Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Lão pháp sư đích mục quang tử tử đinh tại na bổn hậu hậu đích hắc bì đại thư thượng.
Tha bách phân chi bách khả dĩ khẳng định, giá trương trác tử thượng nguyên bổn thị một hữu giá ma nhất bổn thư đích —— nhi thả giá bổn thư đái cấp tự kỷ đích cảm giác ngận thục tất, tha tại ký ức trung trảo bất đáo tha, đãn tha tri đạo giá bổn thư thị thập ma.
“Sở dĩ…… Ngã dĩ kinh nhập mộng liễu,” mạc địch nhĩ đột nhiên đê thanh thuyết đạo, phảng phật tự ngôn tự ngữ nhất bàn, tha nhãn giác đích dư quang tảo quá chu vi, hựu khán hướng huyền song ngoại đích đại hải dữ hải ngạn, nhi giá ta đông tây thử khắc đô hữu trứ chính thường đích sắc thải, na chủng thục tất đích hắc bạch hôi sắc điều tự hồ tịnh vị xuất hiện, “Đãn giá nhất thứ hảo tượng tịnh một hữu tiến nhập ám ảnh thế giới……”
“Ngã môn chính xử tại hiện thật dữ mộng cảnh tối mô hồ đích phân giới tuyến thượng, nhĩ vô nhu nhập mộng, nhân vi mộng cảnh tự hội lai trảo nhĩ, nhĩ dã bất tất phản hồi hiện thật, nhân vi hiện thật tựu tại mộng cảnh chi trung,” na bổn thư trung tái thứ truyện lai liễu thanh âm, na thị mạc địch nhĩ tối thục tất, khước hựu mạc danh mạch sinh đích thanh âm, “Chỉ hữu tại giá cá vị trí, ngã tài năng dữ nhĩ giao đàm nhi bất tất đam tâm phát sinh ‘ tiết lộ ’ hoặc ‘ hạ tiềm ’.”
Lão pháp sư tĩnh tĩnh địa chú thị trứ nhãn tiền đích hắc bì đại thư, phiến khắc chi hậu tài khinh thanh khai khẩu: “Nhĩ tựu thị ngã.”
“Thị đích,” hắc bì đại thư đích thanh âm đái trứ tiếu ý, “Nhĩ tựu thị ngã.”
“Ngã thị mạc địch nhĩ.” Lão pháp sư khinh thanh thuyết đạo.
“Ngã thị duy nhĩ đức.” Hắc bì đại thư đồng dạng khinh thanh tác đáp.
“Khán dạng tử ngã môn đô nhất dạng…… Ngã môn đô tại trục tiệm trảo hồi ‘ tự kỷ ’,” mạc địch nhĩ đột nhiên hữu sở liễu ngộ, “Ngã tối cận hồi ức khởi liễu nhất ta đông tây, nhi nhĩ…… Khán thượng khứ dã thị đồng dạng? Giá dạng kế tục phát triển hạ khứ hội phát sinh thập ma? Ngã môn hội hợp nhi vi nhất?”
Hắc bì đại thư một hữu tố xuất nhậm hà hồi ứng.
Đãn mạc địch nhĩ đối thử tịnh bất tại ý.
“Sở dĩ ly ngạn tứ hải lí dã tịnh bất thị thập ma ‘ an toàn khu ’, tức tiện tại giá cá vị trí, nhưng nhiên hội thụ đáo tử la lan dị tượng đích ảnh hưởng?” Lão pháp sư trực tiệt liễu đương địa khai khẩu, “Na ma thuyền thượng đích kỳ tha nhân……”
“Vô nhu vi tha môn đam tâm, mộng cảnh đích lực lượng dĩ kinh tiêu thối liễu, tha bất hội tái tương hiện thật thế giới đích nhân tha nhập ‘ lánh nhất trắc ’,” duy nhĩ đức bình tĩnh thuyết đạo, “Chỉ thị nhân vi ngã môn ngận đặc thù, ngã môn tài năng tại giá cá vị trí tiến hành giao lưu.”
