Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Tắc tây nhĩ nam cảnh, hắc ám sơn mạch mỗ xử, nhất tọa cổ lão đích pháp sư tháp nội đột nhiên lượng khởi liễu huy quang.
Giá bất thậm minh lượng đích ma pháp huy quang sảo sảo khu tán liễu pháp sư tháp trung đích hôn ám, lệnh na ta phảng phật bị trần phong tại lịch sử trung đích cổ lão thư tịch, quyển trục dữ phóng mãn thi pháp tài liêu đích trí vật giá đô bị lung tráo tại nhất tằng tự chân tự huyễn đích quang ảnh trung, nhi tại quang ảnh giao thác chi gian, hựu hữu nhất cá thân ảnh đột nhiên phù hiện xuất lai.
Tha xuyên trứ chỉ hữu cổ điển pháp sư môn tài hội xuyên trứ đích âm trầm ma pháp trường bào, nhất đầu hoa bạch đích đầu phát dị thường tạp loạn địa phi tại não hậu, bì bại dữ tiều tụy biến bố tha đích diện dung, tựu phảng phật dĩ sổ niên bất tằng hưu tức, tha thủ trung thác cử trứ phát xuất vi quang đích thủy tinh cầu, tòng nhất cá âm ám đích giác lạc lí tẩu xuất lai, mạn mạn đạc bộ tại na ta trần cựu cổ phác đích thư tịch, mộc giá chi gian, mục quang tòng na ta bị phong tồn tại thủy tinh bình trung đích ma thú huyết dịch, ma pháp dược thảo chi gian hoãn hoãn tảo quá.
Đột nhiên, giá mãn kiểm tiều tụy chi sắc đích lão pháp sư tại nhất cá trí vật giá tiền đình liễu hạ lai, tha đích song nhãn tử tử trành trứ giá tử thượng bãi phóng đích nhất khỏa đạm tử sắc thủy tinh, na thủy tinh minh minh một hữu dữ nhậm hà pháp thuật trận liệt liên tiếp tại nhất khởi, giá thời hầu khước hướng ngoại thích phóng trứ hằng định đích lam tử sắc vi quang, hựu hữu thần bí đích phù văn bất đoạn tòng kỳ biểu diện phù hiện xuất lai, phảng phật tại truyện đạt trứ mỗ chủng bất vi nhân tri đích tri thức hòa chân lý.
Lão pháp sư kiểm thượng đích kinh ngạc biểu tình tiệm tiệm chuyển hóa vi cuồng nhiệt hòa hân hỉ, tha tử tử trành trứ na chính tại sản sinh dị tượng đích thủy tinh, chủy thần đẩu động liễu kỉ hạ, chung vu nhẫn bất trụ dĩ đê trầm đích tảng âm đả phá liễu pháp sư tháp trung đích trầm mặc: “Ma pháp nữ thần a…… Nâm đích huy quang chung vu chỉ dẫn liễu ngã đích đạo lộ! Tha sản sinh hiệu quả liễu…… Thủy tinh tự phát sung năng liễu…… Dĩ tri thức dữ chân lý vi danh, nguyện nâm đích quang huy tuyên cổ bất diệt!”
Nhi tùy trứ lão pháp sư giá tình nan tự cấm đích niệm tụng, cổ lão đích pháp sư tháp trung phảng phật đột nhiên quyển quá liễu nhất trận vi phong dữ đê trầm minh hưởng, chu vi na ta tại ma pháp huy quang hạ diêu duệ đích quang ảnh phảng phật nhất hạ tử bị lạp trường, đột hiển xuất lai, lão pháp sư bổn nhân đích thân ảnh canh thị tại hắc ám trung biến thành liễu nhất cá tán phát trứ bạch sắc vi quang đích luân khuếch, nhi tại tha thân hậu đích hắc ám hư vô chi trung, tắc hữu nhất cá tán phát trứ thần thánh khí tức đích hư huyễn đầu ảnh tiệm tiệm phù hiện, giá mô mô hồ hồ đích hư ảnh hướng lão pháp sư đầu lai liễu ý vị thâm trường đích nhất miết……
“Tạp! Giá điều quá liễu —— đạo cụ bả đăng quang đả khai nhất hạ.”
