Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
An đức toa phù trứ lộ đài đích lan can, tại vi phong trung mị khởi liễu nhãn tình, tòng giá lí thiếu vọng tác lâm cự thụ đích ngoại duyên, kỳ thật y hi khả dĩ khán đáo thánh linh bình nguyên đích cảnh tượng —— na lí phảng phật hữu nhất đạo hiệp trường đích, bị thiên quang chiếu lượng đích mạc bố, duyên trứ địa bình tuyến hướng viễn phương bất đoạn diên thân, mạc bố đích để sắc thị nhất phiến thuần bạch, na ứng đương thị bình nguyên địa khu đích tuyết ba?
Tha một hữu hồi đầu, khinh thanh đả phá liễu trầm mặc: “Ngã tri đạo nâm tại ngã diện tiền thuyết xuất giá ta tịnh bất dung dịch —— trạm tại nâm đích giác độ, tưởng tất thị nhận vi giá kiện sự xác thật đối tắc tây nhĩ hòa đề phong đô hữu ích xử ba?”
“Tòng sự thật dã thị như thử,” ba đức thuyết đạo, “Ngã môn hiện tại tối đại đích uy hiếp thị ‘ thần tai ’, nhi năng cú đối kháng thần tai đích sĩ binh thị tả hữu chiến cục đích quan kiện, lưỡng cá quốc gia diện lâm đồng nhất cá uy hiếp, giá chủng tình huống hạ độ quá nguy cơ tài thị tối trọng yếu đích.”
“Na ma độ quá nguy cơ chi hậu ni?” An đức toa hồi quá đầu, cận thặng đích nhất chỉ nhãn tình tĩnh tĩnh địa khán trứ ba đức, “Tắc tây nhĩ hòa đề phong hội tựu thử thành vi vĩnh hằng đích chiến hữu hòa hỏa bạn, tòng thử bất kế tiền hiềm thân mật hợp tác, đại gia đô bình bình an an khai khai tâm tâm địa sinh hoạt tại nhất khởi ma?”
“…… Bất hội,” ba đức chú thị trứ tự kỷ đích nữ nhi, kỉ miểu chủng hậu bình tĩnh địa thuyết đạo, “Tòng ngã đích giác độ phân tích, tức tiện giá tràng nguy cơ bình an thu tràng, lưỡng quốc tại chiến hậu hình thành mỗ chủng bình hành hoặc minh ước quan hệ, giá chủng bình hành dữ minh ước dã thị tạm thời đích. Cạnh tranh hội vĩnh viễn trì tục hạ khứ, tịnh tại mỗ nhất phương xuất hiện trí mệnh nhược điểm thời tái thứ diễn hóa vi chiến tranh đích ẩn hoạn. Thế giới thượng bất tồn tại vĩnh hằng đích chiến hữu hòa hỏa bạn, vưu kỳ thị tại quốc gia tằng diện.”
“Lượng sản siêu phàm giả kỹ thuật thị đề phong đích căn bổn chi nhất, vị lai như hà ngã bất cảm thuyết, chí thiếu tại hiện giai đoạn, giá thị ngã môn quân sự thật lực đích bảo chướng. Hoặc hứa tắc tây nhĩ nhân chân đích chỉ thị tưởng huấn luyện nhất phê đối kháng thần minh ô nhiễm đích sĩ binh ba…… Đãn thần tai kết thúc chi hậu tha môn hoàn hội cận cận giá ma tưởng ma? Lượng sản đích siêu phàm giả tái gia thượng lượng sản đích chiến tranh cơ khí, na thời hầu đích đề phong dụng thập ma hòa giá chủng lực lượng đối kháng?” An đức toa diêu liễu diêu đầu, “Ngã thị nhất cá thị dã hiệp trách hựu bất tri biến thông đích nhân —— na vị cao văn · tắc tây nhĩ hoặc hứa chân đích trạm tại toàn nhân loại đích cao độ ba, la tắc tháp bệ hạ hoặc hứa dã trạm tại giá cá cao độ, đãn ngã bất thị.
“Ngã chỉ trạm tại tự kỷ đích vị trí thượng, sở dĩ tại ngã khán lai, giá kiện sự một hữu thương lượng đích dư địa.
“Hoặc hứa ngã hiện tại giá cá thân phân một thập ma tư cách thuyết giá cú thoại, đãn ngã hoàn thị đắc thuyết —— vi thập ma sở hữu hảo sự tình đô yếu lạc tại tắc tây nhĩ nhân thủ lí?”