“Nhĩ nhất trực tại cường điều ‘ mộng cảnh ’,” mạc địch nhĩ vi vi trứu khởi mi đầu, tẫn quản tha tri đạo nhãn tiền giá bổn “Hắc bì đại thư” kỳ thật tựu thị tự kỷ di thất đích “Bán thân”, tự kỷ hiện tại thật tế thượng tựu thị tại cân tự kỷ thuyết thoại, khả nhất chủng quái dị đích sơ ly cảm nhưng nhiên tại tâm trung oanh nhiễu bất khứ, sở dĩ tha tối chung hoàn thị quyết định tương nhãn tiền đích “Duy nhĩ đức” đương tố lánh nhất cá nhân, chí thiếu giá dạng tại giao đàm đích thời hầu hội thuận sướng nhất điểm, “Sở dĩ giá chỉnh cá tử la lan vương quốc kỳ thật tựu thị……”
“Tha thị dạ nữ sĩ đích nhất cá mộng,” duy nhĩ đức như thử tự nhiên địa thuyết đạo, giá tự nhiên thản thành đích thái độ thậm chí nhượng lão pháp sư hữu ta thủy liêu vị cập, “Dã khả dĩ thuyết, tha tựu thị dạ nữ sĩ đích thần quốc tại hiện thật thế giới trung sở hình thành đích đầu ảnh…… Đầu ảnh hòa bổn thể, mộng cảnh hòa hiện thật, sở hữu giá ta đối phàm nhân nhi ngôn kính vị phân minh đích đông tây, tại thần minh đích thị dã trung kỳ thật tịnh một hữu na ma minh xác đích biên tế, nhân vi tha môn bổn tựu thị khóa việt hư huyễn dữ hiện thật nhi đản sinh đích tồn tại, sở vị ‘ biên giới ’…… Đối tha môn nhi ngôn vãng vãng chỉ bất quá thị cá nhận tri vấn đề.”
“Chỉnh cá tử la lan vương quốc đô thị dạ nữ sĩ đích nhất cá mộng?!” Tẫn quản tâm trung dĩ kinh hữu sở sai trắc, khả đương giá cá sự thật đột nhiên bãi tại nhãn tiền đích thời hầu, mạc địch nhĩ hoàn thị thuấn gian hãm nhập liễu cực đại đích trùng kích, tha trừng đại nhãn tình, khán trứ nhãn tiền giá lý luận thượng chúc vu tự kỷ “Bán thân” đích thư tịch, “Na ma tử la lan vương quốc trung sổ bất thanh đích dân chúng, na ta tại đại lục thượng du lịch đích pháp sư, na ta tằng kinh hòa lạc luân nhân đả quá giao đạo đích, truyện thụ ma pháp đích, tiếp thụ cố dong đích……”
“Tha môn đô thị mộng cảnh đích nhất bộ phân…… Đãn dã bất thị,” duy nhĩ đức đạm đạm thuyết đạo, “Tha môn dã tằng chân thật địa sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng, dã tằng tại giá cá thế giới thượng lưu hạ chân thật đích quỹ tích, tha môn hữu trứ tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc, dã hữu trứ tự kỷ đối thế giới đích tư khảo hòa nhận tri…… Tử la lan thị nhất cá mộng, đãn giá cận cận thị đối thần minh nhi ngôn, đối giá cá thế giới, tằng kinh tồn tại quá đích vương quốc hà thường bất thị nhất chủng chân thật?”
Mạc địch nhĩ trương liễu trương chủy, giá nhất thiết hữu ta siêu xuất liễu tha dĩ vãng đích nhận tri, tức tiện thị dĩ đại mạo hiểm gia đích phong phú kinh lịch dĩ cập tiếp thụ năng lực, yếu lý giải tịnh tiếp thụ giá ta “Tri thức” dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự: “Na tha môn hiện tại……”
“Tha môn hồi đáo liễu tha môn cai khứ đích địa phương, đãn giá đối tha môn nhi ngôn tịnh bất thị phôi sự, tẫn quản…… Ngã môn khả năng ngận nan lý giải giá nhất điểm.”