Hắc ám đích phòng gian biên duyên đột nhiên truyện lai liễu nhất cá thanh âm, pháp sư tháp trung “Cổ lão âm sâm” đích khí phân thuấn gian bị giá thanh âm đả phá, khẩn tiếp trứ tiện thị kỉ thanh ma tinh thạch đăng khải động thời đích khinh vi minh hưởng, sổ cá minh lượng đích quang nguyên tùy chi chiếu lượng liễu giá lí đích nhất thiết, mộc chất đích trí vật giá, chỉ xác đích đạo cụ cổ thư, quyển trục dĩ cập các chủng dụng đạo cụ tố xuất lai đích “Thi pháp tài liêu” đô bạo lộ tại đăng quang chi trung, phòng gian biên duyên na thô tháo cổ phác đích thạch chất tường bích dã tùy chi trình hiện xuất chân diện mục —— quang ảnh đẩu động gian, sở hữu đích “Tường bích” đô tiêu thất liễu, lộ xuất để hạ đích đầu ảnh thủy tinh dĩ cập canh viễn xử đích nhiếp ảnh bằng nội cảnh sắc.
Nhất danh chính tại bất viễn xử thao túng ma võng chung đoan đích công tác nhân viên trạm liễu khởi lai, đối bố cảnh trung ương đích “Lão pháp sư” thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, hựu hữu kỉ cá nhân tòng chi tiền đích đầu ảnh mạc tường hậu diện tẩu xuất lai, kỳ trung bao quát kiểm thượng đái trứ tiếu dung đích phỉ nhĩ mỗ, y lai văn hòa phân địch nhĩ. Tha môn lai đáo “Lão pháp sư” diện tiền, y lai văn thượng tiền phách liễu phách hậu giả đích ca bạc: “Nhất như kí vãng đích hoàn mỹ, mạt nhĩ nặc tiên sinh, vưu kỳ thị nâm tối hậu đích biểu tình —— na nhất thuấn gian ngã đô yếu dĩ vi nâm chân đích thị nhất danh kiền thành tín đồ liễu.”
“Cảm tạ nâm đích tán dự, y lai văn tiên sinh,” nhất vị hầu tước như thử thân thiết đích thái độ minh hiển nhượng “Lão pháp sư” hữu điểm thụ sủng nhược kinh, tha kiểm thượng trán xuất tiếu dung, nhất biên quan điệu thủ trung thác trứ đích thủy tinh cầu đích năng nguyên khai quan nhất biên thuyết đạo, “Bất quá kỳ thật ngã giác đắc cương tài na đoạn đài từ hoàn khả dĩ canh……‘ phong phú ’ nhất điểm đích, như quả thị loại tự ‘ kỳ đảo ’ đích nội dung, ngã giác đắc……”
Phẫn diễn lão pháp sư đích mạt nhĩ nặc tiên sinh thoại cương thuyết đáo nhất bán, nhất cá lược đái từ tính đích hảo thính nữ thanh tiện đột nhiên tòng bàng biên truyện lai tịnh đả đoạn liễu tha: “Bất dụng cải bất dụng cải, ngã giác đắc giá tựu đĩnh hảo đích.”
Mạt nhĩ nặc tuần thanh khán khứ, khán đáo nhất vị thân tài dị thường cao đại, thân trứ hoa lệ hắc sắc trường quần đích nữ sĩ chính đái trứ tiếu ý trạm tại na lí —— tẫn quản dĩ kinh cộng sự liễu nhất đoạn thời gian, đãn giá nhất khắc tha hoàn thị cảm giác đáo nhất cổ cự đại đích áp bách lực phác diện nhi lai.
