Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Áo nhĩ đức nam, hắc diệu thạch cung.
Nhất cá nan đắc đích tình thiên, hữu dương quang khu tán liễu lung tráo tại chỉnh cá áo nhĩ đức nam địa khu đích bạc vụ, xán lạn đích quang huy tòng thiên tế sái hạ, xuyên thấu hi bạc nhi thiển đạm đích vân tằng, tà tà địa sái tại hắc diệu thạch cung đích đình viện nội.
Cung điện nhất tằng đích tiểu hoa thính nội, thị tòng đả khai liễu triều hướng đình viện đích song hộ, thanh tân đích thần phong xuyên quá song ngoại đích quán mộc tùng, bất cấp bất hoãn địa xuy tiến tiểu thính, la tắc tháp · áo cổ tư đô tọa tại kháo song đích trường y thượng, bán biên kiểm bị dương quang ánh lượng, phảng phật độ trứ nhất tằng vi quang.
“Cáp địch luân truyện lai liễu tiêu tức, tha tại áo lan đái nhĩ chi hầu phác liễu cá không,” la tắc tháp sĩ khởi đầu, khán hướng tọa tại tự kỷ đối diện đích mã đế nhĩ đạt, “Tha chi tiền chính hảo tại áo lan đái nhĩ phụ cận thị sát công hán, khước nhưng nhiên một năng sát giác na ta vĩnh miên giả thị thập ma thời hầu triệt ly đích.”
“Như quả nhất cá ẩn bí tổ chức dĩ kinh tại ngã môn đích đế quốc kinh doanh thất bách niên, na ma đương tha môn thiết liễu tâm yếu bí mật triệt ly đích thời hầu, ngã môn đệ nhất thời gian nan dĩ sát giác hòa lan tiệt tựu thị chính thường đích kết quả,” mã đế nhĩ đạt đoan tọa tại tự kỷ đích phụ thân đối diện, kim sắc đích tế liên tòng phát ti gian thùy hạ, tại tha kiểm giáp bàng hoảng động xuất tế toái kim quang, “Ngã chỉ thị một hữu tưởng đáo, cao văn · tắc tây nhĩ hội trạm tại giá nhất thiết đích bối hậu……”
La tắc tháp khán liễu mã đế nhĩ đạt nhất nhãn: “Tòng thời gian phán đoạn, đương vĩnh miên giả giáo đoàn tao ngộ ý ngoại, triển khai triệt ly kế hoa đích thời hầu, dã chính thị nhĩ lưu tại tắc tây nhĩ thành đích na kỉ thiên.”
Mã đế nhĩ đạt nhẫn bất trụ trứu liễu trứu mi, kiểm thượng lộ xuất hữu ta di hám tu quý đích thần sắc: “Thị…… Na ta thiên ngã tựu tại cao văn · tắc tây nhĩ phụ cận, ngã khước thập ma đô một sát giác……”
La tắc tháp đích biểu tình khước ngận đạm nhiên: “Như quả liên nhĩ giá dạng đích niên khinh nhân đô năng tùy tùy tiện tiện phát hiện tha đích bí mật, na tha tựu bất thị tắc tây nhĩ đích hoàng đế, đề phong dã khả dĩ cao chẩm vô ưu liễu.”
“Cao văn · tắc tây nhĩ đích bí mật……” Mã đế nhĩ đạt hạ ý thức đích cô trứ, tiếp trứ sĩ khởi nhãn tình, “Phụ hoàng, ‘ vực ngoại du đãng giả ’ giá cá bí mật khả dĩ dụng lai động diêu tha đích thống trị quyền uy, như quả tha bất tái thị ‘ cao văn · tắc tây nhĩ ’, na ma tha y kháo khai thác anh hùng đích uy vọng đắc đáo đích chi trì nhất định hội đại thụ động diêu, thử ngoại tha dữ vĩnh miên giả tồn tại liên hệ, giá nhất điểm thị phủ dã năng……”
La tắc tháp dương liễu dương mi mao, khán trứ mã đế nhĩ đạt đích nhãn tình, tự hồ lược đái tiếu ý: “Ngã ký đắc nhĩ tiền bất cửu hoàn thuyết quá tha thị nhất vị thân thiết nhi thả khảng khái đích trường bối, dữ tha đích giao đàm nhượng nhĩ học hội liễu ngận đa đông tây.”
“…… Ngã bất phủ nhận ngã đối tha hữu nhất định đích tôn kính, bất quản tha thị bất thị chân đích ‘ cao văn · tắc tây nhĩ ’,” mã đế nhĩ đạt nhất kiểm nhận chân địa hồi đáp, “Đãn tha dã chung cứu thị ngã môn đích đối thủ, bất thị ma?”
