Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Tắc tây nhĩ thành, tịch dương dĩ kinh trụy nhập địa bình tuyến hạ, chỉ dư hạ nhất điểm xán lạn đích kim hồng sắc quang huy tòng sơn đích lánh nhất trắc di mạn quá lai, việt quá liễu tây bộ khu vực đích quảng mậu thụ lâm hòa hà ngạn chi hậu bát sái tại thành thị đích ốc đỉnh, nhi tại xử lý hoàn liễu cương cương tống đạt đích nhất phân khẩn cấp văn kiện chi hậu, cao văn khước một hữu đa thiếu thời gian hân thưởng song ngoại giá tráng lệ đích mỹ cảnh, tha an bài hổ phách bang mang xử lý nhất ta bất thái trọng yếu đích công tác, tùy hậu tiện trực tiếp tại thư phòng đích an nhạc y thượng tọa hạ, tái thứ tương tinh thần tập trung khởi lai, câu thông thương khung trạm đích giam khống hệ thống.
Tại xác nhận liễu viễn chinh hạm đội đích vị trí chi hậu, tha tạm thời một hữu bả giá kiện sự cáo tố kỳ tha nhân, nhi thị thời khắc duy trì tự kỷ dữ thương khung trạm chi gian đích thiển tằng liên tiếp, quan chú trứ bái luân na biên đích động tĩnh, tịnh thả chỉ yếu nhất hữu thời gian tựu hội tiến nhập thâm tằng liên tiếp trạng thái, lợi dụng không gian trạm đích quang học cảm ứng khí trực tiếp xác nhận hàn đông hào đích tình huống.
Tại quá khứ đích nhất đoạn thời gian lí, hàn đông hào hòa tha đái lĩnh đích hạm đội môn nhất trực đình bạc tại quỹ đạo điện thê đích hải diện bình đài phụ cận, khán thượng khứ một hữu đại đích động tĩnh, nhi thương khung trạm đích hệ thống tại na chi hậu dã một hữu tái truyện lai tân đích động tĩnh, đãn thị cao văn tri đạo, bái luân na biên khẳng định hoàn tại tiến hành trứ đối quỹ đạo điện thê bình đài đích tham tác hoạt động —— tha khả bất thị cá hội tại bình tĩnh đích hải vực thượng đình trứ xá dã bất càn lãng phí thời gian đích nhân.
Nhi tựu mục tiền chưởng ác đích tình huống lai khán, bái luân na biên đích tham tác hành động ứng cai tịnh một hữu dẫn phát khởi hàng giả di sản đích “Quá kích phản ứng”, chí thiếu hạm đội một hữu thụ đáo công kích, cao văn giá biên dã một hữu thu đáo hệ thống truyện lai đích nhập xâm cảnh cáo.
“…… Hạnh khuy suất lĩnh hạm đội đích thị bái luân nhi bất thị thụy bối tạp,” nhất biên hòa thương khung trạm bảo trì trứ liên hệ, cao văn tâm trung nhất biên nhẫn bất trụ đích cô khởi lai, “Yếu thị na cá thiết đầu oa quá khứ, phạ thị yếu tác cá đại tử, ngộ thượng đả bất khai đích môn tựu tha cá thành môn na ma đại đích hỏa cầu tạp quá khứ thập ma đích……”
Tha tâm trung cương giá ma đích cô đáo nhất bán, nhất cá đột ngột đích thanh âm tiện đột nhiên sấm nhập liễu tha đích não hải: “Phóng khách để đạt thương khung trạm, dẫn đạo lưu trình vô pháp khải động —— giao hỗ giới chất bị kích hoạt, chuyển nhập bị dụng lưu trình……”