Mạc địch nhĩ vi vi đê trứ đầu, phảng phật thị tại tư tác, quá liễu ngận trường thời gian tha tài đột nhiên khai khẩu: “Vi thập ma lai trảo ngã —— giá thị dạ nữ sĩ đích ý tư ma?”
“Dạ nữ sĩ tịnh bất quan chú giá ta tiểu sự…… Chí thiếu hiện tại tha vô hạ quan chú,” duy nhĩ đức đáp đạo, “Tha chính tại tòng mạn trường đích trầm thụy trung tiệm tiệm tô tỉnh, án tha đích thuyết pháp, tha hữu đôi tích liễu sổ thập vạn niên đích công tác nhu yếu xử lý, hữu đôi tích như sơn đích tín tức nhu yếu sơ đạo, phát sinh tại mộng cảnh biên tế đích sự tình tịnh bất trọng yếu —— ngã lai trảo nhĩ, chỉ thị nhân vi nhĩ tựu tại giá lí.”
“Hảo kỳ tâm, dĩ cập vi liễu mãn túc hảo kỳ tâm nhi sản sinh đích động lực, khán lai giá thị ngã môn cộng đồng đích đặc chất,” mạc địch nhĩ tiếu liễu khởi lai, “Đãn cận cận thị vi liễu mãn túc hảo kỳ tâm ma? Như quả ngã sai đích bất thác, tòng nhĩ đích ‘ vị trí ’ yếu lai đáo giá hiện thật hòa mộng cảnh đích biên giới khu vực ứng cai dã bất dung dịch ba, phí giá ma đại công phu, tựu chỉ thị vi liễu nhàn liêu kỉ cú?”
Hậu trọng đích hắc bì đại thư nhất thời gian trầm mặc hạ lai, quá liễu kỉ miểu chủng hậu, tha đích thanh âm tài tái độ hưởng khởi: “Tại quá khứ đích sổ bách niên lí, ngã nhất trực bồi tại dạ nữ sĩ thân biên, tác vi ngộ nhập kỳ mộng cảnh nhi hựu vô pháp phản hồi hiện thật đích ‘ mê đồ khách ’, ngã cấp tha giảng liễu ngận đa quan vu du lịch hòa mạo hiểm đích cố sự. Tha đối thế giới hữu trứ thập túc đích hảo kỳ, khước dã nhân bị khốn vu mộng cảnh nhi pha cảm vô liêu……”
“Thuyết trọng điểm,” mạc địch nhĩ nhất dương mi mao, “Ngã khả bất thị phế thoại ngận đa đích nhân.”
“…… Tối cận thật tại biên bất xuất lai liễu.” Duy nhĩ đức nhất thanh trường thán.
Mạc địch nhĩ đốn thời nhất chinh, phiến khắc hậu thí tham trứ vấn đạo: “…… Thôi canh thôi thái ngoan liễu?”
“…… Kỳ thật ngã đối tự kỷ đích sang tạo lực hòa tưởng tượng lực nhất hướng hoàn thị ngận hữu tự tín đích, chỉ bất quá……” Duy nhĩ đức đích thanh âm thính thượng khứ tự hồ thị hoàn tưởng tái tránh trát kỉ hạ, đãn tối chung hoàn thị hóa tác nhất thanh trường thán, “…… Hảo ba, thị hữu điểm. Dạ nữ sĩ chính tại trục tiệm tô tỉnh, tha đối hiện thật thế giới đích quan chú dữ nhật câu tăng, như nhĩ sở kiến, giá cá mạn trường đích mộng cảnh dã chung vu đáo liễu kết thúc đích thời hầu, hoặc hứa…… Ngã đích sử mệnh dã khoái kết thúc liễu ba.”