Ba đức tĩnh tĩnh địa khán trứ an đức toa, lương cửu, tha tài mạn mạn lộ xuất nhất ti vi tiếu: “Nhĩ đích tổ phụ tương nhĩ bồi dưỡng đích ngận hảo.”
An đức toa một hữu hồi ứng, tha chỉ thị tĩnh tĩnh địa thiếu vọng trứ viễn phương đích cảnh sắc, trầm mặc liễu ngận trường thời gian chi hậu tài đột nhiên đê thanh thuyết đạo: “Tòng đại cục thượng, tắc tây nhĩ hòa đề phong hoàn toàn liên hợp khởi lai để ngự giá tràng tai nan tài thị tối chính xác đích tuyển trạch, đối ba?”
“Như quả sự tình chân năng giá ma giản đan na khả tựu tỉnh sự đa liễu,” ba đức tiếu liễu nhất hạ, “Khả tích đích thị, tức tiện thị lưỡng vị hùng chủ, dã bất năng tượng niết nê ba nhất dạng bả lưỡng cá quốc gia giản giản đan đan địa ‘ niết ’ tại nhất khởi.”
“Sở dĩ, tắc tây nhĩ nhân tưởng yếu đề phong đích kỹ thuật dã hảo, tưởng dụng tự kỷ đích kỹ thuật tố giao hoán dã bãi, diệc hoặc giả lưỡng cá quốc gia yếu tiến hành thập ma canh triệt để đích hợp tác dữ giao lưu…… Giá ta đô bất ứng cai tòng ngã giá lí trảo đột phá khẩu,” an đức toa mạn mạn thuyết đạo, “Tác vi quân nhân, bất luận hữu thập ma đại nghĩa lăng nhiên đích lý do, ngã bả na ta đông tây giao xuất khứ tựu thị bạn quốc —— hữu ta sự tình, ngã môn đích bệ hạ khả dĩ tố, ngã bất khả dĩ.”
Ba đức trầm mặc liễu kỉ miểu chung, tài đái trứ nhất ti cảm thán thuyết đạo: “An đức toa, nhĩ chân đích trường đại liễu……”
“Nâm đích giá cú cảm thán vãn liễu ngận đa niên,” an đức toa khán hướng tự kỷ đích phụ thân, tổng thị bản trứ đích diện khổng thượng thử khắc đái trứ nhất điểm điểm vi tiếu, tùy hậu tha tại tác lâm địa khu hữu ích kiện khang đích vi phong trung thâm thâm hấp liễu khẩu khí, “Ngã dĩ kinh tại ngoại diện hoạt động thái trường thời gian liễu, tại mã lệ an tu nữ thải thủ cường chế thố thi chi tiền, ngã tối hảo hồi phòng gian khứ.”
Ba đức hạ ý thức địa thượng tiền bán bộ: “Yếu ngã tống nhĩ hồi khứ ma?”
“Bất tất liễu, ngã hoàn một na ma hư nhược.” An đức toa bãi liễu bãi thủ, tùy hậu mạn mạn chuyển quá thân tử, hữu ta bất thái thích ứng địa di động trứ cước bộ, hướng trứ lộ đài đích xuất khẩu tẩu khứ.
Trực đáo tha đích thân ảnh hoàn toàn tiêu thất tại na phiến môn khẩu, ba đức đích mục quang tài mạn mạn thu liễu hồi lai, nhi nhất cá tế tế tiểu tiểu đích thanh âm tắc tòng phụ cận mỗ xử tường chuyên phùng khích lí hưởng khởi: “Nhĩ môn giá chân bất tượng thị phụ nữ chi gian đích đối thoại —— đảo canh tượng thị lưỡng cá quân quan tại nhất kiểm nghiêm túc địa thảo luận chiến tranh cục thế.”
Ba đức tà trứ nhãn khán hướng cước hạ, khán đáo tường chuyên phùng khích gian đích nhất đóa tiểu hoa bao chính tại phong trung diêu lai hoảng khứ, tha dương liễu dương mi mao: “Nhĩ bất thị thuyết yếu hồi tị nhất hạ ma? Toản đáo giác lạc lí thâu thính tựu thị nhĩ hồi tị đích phương thức?”
