩm ma thải tập đáo đích?”
“Dụng lựu đạn pháo tạc hạ lai đích……” Cao văn càn khái nhất thanh, “Khái khái, nghiêm cách lai giảng thị tạc hoàn chi hậu tựu thặng hạ giá ma điểm……”
Tạp mại nhĩ đích động tác đốn thời cương ngạnh tại bán không, phiêu phù tại nhất bàng đích ni cổ lạp tư đản tắc phát xuất nhất thanh kinh thán: “Mụ gia ——”
“Tình huống đặc thù, na thị chiến đấu, địch nhân khả bất hội đãi tại nguyên địa lão lão thật thật đẳng trứ biệt nhân khứ tự kỷ thân thượng oạt thủy tinh,” cao văn bãi bãi thủ, tịnh khán hướng thiết cầu tinh nhân, “Nhĩ đương niên dã tiếp xúc quá thần nghiệt, nhĩ khán giá chủng thủy tinh cân đương niên na ta thật nghiệm thể thân thượng đích nhất dạng ma?”
“Ngã đương niên chủ yếu thị bị nghiên cứu, đối hạng mục tế tiết tiếp xúc bất đa,” ni cổ lạp tư đản hoảng liễu hoảng thân tử, ngữ khí pha vi nghiêm túc địa thuyết đạo, đãn khẩn tiếp trứ tha hựu tiếp liễu nhất cú, “Bất quá nhĩ môn yếu thị bất giới ý tổn thất nhất bộ phân dạng bổn đích thoại…… Ngã khả dĩ đối tha tiến hành nhất thứ phá phôi tính đích phân tích.”
Cao văn khán liễu khán bị cố định tại tinh thể cộng minh khí trung ương đích thủy tinh dạng bổn —— tha bỉ ba chưởng lược tiểu nhất ta, biên duyên tham soa bất tề, nhi thả hữu ta địa phương dĩ kinh khai liệt: “Nhĩ nhu yếu đa thiếu dạng bổn?”
“Nhất tiểu điểm, chỉ giáp cái na ma đại tựu hành.”
Cao văn hựu khán hướng tạp mại nhĩ: “Thiết cát giá cá dạng bổn hội ảnh hưởng tha đích tính chất ổn định ma?”
“Nhĩ môn đô dụng lựu đạn pháo tạc liễu hoàn vấn ngã giá cá?”
Cao văn: “…… Na tựu thiết nhất khối hạ lai ba.”
Thủy tinh đích chất địa tịnh bất thập phân kiên ngạnh, thật nghiệm thất trung đích trợ thủ ngận khoái tiện hoàn thành liễu thiết cát, tùy hậu bị thiết hạ lai đích nhất tiểu khối dạng bổn tiện bị tống đáo liễu ni cổ lạp tư đản diện tiền, tại cao văn hảo kỳ đích chú thị trung, giá cá thiết cầu tinh nhân tiên thị tiểu tâm dực dực địa dụng viên cổn cổn đích thân tử bính liễu bính dạng bổn, tùy hậu na dạng bổn tiện trực tiếp bị hấp tại tha thân thượng, tịnh bị tha phi khoái địa hấp thu tiến liễu thể nội.
Biệt thuyết cao văn liễu, liên tạp mại nhĩ đô đại cật nhất kinh: “Nhĩ bả tha…… Cật liễu?!”