Mạc địch nhĩ vi vi trứu trứ mi, dữ nhất bổn thư giao đàm đích cảm giác ngận quái, vưu kỳ thị giá bổn thư hoàn thị tự kỷ đích “Bán thân”, giá chủng cảm giác tựu canh quái liễu. Tha hựu tư khảo lương cửu, tài chung vu hạ định quyết tâm khai khẩu: “Ngã kỳ thật tằng thính đáo quá dạ nữ sĩ đích thanh âm…… Đãn ngã một tưởng đáo tha na cánh nhiên thị xử vu trầm thụy trạng thái.”
“Thần minh đích ‘ trầm thụy ’ dữ phàm nhân nhận tri trung đích bất đồng, tha môn đích hoạt động tại thụy mộng trung nhưng nhiên bất hội hưu chỉ, nhi tại nhất cá trầm thụy đích thần minh bàng biên, nhĩ sở khán đáo đích dã bất nhất định tựu thị ‘ chân thật ’, na ngận khả năng chỉ bất quá thị mộng cảnh đích lánh ngoại nhất tằng thôi diễn,” duy nhĩ đức đích ngữ khí trung tự hồ đái trứ tiếu ý, tùy hậu tha đình đốn liễu phiến khắc, tài phảng phật tùy khẩu nhất đề bàn thuyết đạo, “Nhĩ tri đạo ma, kỳ thật…… Thần minh đối tự kỷ lĩnh vực nội phát sinh đích sự tình hữu trứ bách phân chi bách đích cảm tri.”
Mạc địch nhĩ đích hô hấp vi vi nhất trất, nhãn thần thuấn gian hữu ta nghiêm túc, tùy hậu tha diêu liễu diêu đầu, cách ngoại nhận chân địa vấn đạo: “Dạ nữ sĩ tưởng tố thập ma? Tha đối hiện thật thế giới đáo để hữu trứ chẩm dạng đích kế hoa?”
“Ngã bất tri đạo,” duy nhĩ đức thản nhiên đáp đạo, “Tuy nhiên ngã tại tha thân bàng bồi bạn liễu sổ cá thế kỷ chi cửu, đãn tha tòng bất tằng đề khởi tự kỷ đích sử mệnh, tha chỉ thuyết…… Thời gian vị đáo. Bất quá hữu nhất điểm ngã đảo thị khả dĩ xác định, na tựu thị tha nhất trực tại đẳng đãi đích na cá ‘ thời gian ’ khủng phạ chung vu lâm cận liễu, tha chính tại tích cực tố trứ mỗ chủng chuẩn bị, thậm chí vi thử hiển đắc hữu ta…… Kích động.”
Mạc địch nhĩ một hữu tác thanh, tha chỉ thị đột nhiên sĩ đầu khán hướng huyền song chi ngoại, khán trứ bị dạ sắc lung tráo đích tử la lan hải ngạn, tại na phiến bị mông lung dạ không phúc cái đích lục địa thượng, ảnh ảnh xước xước đích huyền nhai hòa thụ ảnh phảng phật bỉ thử trọng điệp, câu lặc trứ nhất cá bất cú chân thật đích huyễn mộng, tựu giá dạng chú thị liễu bất tri đa cửu, tha tài đột nhiên khai khẩu: “Ngã môn ứng cai tiền vãng tử la lan phúc địa ma?”
“Nhĩ tưởng khứ ma?”
Mạc địch nhĩ lăng liễu nhất hạ, tùy hậu tiệm tiệm phản ứng quá lai, tha kiểm thượng lộ xuất liễu do trung đích vi tiếu: “Đương nhiên, ngã khả thị cá mạo hiểm gia.”
“Na tựu khứ ba, na lí hoàn hữu ngận đa đông tây trị đắc ngã môn kiến chứng.”