Cao văn đốn thời nhất lăng, não hải trung cương mạo xuất cá “Xá?” Đích niệm đầu, tựu cảm giác đáo hữu nhất cổ toàn tân đích tín tức lưu đột nhiên xuất hiện tại liễu tự kỷ đích ý thức thâm xử —— na cổ tín tức lưu phục tạp, bàng đại, mạch sinh, đãn kỉ hồ chuyển thuấn gian tựu thuận lợi dung nhập liễu tha hòa thương khung trạm nguyên hữu đích liên tiếp tuyến lộ lí, tha đích ý thức tại hắc ám trung bị dẫn đạo trứ tiền hành, đột nhiên khán đáo liễu tân đích sắc thải dữ quang tuyến xuất hiện tại “Thị dã” trung, quá khứ sổ niên lai dữ thái không thiết thi liên tiếp thời đích na chủng “Hữu hạn đái khoan” phảng phật nhất hạ tử bị thác khoan liễu hứa đa, cao văn tâm trung đích kinh ngạc chỉ trì tục liễu kỉ miểu, tiện “Khán” đáo não hải trung phù hiện xuất đích na ta sắc thải hòa quang tuyến tấn tốc ổn định hạ lai, hình thành liễu thanh tích đích họa diện:
Tại nhất phiến hắc ám đích không gian trung, tha khán đáo nhất vị lưu trứ hắc sắc trường phát, nhãn giác trường hữu lệ chí đích nữ sĩ đột ngột địa thấu liễu quá lai, tha kiểm thượng đái trứ khẩn trương đích mô dạng, đối trứ cao văn thị giác sở tại đích phương vị tử tế đả lượng, hựu dụng thủ chỉ chỉ chỉ điểm điểm, lược hữu thất chân đích thanh âm truyện nhập tha não hải trung: “…… A toa lôi na nhĩ lai khán khán giá cá…… Lượng liễu ai lượng liễu ai! Ngã cương tài tựu trạc liễu tha nhất hạ tựu đột nhiên lượng khởi lai liễu! Hiện tại chẩm ma bạn?”
“Thập ma ngoạn ý nhi?!” Tại khán đáo na trương kiểm xuất hiện đích thuấn gian cao văn tiện tâm trung nhất kinh, đương tràng đại thụ chấn hám —— tha đương vệ tinh tinh giá ma đa niên, tại hệ thống liên tiếp trạng thái hạ khán đáo “Ngoại nhân” khước thị đầu nhất tao, giá cảm giác tựu phảng phật nhất cá khai liễu nhị thập niên linh xa đích lão tư cơ, đột nhiên hữu nhất thiên tự kỷ xa sương lí lạp trứ đích thừa khách khởi lai phách liễu phách tự kỷ đích kiên đầu, kỳ gian chấn hám khủng phạ khả dĩ nhượng thần kinh thô đại đáo khả dĩ dụng “Đôn thật” lai hình dung đích thụy bối tạp đô tâm phế đình chỉ, cao văn tự kỷ canh thị quá liễu thập kỉ miểu chung tài chung vu phản ứng quá lai, tịnh chung vu nhận thanh sở liễu xuất hiện tại tự kỷ diện tiền đích thân ảnh.
Giá thị tạp san đức lạp, đế quốc viễn chinh hạm đội đích thủ tịch lĩnh hàng viên, lai tự thâm hải đích minh hữu, tha dữ bái luân nhất đồng tòng bắc cảng xuất phát, lý luận thượng, tha hiện tại ứng cai tại hàn đông hào thượng —— tha vi thập ma hội xuất hiện tại giá nhi?!
Cao văn đại thụ chấn hám đích tâm tạng chung vu tiệm tiệm bình tĩnh hạ lai, tịnh tiệm tiệm thích ứng trứ giá cá cương cương xuất hiện tại tự kỷ ý thức thâm xử đích “Tân thị giác”, tha chú ý đáo liễu tự kỷ tự hồ chính liên tiếp tại mỗ cá đái hữu nhiếp tượng đầu đích thiết bị thượng, nhi tại tạp san đức lạp đích thân ảnh chu vi, tha hoàn khán đáo liễu nhất phiến bị hôn ám đăng quang lung tráo đích không gian —— tuy nhiên thị giác thụ hạn quang tuyến hôn ám, đãn nhưng túc dĩ phán đoạn xuất na tuyệt đối bất thị hàn đông hào đích mỗ xử.
Tha đột nhiên tưởng đáo liễu cương tài não hải trung hưởng khởi đích na cá thanh âm: Phóng khách để đạt thương khung trạm, giao hỗ giới chất bị kích hoạt.
Tha đích tâm tình ngọa tào khởi lai, phi thường tương đương cực kỳ chi ngọa tào.