“…… Mã đế nhĩ đạt, nhĩ hựu hữu ta thành trường liễu,” la tắc tháp tĩnh tĩnh địa khán liễu tự kỷ đích nữ nhi phiến khắc, nhãn giác cầm trứ tiếu ý mạn mạn thuyết đạo, “Chỉ bất quá nhĩ thành trường đích hoàn bất cú, hữu ta sự tình nhĩ thuyết thác liễu.
“Ngã môn na vị ‘ đối thủ ’, tha tại nam cảnh quật khởi đích thời hầu xác thật thị y kháo ‘ cao văn · tắc tây nhĩ ’ đích thân phân đắc đáo đích chi trì, đãn tha tọa thượng hoàng đế đích vị trí, kháo đích khả bất thị ‘ cao văn · tắc tây nhĩ ’ giá cá thân phân, tha duy trì đối đế quốc đích thống trị, kháo đích dã bất thị giá cá danh tự.”
Mã đế nhĩ đạt nhất thời gian một phản ứng quá lai, hạ ý thức địa vấn liễu nhất cú: “Na tha y kháo đích thị……”
“Đương nhiên thị tha đích quân đội, hoàn hữu tha đại lực bồi dưỡng khởi lai đích quan liêu, ngã đích hài tử,” la tắc tháp đột nhiên tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ bình thường khả bất thị phản ứng giá ma trì độn đích —— nhĩ một tưởng đáo giá ta?”
Mã đế nhĩ đạt kiểm sắc lược đái dam giới: “Ngã……”
“Một quan hệ, nhĩ hoàn niên khinh,” la tắc tháp tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Tựu tượng ngã thuyết đích, nhượng nhất cá hoàng đế tọa tại na cá vị trí đích, khả bất thị thập ma ‘ hảo danh thanh ’, hảo danh thanh đương nhiên trọng yếu, tha khả dĩ nhượng nhĩ đích quan miện khán khởi lai canh phiêu lượng, dã khả dĩ nhượng nhĩ tại na cá vị trí đãi đích canh thư phục nhất điểm, đãn quân quyền hòa chính quyền tài thị quyết định nhĩ năng bất năng kế tục tại na cá vị trí đãi hạ khứ đích quan kiện nhân tố. Di hám đích thị, cao văn · tắc tây nhĩ nhị giả đô hữu, nhi thả trảo đắc phi thường lao kháo.
“Như quả tha thất khứ liễu đối quân đội dĩ cập đối xã hội trật tự đích khống chế, na bất dụng ngã môn động thủ, cựu an tô thời đại lưu hạ đích vô sổ di dân tựu hội khiêu xuất lai cấp tha an nhất đại đôi soán vị giả đích danh đầu, tha đích ‘ phục hoạt ’ dã hào vô nghi vấn hội biến thành ma quỷ đích âm mưu.
“Như quả tha lao lao khống chế trứ quân đội dĩ cập xã hội trật tự, na tức tiện hữu tái đa nhân yết lộ tha đích bí mật, dã chỉ hội thị ‘ vọng đồ phục tích giả cập ác độc âm mưu gia đích ác ý ô miệt ’, tha đích ‘ phục hoạt ’ nhưng nhiên hội thị nhất cá kỳ tích, tại hữu nhu yếu đích thời hầu, thậm chí khả dĩ thị thần tích.
“Nhi như quả tái khảo lự đáo tha na ta trác hữu thành hiệu đích, khống chế dư luận dĩ cập hấp dẫn nhân tâm đích thủ đoạn, hài tử, nhĩ hoàn giác đắc khu khu nhất cá hữu quan ‘ ác linh phục sinh ’ đích dao ngôn khả dĩ động diêu cao văn · tắc tây nhĩ đích thống trị ma? Cư ngã sở tri, tòng tha phục hoạt đích na thiên khởi, dữ chi loại tự đích dao ngôn tựu một đình quá, giá ta dao ngôn sản sinh thập ma tác dụng liễu ma?”
Mã đế nhĩ đạt bãi xuất hư tâm thụ giáo đích dạng tử, nhận nhận chân chân thính hoàn liễu la tắc tháp đích thoại, đẳng đối phương thuyết hoàn chi hậu tài vấn đạo: “Đãn…… Giá nhưng nhiên thị nhất cá phi thường trọng yếu đích bả bính bất thị ma? Đối ngã môn nhi ngôn, giá cá ‘ bí mật ’ thị cá ngận đại đích ý ngoại thu hoạch.”