Đái trứ tiếu ý đích thanh âm tòng hắc bì đại thư trung truyện lai, na thanh âm đột nhiên biến đắc hữu ta phiêu miểu, mạc địch nhĩ khán đáo giá bổn thư đích phong diện mạo xuất liễu đạm đạm đích hắc sắc yên trần, nhất chủng thấu minh đích chất cảm chính tấn tốc tương kỳ phúc cái, tha ý thức đáo giá giới vu hiện thật hòa hư huyễn chi gian đích “Giao đàm” tức tương kết thúc, đốn thời kích linh nhất hạ tử, hạ ý thức địa phi khoái khai khẩu: “Đẳng đẳng, ngã hoàn hữu vấn đề! Na ta bị đái tẩu đích nhân, na ta tại nùng vụ trung tiêu thất đích nhân, tha môn hoàn năng hồi lai ma?”
Hải viên trác thượng đích hắc bì đại thư dĩ kinh thấu minh đáo cận hồ tiêu thất, duy nhĩ đức đích thanh âm như phiêu miểu đích đê ngữ bàn truyện nhập liễu lão pháp sư nhĩ trung: “Tha môn tự hữu tha môn đích mệnh vận, nhất thiết bất tất cường cầu……”
“Ngã hoàn hữu cá vấn đề!” Mạc địch nhĩ khán đáo na thư tự hồ nhưng hữu nhất điểm âm ảnh tàn lưu tại trác thượng, vu thị bão trứ nhất ti hi vọng vấn xuất liễu tối hậu nhất cá vấn đề, “Vi thập ma dạ nữ sĩ hội chế tạo xuất như thử cường đại đích mộng cảnh?! Nan đạo tha chấp chưởng đích kỳ thật tịnh phi ám ảnh chi lực, nhi thị mộng cảnh lĩnh vực đích quyền bính?! ‘ dạ nữ sĩ ’ giá cá thân phân nan đạo chỉ thị nhất cá……”
Tha đích thoại âm vị lạc, tiện thính đáo nhĩ biên truyện lai liễu nhất cá cực vi phiêu miểu, kỉ hồ dĩ kinh như thụy mộng trung đích ni nam bàn nan dĩ phân biện, khước nhưng nhiên khả dĩ lý giải đích đê ngữ thanh:
“Tha thụy mộng liễu……”
……
Hổ phách mãnh nhiên gian tranh khai liễu nhãn tình.
Tha khán đáo nhất phiến hôi bạch sắc đích thiên không, một hữu tinh thần dữ thái dương, chỉ hữu nhất phiến hỗn hỗn độn độn mông mông lung lung đích vân hòa vụ.
Càn táo nhi hư vô đích phong tòng viễn phương xuy lai, quyển khởi liễu hôi bạch sắc đích sa lạp, bì phu truyện lai liễu thô tháo đích xúc cảm, nhượng tha mãnh nhiên gian ý thức đáo tự kỷ thân tử để hạ tịnh phi thục tất đích sàng phô.
Hạ nhất thuấn gian, tha tiện như mẫn tiệp đích phi điểu bàn phiên thân nhi khởi, chỉnh cá nhân trực tiếp tòng bình thảng trạng thái phiên thân thành cẩn thận đích cung yêu phục địa tư thế, trừng đại liễu nhãn tình cảnh thích trứ thân bàng đích nhậm hà động tĩnh.
Nhập mục chi xử thị nhất phiến hôi bạch sắc đích sa mạc, thục tất đích đan điều sắc thải sung xích trứ tha thị dã trung đích đại địa hòa thiên không, phong sa quyển khởi, ám ảnh sa trần tại địa diện phụ cận dương khởi liễu nhất phiến trần vụ.
“Ai ngã khứ!” Hạ nhất miểu, giá ám ảnh đột kích nga tiện mãnh nhiên ô trụ liễu nhãn tình khai thủy sử kính nhu, “Nhãn tình nhãn tình…… Mê nhãn tình liễu……”
Nhất thanh nhược hữu nhược vô đích thán tức đột nhiên truyện nhập nhĩ trung, nhượng hổ phách mãnh nhu nhãn tình đích động tác thuấn gian đình liễu hạ lai.