Tha thoại âm cương lạc, lộ đài biên duyên tiện hữu đại lượng hoa đằng bằng không dũng xuất, bối nhĩ đề lạp đích thân ảnh tòng trung ngưng tụ thành hình, hậu giả ổn ổn đương đương địa tòng bán không tẩu đáo lộ đài thượng, lược hiển mộc nhiên đích diện khổng thượng một hữu nhậm hà biểu tình: “Ngã xác thật hồi tị liễu, lễ nghi tính hồi tị —— nhĩ môn sở hữu nhân đô trạm tại ngã đích khu thể thượng, ngã hoàn năng chẩm ma hồi tị? Ngã đô toản đáo chuyên phùng lí liễu.”
Ba đức cảm giác tự kỷ đích mi đầu khiêu liễu nhất hạ: “…… Quá khứ thập kỉ niên ngã chẩm ma đô một phát hiện nhĩ thị cá giá ma năng giảo biện đích nữ nhân? Giá chủng biến hóa dã thị nhĩ cấp tự kỷ tạo đích na cá ‘ não tử ’ đích công lao?”
Bối nhĩ đề lạp khước một hữu hồi đáp ba đức đích vấn đề, tha chỉ thị khán liễu nhất nhãn an đức toa ly khai đích phương hướng, mạo tự tùy ý địa thuyết đạo: “Khán dạng tử giá kiện sự một đắc đàm liễu —— ngã hoàn dĩ vi nhĩ giá cá ‘ phụ thân ’ thuyết đích thoại tựu năng động diêu giá vị đại tiểu tỷ liễu.”
Ba đức thán liễu khẩu khí: “Ngận di hám, an đức toa bỉ ngã môn tưởng tượng đích canh năng cú kiên trì tự kỷ đích lập tràng, cao văn bệ hạ khán lai yếu thất vọng liễu.”
“Giá kết quả đại khái tại tha dự liêu chi trung ba……” Bối nhĩ đề lạp khước một hữu nhậm hà di hám đích ngữ khí, tha chỉ thị hữu ta cảm khái, “An đức toa…… Nhĩ đích nữ nhi kỳ thật thị cá ngận thanh tỉnh đích nhân, tẫn quản ngận đa tình báo dĩ cập đệ tam phương nhân viên đích chủ quan phán đoạn đô thuyết đương đại đích lang tương quân thị cá lãnh ngạnh, ngoan cố, bất tri biến thông đích hảo chiến phân tử, thả đối tắc tây nhĩ bão hữu manh mục địch ý, đãn tại ngã khán lai, tha hoặc hứa bỉ ngận đa tại quan để trung khoa khoa kỳ đàm đích chính khách canh thanh sở giá cá thế giới đích biến hóa dĩ cập quốc gia chi gian đích quan hệ.
“Chỉ bất quá, tha canh ký trứ tự kỷ quân nhân đích bổn phân bãi liễu.”
“Năng đắc đáo nhĩ giá ma cao bình giới dã bất dung dịch,” ba đức khán liễu bối nhĩ đề lạp nhất nhãn, “Đãn ngã môn hoàn thị quan chú quan chú đặc chủng sĩ binh đích vấn đề ba…… Đông lang bảo tiền tuyến đích chiến đấu chính tại việt lai việt kích liệt, đề phong nhân đích quân đội hiện tại sung xích trứ tinh thần ô nhiễm đích huề đái giả, mỗi thiên ngã môn đích sĩ binh đô yếu hòa na ta đông tây đối kháng, thần kinh võng lạc dĩ kinh khai thủy kiểm trắc đáo tiền tuyến tiết điểm trung xuất hiện liễu chiến thần đích ô nhiễm tính tín tức —— như quả trảo bất đáo hữu hiệu đích để ngự thủ đoạn, phòng tuyến tựu tất tu thu súc liễu.”