Mạt nhĩ nặc bất tri đạo giá vị nữ sĩ đích lai lịch, tha chỉ tri đạo phỉ nhĩ mỗ, y lai văn hòa phân địch nhĩ tam vị tiên sinh đô đối giá vị tại tân kịch trung đam nhậm nữ chủ giác đích “Mễ na tiểu tỷ” cực vi tôn kính.
Thuyết thật thoại, tác vi nhất danh tằng tại cựu vương đô cực phụ thịnh danh đích lão diễn viên, mạt nhĩ nặc thủy chung hữu điểm cảo bất minh bạch vi thập ma giá vị “Mễ na tiểu tỷ” hội như thử thụ đáo tam vị tiên sinh đích kính trọng —— tha đích biểu diễn tuy nhiên ngận tự nhiên, đãn cụ thể đáo “Kỹ thuật tằng thứ” khước minh hiển hòa chân chính nhàn thục đích diễn viên hữu trứ bất tiểu soa cự, tha dã kinh thường tại quan vu “Ma pháp nữ thần” giá cá giác sắc đích định vị thượng phát biểu nhất ta kinh điệu nhân hạ ba đích ngôn luận, nhiên nhi tam vị tiên sinh bất đãn ngận nhận khả tha na ta ly phổ đích khán pháp, thậm chí hoàn chuyên môn nhân tha đích kiến nghị đối kịch bổn tố liễu bất thiếu cải động…… Nan dĩ lý giải, chân đích thị nan dĩ lý giải.
Thoại thuyết hồi lai…… Giá vị “Mễ na tiểu tỷ” chân đích thị nhất cá chức nghiệp diễn viên ma? Mạt nhĩ nặc mỗi thứ tưởng đáo giá cá vấn đề tiện phân ngoại nghi hoặc. Tha bất cảm thuyết tự kỷ nhận thức toàn quốc đích diễn viên, đãn tượng nhãn tiền giá vị như thử “Vĩ ngạn” đích nữ sĩ chỉ yếu lộ diện tiện hội lệnh nhân ấn tượng thâm khắc, tha như quả chân đích tằng xuất hiện tại vũ đài thượng, na na phạ diễn kỹ tái chẩm ma bất hảo, kỳ danh thanh dã nhất định thị hội truyện bá xuất khứ đích —— khả mạt nhĩ nặc áp căn một thính thuyết quá tha đích danh tự.
Bất quá bất quản giá vị mễ na tiểu tỷ đích lai lịch như hà, kí nhiên liên phỉ nhĩ mỗ tiên sinh đô nhận khả giá kiện sự, mạt nhĩ nặc đương nhiên dã bất hội đa thuyết thập ma —— tha tôn trọng phỉ nhĩ mỗ tiên sinh giá vị “Ma ảnh kịch” đích khai sang giả, đương nhiên dã tôn trọng đối phương tại giá phương diện đích “Quyền uy ý kiến”.
“Na kim thiên thượng ngọ tựu tiên đáo giá lí,” y lai văn đích thanh âm đả đoạn liễu mạt nhĩ nặc lược hữu ta phát tán đích tư tự, giá vị tây cảnh công tước chi tử kiểm thượng đái trứ du khoái đích tiếu dung, “Mạt nhĩ nặc tiên sinh, hạ ngọ ngã môn trực tiếp phách ‘ thụ khải diễn dịch ’ hòa ‘ âm ảnh ’ na nhất mạc, nâm tiên khứ hưu tức nhất hạ cật điểm đông tây, thục tất thục tất chi hậu đích đài từ hòa kịch bổn —— ngã môn giá biên tái hòa mễ na tiểu tỷ thảo luận thảo luận tha na biên đích kỉ cá kính đầu.”
“Hảo đích, y lai văn tiên sinh.” Mạt nhĩ nặc lộ xuất tiếu dung, vi vi loan yêu trí ý chi hậu tiện tẩu hướng liễu thông vãng diễn viên hưu tức thất đích thông đạo, hiện tràng đích kỳ tha công tác nhân viên dã thu đáo liễu chỉ kỳ, khai thủy thứ tự ly tràng.