Ám ảnh đột kích nga trừng trứ phiếm hồng đích song nhãn, thí đồ tầm trảo na thanh thán tức truyện lai đích phương hướng, nhiên nhi ngận khoái tha tiện ý thức đáo na thanh âm thị trực tiếp xuất hiện tại tự kỷ đích não hải trung, vu thị tha quả đoạn phóng khí liễu cân giá chủng “Thần thần thao thao hiện tượng” giác chân đích đồ lao nỗ lực, khai thủy nhất biên cẩn thận địa chú ý thân biên động tĩnh nhất biên thường thí tại thị dã trung tầm trảo mỗ ta thục tất đích sự vật.
Tha dĩ kinh tri đạo tự kỷ thị tại thập ma địa phương, tất cánh giá tịnh phi đệ nhất thứ phát sinh.
Giá lí thị na phiến thần bí đích hôi bạch sắc sa mạc, lý luận thượng đích ám ảnh thần quốc tiện tại thử xử —— giá lí thị dạ nữ sĩ đích lĩnh vực.
“Tiền nhất miểu hoàn tại sàng thượng thụy giác lai trứ……” Tại xác nhận liễu chu vi hoàn cảnh an toàn chi hậu, hổ phách nhất biên đích đích cô cô trứ nhất biên tuần trứ mỗ chủng cảm giác tẩu hướng viễn xử đích cao tủng sa khâu, “Tối cận dã một tiếp xúc quá bất cai bính đích đông tây a, giá chẩm ma hiện tại liên thụy cá giác đô hữu khả năng trực tiếp bị lạp tiến lai liễu ma……”
Tha phàn thượng liễu na tọa cao cao đích sa khâu, bất xuất sở liêu đích, na tọa kham xưng hoành vĩ đích “Vương tọa” xuất hiện tại tha đích thị dã trung.
Na vương tọa nhưng nhiên thị tha ký ức trung đích dạng tử, hữu cự đại đích, phảng phật tế đàn nhất bàn đích kết cấu tại tứ chu củng vệ, than tháp khuynh đồi đích cự đại thạch trụ hòa đoạn liệt đích tường lũy tán lạc tại vương tọa chu vi, hôi bạch sắc đích sa trần yểm mai liễu tế đàn chu vi tằng kinh hoa mỹ phồn phục đích phù điêu, dã yểm mai liễu tích nhật triều thánh giả đích bộ đạo.
Hổ phách trạm tại sa khâu đỉnh đoan, mục quang tảo quá chỉnh cá vương tọa, hòa thượng thứ nhất dạng, na vương tọa thượng không không đãng đãng, tha một hữu khán đáo dạ nữ sĩ đích thân ảnh.
Đãn tha khán đáo hữu nhất căn trường trường đích quyền trượng chính tĩnh tĩnh địa phóng tại vương tọa bàng biên, na quyền trượng trình hắc bạch song sắc, hựu hữu lưu thủy bàn đích quang ảnh tại kỳ biểu diện phù động, ẩn ẩn gian phảng phật dữ giá nhất phiến vô tẫn đích hôi bạch sa mạc hữu trứ hô hấp bàn đích liên hệ, hựu như giá phiến không gian đích “Trục tâm” bàn tán phát trứ cường liệt đích tồn tại cảm.
Hổ phách do dự liễu phiến khắc, tùy hậu mại bộ triều vương tọa đích phương hướng tẩu khứ —— sa khâu ly na vương tọa kỳ thật hoàn hữu ngận viễn, đãn tại giá sung doanh trứ ám ảnh chi lực đích địa phương, tha cảm giác tự kỷ đích mỗi nhất bộ đô phảng phật khả dĩ khóa quá không gian nhất bàn khinh tùng thả tấn tiệp, giá dữ bình nhật lí thao túng ám ảnh bộ đích cảm giác ngận tượng, khước hựu hữu trứ vi diệu đích khu biệt, tựu hảo tượng…… Tha bất thị khóa quá liễu dao viễn đích cự ly tẩu hướng na vương tọa, nhi thị na vương tọa tại tùy trứ tha đích mỗi nhất bộ chủ động hướng giá biên kháo cận trứ.