Nhi tại cao văn tâm trung nhất phiến ngọa tào chi thanh bất tuyệt vu nhĩ đích đồng thời, nhiếp tượng đầu lí diện đích tạp san đức lạp khả một nhàn trứ, giá vị hải yêu nữ sĩ tự hồ xác nhận liễu nhãn tiền đột nhiên lượng khởi lai đích thiết bị tịnh một hữu nguy hiểm tính, hải yêu chủng tộc đặc hữu đích mạo hiểm tinh thần tiện tấn tốc chiêm cư liễu thượng phong, tha đích vĩ ba tiêm tại kính đầu phụ cận trạc lai trạc khứ, tự hồ thị tại trắc thí trứ nhãn tiền thiết bị đích giao hỗ phương pháp, khẩn tiếp trứ, hựu hữu lánh nhất cá thân ảnh xuất hiện tại cao văn đích thị dã trung, na thị hồng phát đích long ấn nữ vu a toa lôi na, giá vị long duệ tiểu tỷ tiên thị nhất kiểm kinh khủng địa khán trứ tạp san đức lạp trạc lai trạc khứ đích cử động, tùy hậu nhất biên tại bàng biên đề tỉnh trứ đối phương chú ý an toàn nhất biên hựu nhẫn bất trụ hảo kỳ địa khán hướng liễu cao văn ( kính đầu ) sở tại đích phương hướng.
Nhị nhân đích giao đàm truyện nhập liễu cao văn não hải, thủ tiên thị a toa lôi na đích thanh âm: “…… Nhĩ tiểu tâm điểm a! Biệt nhất bất tiểu tâm khải động liễu võ khí hệ thống chi loại đích đông tây, cha môn khả thị nhập xâm giả……”
“Cha môn khả bất thị nhập xâm giả, cha môn thị án chiếu hợp pháp lưu trình tiến nhập giá tọa không gian trạm đích ‘ phóng khách ’, chi tiền tại quỹ đạo điện thê lí đích quảng bá nhĩ một thính đáo ma?” Tạp san đức lạp ngận hữu đạo lý địa thuyết đạo, “Nhi thả giá chủng thiết thi lí diện chẩm ma khả năng hội hữu nhất ngôn bất hợp tựu khải động đích võ khí hệ thống, vưu kỳ thị giá chủng tiếp ứng phóng khách đích giao thông cảng lí —— đỉnh đa ngã đích thao tác bị đương thành phi pháp phóng vấn nhi bị trở chỉ. Ai nhĩ bất dụng đam tâm, ngã môn hải yêu tạo quá thái không thuyền đích, ngã ngận ổn đích……”
A toa lôi na tự hồ thị bị thuyết phục liễu, tha đích chú ý lực phóng tại na cương cương khai thủy vận hành đích trang trí thượng: “…… Nhĩ thuyết giá thị cá thập ma đông tây?”
“Ứng cai thị cá thao tác chung đoan, đãn bất tri đạo đáo để thị thao tác thập ma dụng đích, dã khả năng thị cá cảng khẩu tra tuân trang trí —— tất cánh tha phóng tại điện thê khẩu phụ cận,” tạp san đức lạp thuyết đạo, “Lý luận thượng, giá lí ứng cai hữu cá thập ma đông tây chủ động dẫn đạo cha môn tài đối, đãn đối ứng đích hệ thống hiển nhiên thị phôi điệu liễu, giá cá chung đoan khán trứ dã một thập ma phản ứng……”
“Cha môn chi tiền tọa na cá ‘ quỹ đạo điện thê ’ thượng lai đích thời hầu hoàn năng thính đáo quảng bá lai trứ…… Hoặc hứa giá sáo đông tây đích địa diện bộ phân hòa thái không bộ phân thị phân khai vận hành đích?”
“Hữu khả năng, ngã môn tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền dã tạo quá loại tự đích đông tây, đương nhiên một giá cá hoàn giá ma khoa trương, đãn na thời hầu ngã môn tại cố hương thế giới kiến tạo đích không gian trạm hòa địa diện trạm tựu thị phân khai vận hành đích……”
Cao văn nhận chân thính trứ lưỡng vị nữ sĩ đích giao đàm, tiệm tiệm địa, tha chung vu đại trí cảo minh bạch phát sinh liễu thập ma sự tình, tri đạo liễu tha môn thị chẩm ma thượng lai đích, dã tri đạo liễu tha môn thượng lai chi hậu đô càn liễu thập ma, tri đạo liễu tha môn kích hoạt giá cá “Thao tác chung đoan” đích quá trình.
