Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Sương nguyệt tiến nhập hạ tuần, áo nhĩ đức nam khước nghênh lai liễu nhất cá nan đắc đích tình thiên, đương bạc vụ tán khứ chi hậu, hứa cửu bất tằng quyến cố đế đô đích dương quang chiếu tiến liễu thành lí, tựu liên hoàng gia pháp sư hiệp hội na ta du trường thâm thúy đích tẩu lang thâm xử, dã sậu nhiên đa xuất liễu nhất ta ma pháp đăng quang chi ngoại đích tự nhiên quang mang —— dương quang thấu quá na ta cổ lão đích thủy tinh trách song, tại tường bích hòa ốc đỉnh gian đầu hạ liễu nhất đạo đạo khuynh tà đích quang trụ, tha môn phù động tại na ta quải tại tẩu lang nội trắc đích nhất phúc phúc họa tượng thượng, tại na ta tảo dĩ tác cổ đích, tằng vi hiệp hội đái lai quá huy hoàng vinh diệu đích diện khổng thượng chế tạo xuất liễu đạo đạo phân minh đích minh ám quang ảnh.
Nhiên nhi na ta tại quang ảnh tiền thông thông tẩu quá đích nhân môn khước hiển nhiên vô hạ hưởng thụ giá cửu vi đích ôn noãn dương quang.
Thân xuyên các thức pháp bào đích ma pháp sư môn tại tẩu lang thượng hành sắc thông thông, giá ta sung mãn trí tuệ, tại nhân loại xã hội kết cấu trung địa vị siêu nhiên đích đại nhân vật môn hiện tại khước đô đa đa thiếu thiếu diện đái ưu sắc, vãng nhật lí tối ái nhàn đàm đích nhân thử khắc dã một liễu dữ nhân nhàn liêu đích hưng trí, bình tố tối nhạc quan khai lãng đích nhân hiện tại dã khẩn banh trứ diện dung —— giá tọa kiến trúc trung đích nhân môn hoàn tại duy trì trứ nhật thường đích công tác, duy trì trứ hiệp hội đích vận chuyển, nhiên nhi trừ liễu giá ta sự tình chi ngoại, tha môn hiển nhiên dĩ kinh một hữu tâm tình khứ khảo lự biệt đích sự tình liễu.
Nhất thân hắc bào đích đan ni nhĩ câu lũ trứ thân thể tòng giá ta nhân trung gian tẩu quá, bộ lí hòa vãng nhật một thập ma khu biệt, tác vi nhất cá bình nhật lí tựu lược hiển âm trầm đích lão pháp sư, tha vãng nhật tẩu tiến hiệp hội đích thời hầu tổng thị hiển đắc cách ngoại dẫn nhân chúc mục, nhiên nhi kim thiên kỉ hồ sở hữu nhân đô ngận âm trầm, tha tại giá lí phản nhi hiển đắc dữ chu vi khí phân dung hiệp vô gian liễu.
Lão pháp sư sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, mục quang tại na ta diện hữu ưu sắc đích “Đồng liêu” môn chi gian tảo quá, chủy giác tự hồ lộ xuất nhất ti ki phúng.
Tha đương nhiên tri đạo giá ta nhân thị tại vi thập ma nhi ưu lự, tảo tại lưỡng thiên tiền tha tựu tri đạo liễu nhất thiết bối hậu đích chân tương, na thị nan dĩ tưởng tượng đích chân tương, thậm chí liên tha cương đắc tri nhất thiết đích thời hầu đô bất cấm vi chi chiến lật, đãn như kim tha tảo dĩ bình tĩnh hạ lai, hoàn năng pha hữu dư dụ địa lãnh nhãn bàng quan giá ta dung dung lục lục giả đích bách thái.
Nhất cá thần minh “Vẫn lạc” liễu, tình huống tẫn tại chủ nhân đích chưởng khống trung, ma pháp nữ thần di lưu đích thần tính tàn tra hiện tại hoàn dĩ thật nghiệm tiêu bổn đích hình thức bị phong tồn tại thần kinh võng lạc trung, tha tạc thiên vãn thượng hoàn dĩ nghiên cứu viên đích thân phân khứ khán quá…… Một thập ma đại bất liễu đích.