“Một thác, nhất cá ngận trọng yếu đích bả bính…… Khước dã thị sản sinh bất liễu thái đại tác dụng đích bả bính, nhi thả như nhĩ sở thuyết, giá cá thu hoạch chỉ thị ‘ ý ngoại ’ nhi dĩ,” la tắc tháp · áo cổ tư đô khinh khinh điểm liễu điểm đầu, “Sở dĩ như quả ngã môn chân tưởng dụng tha tố điểm thập ma, na ma nhất định bất yếu ‘ thân tự ’ khứ tố, giá bất trị đắc, cao văn · tắc tây nhĩ hòa tha na cá chuyên môn dụng lai khống chế tình báo đích bộ môn khẳng định dĩ kinh tố hảo liễu dư luận phản chế đích chuẩn bị, sảo hữu bất thận, ngã môn đích tổn thất phản nhi hội bỉ tha hoàn đại; kỳ thứ, bất yếu kỳ đãi thái hảo đích kết quả, tựu như nhĩ sở học tập đích kiếm thuật, diện đối cường địch đích chiến đấu trung thị bất hội hữu thập ma nhất chiêu trí thắng đích quyết khiếu đích, ưu thế nhu yếu mạn mạn luy tích, nhi thả ngận đa thời hầu ngã môn luy tích đích thậm chí bất thị ưu thế, chỉ thị vi luy tích ưu thế tranh thủ liễu nhất điểm thời gian bãi liễu.”
Mã đế nhĩ đạt tĩnh tĩnh thính trứ, kiểm thượng lộ xuất nhược hữu sở tư đích thần sắc, tha thính đáo tự kỷ đích phụ thân dụng nhất chủng ý vị thâm trường đích ngữ khí đối tự kỷ thuyết đạo: “Mã đế nhĩ đạt, trị lý nhất cá đế quốc, nhu yếu đích bất cận cận thị thiết oản dữ lôi lệ phong hành, canh đa thời hầu, nhĩ hoàn nhu yếu nại tâm hòa cẩn thận.”
Mã đế nhĩ đạt hạ ý thức địa điểm liễu điểm đầu, đãn đột nhiên phản ứng quá lai thập ma, tranh đại nhãn tình khán hướng la tắc tháp: “Phụ hoàng, nâm……”
“Ngã một hữu biệt đích ý tư,” la tắc tháp tĩnh tĩnh thuyết đạo, tịnh đột nhiên chuyển di liễu thoại đề, “Kỳ thật như quả ngã môn đích tình báo một thác, ngã môn thậm chí khả năng khiếm liễu cao văn · tắc tây nhĩ nhất thứ nhân tình.”
“Khiếm liễu tha đích nhân tình?” Mã đế nhĩ đạt nhẫn bất trụ kinh nhạ địa vấn đạo, “Nâm giá thị thập ma ý tư?”
“…… Tòng lãnh liệt chi nguyệt hạ tuần khởi, nhĩ kinh lịch quá kỉ thứ ngạc mộng?” La tắc tháp vấn đạo.
“…… Chỉ hữu lưỡng thứ,” mã đế nhĩ đạt tưởng liễu tưởng, tuy nhiên bất minh sở dĩ đãn hoàn thị nhận chân hồi đáp đạo, “Chi tiền trớ chú lực lượng tằng tăng cường quá, đãn tại lãnh liệt chi nguyệt hạ tuần hậu trớ chú đích ảnh hưởng tựu khôi phục liễu nguyên dạng…… Thậm chí khả năng canh tước nhược liễu nhất ta, ngã đích ngạc mộng trì tục thời gian biến đoản liễu.”
“Củ triền ngã môn gia tộc đích trớ chú lai tự áo lan đái nhĩ chi hầu, lai tự băng tháp đích cựu đế đô, nhi hiện tại ngã môn tri đạo, na ta đọa lạc đích mộng cảnh thần quan tại quá khứ đích lưỡng cá thế kỷ lí một hữu khứ biệt đích địa phương, tha môn nhất trực tại na phiến phế khư thâm xử, trì tục nghiên cứu trứ cấm kỵ đích đông tây —— bác mại nhĩ huân tước đề cung đích tình báo biểu minh, thị vĩnh miên giả tự kỷ đích nghiên cứu đạo trí liễu nhất thứ thần tai cấp biệt đích tai hại, sở dĩ tha môn tài bất đắc bất hướng ‘ vực ngoại du đãng giả ’ cầu trợ, nhi giá nhất thiết đích thời gian tuyến, đô kháp hảo vẫn hợp liễu tối cận nhất đoạn thời gian trớ chú lực lượng đích ba động.”