Dụng các chủng bố cảnh đạo cụ bố trí xuất lai đích “Cổ đại pháp sư cư sở” trung ngận khoái tiện an tĩnh hạ lai, tối hậu chỉ thặng hạ liễu tam vị niên khinh nhân, dĩ cập thân tài dị thường cao đại đích “Mễ na tiểu tỷ”.
Trực đáo giá thời hầu phỉ nhĩ mỗ tài chung vu thư liễu khẩu khí, khẩn tiếp trứ tiện hựu hữu ta câu cẩn địa khán liễu di nhĩ mễ na nhất nhãn, kiểm thượng đích tiếu dung hiển đắc phân ngoại biệt nữu: “Na cá…… Nâm tân khổ liễu.”
“Bất tân khổ bất tân khổ, nhất thượng ngọ ngã tựu lộ diện lưỡng kính đầu, hoàn đô thị cách trứ huyễn tượng trạm tại bối cảnh lí phát ngốc, bỉ khởi cấp lý sự hội tả báo cáo yếu khinh tùng đa liễu,” di nhĩ mễ na ngận tùy ý địa bãi liễu bãi thủ, ngữ khí cách ngoại tùy hòa, “Đảo thị nhĩ môn, giá ta nhật tử nhất trực mang mang lục lục đích, hoàn yếu tưởng bạn pháp chỉ đạo ngã giá cá nhất khiếu bất thông đích tân thủ……”
“Khái khái, nâm khả thiên vạn biệt giá ma thuyết,” phỉ nhĩ mỗ đốn thời khái thấu khởi lai, “Giá cá…… Giá…… Giá thị ngã đích vinh hạnh, ngã na hữu tư cách chỉ đạo nâm…… Ngã chỉ thị cá phàm nhân……”
Niên khinh đích ma ảnh kịch sang thủy nhân đa thiếu hữu điểm ngữ vô luân thứ, khả giá khước quái bất đắc tha, thùy hựu năng tưởng đáo thế gian cánh hội phát sinh như thử kỳ sự ni? Tha chỉ bất quá thị tiếp liễu thần quyền lý sự hội đích ủy thác yếu phách cá dĩ “Thần minh” vi chủ đề đích ma ảnh kịch bãi liễu, thùy tri đạo chỉ bất quá thị khứ tư tuân nhất hạ ma pháp nữ thần tương quan đích chuyên nghiệp tri thức, đệ nhị thiên ma pháp nữ thần tựu thân tự lai liễu, nhi thả biểu kỳ yếu “Ngã diễn ngã tự kỷ”, giá sự nhi biệt thuyết tha tỉnh trứ đích thời hầu, tựu thị khứ niên bị y lai văn hòa phân địch nhĩ liên thủ quán bát hạ đích thời hầu đô tưởng bất xuất lai……
Na phạ thị đáo liễu hiện tại, tha tưởng khởi giá sự nhi lai dã hữu nhất chủng tố mộng bàn đích cảm giác, khả sự thật tựu tại giá bãi trứ —— tại phiến tràng thượng nhất sĩ đầu tựu năng khán đáo giá vị tiểu cự nhân bàn đích mỹ lệ nữ sĩ tại thị tuyến lí hoảng lai hoảng khứ, hoàn sung mãn hảo kỳ tâm địa vấn giá vấn na, bất thị nghiên cứu na ta nhiếp ảnh chuyên dụng đích thiết bị tựu thị cân công tác nhân viên đả thính các chủng tại thường nhân khán lai chúc vu thường thức phạm trù đích sự tình, giá đối vu phiến tràng bất tri tình đích phổ thông nhân nhi ngôn đại khái chỉ năng thuyết thị hữu điểm kỳ quái, đãn đối vu tha giá cá tri tình giả…… Na thứ kích khả tựu thái đại liễu.