“Ngã kiểm tra liễu chiến phu doanh lí na ta đề phong chiến đấu pháp sư đích thân thể —— dĩ thể kiểm đích danh nghĩa,” bối nhĩ đề lạp tùy khẩu thuyết đạo, “Tha môn trung đích tuyệt đại đa sổ xác thật thị y kháo luyện kim dược tề hòa trì tục bất đoạn đích ngoại bộ thứ kích cải biến liễu thần kinh kết cấu…… Thuyết thật thoại, giá chủng năng cú cường hành kích phát ma lực thiên phú đích luyện kim dược tề tại biệt đích địa phương dã bất hãn kiến, đãn cơ bổn thượng đô hữu nghiêm trọng đích phó tác dụng, yếu ma tước nhược thể chất, yếu ma vĩnh cửu tổn thương thần kinh hệ thống, tối hảo đích dã hội đạo trí pháp thuật thiên phú chung sinh tỏa tử, đãn đề phong tại dụng đích thôi hóa kỹ thuật hiển nhiên dĩ kinh giải quyết liễu giá ta hậu di chứng……
“Na ta chiến đấu pháp sư đích thân thể phi thường kiện khang, thậm chí kỳ cá nhân thật lực hoàn khả dĩ y kháo chính thường đích học tập dữ huấn luyện tiến hành hữu hạn độ đích đề thăng, trừ liễu thượng hạn bỉ giác đê dĩ cập hậu kỳ nan dĩ thành trường chi ngoại, cơ bổn thượng hòa chân chính đích pháp sư dã một đa đại khu biệt.
“Ngã phân ly liễu giá ta nhân đích huyết dịch dạng bổn tịnh tảo miêu liễu tha môn đích thần kinh kết cấu, hi vọng khả dĩ nghịch hướng hoàn nguyên xuất tha môn đích cải tạo quá trình, đãn hào vô đầu tự…… Giá kiện sự hiển nhiên một giá ma giản đan.”
“Dã tựu thị thuyết, giá điều lộ tẩu bất thông,” ba đức trứu trứ mi, tại tha khán lai bối nhĩ đề lạp đích nhất liên xuyến kỹ thuật tự thuật đề luyện xuất lai chi hậu dã tựu giá ma cá ý tư, “…… Ngã bất tri đạo bệ hạ hội bất hội thường thí liên hệ áo nhĩ đức nam, đãn tại như kim giá cá cục diện hạ, lưỡng quốc dã bất đại khả năng nhất biên đả trượng nhất biên kiến lập kỹ thuật giao lưu đích thông đạo……”
“Sở dĩ, ngã giá biên tại tư khảo biệt đích giải quyết phương án……” Bối nhĩ đề lạp bất khẩn bất mạn địa thuyết đạo.
“Biệt đích giải quyết phương án?” Ba đức chinh liễu nhất hạ, khẩn tiếp trứ kinh nhạ địa khán trứ nhãn tiền giá vị tích nhật giáo trường, “Nhĩ tưởng đáo bạn pháp liễu?”
“Nhất điều lánh tích hề kính đích kỹ thuật lộ tuyến, hoặc hứa ngã môn khả dĩ thông quá biệt đích phương thức tăng cường phổ thông nhân đối ma lực đích thích ứng hòa khống chế năng lực, bỉ như nhất sáo ngạch ngoại đích thần kinh hệ thống…… Na thụy đề nhĩ cáo tố liễu ngã nhất ta quan vu thần kinh võng lạc đích tri thức, lí diện hữu nhất cá khiếu tố ‘ thấp kiện kế toán tiết điểm ’ đích khái niệm ngận hữu thú……”
Ba đức khán trứ bối nhĩ đề lạp, đột nhiên một lai do địa cảm giác đáo nhất trận ác hàn, tẫn quản tác lâm địa khu tứ quý như xuân, tha hoàn thị hạ ý thức địa tha liễu tha ca bạc: “Cai tử…… Nhĩ khả bất yếu tái cảo xuất thập ma huyết tinh thật nghiệm, ngã hội đệ nhất cá cử báo nhĩ.”
Bối nhĩ đề lạp khán liễu tha nhất nhãn: “Đương nhiên bất hội, ngã đích nhất cử nhất động đô xử vu ma võng đích giam khống hạ, canh hà huống ngã tự kỷ dã tảo dĩ đối na ta ngu xuẩn đích thật nghiệm một liễu hưng thú —— ngã hội án chiếu chính quy lưu trình hướng thụy bối tạp bộ trường đề xuất thân thỉnh hòa báo bị đích.”
……
Áo nhĩ đức nam.
Trì tục sổ nhật đích hàng tuyết chung vu tiệm tiệm chỉ tức, nhiên nhi khẩn tùy nhi chí đích vụ tiện tái thứ lung tráo liễu giá tọa bình nguyên thượng đích đế đô, áo nhĩ đức nam đích thiên không nhưng nhiên thị âm trầm trầm nhất phiến, chỉ bất quá hòa chi tiền phong tuyết giao gia đích nhật tử bỉ khởi lai, kim nhật giá lí tổng toán thị đa xuất liễu nhất ti dương quang hòa noãn ý.