Chỉ nhu phiến khắc, tha tiện lai đáo liễu na vương tọa sở tại đích cổ lão tế đàn tiền, nguy nga đích thạch trụ dữ tọa y như tiểu sơn bàn sung xích liễu thị dã, tán phát trứ nan dĩ ngôn dụ đích áp bách cảm.
“…… Duy nhĩ đức?” Trì nghi phiến khắc chi hậu, hổ phách hảm xuất liễu nhất cá danh tự, tịnh y trứ ký ức tầm trảo khởi na căn đặc thù đích thạch trụ —— tha hoàn ký đắc na thạch trụ tựu tại vương tọa tiền đích mỗ cá tiểu bình đài thượng.
Tại thượng nhất thứ ngộ nhập thử xử đích thời hầu, tha tại na thạch trụ thượng kiến đáo liễu nhất bổn danh vi “Duy nhĩ đức” đích hắc bì đại thư, hữu chứng cư biểu minh na bổn thư tiện thị mạc địch nhĩ · duy nhĩ đức bị thiết cát xuất khứ tịnh trệ lưu tại ám ảnh thần quốc đích “Bán thân”.
Khả thị vương tọa tế đài thượng không không đãng đãng, phong sa trung tịnh một hữu truyện lai na vị đại mạo hiểm gia đích hồi ứng.
“Hữu nhân tại mạ?” Hổ phách tại nguyên địa trì nghi liễu nhất hội, hựu đại trứ đảm tử nhượng nhượng liễu nhất thanh, “Yếu thị một nhân đích thoại ngã tựu tự kỷ cuống liễu a!”
Tùy hậu tha tại nguyên địa đẳng liễu nhất hội, giá tài điểm điểm đầu: “Khán lai xác thật một nhân.”
Thuyết hoàn giá cú, tha tiện đại trứ đảm tử tẩu hướng liễu na tế đài đỉnh đoan đích vương tọa, nhi tẩu đáo nhất bán đích thời hầu tha dã chung vu trảo đáo liễu ký ức trung đích na căn đặc thù thạch trụ —— khả thạch trụ đỉnh đoan thử khắc không không đãng đãng, ấn tượng trung bổn ứng cai phóng tại giá lí đích hắc bì đại thư toàn vô tung ảnh.
“Dạ nữ sĩ bất tại, duy nhĩ đức dã bất tại…… Giá đô thượng na khứ liễu……” Hổ phách đích đích cô cô trứ, tha đột nhiên cảm giác tâm lí hữu điểm phát mao, giá như thử quảng mậu đích thiên địa gian tự hồ chỉ hữu tự kỷ nhất cá sinh vật, vô biên vô tế đích cô tịch hòa sơ ly cảm như trùng nghĩ nhất bàn mạo liễu xuất lai, đãn tha ngận khoái tiện diêu liễu diêu đầu, cường hành nhượng tự kỷ khôi phục lãnh tĩnh, “Đại khái lưu loan khứ liễu ba, ân, lưu loan khứ liễu.”
Thuyết thoại gian, tha dĩ kinh lai đáo liễu na nguy nga đích vương tọa tiền.
Ngưỡng đầu vọng khứ, na vương tọa đích nhất bộ phân như sơn nhai bàn bút trực địa tại thị tuyến trung tủng lập trứ, nhi na căn kháo tại vương tọa bàng đích quyền trượng tắc tòng thị dã tẫn đầu tham hướng thiên không, cách ngoại tỉnh mục.
Ngưỡng trứ đầu khán liễu kỉ miểu chủng hậu, ám ảnh đột kích nga đích não đại lí đột nhiên mạo xuất lai nhất cá đại đảm đích niệm đầu.
Yếu bất yếu ba thượng khứ khán khán?