Bỉ khởi ứng đối giá vị mễ na tiểu tỷ, giá bộ 《 vạn pháp chủ tể 》 đích phách nhiếp bổn thân phản nhi thành liễu tha tại giá lí tối khinh tùng đích công tác, tất cánh chỉnh bộ ảnh phiến tối khốn nan tối chuyên nghiệp đích đích bộ phân dĩ kinh hữu “Đương sự thần” lai trực tiếp giải quyết liễu……
“Tại giá lí tựu bất yếu tại ý thập ma ‘ phàm nhân ’ đích vấn đề liễu, tiểu gia hỏa.” Di nhĩ mễ na khán xuất liễu phỉ nhĩ mỗ đích quẫn bách, bất do đắc tiếu trứ thuyết đạo.
Tha cảm giác giá ngận hữu thú —— cân lão lộc nhất khởi oa tại ngỗ nghịch đình viện lí vô sở sự sự đích thời hầu tha nhất thiên nhị thập đa cá tiểu thời cao cường độ truy kịch, na ta hữu thú đích ma ảnh kịch bang trợ tha tiêu khiển liễu hứa đa vô liêu thời quang, nhi kỳ trung tương cận nhất bán đích ma ảnh kịch đô thị xuất tự giá vị niên khinh đích phàm nhân chi thủ, hậu giả đích sang tạo lực dữ tưởng tượng lực tại đương thời tiện cấp tha lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng.
Nhi hiện tại giá cá tài hoa hoành dật đích niên khinh nhân tựu trạm tại tha diện tiền, khán thượng khứ khước thị như thử quẫn bách cục xúc.
“Hi vọng nâm một hữu giác đắc ma ảnh kịch đích chế tác hiện tràng hỗn loạn sảo nháo,” phỉ nhĩ mỗ chung vu định hạ thần lai, khước hựu lộ xuất hữu ta dam giới đích dạng tử, tha khán liễu nhất nhãn na ta tại đăng quang hạ vô sở độn hình đích bố trí dĩ cập nhân toàn tức đầu ảnh quan bế nhi hiển đắc quang ngốc ngốc đích bối cảnh khu vực, vô nại địa diêu liễu diêu đầu, “Nhậm hà nhất cá quang tiên lượng lệ đích vũ đài bối hậu đô thị như thử tạp loạn, giá đại khái hòa nâm tưởng tượng trung đích cảnh tượng hữu ta lạc soa……”
“Ngã đảo bất giá ma giác đắc —— kháp kháp tương phản, ngã giác đắc giá nhất thiết đô phi thường hữu thú,” di nhĩ mễ na tiếu liễu khởi lai, “Ngã khán quá nhĩ chế tác xuất đích hứa đa ma ảnh kịch, ngận tảo dĩ tiền tiện đối giá nhất thiết bối hậu đích sự tình ngận cảm hưng thú liễu. Nhi thả yếu thuyết khởi quang tiên lượng lệ đích vũ đài bối hậu……”
Giá vị cao đại đích nữ sĩ đột nhiên đình đốn liễu nhất hạ, tùy hậu lộ xuất hữu ta phục tạp đích tiếu dung khinh khinh diêu liễu diêu đầu: “Như quả nhĩ tri đạo canh gia quang tiên lượng lệ đích thần quốc bối hậu hữu thập ma, tựu bất hội tái giá ma thuyết liễu.”
Phỉ nhĩ mỗ nhất thời gian hữu ta khốn hoặc, bất tri đạo giá vị “Nữ thần” vi hà đột nhiên cảm khái giá ta, đãn tha nhãn tiền đích nữ thần hiển nhiên dã một đả toán bả giá cá thoại đề kế tục hạ khứ, tha thính đáo đối phương ngận khoái tiện chuyển di liễu thoại đề: “Ngã môn bất đàm giá ta liễu —— thuyết thuyết hạ nhất bộ đích phách nhiếp ba. Tiếp hạ lai đích phách nhiếp lưu trình thị ‘ phi tuyến tính ’ đích đối ba? Ngã môn hảo tượng khả dĩ tiên chế tác nhất ta kịch tình hậu kỳ đích đông tây?”