Đan ni nhĩ xuyên quá khí phân áp ức đích tẩu lang, tiến nhập hiệp hội đích chủ pháp sư tháp, vô nhu nhậm hà nhân thông báo, tha tiện lai đáo liễu hiệp hội hội trường ôn toa · mã bội nhĩ đích thư phòng.
Ma pháp cơ quan khu động đích tượng mộc môn bạn tùy trứ khinh vi đích chi nha thanh hướng lưỡng bàng đả khai, đan ni nhĩ mại bộ tẩu nhập phòng gian, tha khán đáo tự kỷ na vị tích nhật học đồ tựu tọa tại khoan đại đích thư trác hậu diện, tự hồ chính tại tụ tinh hội thần địa khán trứ thập ma văn kiện, trừ thử chi ngoại phòng gian trung một hữu biệt nhân, chỉ hữu nhất cá khán thượng khứ bất chẩm ma thông minh đích ma ngẫu chính tại đả tảo thư giá thượng đích hôi trần.
Ôn toa · mã bội nhĩ cảm tri đáo liễu tẩu nhập phòng gian đích khí tức, lập khắc tòng văn kiện trung sĩ khởi đầu lai, khán đáo đan ni nhĩ chi hậu tha kiểm thượng lộ xuất nhất ti tiếu dung: “Đạo sư, nâm lai liễu.”
“Ngã khả bất hỉ hoan lai giá địa phương, tại giá lí đáo xử đô thị xuẩn diện khổng,” đan ni nhĩ cô nông liễu nhất cú, tự cố tự tại thư phòng trung trảo vị trí tọa hạ, “Nhĩ tối hảo hữu cá trị đắc ngã lai nhất tranh đích hảo lý do —— ngã khả thị phóng hạ liễu thủ đầu đích thật nghiệm lai đích.”
“Đương nhiên, ngã bất hội vô sự đả nhiễu nâm,” ôn toa · mã bội nhĩ tảo dĩ tập quán đạo sư giá bất nhiêu nhân đích thuyết thoại phương thức, tha ngữ khí nhưng nhiên ôn hòa, “Nâm tưởng tất dã tri đạo liễu tối cận hiệp hội lí nhân tâm hoàng hoàng đích tình huống —— ma pháp nữ thần đích trạng huống hữu dị, giá nhượng sở hữu ma pháp sư đô cảm đáo bất an.”
Đan ni nhĩ sĩ khởi nhãn bì khán liễu ôn toa nhất nhãn: “Bất yếu cáo tố ngã hoàng khủng bất an đích nhân lí dã bao quát nhĩ —— ngã bất ký đắc nhĩ thị cá tín ngưỡng kiền thành đích nhân.”
“Đương nhiên, ngã tịnh một hữu thụ thái đại ảnh hưởng, ngã hoàn ký đắc nâm đương niên đích giáo đạo —— ma pháp sư thị chân lý đích tham cầu giả, ngã môn tối ứng cai ngưỡng trượng đích thị phàm nhân tự thân đích trí tuệ hòa tham tác tinh thần, nhi bất thị mỗ cá thần minh đích ân điển,” ôn toa điểm điểm đầu, “Đãn trừ ngã chi ngoại đích ngận đa pháp sư đô thụ đáo liễu ảnh hưởng, tẫn quản mục tiền hoàn một hữu xuất hiện nhân vi tinh thần động diêu nhi tao đáo phản phệ đích sự cố, đãn ma pháp nữ thần đích dị thường tình huống dĩ kinh ảnh hưởng liễu đại đa sổ nhân đích tâm thái, tịnh gian tiếp ảnh hưởng đáo liễu đa hạng nghiên cứu tiến độ……”
Đan ni nhĩ trứu liễu trứu mi: “Ngã dĩ kinh thoát ly hiệp hội đa niên, nhĩ nhận vi ngã hội hồi lai quan tâm na ta nhân đích tâm lý trạng thái ma?”
“Giá nhất điểm ngã đương nhiên tri đạo, đãn giá kiện sự dĩ kinh bất cận cận thị hiệp hội tự kỷ đích sự vụ, tha ba cập đáo liễu sở hữu đích ma pháp sư, thậm chí sở hữu đối ma pháp nữ thần cụ bị thiển tín ngưỡng đích thi pháp giả, nhi ngã môn đích bệ hạ nhu yếu đế quốc cảnh nội hữu năng lực hữu uy vọng đích pháp sư môn trạm xuất lai tố nhất ta sự tình, dĩ…… Bình tức giá tràng phong ba.”