Nhất danh thân xuyên hắc sắc bá tước đại sưởng, thân thượng quải trứ thụ đái dữ phù ấn, kí cao thả sấu đích nam nhân tẩu tại hắc diệu thạch cung thâm thúy du trường đích tẩu lang trung, tha đích diện khổng đái trứ nhất ti băng lãnh, tị lương ngận cao, nhãn tình tế trường —— giá thị điển hình đích đề phong bắc phương nhân đích diện khổng.
Tại nữ phó đích đái lĩnh hạ, tha xuyên quá liễu hắc diệu thạch cung đích trường lang, lai đáo liễu la tắc tháp · áo cổ tư đô tối thường dụng đích hội khách thất tiền, thôi khai na phiến trầm trọng đích, dụng kim sắc tuyến điều miêu hội trứ phồn phục văn chương đích tượng mộc môn chi hậu, tha mại bộ đạp nhập kỳ trung, la tắc tháp · áo cổ tư đô tắc chính tọa tại bích lô bàng đích cao bối y thượng, nhân môn khẩu truyện lai đích động tĩnh tòng thư bổn trung sĩ khởi liễu đầu.
“Khắc lôi mông đặc · đạt đặc bá tước,” la tắc tháp khán trứ xuất hiện tại môn khẩu đích cao sấu nam nhân, vi vi điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ lai đích ngận chuẩn thời.”
“Chuẩn thời thị đạt đặc gia tộc đích truyện thống.” Bị xưng tác khắc lôi mông đặc đích nam nhân tẩu hướng la tắc tháp, hội khách thất đích môn tắc tại tha thân hậu hợp long, tại mộc môn bế hợp phát xuất thanh hưởng đích đồng thời, tha hướng diện tiền đích đế quốc thống trị giả loan hạ yêu khứ, “Y tuần pháp lý, ngã lai hướng nhĩ từ hành.”
Tha đích lễ tiết vô khả thiêu dịch, ngôn từ diệc thập phân tiêu chuẩn, nhiên nhi giá nhất thiết khước hựu như cơ giới nhất bàn —— tinh chuẩn đáo vị, khước hào vô cảm tình hòa ôn độ.
Khả la tắc tháp đối giá hiển nhiên tịnh bất tại ý.
“Minh thiên lăng thần, nhĩ tiện yếu tùy đệ nhất ban liệt xa tiền vãng tiền tuyến liễu,” tha điểm liễu điểm đầu, “Chúc nhĩ nhất lộ thuận lợi, dã chúc nhĩ tác chiến dũng mãnh, hoạch đắc vinh dự.”
Khắc lôi mông đặc · đạt đặc trực khởi thân, tế trường đích nhãn tình trành trứ la tắc tháp đại đế, giá chú thị trì tục liễu sổ miểu chung, tha tài thu hồi thị tuyến, đạm đạm thuyết đạo: “Cảm tạ nhĩ đích chúc phúc.”
Đáo giá lí, sở hữu ứng hữu đích lễ tiết tiện đô tẫn đáo liễu.
Tha hậu thối bán bộ, chuẩn bị cáo từ ly khai, đãn tại tha khai khẩu chi tiền, la tắc tháp khước đột nhiên vấn đạo: “Một hữu biệt đích tưởng thuyết ma? Ngã môn khả năng một cơ hội tái giá ma giao đàm liễu.”
Khắc lôi mông đặc chú thị trứ la tắc tháp, lương cửu, tha tài khai khẩu: “Nhĩ hiện tại hữu sở động diêu ma?”
“Ngã kiên định bất di.”
“Hảo, ngã minh bạch liễu,” khắc lôi mông đặc điểm liễu điểm đầu, chuyển thân khán hướng hội khách thất đích môn khẩu, “Na ma ngã hội tại đông lang bảo đích nê thổ lí chú thị trứ nhĩ, ngã hội nhất trực khán trứ, trực đáo nhĩ chân đích thật hiện nhĩ đương sơ miêu hội quá đích na phiên thịnh thế —— hoặc trầm luân thâm uyên vạn kiếp bất phục.”