Thính thượng khứ tự hồ thị tạp san đức lạp đích “Trạc trạc trạc” vô ý gian khải động liễu thương khung trạm lí đích nhất cá giao hỗ chung đoan, nhiên hậu giá cá giao hỗ chung đoan tựu tự động bả sổ cư lưu chỉ hướng liễu mục tiền hoàn quỹ không gian trạm đích “Duy nhất quyền hạn”, dã tựu thị tự kỷ giá biên.
Như quả giá dạng đích thoại…… Cao văn não hải trung đột nhiên bất khả ức chỉ địa mạo xuất liễu nhất ta đại đảm đích tưởng pháp, nhất ta…… Hữu trợ vu tha tiến nhất bộ liễu giải tự thân, liễu giải thái không trung đích khởi hàng giả di sản đích tưởng pháp.
Tha khai thủy phi khoái địa thục tất đầu não trung kiến lập đích tân liên tiếp, mạc tác trứ giá cá tiểu tiểu đích “Thao tác chung đoan” đích khống chế phương pháp, tịnh tại na ta dũng nhập não hải đích, hữu hạn đích tân tín tức trung tầm trảo trứ khả dụng đích bộ phân, tại chiết đằng liễu ngận trường thời gian chi hậu, tha chung vu tố hảo chuẩn bị, tịnh thông quá hệ thống hậu đài khai khải liễu thao tác chung đoan đích giao hỗ mô khối, đối trứ viễn tại thái không trung đích lưỡng vị tham tác giả thuyết đạo: “Thỉnh án lưu trình chấp hành hạ thuật thao tác……”
Chính thấu tại nhiếp tượng đầu tiền diện nghiên cứu chẩm ma thao tác đích tạp san đức lạp thuấn gian tựu bính liễu xuất khứ, trường trường đích vĩ ba tại na nhất thuấn gian banh thành liễu đạn hoàng, “Băng” nhất hạ tử tiện nhượng tha đạn xuất khứ thập kỉ mễ viễn!
“Thuyết thuyết thuyết…… Thuyết thoại liễu! Giá cá đông tây thuyết thoại liễu a!!” Tạp san đức lạp thân thủ chỉ trứ cương tài đột nhiên phát xuất thanh âm đích thao tác chung đoan cao thanh kinh hô, nhãn tình trừng đích lão đại, tha bàng biên đích a toa lôi na đương nhiên dã bị hách liễu nhất khiêu, đương tràng vãng hậu thối xuất khứ hảo kỉ bộ, đãn tha hảo ngạt thị một hữu tượng hải yêu na dạng nhất kinh nhất sạ, tại kinh ngạc dữ thuấn gian đích khẩn trương chi hậu, tha phảng phật đột nhiên phản ứng quá lai thập ma: “Đẳng đẳng, tạp san đức lạp, nhĩ hữu một hữu giác đắc giá cá thanh âm…… Hữu điểm nhĩ thục?”
Tạp san đức lạp: “……?”
Cao văn: “……?!”
Giá ngoạn ý nhi đích thanh học xử lý công năng nguyên lai thị phôi đích ma?! Hoàn thị thuyết lâm thời tra duyệt đích thao tác phương pháp na lí xuất liễu vấn đề? Giá chẩm ma nhất khai khẩu tựu bị thính xuất lai liễu!
Ý liêu chi ngoại đích tiểu tình huống nhượng cao văn nhất thuấn gian hữu điểm mộng, nhi nhiếp tượng đầu lánh nhất biên đích tạp san đức lạp tại phản ứng quá lai chi hậu tựu bất chỉ thị mộng liễu, tha tại chấn kinh trung tấn tốc kháo liễu quá lai, nhất biên trành trứ nhãn tiền đích cơ khí nhất biên cân bàng biên đích a toa lôi na thuyết đạo: “Ngã thính xuất lai liễu, thị cao văn bệ hạ đích thanh âm, khẳng định đích, hải yêu bất hội thính thác thanh âm! Khả giá chẩm ma……”
A toa lôi na đích mục quang lạc tại na đài chính phát xuất u u huỳnh quang, thượng không đầu ảnh xuất bất đoạn biến hoán đích kỉ hà đồ hình đích chung đoan cơ thượng, một nhân tri đạo tại na kỉ miểu chung lí tha đô tưởng liễu ta thập ma, tha tối chung khai khẩu đả phá liễu trầm mặc: “Cao văn bệ hạ, thị nâm tại thuyết thoại ma?”