Ôn toa · mã bội nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương tha chi tiền chính tại duyệt độc đích văn kiện đệ hướng tự kỷ đích đạo sư, giá phân văn kiện tại ma lực đích thác cử hạ phi liễu khởi lai, khinh phiêu phiêu địa lạc đáo liễu đan ni nhĩ diện tiền.
“Giá thị thập ma?” Đan ni nhĩ kiểm thượng lộ xuất nhất ti hảo kỳ, nhất biên tiếp quá văn kiện nhất biên tùy khẩu vấn đạo.
“Tại nâm khai thủy duyệt độc chi tiền, ngã tưởng tiên cấp nâm tố cá…… Đề tỉnh,” ôn toa đái trứ trịnh trọng đích biểu tình thuyết đạo, “Ngã yếu cáo tố nâm đích thị cơ mật tình báo, tha khả năng lệnh nhân nan dĩ trí tín, đãn giá phân tình báo thị bệ hạ trực tiếp giao cấp ngã đích, bệ hạ thân tự đam bảo liễu tha đích khả tín độ, thỉnh nâm tại thính đích thời hầu nhất định yếu…… Tố hảo tâm lý chuẩn bị.”
Đan ni nhĩ tâm trung dĩ kinh phiếm khởi liễu nhất ta cổ quái đích cảm giác, đãn hoàn thị duy trì trứ diện vô biểu tình đích tư thái, tùy khẩu thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo ngã bất hỉ hoan ách mê.”
“Hảo ba,” ôn toa · mã bội nhĩ khinh khinh hấp liễu khẩu khí, biểu tình tiền sở vị hữu đích nghiêm túc, nhất tự nhất đốn địa thuyết đạo, “Ma pháp nữ thần…… Khả năng dĩ kinh vẫn lạc liễu.”
Đan ni nhĩ: “……”
Đối a, chẩm ma liễu, lưỡng thiên tiền tựu tri đạo liễu, tạc thiên vi sư hoàn hòa đồng liêu môn nghiên cứu cốt hôi lai trứ, nhi thả “Vẫn lạc” giá lưỡng cá tự dã bất chuẩn xác, nghiêm cách lai giảng chỉ thị giả tử bãi liễu……
“Nhĩ thị nhận chân đích?” Đan ni nhĩ dương khởi mi mao, tại đoản tạm thả hợp lý đích thác ngạc chi hậu lộ xuất liễu bất đa bất thiếu đích kinh nhạ thần sắc, tịnh biểu đạt xuất liễu giá chủng tình cảnh hạ ứng hữu đích chất nghi thái độ, “Tuy nhiên ngã tằng giáo đạo nhĩ bất yếu quá vu kính úy thần minh, đãn giá cá thoại đề dã bất thị khai ngoạn tiếu đích hảo tố tài.”
“Ngã tựu tri đạo nâm hội thị giá chủng thái độ,” ôn toa · mã bội nhĩ nhưng nhiên bảo trì trứ trịnh trọng kỳ sự đích biểu tình, “Đãn giá cá tiêu tức thiên chân vạn xác, tẫn quản ngã bổn nhân bất tri đạo ứng cai như hà nghiệm chứng nhất cá thần minh thị phủ chân đích dĩ kinh vẫn lạc, khả ngã môn đích bệ hạ hiển nhiên hữu bạn pháp xác nhận giá nhất điểm.”
Đan ni nhĩ tĩnh tĩnh địa trành trứ ôn toa khán liễu kỉ miểu chung, tùy hậu thu hồi thị tuyến, khán hướng thủ thượng na phân văn kiện.
Lí diện đích nội dung thị quan vu ma pháp nữ thần vẫn lạc đích nghĩ định thông cáo chính văn, dĩ cập nhất phân kế hoa —— nhi đan ni nhĩ đối tha môn đô bất mạch sinh.