Mã đế nhĩ đạt đích nhãn thần tiệm tiệm nghiêm túc khởi lai.
“Căn cư hoàng gia cố vấn đích phân tích, như quả na ta hắc ám thần quan dẫn phát đích tai nan bạo phát xuất lai, chỉnh cá áo cổ tư đô gia tộc đô hội vi thử thừa thụ cự đại đích tổn thất, nhi giá nhất thiết tối chung đô một hữu bạo phát……” La tắc tháp mạn mạn thuyết đạo, tịnh dụng thẩm thị đích nhãn tình chú thị trứ mã đế nhĩ đạt đích phản ứng, “Cao văn · tắc tây nhĩ hữu tha tự kỷ đích mục đích, tha vi ngã môn đề cung đích bất thị ‘ vô thường bang trợ ’, đãn tòng sự thật thượng, ngã môn khiếm liễu tha nhất cá nhân tình.”
Mã đế nhĩ đạt đích biểu tình hiển đắc hữu điểm quái dị, tự hồ bất tri cai như hà hồi ứng phụ thân đích thoại, đãn tại kỉ miểu chung đích trầm mặc dữ tư tác chi hậu, tha hoàn thị diêu liễu diêu đầu: “Nhân tình khả dĩ dụng nhân tình hoàn, đế quốc đích lợi ích bất nhất dạng.”
“Giá thị nhĩ kim thiên hồi đáp tối hảo đích nhất thứ,” la tắc tháp nghiêm túc đích biểu tình hoãn hòa hạ lai, “Khứ mang nhĩ tự kỷ đích sự tình ba —— bồi ngã giá cá nhứ nhứ thao thao đích phụ thân thuyết liễu giá ma cửu đích thoại, tưởng tất nhĩ dã luy liễu.”
“Dữ nâm giao đàm vĩnh viễn nhượng ngã thu hoạch thậm đa,” mã đế nhĩ đạt trạm khởi thân, thâm thâm địa hướng la tắc tháp cúc liễu nhất cung, “Na ma ngã tựu tiên thối hạ liễu, phụ hoàng.”
La tắc tháp khinh khinh bãi liễu bãi thủ, mã đế nhĩ đạt ly khai liễu giá gian tại dương quang hòa hoa hương lung tráo hạ đích tiểu thính.
Phòng gian trung an tĩnh hạ lai, chỉ dư thượng ngọ minh mị đích dương quang bồi bạn trứ dĩ kinh bất tái niên khinh đích la tắc tháp · áo cổ tư đô, giá vị đề phong thống trị giả tại tĩnh mịch đích khí phân trung tĩnh tĩnh địa tọa liễu phiến khắc, tùy hậu tài mạn mạn chuyển động thị tuyến, mục quang lạc tại nhãn tiền đích viên trác thượng.
Nhất bổn ấn xoát tinh trí, biểu diện năng kim đích đại thư tĩnh tĩnh địa thảng tại na lí, mộc dục trứ tại áo nhĩ đức nam tịnh bất thường kiến đích minh mị dương quang.
Giá thị mã đế nhĩ đạt tòng tắc tây nhĩ đái hồi lai đích lễ vật, thị na vị “Cao văn · tắc tây nhĩ” tống cấp tự kỷ đích.
“Nhĩ chân hạnh vận,” la tắc tháp đột nhiên khinh khinh tiếu liễu khởi lai, nhất biên thân thủ nã khởi na bổn thư, nhất biên tự ngôn tự ngữ trứ, “Chỉnh cá áo nhĩ đức nam đô phóng tình lai nghênh tiếp nhĩ.”
Tha đích mục quang tại thư hiệt gian tảo quá, nhất hành hành chỉnh tề đích văn tự ánh nhập tha đích nhãn liêm ——
“…… Quốc gia thị trật tự hóa đích tập thể, thị bao hàm nhân dân dữ thổ địa tại nội, dĩ nhất trí tính đích văn hóa nhận đồng hòa lợi ích tố cầu vi nữu đái đích tập hợp……
“Duy trì xã hội ổn định dữ phát triển thị quốc gia thống trị giai tằng đích cơ bổn sử mệnh chi nhất……”
Tĩnh tĩnh đích tiểu thính trung, mạn mạn chỉ thặng hạ liễu phiên động thư hiệt đích thanh âm.