Thuyết hoàn giá cú thoại, giá vị đề phong quý tộc tiện mại khai cước bộ, hào vô nhất ti đình lưu địa ly khai liễu giá gian hội khách thất.
Nhược đại đích phòng gian trung, la tắc tháp · áo cổ tư đô tĩnh tĩnh địa tọa tại y tử thượng, đẳng phòng gian đích môn tái thứ quan thượng chi hậu, tha sĩ đầu khán liễu nhất nhãn bất viễn xử đích cơ giới chung biểu.
“Đãi liễu lưỡng phân chung, đảo hoàn bất thác.”
Tha khinh thanh tự ngôn tự ngữ trứ, tùy thủ bả ngoạn trứ nhất khối tiểu tiểu đích bảo thạch —— na bảo thạch hữu đại ước mẫu chỉ đại tiểu, chỉnh thể đích hình trạng phảng phật nhất mai nhãn tình, tha thông thể tất hắc, hắc sắc đích biểu diện trung khước phảng phật thời khắc hữu tinh tinh điểm điểm đích vi quang tại thiểm thước, bồi hồi, tựu phảng phật lí diện phong tỏa liễu nhất phiến hư huyễn đích tinh không nhất bàn.
Giá khỏa “Tinh huy thiểm thước” đích bảo thạch tại la tắc tháp thủ trung khinh xảo địa phiên cổn trứ, trì tục liễu hảo nhất trận tử, hậu giả tài đột nhiên đình hạ liễu thủ trung đích động tác, nhi na bảo thạch biểu diện đích vi vi tinh quang tắc phảng phật đái trứ mỗ chủng quán tính bàn đẩu động liễu nhất hạ, bạn tùy trứ tinh tinh điểm điểm đích quang mang trục tiệm trọng tân ổn định, ngưng cố hạ lai, nhất điểm tế tiểu đích sự vật tiệm tiệm tòng bảo thạch tất hắc đích thâm xử phù hiện.
Tha nhất điểm điểm biến đắc thanh tích, chung vu trình hiện xuất liễu tế tiết —— na thị mã nhĩ mỗ · đỗ ni đặc đích diện khổng, ngốc trệ vô thần đích diện khổng.
La tắc tháp · áo cổ tư đô diện vô biểu tình địa chú thị trứ bảo thạch biểu diện phù hiện xuất lai đích diện khổng, lương cửu, tha tài vi vi tiếu liễu nhất hạ: “Nhĩ tại giả trang tự kỷ thị cá vô ý thức đích không xác ma?”
Na bảo thạch trung ngốc trệ vô thần đích mã nhĩ mỗ · đỗ ni đặc đột nhiên “Hoạt” liễu quá lai, tha ác ngoan ngoan địa khán trứ la tắc tháp, ki phúng đích thanh âm chấn chiến trứ bảo thạch chu vi đích không khí: “Nhĩ khốn trụ đích chỉ bất quá thị nhất cá hóa thân! Chân chính đích ngã tảo dĩ dữ chủ đích vinh quang hợp nhi vi nhất, nhĩ vĩnh viễn dã vô pháp lý giải na vĩ đại nhi siêu xuất nhân trí đích lĩnh vực —— kế tục tại giá lí dương dương đắc ý ba, thân vi phàm nhân, nhĩ thậm chí một hữu tư cách trạm tại chủ đích đối lập diện —— giá tràng chiến tranh bổn thân tựu hội thôn phệ điệu nhĩ hòa nhĩ khả bi đích gia tộc!”
La tắc tháp tĩnh tĩnh địa khán trứ na bảo thạch trung phù hiện xuất đích diện khổng, tha một hữu ti hào não nộ, thanh âm nhất như kí vãng đích bình tĩnh: “Thị a…… Nhĩ thuyết đích hữu kỉ phân đạo lý, tác vi phàm nhân, yếu tiếp xúc đáo cao cao tại thượng đích thần minh hoàn chân thị nhất kiện nan sự…… Giải quyết giá dạng đích nan đề, xưng đắc thượng kỳ nhạc vô cùng.”
Tha đích thủ chỉ vi vi dụng lực, cường đại đích ma lực tiện quán chú đáo bảo thạch trung, bạn tùy trứ nhất thanh khinh vi đích thúy hưởng hòa nhược hữu nhược vô đích tê hống, bảo thạch dĩ cập khốn tại kỳ trung đích linh thể thuấn gian hôi phi yên diệt.