“Ngã môn tương hòa tắc tây nhĩ đế quốc đồng thời công bố giá nhất tiêu tức —— tại giá phương diện, bệ hạ dĩ kinh hòa lân quốc đạt thành liễu hiệp nghị. Vi thử, ngã môn nhu yếu nhất phê túc cú hữu uy vọng, tại các giai tằng đô hữu ảnh hưởng lực đích pháp sư hòa học giả lai tố giá kiện sự, nhi nâm tại ma đạo kỹ thuật lĩnh vực đích uy vọng hòa ảnh hưởng lực thị vô nhân khả dĩ chất nghi đích,” ôn toa · mã bội nhĩ trịnh trọng địa thuyết đạo, “Tại giá chi hậu, hoàn hội hữu quy mô thịnh đại đích nghi thức, giá tràng nghi thức……”
“Giá tràng nghi thức hội nhượng nhất thiết đô trần ai lạc định, ma pháp nữ thần đích vẫn lạc tương bất tái thị nhất tràng hỗn loạn, nhi thị nhất cá kết luận.” Đan ni nhĩ khai khẩu thuyết đạo, đả đoạn liễu ôn toa hậu diện đích thoại.
Giá thị chủ nhân đích kế hoa, lưỡng thiên tiền tiện dĩ định hạ, đãn đương thời giá cá kế hoa tự hồ hoàn chỉ cục hạn tại tắc tây nhĩ đế quốc cảnh nội.
Đãn hiện tại khán lai, chủ nhân tự hồ thành công thuyết phục liễu đề phong đích thống trị giả, tương giá kiện sự dã thôi tiến đáo liễu đề phong cảnh nội —— giá đương nhiên thị kiện hảo sự, nhân vi đề phong đế quốc ủng hữu trứ mục tiền thế giới thượng sổ lượng tối bàng đại đích pháp sư đoàn thể, như quả chủ nhân đích kế hoa tại giá lí dã tấu hiệu liễu, na ma giá tràng “Cái quan định luận” đích hành động hào vô nghi vấn hội hữu canh hảo đích hiệu quả.
Ôn toa bất tri đạo tự kỷ đích đạo sư não hải lí tại tưởng thập ma, đương nhiên dã bất khả năng tri đạo tự kỷ đích đạo sư tảo tại lưỡng thiên tiền tiện dĩ kinh tri hiểu liễu đại bộ phân tình huống, đãn tha dã một hữu đối đạo sư đích thoại cảm đáo ti hào ý ngoại —— nhất cá mục quang mẫn duệ thả duyệt lịch phong phú đích lão giả đương nhiên khả dĩ khán thấu giá kiện sự bối hậu đích ý nghĩa, như quả đạo sư khán bất minh bạch lưỡng cá đế quốc đích thống trị giả vi hà yếu đại phí chu chương địa tố giá kiện sự, na tài thị hữu vấn đề đích.
Tha khán trứ tự kỷ đích đạo sư, đái trứ ta kỳ hứa vấn đạo: “Na ma…… Nâm đích ý nguyện thị?”
“Đương nhiên, ngã ngận nhạc ý,” đan ni nhĩ bả thủ trung chỉ trương tống liễu hồi khứ, kiểm thượng lộ xuất nhất ti tiếu ý, “Ngã ngận nhạc ý vi bệ hạ hiệu lao —— nhi thả giá kiện sự bổn thân khán khởi lai hoàn toán hữu điểm ý nghĩa.”
……
“Đề phong na biên pha vi tích cực địa hưởng ứng liễu ngã môn thích phóng đích tín hào, bao quát đối ma pháp nữ thần vẫn lạc nhất sự đích liên hợp tuyên cáo dĩ cập đối ứng đích tống hành nghi thức,” cao văn khán hướng thân bàng đích hổ phách, kiểm thượng lộ xuất nhất ti vi tiếu, “Ngã hoàn dĩ vi la tắc tháp na biên hội châm chước canh trường thời gian —— tất cánh giá thị lai tự tha ‘ đối thủ ’ đích tình báo, nhi thả hoàn thiệp cập đáo liễu phi thường nguy hiểm đích thần minh.”