Lương cửu, tài hữu nhất thanh bão hàm trứ mạc danh phục tạp tình tự đích thán tức tại tiểu thính trung hưởng khởi: “Ngã năng khán đổng nhĩ tưởng thuyết thập ma……”
……
“Qua lạc thập tước sĩ, a toa lôi na nữ sĩ, hi vọng nhĩ môn tại thu cung trụ đích hoàn tập quán,” tắc tây nhĩ cung đích hội khách thất trung, cao văn diện đái vi tiếu địa khán trứ nhãn tiền đích long duệ đại sử thuyết đạo, “Ngã môn đối thánh long công quốc na biên đích phong tục tập quán liễu giải hữu hạn, như quả hữu an bài bất chu, thỉnh tẫn quản khai khẩu.”
“Bất, nhĩ môn đích chiêu đãi dĩ kinh nhượng ngã môn phi thường mãn ý liễu,” qua lạc thập tước sĩ ngữ khí khinh tùng địa tiếu trứ, “Ngã môn năng cảm thụ đáo tắc tây nhĩ đích thành ý hòa hữu thiện —— tác vi sơ thứ tiếp xúc, giá thị cá phi thường hảo đích khai đoan.”
“Na tựu hảo,” cao văn điểm liễu điểm đầu, tạc nhật đích hàn huyên dữ khách sáo dĩ kinh kết thúc, kim thiên thị đàm luận chính sự đích thời hầu, sở dĩ tha dã ngận khoái tiện tiến nhập chính đề, “Na nhượng ngã môn trực tiếp khai thủy ba —— tắc tây nhĩ đế quốc hi vọng hòa thánh long công quốc kiến lập canh gia khẩn mật đích quan hệ, bất chỉ thị nhất đan sinh ý, bất chỉ thị đa phái kỉ thứ sử giả, ngã môn hi vọng tại lưỡng cá quốc gia chi gian kiến lập khởi bỉ giác ổn định đích thương nghiệp thông đạo, giá đối lưỡng quốc nhân dân đích sinh hoạt thủy bình dĩ cập quốc gia kinh tế đô hữu hảo xử.”
Qua lạc thập tước sĩ hiển nhiên ngận hân thưởng cao văn giá dạng khai môn kiến sơn đích thuyết thoại phương thức, tại ý thức đáo giá cá tân sinh đích “Tắc tây nhĩ đế quốc” tịnh bất tượng tư liêu lí đối nhân loại quốc độ miêu thuật đích na dạng sung mãn phồn văn nhục tiết hòa trần hủ quy củ chi hậu, tha đích thái độ dã biến đắc khinh tùng thả trực tiếp khởi lai: “Thản bạch thuyết, giá dã chính thị ba lạc cách nhĩ đại công đích ý nguyện —— thánh long công quốc tuy nhiên tịnh bất kinh thường hòa ngoại giới giao lưu, đãn giá tịnh bất ý vị trứ ngã môn thị phong bế ngoan cố đích, ngã môn dã đối ngoại giới hữu hảo kỳ tâm, dã đối quý quốc đích ma đạo kỹ thuật ngận cảm hưng thú. Đãn bất tri đạo nâm đối lưỡng quốc chi gian đích ‘ thương nghiệp thông đạo ’ hữu thập ma dạng đích cấu tưởng? Hoặc giả canh trực bạch điểm, nâm đả toán mại cấp ngã môn thập ma ni?”
Cao văn chủy giác vi vi kiều khởi, lộ xuất liễu chân thành thả du khoái đích vi tiếu.
Diện đối thương nghiệp hỏa bạn đích thời hầu, tha tổng thị tiếu đích ngận chân thành.
“Tước sĩ, nhĩ môn lai đích thời hầu tằng kinh thừa tọa ngã môn đích ma đạo liệt xa —— nhĩ môn đối tha cảm hưng thú ma?”
Qua lạc thập tước sĩ hòa a toa lôi na tương hỗ khán liễu nhất nhãn.
“A……” Lưỡng miểu chung hậu, qua lạc thập tài trát trát nhãn, điểm đầu thuyết đạo, “Na thị ngận thần kỳ đích đông tây, hữu trứ phi thường minh hiển đích dụng đồ, ngã môn tự nhiên thị hữu hưng thú đích.”
Cao văn vi tiếu trứ, kỳ ý nhất bàng đích thị tòng tống thượng lai kỉ phân tư liêu: “Na ma châm đối quý phương đích hưng thú, ngã môn hữu nhất sáo hoàn thiện đích đầu tư phương án.”
( thôi tiến nhất bổn thư, chủng hoa đại hùng miêu tả đích 《 biên tống quần hiệp truyện 》, tác giả thị lê minh thư hữu, nhất cá đái trứ võ hiệp hệ thống xuyên việt đáo bắc tống mạt niên chủng điền đích cố sự, đại gia khả dĩ hữu tình chi trì nhất hạ. )