“Chỉ thị phân tích nhất hạ thành phân —— đương nhiên dã toán thị cật liễu,” ni cổ lạp tư đản thể nội phát xuất ông ông đích thanh âm, “Đương sơ bị nghiên cứu đích thời hầu ngã vi liễu cảo minh bạch sở xử hoàn cảnh tằng kinh thường thí quá chu vi năng tiếp xúc đáo đích đại đa sổ vật chất, dã tại ngẫu nhiên đích tình huống hạ thường thí quá thần nghiệt thân thượng đích thủy tinh toái tiết, ngã năng phân biện xuất giá ta đông tây tại tế vi thành phân thượng đích vi tiểu bất đồng……”
Thiết cầu tinh nhân bả giá nhất thiết thuyết đích lý sở đương nhiên, cao văn tâm lí chỉ năng cảm thán —— thế giới chi đại quả nhiên vô kỳ bất hữu, giá đại khái thị tha tiền hậu lưỡng bối tử gia khởi lai sở kiến thức quá đích tối ngạnh hạch đích “Thường” thí liễu……
Nhi tựu tại tha khai thủy đam tâm ni cổ lạp tư đản giá tùy tiện kiểm đông tây cật đích tập quán hội bất hội cật phôi đỗ tử đích thời hầu, thiết cầu tinh nhân chung vu khai khẩu liễu: “Giá đông tây…… Khán lai xác thật thị thần nghiệt đích sản vật. Tối khởi mã thành phân thị hoàn toàn nhất trí đích.”
Pháp lan? Bối lãng tàn lưu đích thủy tinh, quả nhiên thị thần nghiệt đích chuế sinh vật —— na cá lư an chủ giáo cánh nhiên chân đích kích hoạt liễu tự kỷ thể nội đích thần nghiệt di truyện nhân tử?
Tuy nhiên tâm lí đa thiếu dã sản sinh liễu giá phương diện đích thôi luận, đãn tại chứng cư xác tạc chi hậu cao văn hoàn thị nhẫn bất trụ hữu điểm kinh nhạ, bất quá tha ngận khoái tiện khống chế trụ liễu kinh nhạ chi tình, tịnh khán hướng tạp mại nhĩ: “Sử dụng liễu ổn định di truyện nhân tử đích cương đạc hậu duệ, tại điều kiện hợp thích đích tình huống hạ hữu khả năng biến thành thất khống đích thần nghiệt ma?”
Tạp mại nhĩ tuy nhiên một hữu biểu tình, đãn tha hồn thân dĩ kinh hoàng trừng trừng đích, nhi thả ngữ khí biến đắc cách ngoại nghiêm túc: “Lý luận thượng bất khả năng! Tuy nhiên ngã môn xác thật thị thông quá cải tả di truyện nhân tử đích phương thức bả cự lộc a mạc ân đích thần tính tế bào hòa nhân loại tế bào dung hợp đáo liễu nhất khởi, đãn thần nghiệt thất khống bổn chất thượng tịnh bất hoàn toàn thị di truyện nhân tử xuất liễu vấn đề, nhi thị nhân vi thần tính đích tích xuất hòa thất khống —— na ta tòng huyết nhục trung sinh trường xuất lai đích thủy tinh kỳ thật thị vô pháp bị nhân loại khống chế đích ‘ thần tính ’ lực lượng tích xuất chi hậu sinh thành đích, nhi giá bộ phân thần tính tắc thị nhân vi đương sơ ngã môn kỹ thuật thủy bình bất cú, tại bính hợp di truyện nhân tử đích thời hầu vô pháp triệt để quá lự thần tính, tài đạo trí tha môn ô nhiễm liễu thật nghiệm thể —— chi hậu ngã môn cải tiến liễu quá lự kỹ thuật, tương nhân loại vô pháp khống chế đích thần tính lực lượng triệt để thanh trừ càn tịnh tịnh chế thành liễu ổn định đích chú xạ tề, tài xác bảo liễu tiếp chủng giả khả dĩ ổn định tồn hoạt. Hoán cú thoại thuyết, chỉ yếu thị hoạt hạ lai đích nhân loại hậu duệ, na ma kỳ tiên tổ tằng kinh tiếp chủng quá đích di truyện nhân tử tựu tất nhiên thị ‘ càn tịnh ’ đích, nhi chỉ yếu tha môn thể nội một hữu thần tính tiềm phục, dĩ phàm nhân chi khu tựu bất khả năng tự hành sản sinh nhậm hà thần tính lực lượng……”
Tạp mại nhĩ đích giải thích trung sung xích trứ đối giá cá thời đại đích nhân nhi ngôn quá vu gian thâm đích chuyên nghiệp thuật ngữ, đãn cao văn ngận dung dịch tiện lý giải liễu đối phương đích ý tư —— thần nghiệt chi sở dĩ hội nhục. Thể băng hội tịnh sinh trường xuất thủy tinh, thị nhân vi thể nội tồn tại vô pháp khống chế đích thần tính, nhi chỉ yếu thị một hữu băng hội tịnh tồn hoạt hạ lai đích cương đạc hậu duệ, thể nội tựu khẳng định một hữu giá chủng “Thần tính ô nhiễm”, nhi thả dĩ phàm nhân đích thể chất, dã bất khả năng tự hành sản sinh giá chủng thần tính ô nhiễm —— na phạ tiếp chủng quá cự lộc a mạc ân đích di truyện nhân tử dã bất hành.