“A, thị đích,” phỉ nhĩ mỗ lập khắc điểm điểm đầu, đương thoại đề hồi đáo tự kỷ đích chuyên nghiệp lĩnh vực chi hậu, tha nhất hạ tử hiển đắc khinh tùng tự nhiên liễu hứa đa, “Ma ảnh kịch đích phách nhiếp quá trình hòa quan chúng môn tối chung khán đáo đích thành phẩm bất đồng, dã hòa truyện thống đích vũ đài biểu diễn bất đồng —— ngã môn khả dĩ căn cư thật tế tình huống điều chỉnh hứa đa phiến đoạn đích phách nhiếp tiên hậu. Án chiếu kế hoa, ngã môn tiếp hạ lai chuẩn bị tiên hoàn thành tối hậu kỉ mạc đích chế tác, giá chủ yếu thị khảo lự đáo đương kỳ, ân…… Tối hậu kỉ mạc…… Tối hậu kỉ mạc đích thoại……”
Phỉ nhĩ mỗ cương lưu sướng địa thuyết liễu kỉ cú tiện đột nhiên hữu điểm tạp xác, dam giới do dự đích thần sắc tái nhất thứ phù hiện tại tha kiểm thượng.
Giá nhất thứ bất đẳng di nhĩ mễ na khai khẩu, bàng biên đích phân địch nhĩ tiện nhẫn bất trụ dụng ca bạc trửu chàng liễu chàng phỉ nhĩ mỗ đích ca bạc: “Nhĩ biệt tạp trụ a —— kế tục thuyết, tối hậu kỉ mạc chẩm ma liễu?”
“Thị giá dạng đích, tối hậu kỉ mạc tựu thị ‘ thần vẫn ’ hòa ‘ táng lễ ’ na lưỡng đoạn……” Phỉ nhĩ mỗ thần sắc cổ quái, nhất biên thuyết trứ nhất biên tiểu tâm dực dực địa quan sát trứ di nhĩ mễ na đích kiểm sắc, “Chủ yếu nội dung nhất cá thị…… Nữ thần vẫn lạc, nhất cá thị tát…… Tát na thập ma……”
Nhiên hậu tha tựu khán đáo ma pháp nữ thần bổn nhân lộ xuất liễu dị thường du khoái thả kỳ đãi đích thần sắc: “Nga! Giá tựu đáo danh tràng diện liễu ma?”
Phỉ nhĩ mỗ: “…… A?”
“Vẫn lạc hòa tát cốt hôi thị ba, giá lưỡng cá một vấn đề,” di nhĩ mễ na tiếu dung du khoái địa thuyết trứ, “Vẫn lạc na nhất mạc ngã tư hạ lí dĩ kinh luyện tập quá hảo kỉ cá bản bổn liễu, các chủng đặc hiệu đích đô hữu, đáo thời hầu ngã tiên dụng huyễn tượng cấp nhĩ môn diễn kỳ nhất biến, nhĩ môn khán na cá bản bổn hảo nhất ta ngã tái thân tự diễn nhất biến, tát cốt hôi đích thoại……”
Giá vị “Ma pháp nữ thần” nhất biên thuyết trứ nhất biên tư khảo khởi lai: “Thuyết thật thoại, cốt hôi bất thái hảo diễn, bất quá ngã khả dĩ thường thí nhất hạ……”
“Giá cá bất dụng diễn!” Nhãn kiến trứ nữ thần đích tư lộ tự hồ bào đáo liễu kỳ quái đích địa phương, phỉ nhĩ mỗ chung vu kinh khiếu khởi lai, “Ngã môn chuẩn bị liễu đạo cụ đích!”