“Đề phong đích chiến thần giáo hội dĩ kinh ngận bất nhạc quan liễu, la tắc tháp khẳng định bất hi vọng ma pháp nữ thần đích sự tình tái chế tạo đệ nhị ba nguy cơ, nhĩ cấp xuất đích phương án thị bình tức sự kiện ổn định cục diện tối hành chi hữu hiệu đích bạn pháp, tiếp thụ nhĩ đích yêu thỉnh đối tha nhi ngôn chỉ hữu hảo xử,” hổ phách tùy khẩu thuyết đạo, “Chí vu tha vi thập ma hồi phục giá ma khoái…… Giá đảo xác thật đĩnh nhượng nhân ý ngoại đích, đãn ngã giác đắc tha ứng cai thị hữu tự kỷ đích tình báo lai nguyên, khả dĩ xác định ngã môn giá biên tiêu tức đích chân ngụy.”
Thâm thu thời tiết đích hàn phong xuy quá hoa trì chi gian đích tiểu kính, dương quang chiếu xạ tại tha kiểm thượng, na song hổ phách sắc đích nhãn tình lí tự hồ dã phiếm trứ quang, khán khởi lai dập dập sinh huy.
Hiện tại thị thanh thần, bỉ giác thanh nhàn đích thời quang, cao văn nhất như kí vãng địa tại hoa viên lí tán bộ, hổ phách nhất như kí vãng địa tại tha thân bàng tiểu bào.
Hậu giả tự hồ dĩ kinh tập quán liễu giá kiện sự, thủ tiên phóng khí liễu y kháo tẩu lộ cản thượng cao văn đích cước bộ, kỳ thứ phóng khí liễu kháng nghị cao văn đích tẩu lộ tốc độ, phản chính đối tha nhi ngôn bào bộ dã bất thị thập ma nan sự, lưỡng điều tiểu đoản thối đảo đằng khởi lai hoàn thị đĩnh khoái đích.
“Áo cổ tư đô gia tộc hòa ‘ thần minh đích trớ chú ’ củ triền liễu lưỡng bách niên, la tắc tháp hòa ngã nhất dạng thanh sở thần minh đích chân thật nhất diện, tại thiệp cập thần minh đích sự kiện thượng, tha hòa ngã môn đích hợp tác ứng cai hoàn toán chân thành,” cao văn điểm liễu điểm đầu, “Án chiếu kế hoa, ngã môn yếu thiết lập nhất cá lâm thời hiệp điều bạn công thất, dĩ xác bảo truy điệu nghi thức thuận lợi tiến hành, đồng thời bả ảnh hưởng lực tẫn khả năng đề thăng, nhượng sở hữu nhân đô năng thanh sở địa tri đạo phát sinh liễu thập ma, tùy hậu giá ta tiêu tức hội thông quá lưỡng quốc các tự đích thương nghiệp võng lạc, do thương nhân môn truyện biến chỉnh cá nhân loại thế giới…… Thậm chí nhân loại chi ngoại kỳ tha chủng tộc đích quốc độ.
“Giá thị hữu sử dĩ lai đệ nhất thứ nhân loại vi thần minh tống táng, như quả ngã môn năng thuận lợi bả giá chủng phỉ di sở tư đích sự tình biến thành ‘ chính thường đích sự tình ’, na ma chi hậu kỳ tha thần minh tái xuất vấn đề, dân chúng tựu hội canh dung dịch tiếp thụ nhất ta, bất hội hữu na ma đại đích xã hội động đãng liễu.
“Đương nhiên, tại thử chi tiền ngã môn thủ tiên yếu bả ma pháp nữ thần vẫn lạc đích tiêu tức chính thức công bố xuất khứ, ‘ táng lễ ’ khả dĩ trì nhất điểm, tiêu tức bất năng trì, dĩ kinh lưỡng tam thiên liễu, pháp sư môn chính tại việt lai việt bất an, bất an hội thôi sinh xuất lưu ngôn phỉ ngữ, đẳng đại chúng bả lưu ngôn phỉ ngữ đương thành chân tương chi hậu, quan phương tái công bố tiêu tức đích hiệu quả tựu bất na ma hảo liễu.”
“Phóng tâm, dĩ kinh tại tố liễu —— ngã môn dĩ kinh triệu tập liễu pháp sư quyển tử lí tối hữu danh vọng đích nhân, đại trương kỳ cổ địa cảo liễu cá điều tra tiểu tổ, hiện tại đại gia đô tại đẳng trứ điều tra tiểu tổ đích tiêu tức,” hổ phách thuyết đạo, “Hậu thiên tha môn tựu hội đắc xuất ‘ điều tra kết luận ’, hòa đề phong na biên nhất khởi công bố ma pháp nữ thần vẫn lạc đích tiêu tức.”