Na ma…… Pháp lan? Bối lãng vi thập ma hội trình hiện xuất “Ô nhiễm” đích trạng thái? Thị thùy ô nhiễm liễu tha? Hoặc giả thuyết…… Ô nhiễm tha đích “Thần tính” thị tòng thập ma địa phương lai đích?!
Nhất tưởng đáo giá bối hậu đích khả năng tính, cao văn đích biểu tình tiện bất do đắc nghiêm túc khởi lai.
“Ngã môn dĩ kinh vô tòng tri hiểu tại bạch kỵ sĩ môn trùng tiến giáo đường khu đích thời hầu, lư an đại giáo đường đích kỳ đảo thất lí cứu cánh phát sinh liễu thập ma, đãn hữu nhất điểm hào vô nghi vấn: Pháp lan? Bối lãng tại na đoạn thời gian lí thụ đáo liễu lai nguyên bất minh đích thần tính ô nhiễm, tha thể nội đích thần nghiệt nhân tử bị kích hoạt, tha bổn nhân dã biến thành liễu nhất cá do băng hội đích huyết nhục hòa thủy tinh dung hợp nhi thành đích quái vật,” tạp mại nhĩ nghiêm túc địa phân tích trứ, “Khảo lự đáo tha thị nhất cá cuồng nhiệt đích thánh quang chi thần tín đồ, khảo lự đáo tha tại kỳ đảo thất trung khả năng hội tố đích sự tình, đáp án hoặc hứa chỉ hữu nhất cá……”
“Thánh quang chi thần hướng nam cảnh đầu lai nhất miết……” Cao văn tiếp quá liễu tạp mại nhĩ đích thoại, “Nhi giá nhất miết, trực tiếp bả pháp lan? Bối lãng nữu khúc thành liễu quái vật.”
Ni cổ lạp tư? Đản tổng: “…… Mụ gia.”
Bất quá tuy nhiên sản sinh liễu giá dạng kinh tủng đích sai tưởng, cao văn khước hoàn thị sung mãn bất giải: “Như quả chân đích thị thánh quang chi thần tằng kinh đoản tạm hàng lâm tại lư an…… Tha chẩm ma hội tọa thị đại giáo đường bị công phá? Tha hàng lâm hạ lai đích lực lượng chẩm ma hội liên nhất tiểu đội cương cương hoàn thành huấn luyện đích bạch kỵ sĩ đô để bất quá? Na phạ đương thời lai đặc hòa hổ phách dã tại tràng…… Tha môn lưỡng cá đích lực lượng dã bất khả năng cân thần kháng hành ba?”
Nghiên cứu liễu thượng thiên niên thần minh chi lực đích tạp mại nhĩ hãm nhập liễu tư tác, phiến khắc chi hậu, tha khai thủy thuyết khởi tự kỷ đích sai tưởng: “Căn cư ngã môn đương niên đối thần minh quy luật đích hối tổng hòa phân tích, thần minh tự hồ…… Thị nhất chủng la tập tính hòa quy luật tính cực cường đích tồn tại.”