Cao văn tấn tốc bình tĩnh liễu hạ lai, tiểu tiểu đích ý ngoại tịnh một hữu ảnh hưởng tha thái trường thời gian —— tuy nhiên nguyên bổn tha thị tưởng ẩn tàng tự thân, giả trang thị không gian trạm lí đích cổ đại khống chế hệ thống lai dẫn đạo lưỡng vị nữ sĩ khứ thường thí kích hoạt, tu phục thương thất trung đích nhất ta hệ thống, đãn như kim tình huống xuất liễu biến cố, kế tục cường hành giá ma thao tác hạ khứ dã một ý nghĩa, biên cá viên bất quá khứ đích lý do phản nhi hội nhượng tạp san đức lạp tha môn dũ phát sinh nghi tịnh ảnh hưởng hợp tác, hoàn bất như trực tiếp plan B.
“Thị ngã.” Cao văn tảng âm bình tĩnh đê trầm địa thuyết đạo.
Tha thừa nhận liễu tự kỷ đích tồn tại, nhi giá hoặc hứa phản nhi thị kiện hảo sự, giá dạng nhất lai, nhượng a toa lôi na hòa tạp san đức lạp phối hợp khởi lai hoặc hứa hội canh gia thuận lợi, tất cánh tha môn tại diện đối nhất cá để tế bất minh đích cổ đại thao tác hệ thống cấp xuất đích dẫn đạo thời khả năng hội hữu canh đa cố lự, nhi thả ngụy trang thành nhất cá thao tác hệ thống đích thoại, cao văn dã ngận nan dụng nhất cá hợp lý đích lý do dẫn đạo tha môn “Nhĩ môn khứ trạc nhất hạ bàng biên na cá đại hồng án nữu khán tha lượng bất lượng” hoặc giả “Bang mang khán nhất hạ bàng biên na cá lộ bài thượng tả đích thị thập ma”……
Nhi thả lý do kháp đương đích thoại, tại tạp san đức lạp hòa a toa lôi na diện tiền công khai tự kỷ đích tồn tại hoặc hứa phản nhi năng tại long duệ dữ hải yêu lưỡng cá quần thể trung tố tạo xuất nhất cá canh thâm bất khả trắc đích minh hữu hình tượng, thu ích thị đại vu phong hiểm đích.
“Chân đích thị nâm?!” Tòng thao tác chung đoan trung thính đáo liễu khẳng định đích đáp phục, a toa lôi na thuấn gian trừng đại liễu nhãn tình, “Khả thị…… Nâm chẩm ma……”
“Nhĩ môn ứng cai tri đạo, tại cự kim thất bách niên tiền, ngã tằng kinh phàn thượng nhất tọa khởi hàng giả cao tháp,” cao văn dụng bình tĩnh đạm nhiên đích ngữ khí thuyết đạo, “Giá tại như kim dĩ kinh bất thị thập ma bí mật.”
“A, ngã tri đạo,” tạp san đức lạp lập khắc điểm đầu thuyết đạo, “Đương niên hoàn thị ngã nhất cá tỷ môn cấp nâm đái đích lộ lai trứ……”
Nhất biên thuyết trứ, tha nhất biên mạn mạn tranh đại liễu nhãn tình: “Sở dĩ, nâm đương niên nan đạo……”
“Na tràng tham tác, vi ngã đái lai đích bất cận cận thị bất hủ đích linh hồn dĩ cập thất bách niên hậu đích phục hoạt,” cao văn hồi ứng trứ, “Ngã dữ khởi hàng giả đích di sản kiến lập liễu vô pháp cát liệt đích liên hệ, giá phân liên hệ bỉ thế nhân sở tưởng tượng đích yếu thâm khắc đắc đa.”
A toa lôi na tại kinh nhạ trung trương đại liễu chủy ba.