Nhất biên thuyết trứ, tha nhất biên nhẫn bất trụ lộ xuất liễu cảm khái đích biểu tình: “Thuyết khởi lai giá sự chân bất khả tư nghị ai…… Cha môn cánh nhiên tại hòa đề phong nhất khởi tố giá ta.”
“Thần tai diện tiền nhân nhân bình đẳng, chiến thần dĩ kinh xuất sự, ma pháp nữ thần khả năng dã thị khứu đáo nguy cơ tuyển trạch liễu tại giá cá thời gian điểm bào lộ, na cá ‘ đảo kế thời ’ khủng phạ chân đích khoái lai liễu…… Đương tiền giá đại nhân khán lai thị bất khả tị miễn địa cản thượng liễu giá tràng nguy cơ, chi hậu xuất sự đích thần khủng phạ hoàn hội canh đa,” cao văn diêu liễu diêu đầu, “Diện đối giá chủng khóa việt quốc biệt hòa nhân chủng đích tai hại, liên hợp hành động thị tối hảo đích tuyển trạch. Đề phong hòa tắc tây nhĩ chi gian đích giá thứ hợp tác thị đệ nhất thứ, đãn bất hội thị tối hậu nhất thứ…… Tha đại khái hội thành vi tương lai đích nhất cá tham khảo ba.”
“Nhĩ đả toán kiến lập mỗ chủng thường thái đích liên hợp cơ cấu?” Hổ phách kỉ hồ thuấn gian tựu thôi trắc xuất liễu cao văn đích ý đồ, tha trát ba trứ nhãn tình, “Nhất cá chuyên môn xử lý thần minh sự vụ đích khóa quốc tổ chức?”
Cao văn hữu ta ý ngoại địa khán liễu tha nhất nhãn: “…… Nhĩ đích não tử đảo thị việt lai việt linh hoạt liễu.”
“Na đương nhiên……”
Đối hổ phách giá chủng kiêu ngạo tự mãn nhi thả tùy thời hội đặng tị tử thượng kiểm đích tình huống cao văn tảo dĩ kiến quái bất quái, giá thời hầu bất đáp lý tha tựu thị tối hảo đích xử trí bạn pháp, sở dĩ tha thu hồi thị tuyến, kế tục triều tiền tẩu khứ, đãn cương mại xuất kỉ bộ, tha tiện đột nhiên đình liễu hạ lai.
Chính tại tha trắc hậu phương nhất lộ tiểu bào đích hổ phách đốn thời nhất não đại chàng tại tha ca bạc thượng.
“Ai mụ……” Bán tinh linh kinh hô khởi lai, “Nhĩ giá chẩm ma đột nhiên đình…… Ai? Thục nhân a?”
Nhất cá thân xuyên đạm tử sắc sa quần, đoan trang ưu nhã đích thân ảnh bất tri hà thời dĩ kinh trạm tại tiền phương, chính đối trứ cao văn lộ xuất nhất ti vi tiếu.
“Tảo an,” đột nhiên tạo phóng đích mai lệ tháp · phách ni á đối cao văn vi vi loan liễu loan yêu, “Hi vọng ngã đích mậu nhiên đả nhiễu một hữu cấp nhĩ tạo thành khốn nhiễu.”
“Khốn nhiễu đảo thị một hữu, đãn nhĩ chủ động lai trảo ngã đảo thị đĩnh hi kỳ đích,” cao văn hữu điểm ý ngoại địa thượng hạ đả lượng liễu đối phương nhất nhãn, giá vị đại lý nhân tiểu tỷ giá thứ nhưng nhiên một đái diện sa, nhi tha đích khí sắc tắc hiển nhiên dĩ kinh hoàn toàn khôi phục quá lai, nhất điểm đô khán bất xuất thượng thứ tao thụ quá trọng sang đích mô dạng —— bất đắc bất cảm khái nhất cú, long tộc đích thể chất thị chân đích hảo, “Hữu thập ma sự ma?”
Mai lệ tháp dụng ngận tiểu đích phúc độ thâm hô hấp liễu nhất hạ, trịnh trọng kỳ sự địa thuyết đạo: “Ngã tái thứ lai yêu thỉnh nâm.”