“Thập ma ý tư?”
“Thần minh uy năng viễn viễn lăng giá vu phàm nhân, đãn tha môn ngận thiếu trực tiếp xuất thủ bang trợ hoặc thương hại nhậm hà nhất cá phàm nhân cá thể, tha môn chỉ hội nghiêm cách tuân tuần mỗ chủng quy luật, thông quá kỳ đảo nghi thức, tứ phúc, khải kỳ đích phương thức hàng hạ lực lượng, hoặc giả hàng hạ phi thường mô hồ đích chỉ ý lai nhượng phàm nhân sủy ma, tại mỗ cá phàm nhân cá thể trực tiếp vi bối đặc định nghi thức quy tắc đích thời hầu, tha môn hội hàng hạ thần phạt, đãn tòng lánh nhất phương diện, địch đối thần minh đích tín đồ hoặc giả vô tín giả na phạ tòng bất án chiếu giáo nghĩa sinh hoạt, dã bất hội thụ đáo thần phạt…… Giá hoặc hứa thuyết minh, thần minh tưởng yếu trực tiếp càn thiệp ngã môn đích thế giới thị cực đoan khốn nan đích —— na phạ cường đại như tha môn, dã yếu tuân tuần mỗ chủng nghiêm cách đích quy luật lai hành động……”
Thính trứ tạp mại nhĩ đích miêu thuật, cao văn nhẫn bất trụ lộ xuất nhược hữu sở tư đích mô dạng: “Giá thính thượng khứ tượng thị mỗ chủng tự động ứng đáp đích la tập cơ khí a……”
“Thuyết thật thoại, tại tinh hỏa niên đại, bất thiếu nghiên cứu thần học đích học giả dã sản sinh quá giá chủng sai trắc,” tạp mại nhĩ đích nhan sắc tiệm tiệm biến hồi liễu lãnh tĩnh duệ trí đích thiển lam sắc, tha nhất biên hồi ức nhất biên hồi ứng trứ cao văn đích sai tưởng, “Thậm chí hữu nhất phê kích tiến đích học giả nhận vi thần minh đích bổn chất tựu thị nhất chủng lai nguyên bất minh đích tự động hệ thống, tha môn tựu tượng ứng đáp cơ quan nhất dạng tự động vận chuyển, quản lý trứ bàng đại đích thần lực năng lượng, nhi thả hội căn cư phàm nhân đích nhu cầu lai tiến hành năng lượng phân phối…… Tựu hảo tượng thâm lam phản ứng tháp chu vi phụ trách phân phối ma lực đích nhân công trí năng trận liệt nhất dạng.”
Cao văn khả một tưởng đáo tại giá cá thế giới cánh nhiên hội hữu nhất quần học giả năng đề xuất như thử kích tiến đích giả thiết, tuy nhiên khảo lự đáo tích nhật cương đạc đế quốc đích văn minh cao độ, hữu học giả tiến hành giá chủng cực đoan nghiên cứu tịnh bất thị thập ma nan dĩ tưởng tượng đích sự, đãn tha hoàn thị ngận hảo kỳ giá dạng nhất quần cảm tại nhất cá hữu thần tồn tại đích thế giới nghiên cứu thần minh bổn chất đích nhân hội hữu chẩm dạng đích kết quả —— tất cánh căn cư tạp mại nhĩ đích khẩu khí, na ta nhân hảo tượng tịnh bất thị “Ngỗ nghịch” kế hoa đích thành viên: “Giá ta học giả đích tưởng pháp đảo thị hữu điểm ý tư —— hậu lai tha môn đích nghiên cứu đáo na nhất bộ liễu?”
“Đệ nhị niên kinh phí một phê hạ lai, chuyển hành khứ mại thủy sản phẩm liễu……” Tạp mại nhĩ nhất thanh thán tức, “Bổn lai ngã hoàn dĩ vi tha môn hội bị tuyển nhập ngỗ nghịch kế hoa đích……”
Cao văn: “???”