“A, hữu đạo cụ a? Dã đối……” Di nhĩ mễ na lộ xuất hoảng nhiên đích mô dạng, khẩn tiếp trứ vi tiếu khởi lai, “Na ngã minh bạch liễu, ngã phụ trách tát thị ba?”
Phỉ nhĩ mỗ: “……”
Niên khinh đích ma ảnh kịch sang thủy nhân tâm trung bất cấm mạo xuất cảm khái: Nữ thần quả nhiên nan dĩ sủy trắc —— thối hưu chi hậu tựu canh nan sủy trắc liễu……
Thảo luận nhất phiên chi hậu, “Mễ na tiểu tỷ” chung vu mãn ý địa ly khứ liễu, chỉ lưu hạ tam cá niên khinh nhân diện diện tương thứ ngốc trạm nguyên địa, an tĩnh hựu lược hiển dam giới đích khí phân trì tục liễu bất tri đa cửu, phỉ nhĩ mỗ đích thanh âm tài chung vu đả phá trầm mặc: “Ngã hồi khứ chi hậu đắc hát nhất bôi……”
“Toán ngã nhất cá,” y lai văn dã khinh khinh hô liễu khẩu khí, “Trung gian hữu hảo kỉ thứ ngã đô cảm giác tự kỷ đích tâm tạng tại kinh thụ khảo nghiệm.”
Thuyết đáo giá tha diêu liễu diêu đầu, hựu vô nại địa bổ sung liễu nhất cú: “Ngã phụ thân tuyệt đối bất hội tương tín ngã chính tại càn thập ma……”
“Ngã áp căn bất cảm nhượng ngã cô mụ tri đạo ngã tại càn thập ma,” bàng biên đích phân địch nhĩ tắc khổ tiếu trứ than khai thủ, “Như quả nhượng tha tri đạo ngã hảo bất dung dịch hoạch phê nhất cá trường giả khước bả thời gian đô phóng tại liễu ma ảnh kịch thượng nhi bất hồi gia đích thoại…… Tha hội bả ngã đống tại thành bảo ốc đỉnh thượng trực đáo trường giả kết thúc đích.”
“Hữu giá ma khoa trương ma?” Phỉ nhĩ mỗ sá dị địa khán liễu giá vị hảo hữu nhất nhãn, “Ngã ký đắc duy đa lợi á nữ công tước hảo tượng dã một na ma phản đối nhĩ tố ‘ ma ảnh kịch ’ a, thượng thứ tha bất thị hoàn khán liễu cha môn nhất khởi……”
“Vấn đề bất tại ma ảnh kịch, vấn đề tại ngã bất hồi gia,” phân địch nhĩ thán liễu khẩu khí, “Tha thuyết tha bang ngã vật sắc đáo liễu nhất cá ngận hảo đích cô nương —— nhĩ môn thị liễu giải ngã đích, ngã tại giá phương diện hữu tự kỷ đích ý……”
“Ngã giác đắc vấn đề dã bất tại giá nhi ba,” bất đẳng phân địch nhĩ thuyết hoàn, bàng biên đích y lai văn · pháp lan khắc lâm tiện vô tình địa đả đoạn liễu tha, “Tối đại đích vấn đề bất thị thượng thứ nhĩ hòa duy đa lợi á nữ công tước thông tấn đích thời hầu thuyết liễu nhất cú ‘ nhĩ bất dã một giá xuất khứ ’ ma?”
Phân địch nhĩ: “……”
Phỉ nhĩ mỗ bất động thanh sắc địa vãng bàng biên viễn ly liễu lưỡng bộ.
Phân địch nhĩ: “Nhĩ đóa na ma viễn càn thập ma?”
“Ngã giác đắc duy đa lợi á nữ công tước hạ nhất miểu tựu hội kỵ trứ long tòng bắc cảnh sát quá lai,” phỉ nhĩ mỗ nhất kiểm nhận chân, “Ngã phạ đáo thời hầu tiên tự kỷ nhất kiểm huyết.”
( mụ gia! )