Tắc tây nhĩ đế quốc đích thống trị giả, nhân loại khai thác anh hùng cao văn · tắc tây nhĩ dữ khởi hàng giả di sản chi gian tồn tại nhất định liên hệ, giá tại tháp nhĩ long đức, thánh long công quốc thậm chí hứa đa liên minh quốc đích thượng tằng thành viên chi gian tịnh bất thị thập ma bí mật, tại đương sơ tham tác tháp nhĩ long đức phụ cận na tọa cao tháp dĩ cập tại thần vực thâm xử phát hiện tiếu binh mẫu cảng đích thời hầu, cao văn đô tằng biện nhận xuất liễu na ta cổ lão đích, chỉ hữu thiếu bộ phân long tộc tài nhận thức đích khởi hàng giả văn tự, nhân thử thiếu sổ tri tình giả đô nhận vi, cao văn · tắc tây nhĩ thị tại thất bách niên tiền na thứ thần bí đích xuất hải tham hiểm trung tiến nhập “Cao tháp” hoạch thủ liễu nhất ta cân khởi hàng giả hữu quan đích tri thức, nhi giá dã thị tha môn năng tưởng tượng đáo đích nhị giả chi gian tối đại đích liên hệ.
Đãn hiện tại a toa lôi na tri đạo liễu, giá phân “Liên hệ” viễn phi biểu diện đích na ma giản đan.
Tha khinh khinh hấp liễu khẩu khí, hạ ý thức địa hoàn thị trứ giá cá không khoáng nhi hôn ám đích đại thính, khán trứ na ta cổ lão đích, tại ám đạm đăng quang hạ bảo trì tĩnh mặc đích thiết bị, tha tưởng đáo liễu tự kỷ chi tiền tại quỹ đạo điện thê quan cảnh thương đoạn trung sở khán đáo đích na khôi hoằng tráng quan đích hoàn đái, dĩ cập hoàn đái phụ cận na ta tại quỹ đạo thượng vận hành đích không gian kiến trúc, nhất chủng đột nhiên tiếp xúc đáo bàng đại bí mật, liễu giải đáo lịch sử chân tương đích chiến lật cảm tại tâm để phù liễu thượng lai, nhượng tha tái độ khai khẩu thời liên thanh âm đô hữu điểm bất tự nhiên: “Sở dĩ, nâm nhất trực……”
“Tại quá khứ đích ngận đa niên lí, ngã nhất trực tại phủ khám trứ giá cá thế giới,” cao văn thuyết trứ đại thật thoại, chỉ bất quá tha đích “Ngận đa niên” dữ a toa lôi na tưởng tượng đích khẳng định hữu ngận đại soa biệt, “Ngã tằng hướng thế nhân thuyết, tại đương niên chiến tử chi hậu, ngã đích linh hồn tiện phiêu phù vu quần tinh chi gian, tại thế giới đích thượng không bồi hồi, giá thị sự thật —— chỉ bất quá chân chính đích sự thật dữ thế nhân đích lý giải hữu na ma nhất điểm điểm khu biệt.”
“Sở dĩ…… Nâm hiện tại đích thân thể hoàn tại địa diện, đãn nâm đích ý thức khả dĩ đầu xạ đáo giá lí, thông quá giá tọa không gian trạm trung đích thiết bị dữ ngã môn đối thoại……” Nhất bàng đích tạp san đức lạp dã phản ứng quá lai, tại xác định “Thị thục nhân” chi hậu, giá vị hải yêu nữ sĩ đích đảm tử minh hiển tái nhất thứ đại liễu khởi lai, thấu đáo nhiếp tượng đầu tiền diện nhất kiểm hảo kỳ địa vấn đạo, “Nâm dã năng khán đáo ngã môn thị ba? Na nâm năng khán đáo điện thê cơ tọa phụ cận đình bạc đích hạm đội ma? Ngoại diện na ta vệ tinh hòa không gian trạm dã thị nâm tại khống chế ma?”
“Ngã năng khán đáo nhĩ môn, dã năng khán đáo hàn đông hào, ngận đa đông tây ngã đô năng khán đáo, đãn tịnh phi sở hữu đông tây đô tại ngã đích chưởng khống trung —— giá sáo cổ lão đích không gian thiết thi quần dĩ kinh kinh lịch liễu thái trường cửu đích tuế nguyệt, tha môn đích trạng thái tịnh bất thị ngận hảo,” cao văn đích ngữ khí trung tự hồ đái thượng liễu nhất điểm tiếu ý, “Sở dĩ, hiện tại ngã chính hảo nhu yếu nhĩ môn bang mang tố ta sự tình……”