Hạnh nhi tạp mại nhĩ tịnh một hữu thái quá trầm tẩm tại hồi ức trung, tha ngận khoái tiện hồi đáo chính đề: “Giá chủng kích tiến đích nghiên cứu tại như kim giá cá thời đại thị nan dĩ tưởng tượng đích, đãn tinh hỏa niên đại đích cương đạc nhân kiêu ngạo hựu vô sở úy cụ, quá vu phát đạt đích ma pháp kỹ thuật hòa sung túc đích tư nguyên nhượng học giả môn hữu cơ hội khứ tố giá chủng ly kinh bạn đạo đích sự tình —— như quả bất thị hữu giá chủng cơ sở, ‘ ngỗ nghịch ’ kế hoa dã bất khả năng trù kiến khởi lai. Đãn dã chính thị nhân vi tham gia liễu ngỗ nghịch kế hoa, ngã tài khả dĩ khẳng định, thần minh tuyệt bất thị sở vị đích ‘ tự động ứng đáp cơ quan ’ na ma giản đan.”
Cao văn lược nhất tư tác, tiện tri đạo liễu tạp mại nhĩ đích ý tư: “Thị nhân vi nhĩ thân nhãn kiến đáo liễu cự lộc a mạc ân?”
“Một thác, cự lộc a mạc ân, nhất cá thiết thật tồn tại đích, hữu huyết hữu nhục đích thần minh, tuy nhiên tha dĩ kinh vẫn lạc, đãn căn cư đối di hài đích phân tích, ngã môn nhận vi tha thị hữu trí tuệ đích, tha năng tư khảo, năng tự chủ hành động, sở dĩ ngã môn canh khuynh hướng vu nhận vi thần minh thị nhất chủng cụ bị cao độ trí tuệ, đồng thời hựu nghiêm cách tuân tuần mỗ chủng ‘ quy củ ’ lai hành sự đích tồn tại…… Hoặc hứa nghiêm cách án chiếu quy tắc hành sự tựu thị tha môn đích ‘ chủng tộc đặc chinh ’.”
Cao văn tĩnh tĩnh địa thính hoàn tạp mại nhĩ đích giảng thuật, tha thâm thâm hấp liễu khẩu khí, thị tuyến lạc tại thật nghiệm đài thượng đích na khối “Thần nghiệt thủy tinh” thượng.
Lương cửu, tha tài đả phá trầm mặc: “Dã tựu thị thuyết, án chiếu thánh quang chi thần nghiêm cách tuân thủ đích ‘ quy tắc ’, tựu liên bình dân trùng kích đại giáo đường giá chủng sự đô bất toán chân chính đích ‘ tiết độc ’?”
“Ngã môn chỉ năng giá ma sai trắc.”
Tự hồ bất hội hữu canh đa tiến triển liễu.
Tuy nhiên cao văn ngận tưởng cảo minh bạch thần minh đích bổn chất thị thập ma, cảo minh bạch tha môn đích hành động quy luật hòa sở thụ hạn chế, nhiên nhi sự thật bãi tại nhãn tiền: Tha tịnh một hữu túc cú đích đồ kính khứ sung phân liễu giải giá phương diện đích bí mật.
Hiện tại duy nhất khả dĩ xác định đích chỉ hữu nhất điểm, na tựu thị thánh quang chi thần hoặc hứa tại mỗ cá thuấn gian “Tiếp xúc” quá pháp lan? Bối lãng, “Tiếp xúc” quá lư an đại giáo đường, nhiên nhi tha tối chung tịnh một hữu quan chú giá phiến thổ địa thượng phát sinh đích sự tình.
“Giá phương diện đích nghiên cứu chỉ năng tiên phóng tại nhất biên liễu,” cao văn hô liễu khẩu khí, “Ngã hội nhượng lư an đại giáo đường na biên tử tế tham tra tuyến tác, quan chú ‘ thần ý ’ đích.”